“Đúng vậy, chắc chắn phải tốt hơn nữa mới được.”

Lão trưởng làng ngẩn ngơ một lúc lâu, rồi mới bừng tỉnh như từ trong mộng và liên tục đáp lại.

Trình Tâm Chân gật đầu và nói:

“Tốt, tôi hiểu rồi, cảm ơn trưởng làng đã giải thích chi tiết.”

Nghe vậy, lão trưởng làng lắc đầu:

“Chúng ta mới là những người phải cảm ơn các bạn!”

Trình Tâm Chân cười mỉm; sau khi đã no say và thỏa mãn, đến lúc phải ra đi. Anh ta đứng dậy để chào tạm biệt, và ba người khác đã tiễn anh ta ra ngoài Hộ Phong Đại Trận, đồng thời trao cho anh ta tấm bùa hình quả đào có khắc hình tiếng gà kêu và tiếng chó sủa – tấm bùa cho phép anh ta tự do ra vào đại trận của hang Chi You.

Trình Tâm Chân nhận lấy tấm bùa, vẫy tay rồi rời đi.

Sau khi rời hang Chi You và băng qua sông U, anh ta đi về phía đông, không sử dụng sức mạnh của loài sư tử hay bay trên không, mà chỉ đi bộ bằng phương pháp “thần hành pháp”, tận hưởng cảnh đẹp của vùng đất Miao.

Trên đường đi, hai tia sáng bỗng nhiên xuất hiện trên người anh ta và biến thành hai hình thể linh hồn; một hình thể đi về phía đông nam, mang theo người phụ nữ làm nghề nuôi tằm đến dãy núi Tam Tương Cửu Nghi, và thông báo tin vui rằng tất cả các phái thuộc vùng Miao đều sẵn lòng xuất hiện trên thế giới này. Hình thể còn lại thì đi theo hướng ngược lại, về phía tây bắc.

Ngoài ra, anh ta cũng sử dụng phép truyền âm thanh qua không gian để gửi thông điệp đến thiếu niên Thiên Chân, yêu cầu anh ta truyền đạt cho Kỷ Khai Minh, mời ông đến hang Chi You để nhận lời khuyên. Sau đó, anh ta lại sử dụng phép truyền tin xa xôi để gọi Bạch Long Nhi, bảo anh ta trở về vùng Miao.

Tây Bắc Quý Châu…

Hàng trăm dặm núi U Mông uốn lượn, những ngọn núi cao chót vót hiện lên trước mắt.

Núi U Mông nằm ở ranh giới giữa ba vùng đất Miao, Điền và Thục, luôn là nơi bị bỏ hoang, không ai quản lý. Câu nói “Đông Vũ Đầu Tây U Đầu” chính là ám chỉ hai vùng núi Vũ Lĩnh và U Mông nằm ở phía đông và tây của vùng Miao.

Vùng Vũ Lĩnh là nơi tập trung của các tu sĩ tự do; nơi đây hỗn loạn, khó phân biệt được đúng sai, phong tục dân gian hung hãn, người dân thường xuyên đánh nhau bằng phép thuật, rất thích võ công, vì vậy nó được gọi là “Đông Vũ Đầu”. Còn núi U Mông thì là nơi ma quỷ hoành hành; những tên quỷ dữ từ ba vùng Miao, Điền và Thục đều đổ về đây; không một người tốt nào ở đó, họ thường xuyên ám sát, phục kích, sử dụng phép thuật độc ác, nên nó cũng được g

Dãy núi U Mông hiện nay cũng đã được thống nhất, nhưng trái ngược với dãy núi Vũ Lăng, thứ đã giúp thống nhất U Mông không phải là con đường chính thống, mà là con đường ma quỷ. Kể từ khi bậc tiền bối mặc áo xanh của phái Nam thành công trong việc chiếm lĩnh, họ liên tục xâm lược khu vực Miêu Giang và Điền Văn, tấn công từ hai hướng khác nhau, kiểm soát các thủ lĩnh hung hãn và cuối cùng cũng thu phục được chúng.

Việc thu phục dãy núi U Mông có ý nghĩa rất lớn đối với bậc tiền bối mặc áo xanh. Về phía đông, họ có thể giám sát khu vực Miêu Giang; về phía bắc, họ có thể chống lại phe Huyền Môn; về phía tây, họ có thể đe dọa Điền Văn; đồng thời, họ còn có thể canh giữ ngọn núi Mã Hùng – nguồn gốc của sông Tây Giang.

Tuy nhiên, những người tu luyện tự do thường thiếu tính kết đoàn và hành động một cách bừa bãi; đặc biệt là những người thuộc phe ma quỷ. Ngay cả sau khi thu phục U Mông, cũng rất khó để kiểm soát những kẻ xấu xa trên núi này, buộc chúng phải tuân theo mệnh lệnh. Những nơi như vậy cần có một người có cấp độ cao để đứng ra bảo vệ.

Nhưng bốn vùng biên giới không phải là những nơi dễ dàng kiểm soát; ngay cả phái Nam với sức mạnh lớn lao cũng không thể đơn giản xuất hiện ở đó. Dòng sông Tây Giang dài đến thế; nguồn gốc, thân chính và cửa biển của nó đều cần có người canh giữ. Xung quanh nó là các vùng Điền, Miêu, Hương và Dự, tất cả đều cần có người bảo vệ.

Thật may, khi bậc tiền bối mặc áo xanh gặp phải khó khăn, anh ta lại nhớ đến một người – một người có đủ điều kiện để canh giữ U Mông. Theo truyền thuyết, ngàn năm trước, trên dãy núi U Mông có một vị yêu tổ, người sở hữu những phép thuật mạnh mẽ và cấp độ tu luyện cao cả, rất đáng kinh ngạc. Anh ta cùng với Hoàng Hải và một số người khác ở Biển Đông thuộc cùng một thế hệ; xét về tuổi tác, anh ta còn là người tiền bối của bậc tiền bối mặc áo xanh.

Vị yêu tổ này sinh ra đã mang hình dạng của một con rồng óc ác, có đôi cánh trên lưng, sống đơn độc và mang tính cách lưỡng nan, là một trong những người tu luyện xuất sắc nhất trong phe tự do.

Khi còn trẻ, bậc tiền bối mặc áo xanh đã từng nghe nói về người này. Vì có đôi cánh bẩm sinh, vị yêu tổ này tự coi mình là hậu duệ của rồng, không muốn tu luyện theo con đường thông thường, mà muốn hợp nhất với vận mệnh thiên đạo để trở thành rồng thiên, hy vọng có thể vượt qua bốn cấp độ để đạt đến sáu cấp độ, và từ đó bay lên trời.

Tuy nhiên, chính vì ước mơ lớn lao đó m

Lần trước, vì đi cứu người ở núi Ailao mà tôi làm mất chiếc quạt; sau đó, người mặc áo xanh còn ban thưởng cho tôi một vật linh từ đảo lửa Nam Hải – một hạt châu mang trong mình cả yếu tố nước và lửa; thứ này trong phái Nam được coi là vật vô cùng quý giá.

Yêu Tổ đã quen với cuộc sống nhàn rỗi, bản tính không thích can thiệp vào chuyện của người khác; lại còn có địa vị cao trong phái Nam, nên những con quỷ dữ ở núi U몽 luôn sống trong sự thoải mái. Tuy nhiên, khi tin tức về sự kiện xảy ra đêm qua lan đến núi U몽, Núi Rừng cũng không khỏi lo lắng.

Một thanh kiếm bay đến, xuyên qua ngực kẻ đối thủ rồi biến mất một cách an toàn…

Điều này thật sự quá đáng sợ!

Kẻ đó chính là Tiên Nương Thiên Tằm! Một cao thủ thuộc bốn cấp độ! Không phải là những con rối hay người vô danh… Người đối đầu với họ cũng không phải là ai khác, mà chính là Tổ Sư của phái Nam, Đại Thánh Thực Chân!

Điều này thật là không thể tin được!!!

Tiên Nương Thiên Tằm rất giỏi trong việc sử dụng phép thuật gian dối; mặc dù không mạnh mẽ về thể xác, nhưng nơi bà ta bị bắt giữ lại chính là đạo trường của mình – nơi mà phép thuật của bà ta hoạt động mạnh mẽ nhất, và nhiều phép chế độn đã được thiết lập để bảo vệ nó… Nhưng vậy mà bà ta vẫn bị bắt. Bây giờ, trong toàn bộ phái Nam, ngoại trừ chính Tổ Sư, ai dám nói rằng mình có thể thoát khỏi thanh kiếm ấy một cách an toàn?

Mặc dù chỉ có Phi Kiếm xuất hiện vào đêm đó, nhưng ai lại không biết đến thanh kiếm thuộc loại Thuần Dương nổi tiếng ấy? Đó chính là thanh kiếm của ông Giang Pháp! Người đó căm ghét ma quỷ như kẻ thù; kể từ khi bắt đầu tu luyện, ông ấy hoặc là ẩn mình trong Tam Thanh Sơn để tu luyện, hoặc là xuống núi để tiêu diệt ma quỷ. Ai mà không sợ hãi trước cái tên của ông ấy?

Vì vậy, kể từ khi tin tức lan truyền, một số con quỷ nhỏ đã bắt đầu lén lút rời khỏi núi U몽. Ý định của những kẻ này rất đơn giản: những người xứng đáng để ông ấy tự mình ra tay chắc chắn là một số vị “vua quỷ” nổi tiếng trong phái… Và chắc chắn, Yêu Tổ của họ cũng nằm trong số đó. Nếu người đạo sĩ ấy đến tìm họ, một tia kiếm sẽ lao xuống từ trên trời… Không ai biết liệu Yêu Tổ có an toàn không, nhưng nếu họ vẫn ở trên núi, thì chắc chắn họ sẽ gặp rắc rối lớn.

Khi có một người rời khỏi núi, ngay lập tức sẽ có người thứ hai lén theo sau; khi có người thứ hai, sẽ có người thứ ba… Rồi từ đó, một làn sóng rời bỏ núi U몽 bắt đầu hình thành.

Tại khu vực Hồng Mộc Lĩnh nơi Vua Tượng cư ngụ, cũng có một vài con quỷ nhỏ ở cấp độ một hoặc hai bỏ chạy, nhưng những con ở cấp độ ba thì không dám di chuyển chút nào. Còn trên núi Đỉnh Hồ nơi Vua Kính cư ngụ, từ sáng sớm họ đã thiết lập các trận pháp để khóa chặt núi, ngăn cản mọi người bên ngoài xâm nhập và ngăn những người bên trong thoát ra ngoài.

Khi mặt trời mới vừa lên cao, chuẩn bị lặn xuống, bỗng nhiên trên bầu trời núi U Mông vang lên một giọng nói:

“Hôm nay, Tiên tổ có ở nhà không?”

Lúc này, rất nhiều yêu tinh tu luyện ở núi U Mông đang ẩn náu dưới chân núi, trong tình trạng không biết nên trốn đi đâu khi có chuyện xảy ra. Nghe thấy tiếng nói này, họ lập tức nhận ra rằng vị đạo sư kia thực sự đang nhắm đến Tiên tổ và đã đến tìm họ!

Hơn nữa, lần này không phải là ai đó giả mạo, mà là một người thật sự đã đến!

Vì vậy, dưới chân núi U Mông, bụi bặm bay mù mịt, ánh sáng lóe lên, các yêu tinh đều vội vàng bỏ chạy, tránh xa núi U Mông.

“Thưa ông Quảng Pháp, ông có việc gì muốn nói không?”

Một giọng nói bình thản vang lên từ núi U Mông, không hề có dấu hiệu hoảng loạn hay sợ hãi.

Ngay sau đó, bóng dáng của Trình Tâm Chân xuất hiện trên bầu trời núi U Mông. Anh ta cũng có vẻ mặt bình thản, nụ cười hiền lành, hoàn toàn không giống như một kẻ đến để gây rối. Anh ta nói:

“Tôi có một cuốn sách mang tên ‘Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh’ và Long Vương bài viết, trong đó ghi chi tiết về quá trình Tiên Long đạt được đạo. Tôi muốn trao đổi với Tiên tổ về những điều huyền bí, về sự khác biệt giữa việc tu luyện và việc bay lên trời… Không biết Tiên tổ có thời gian không?”

Nghe thấy lời này, Tiên tử ở núi U Mông im lặng không trả lời.

Nhưng chỉ sau ba năm hơi thở, trước khi Tiên tử kịp suy nghĩ, bỗng nhiên trên trời vang lên tiếng gầm rú, tiếp theo là luồng gió mạnh lao thẳng về phía Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân lách người tránh đi, và trong khoảnh khắc tiếp theo, một tia sáng xanh lục bất ngờ xuất hiện trong gió, sau đó trong chốc lát, tia sáng xanh ấy làm cho toàn bộ luồng gió đổi thành màu xanh lá cây. Rồi, gió bắt đầu cuồn cuộn, biến thành một bộ áo lụa màu xanh biếc lấp lánh, che khuất toàn bộ tầm mắt của Trình Tâm Chân. Người đàn ông mặc áo xanh bất ngờ xuất hiện này giơ tay trái thành hình móng vuốt, lao thẳng về phía mặt Trình Tâm Chân.

Đạo sư nhìn người đàn ông bất ngờ xuất hiện từ hư không, không hề thay đổi

**Cung điện Âm Dương – Thần Quang Nhìn Xuyên**, “Âm Dương Diệt Tận Thần Quang”.

Thấy vậy, người mặc áo xanh biếc bỗng nhiên tạo ra những tia sét trong đôi móng vuốt hung hãn của mình; anh ta biến móng thành bàn tay, nắm chặt **Lôi Đình** rồi vung mạnh ra xa.

“Bùm!”

Ánh sáng âm dương huyền bí và **Lôi Đình** đụng vào nhau với tiếng nổ dữ dội, tạo ra một điểm đen trên không gian; sóng xung kích lan tỏa ra xung quanh, khiến cả người mặc áo xanh biếc lẫn tu sĩ đều phải lùi lại.

Tuy nhiên, người mặc áo xanh chỉ lùi hai bước mà không hề bị thương, tiếp tục tấn công; trong khi đó, **Trình Tâm Chân** lại lùi lại khoảng mười bước và thân hình có vẻ run rẩy.

Khi người mặc áo xanh lại tiến lên, tu sĩ cười nói:

“Kiểm soát được **Lôi Đình** à? Ta cũng hiểu biết một chút.”

Ngay lập tức, ông ta giơ tay phải ra, lòng bàn tay phủ đầy khí sét, hóa thành **Lôi Đình**. Khi người mặc áo xanh lao tới, tu sĩ đẩy lòng bàn tay ra, một quả cầu sét lấp lánh liền bay ra.

**Thần thông tại huyệt Lao Cung của tay phải – “Chưởng Tâm Sét”*.

Khi quả cầu sét lao đến, người mặc áo xanh không hề tránh né, mà thẳng tiến đón đầu nó; khi quả cầu sét sắp chạm vào mặt, đầu người anh ta bất ngờ biến đổi thành đầu rồng với chiếc cổ đen và trán xanh, miệng há ra nuốt chửng luôn quả cầu sét! Ngay sau đó, đầu người anh ta lại trở về hình dạng ban đầu, và từ bụng anh ta phát ra tiếng sấm ầm ĩ.

Ma Tổ đã nuốt chửng **Lôi Đình** của **Trình Tâm Chân** mà không hề hề bị thương, thật là một thần thông kỳ lạ. Tốc độ của anh ta không hề giảm bớt, và anh ta đã tiến sát gần **Trình Tâm Chân**.

Thấy vậy, **Trình Tâm Chân** liền mở miệng phun ra một luồng lửa.

Một luồng lửa màu trắng tinh khiết.

**Lửa Tam Mạn Chân Thực**.

Đây là thần thông kết hợp giữa **Năm Hành** và **Thập Nhị Trùng Lâu**: “Nuốt Thở Năm Hành”. Lửa tiên được lưu giữ trong tâm hồn, qua con đường hẹp của **Thập Nhị Trùng Lâu**, và với sự tinh lọc cùng sức mạnh từ cổ họng, tốc độ của nó trở nên cực kỳ nhanh; nó như một con rồng lửa trắng lao ra ngoài, và ngay khi rời khỏi miệng, nó bùng nổ thành một tấm lưới lửa bao phủ người mặc áo xanh biếc.

Nhưng trước một ngọn lửa tiên như vậy, người mặc áo xanh lại không hề tránh né; thay vào đó, trên người anh ta bất ngờ xuất hiện một lớp ánh sáng đen mờ, mỏng manh nhưng phản chiếu những gợn sóng nhẹ nhàng.

Chỉ là một lớp ánh sáng nước mỏng manh ấy thôi, nhưng lại bảo vệ được người mặc áo xanh lá đi qua bức màn lửa tiên, và trong chốc lát đã xuất hiện trước mặt Trình Tâm Chân, vươn tay ra để bắt giữ họ.

“Mẹ Mãnh Liệt Huyền Uy?”

Ánh mắt Trình Tâm Chân bỗng trở nên sâu lắng; ông cảm nhận được khí tức của “Mẹ Mãnh Liệt Huyền Uy” từ tia sáng kia, đồng thời cũng nhận ra rằng trong ánh sáng ấy không chỉ có một khí tức hung ác. Điều này cũng dễ hiểu thôi – chỉ riêng “Mẹ Mãnh Liệt Huyền Uy” thì cũng không thể chống lại lửa tiên được.

“Phải chăng đó là ‘U Ám Tối Tăm’?”

Nhìn vào tia sáng u ám kia, Trình Tâm Chân bỗng nghĩ đến một cái tên hung ác. Loại khí tức này được coi là số một trong các loại khí tức liên quan đến nước, ẩn náu sâu dưới đáy biển. Nếu kết hợp “Mẹ Mãnh Liệt Huyền Uy” với “U Ám Tối Tăm” thành một tia sáng bảo vệ cơ thể, thì hoàn toàn có thể chống lại lửa tiên trong thời gian ngắn.

Lúc này, khi thấy người mặc áo xanh lá lao ra khỏi đám lửa, Trình Tâm Chân còn định vung tay phóng ra tia sét để chống đỡ, nhưng người đó di chuyển quá nhanh – họ nắm lấy tay phải của Trình Tâm Chân, siết chặt cổ tay và cánh tay anh ta, rồi kéo mạnh, khiến cánh tay phải của Trình Tâm Chân bị xé ra!

Trong khoảnh khắc ngắn ngủi ấy, Trình Tâm Chân không kịp cảm thấy đau đớn; ông dùng tay trái vẽ các biểu tượng phép thuật và niệm thần chú sấm sét:

“Đại Thần Luật Lệ, Thái Nhất Hàm Chân…

Ngày nay có yêu long, nuốt chửng thân xác ta…

Dùng thân xác này làm mồi, triệu hồi sấm sét…

Quang minh chói lọi, nhanh chóng tiêu diệt ma quỷ…

Nếu ngươi dám phụ lòng ta, sẽ phải gánh hậu quả nghiêm trọng…

Nếu ta phụ lòng ngươi, mãi mãi sẽ không may mắn…”

Ông niệm thần chú với tốc độ nhanh như chớp; sau khi niệm xong, tay trái ông chỉ về phía cánh tay bị cắt rời đó, và ngay lập tức một tia sét bám vào cánh tay đó.

Người mặc áo xanh lá phản ứng cực kỳ nhanh; vì họ là con rồng, nên khả năng cảm nhận và phản ứng với các thứ liên quan đến rồng càng thêm nhanh chóng và rõ ràng. Trong chốc lát, họ đã hiểu ra rằng vị đạo sĩ này muốn dùng cánh tay bị cắt rời làm mồi để triệu hồi sấm sét – và đó chính là sấm sét do Đại Tướng Đặng kiểm soát. Vị đạo sĩ này rất giỏi về phép thuật sấm sét; dù là vẽ phù điếm hay triệu hồi sấm sét, tất cả đều diễn ra một cách dễ dàng. Bây giờ, với việc sử dụng cánh tay bị cắ

“Vù!”

Một tiếng nổ dữ dội vang lên; một tia sét chói lọi phát nổ ngay trước ngực người mặc áo xanh lá, lửa cháy bùng phát, những con rắn điện bay lượn trong không khí.

“Kèt!”

Tia sét và lửa phun tung tóe khắp nơi; lại thấy một tia sét đen tím lao ra từ đám lửa ấy, xuyên qua không gian với tiếng vang chói tai. Trong chốc lát, tia sét tím đã bay xa hàng chục thước, lao thẳng vào ngực của Trình Tâm Chân, cũng nhắm thẳng vào vị trí ngực – nơi có hai điểm quan trọng là Cung Tử và Tâm Phủ, và Nguyên Ấu cũng tồn tại ở đây. Đây là những mục tiêu lớn và dễ bị tấn công; một khi thành công, sẽ gây ra tổn thương nghiêm trọng.

Vì vậy, sau khi bất ngờ tấn công lẫn nhau, cả hai đều nhắm vào ngực đối phương.

Khi thấy tia sét tím lao đến, đôi mắt của Trình Tâm Chân co lại; điều này thực sự ngoài dự đoán của anh ta. Người mặc áo xanh lá, ở khoảng cách gần như vậy, lại bị một tia sét mạnh mẽ như vậy đánh trúng ngực mà vẫn không hề bị thương, thậm chí còn dùng lửa sét làm bức bình phong để tấn công lại bằng phép thuật “Lĩnh Đạo”, thật là khó hiểu.

Lôi Đình cảm thấy đau đớn dữ dội ở ngực; máu tươi phun trào ra ngoài. Kiềm chế nỗi đau, anh ta dùng năm ngón tay trái tạo thành thế ấn, lòng bàn tay hợp lại thành quyền; trên đầu quyền, ánh sáng ma thuật năm màu bùng cháy, và anh ta dùng mu bàn tay đập vào tia sét tím đang ở ngực mình.

Lôi Đình lập tức lùi lại.

Năm ngón tay kết hợp với sức mạnh thần thông, tạo thành thế “Ngũ Chỉ Thành Sơn”.

Sức mạnh này được hình thành từ việc kết hợp các thần thông tại các huyệt: huyệt Thiếu Thương trên ngón cái với “Khí Xông Thái Trấn”, huyệt Thương Dương trên ngón trỏ với “Khí Xông Thái Tuế”, huyệt Trung Xông trên ngón giữa với “Khí Xông Thái Huyền”, huyệt Quan Xông trên ngón út với “Khí Xông Thái Bạch”, và huyệt Thiếu Xông trên ngón nhỏ với “Khí Xông Thái Thần”. Những luồng khí này kết hợp với nhau, tạo thành thế “Âm Dương Huyền Quang Thần Thông” – một thế thuật tuyệt vời.

Nếu tách riêng từng ngón tay, chúng có thể phát ra “Ngũ Hành Thần Quang”; nếu năm ngón tay kết hợp lại thành thế “Ngũ Hành Diệt Tuyệt Thần Quang”; còn nếu chúng kết hợp với các thế thuật liên quan đến Năm Ngọn Núi, thì sẽ tạo thành thế “Ngũ Chỉ Thành Sơn”, khiến cho sức mạnh của thế thuật này trở nên vô cùng lớn mạnh.

Bàn tay phải nắm giữ ngũ hỏa, bàn tay trái điều khiển ngũ hành.

Tất cả những phép thuật mà hắn liên tục sử dụng đều là kết quả của việc hắn tu luyện hai cấp độ trong những năm qua và khám phá ra những bí mật sâu thẳm về số mệnh.

Nói về Zǐ Léi, sau khi bị ánh sáng pháp thuật của Ngũ Nhạc đánh rơi xuống đất, nó lại lập tức biến thành hình dáng của lão tổ mặc áo xanh lá.

Hai người đứng đối diện nhau trên không trung, giữ khoảng cách để đối đầu.

Lão tổ mặc áo xanh lá hiện ra với vẻ oai nghiêm và bình tĩnh; dù cánh tay bị gãy và máu chảy, nhưng hắn vẫn giữ được sự bình tĩnh. Còn Trình Tâm Chân, mặc dù áo đạo của hắn có một lỗ lớn ở ngực, và trên ngực trắng muốt của hắn cũng có những chiếc vảy rồng màu xanh lam đang từ từ hấp thụ ánh sáng của ngũ hỏa, nhưng hắn vẫn giữ được sự bình tĩnh.

Chỉ cần nhìn vào nhau một cái, cả hai người đồng loạt nói lên:

“Thiên Tâm Lôi Trì?”

“Thân Chứa Từ Mại?”

Lúc này, cả hai đều bị thương ở ngực; áo của lão tổ mặc áo xanh lá bị rách, và trên ngực trắng muốt của hắn có những chiếc vảy rồng màu xanh lam đang hấp thụ ánh sáng ngũ hỏa. Còn áo đạo của Trình Tâm Chân cũng có một lỗ lớn ở ngực, và trên ngực trắng muốt của hắn cũng có những chiếc vảy rồng đang lấp lánh, giúp hắn chịu đựng được sức mạnh lớn lao từ đòn tấn công của lão tổ mặc áo xanh lá.

Trình Tâm Chân nhìn vào ngực của lão tổ mặc áo xanh lá và lập tức nhận ra đó là những chiếc vảy rồng đặc biệt của tộc rồng. Hắn đã từng được Hoàng Hải – vua rồng – giải thích về công dụng của những chiếc vảy này, và biết rằng chỉ khi chúng được luyện thành “Thiên Tâm Lôi Trì”, người sử dụng mới có thể chịu đựng được sức mạnh lớn lao như vậy. Không lạ gì khi hắn có thể nuốt trọn một đòn tấn công bằng lòng bàn tay và đón trực tiếp một đòn tấn công của rồng mà vẫn không hề bị thương.

Lúc này, lão tổ mặc áo xanh lá cũng đang nhìn vào ngực của Trình Tâm Chân; hắn lập tức nhận ra đó cũng là những chiếc vảy rồng, và những chiếc vảy màu xanh biếc đó chính là loại vảy của tộc Thanh Xí Chỉ. Trong số các phép thuật liên quan đến những chiếc vảy rồng này, chỉ có “Thân Chứa Từ Mại” mới có khả năng chứa đựng vật phẩm và biến chúng thành sức mạnh, giúp người sử dụng chịu đựng được sức mạnh thực sự của rồng mà không chết.

Trong khoảnh khắc đó, lão tổ mặc áo xanh lá bỗng nhiên nhớ lại một sự kiện xảy ra hơn năm