Nguyên Ấu Tuổi thọ lâu dài là điều mà ai cũng biết.

Khi các nhà tu hành đạt đến cấp bậc thứ tư, Thọ Nguyên của họ tăng lên đáng kể, tuổi thọ được kéo dài. Sau quá trình dài gian vật lộn với những thử thách để kéo dài tuổi thọ, tâm trí họ bỗng nhiên trở nên thoải mái và sáng suốt hơn, điều này thường giúp họ tiến bộ rõ rệt trên con đường tu luyện. Có thể những vấn đề khó giải quyết trong nhiều năm bỗng chốc được giải đáp, hoặc những điểm nghẽn trong việc tu luyện bị phá vỡ một cách dễ dàng, hoặc khả năng sáng tạo các phép thuật tăng lên đáng kể.

Hiện tượng này trong Tu Luyện Giới có một cái tên riêng, đó là “được tuổi thọ, được trí tuệ”. Ý nói là khi Thọ Nguyên tăng lên, áp lực giảm bớt, và tâm trí con người cũng trở nên minh mẫn hơn nhiều.

Tuy nhiên, thật đáng tiếc là hiện tượng này không xảy ra với Trình Tâm Chân. Anh ta không hề phải đối mặt với áp lực phải vật lộn với những thử thách để kéo dài tuổi thọ; sau khi đạt đến cấp bậc thứ tư, tâm trí anh ta vẫn yên bình như trước. Mặc dù được sống lâu hơn, nhưng anh ta không nhận được thêm bất kỳ trí tuệ nào, điều này thực sự khiến anh ta cảm thấy tiếc nuối.

Nói chung, những nhà tu hành thành tựu thông qua con đường chính thống, do sự hòa hợp giữa ba tinh hoàn – tinh, khí, thần – mà nhận được những điều kỳ diệu từ bẩm sinh, tuổi thọ của họ sẽ tăng lên đáng kể, khoảng bốn trăm năm, tương đương với tổng tuổi thọ mà một nhà tu hành ở các cấp bậc một, hai, ba đạt được. Lúc này, tổng tuổi thọ của họ khoảng chín trăm năm. Những nhà tu hành lớn có thể đạt đến cấp bậc thứ tư thông qua con đường chính thống thì tốc độ vượt qua các cấp bậc trước đó chắc chắn rất nhanh; họ thường vào cấp bậc thứ tư trước khi ngoài bốn trăm tuổi, tức là khi họ mới chỉ ở độ tuổi trung niên, đang ở thời kỳ sung sức nhất của cuộc đời.

Ngược lại, những nhà tu hành theo những con đường sai lầm hoặc theo đạo ma, thông qua những phương pháp kỳ lạ và nguy hiểm như “vỡ thuốc thành thai”, “gieo ma vào thai nhi”, “thân vàng xác bùn”, “sinh con qua người khác”… vì không thực sự hiểu rõ bản chất của ba tinh hoàn, tuổi thọ của họ sẽ ít hơn, thường chỉ khoảng hai ba trăm năm. Hơn nữa, những phương pháp này đều rất nguy hiểm, không ổn định như con đường chính thống.

Tuy nhiên, những nhà tu hành theo đạo ma này thường khó có thể hoàn thành nhiều lần tái sinh trong ba cấp bậc đầu tiên; họ thường thử sử dụng những phương pháp bí mật để thành thai ngay từ giai đoạn ba lần tái sinh đầu tiên. Vì vậy, thời gian họ phải đối mặt v

Nếu như việc mở đường được giao cho Kim Đan, thì trong lúc vội vàng chạy trốn và tranh đấu, họ sẽ không thể chịu đựng nổi lâu; làm sao có thể gánh vác trách nhiệm phát triển một tông phái và làm cho nó thịnh vượng được? Vì vậy, họ chỉ có thể bị xếp vào những tông phái nhỏ bé, không được coi trọng.

Điều này cũng đúng trong cả hai giới chính và tà.

Dù so sánh với những phương pháp tu luyện chính thống hay những phương pháp tà ác, Trình Tâm Chân cũng hoàn toàn khác biệt.

Ông ấy kết đan khi 38 tuổi, và lúc đó thọ số của ông còn là 337 năm. Sau đó, thông qua việc tiến hành các nghi thức thanh tẩy, ông đã kéo dài thọ số thêm một “giáp tử”, rồi lại thêm nửa “giáp tử” qua ba lần thanh tẩy tiếp theo. Lần thanh tẩy thứ tư, do sử dụng phương pháp “long điện xanh lam” để thanh tẩy cơ thể, ông đã được tăng thọ số lên đến 100 năm; lần thanh tẩy thứ năm lại kéo dài thọ số thêm nửa “giáp tử”. Ngoài ra, việc thực hiện thành công 99 nghi thức Lôi Kiếp và sự hòa hợp của cả năm nguyên tố đã giúp Kim Đan đạt đến trạng thái viên mãn, và thu được thần thông thứ hai – tăng thọ số thêm hai “giáp tử”.

Như vậy, chỉ riêng việc đạt đến cấp độ ba này, ông đã được tăng thọ số lên đến 370 năm.

Trước khi thực sự đạt đến trạng thái “thành thai”, ông còn thông qua việc mở các huyệt đạo Châu Thiên mà tạo ra hiện tượng kỳ lạ “Tử Vi Dị Tượng”, đồng thời đạt được ba trạng thái pháp thân là “Tử Ly Thủy Thể”, “Hoàng Đình Đạo Thai” và “Chân Dương Kim Thân”, từ đó được tăng thọ số thêm ba “giáp tử”. Còn những trải nghiệm huyền thoại như “phôi thai biến hóa thành chín hình dạng thật”, “ba ánh sáng chiếu rọi” và “tiếng vang của phôi thai kéo dài 128 ngày” đã giúp ông đạt đến trạng thái “Thánh Thai nhập tứ”, và thọ số của ông được tăng lên đến con số đáng kinh ngạc là 800 năm.

Vì vậy, tính từ khi kết đan cho đến bây giờ, ông chỉ mất 33 năm thôi, nhưng trong suốt 33 năm đó, thọ số mà ông nhận được nhờ việc tu luyện đã lên đến 1350 năm. Ngay cả khi tính đến những thiệt hại thọ số do việc sử dụng những phép thuật phản thiên như hóa thân, triệu hồi linh hồn, hay dùng chim phong để bói toán, thì thọ số còn lại của ông vẫn là 1600 năm.

Mà ông mới chỉ vừa bước sang tuổi 70 thôi.

So với thọ số vô cùng dài lâu của mình, bây giờ ông thậm chí còn chưa được coi là người trẻ tuổi nữa.

Tuy nhiên, ở độ tuổi như vậy và với thọ số dài lâu như vậy, ông lại phải chuẩn bị để gặp phải “tam tai”. Nếu như người khác biết được thọ số và phương

Còn với Nguyên Ấu, ba thảm họa này liên quan đến số lượng người bị ảnh hưởng, những yếu tố biến đổi và những thông tin nội bộ; chúng hoàn toàn xuất phát từ tâm trí con người, có thể được kích hoạt bất cứ lúc nào, và xảy ra ngay bên trong cơ thể, giúp thanh lọc tinh khí và linh hồn từ bên trong ra bên ngoài.

So với Lôi Kiếp, mức độ khó khăn của Nguyên Ấu cao hơn nhiều. Dù sao vẫn còn có những nơi để vượt qua thử thách và những bảo vật hỗ trợ, miễn là người đó có đủ năng lực, vẫn có thể nhận được sự giúp đỡ từ bên ngoài. Nhưng với ba thảm họa này, những tai họa bắt nguồn từ bên trong cơ thể, con người chỉ có thể dựa vào sự tu luyện của bản thân để chống chịu; không có cách nào để gian lận hay tránh khỏi. Nói rằng việc vượt qua chúng là “chín tử một sinh” cũng không quá đâu.

Về Nguyên Ấu, nếu không tự ý kích hoạt ba thảm họa này, người đó vẫn có thể sống tiếp. Nhưng nếu đã kích hoạt chúng và vượt qua được, thì tất nhiên sẽ tốt hơn, có thể tiến xa hơn nữa và kéo dài tuổi thọ. Tuy nhiên, nếu không vượt qua được – và khả năng không vượt qua là rất cao – thì họ sẽ mất hết linh hồn và tính mạng.

Do đó, đại đa số những người ở cấp độ bốn này đều không thể vượt qua được rào cản trong tâm hồn mình; họ luôn trì hoãn việc kích hoạt những thảm họa này cho đến phút cuối cùng của cuộc đời, hy vọng có thể thay đổi số phận và kéo dài tuổi thọ. Nhưng khi đó, cơ thể họ đã già yếu, linh hồn họ cũng đã suy tàn; làm sao họ có thể vượt qua được những thảm họa đó? Vì vậy, kết cục thường là họ chết trong thảm họa, biến thành một hạt bụi và tan biến.

Tuy nhiên, điều này lại khiến những người còn sống càng sợ hãi trước những thảm họa này, coi chúng như những thứ nguy hiểm và khó khăn không thể vượt qua được; họ do dự và trì hoãn cho đến lúc sắp chết. Vì vậy, những người trước đây đã phải tự thương tiếc cho mình, và những người sau này cũng tiếp tục thương tiếc họ… Nhưng họ không rút ra bài học từ những sai lầm của người trước, và điều này khiến những người sau này lại tiếp tục phải gặp những sai lầm tương tự.

Trong Tu Luyện Giới, có một thuật ngữ gọi là “được tuổi thọ nhưng mất đi sự tiến bộ”. Điều này ám chỉ rằng những người tu luyện đến cấp độ bốn, sau khi nhận được rất nhiều Thọ Nguyên và thoát khỏi áp lực phải vượt qua những thử thách để kéo dài tuổi thọ, thường sẽ mất đi ý chí tiến lên, không muốn mạo hiểm, và thà sống một cách an nhàn trong hiện tại.

Thực ra, những người có thể tu luyện đến cấp độ bốn, dù họ thuộc phe thi

Bây giờ những việc cần làm đã đều được thực hiện, Nguyên Ấu đã hoàn thành; nguyên khí đã đầy đủ, vùng đạo đã xuất hiện – vậy thì nên tiến thêm một bước nữa, kích hoạt “Tam Tai”. Đối với anh ta, điều này hoàn toàn tự nhiên, không cần phải do dự hay cân nhắc gì cả.

Trình Tâm Chân chưa bao giờ chiến đấu khi không chuẩn bị sẵn sàng; việc anh ta dám chủ động kích hoạt “Tam Tai” chắc chắn là có lý do riêng trong đầu. Trong suốt ba năm qua, anh ta đã nghiên cứu kỹ lưỡng các tài liệu liên quan đến Kim Đan, xem xét rất nhiều bản thảo cổ và hồ sơ tu luyện, đọc không ít ghi chép của những người đi trước; vì vậy, anh ta đã hiểu rất rõ về “Tam Tai” và tin rằng mình có thể vượt qua chúng một cách an toàn.

“Tam Tai” thường được nhắc đến cùng với “Cửu Nạn”; “Tam Tai Cửu Nạn” ám chỉ những thử thách mà những người tu luyện ở cấp độ ba, bốn phải đối mặt, và chỉ sau khi vượt qua những thử thách đó, họ mới có thể hợp đạo, thành tiên. Thực ra, ở cấp độ cao hơn trong giáo phái tiên, còn có một thuật ngữ tương tự như “Tam Tai Cửu Nạn”, nhưng ý nghĩa lại hoàn toàn khác và ít người biết đến hơn, đó là “Tam Tai Cửu Khó”.

Hầu hết mọi người đều biết đến “Tam Tai”, tức là ba loại tai họa: gió, lửa, sấm. Cũng có người theo cách phân loại của Kim Đan mà gọi chúng là “Nhất Tai”, “Nhị Tai”, “Tam Tai”, nhưng thông thường, hiểu biết của mọi người về “Tam Tai” cũng chỉ dừng lại ở đó thôi. Nếu hỏi rằng mỗi loại tai họa cụ thể có những đặc điểm gì, liệu chúng có thể được phân chia cụ thể hơn không, thì chín phần trăm người sẽ không biết trả lời.

Lý do cũng rất đơn giản: trong số những người bình thường hoặc những người tu luyện ở núi rừng, rất ít người có thể đạt đến cấp độ bốn; trong số những người dám chủ động kích hoạt “Tam Tai”, thì càng ít hơn nữa; còn những người có thể vượt qua ba lần tai họa mà không chết, thì thực sự là rất hiếm gặp. Vì vậy, trong hoàn cảnh như vậy, làm sao có thể có nhiều thông tin chi tiết về “Tam Tai” được truyền lại?

Chỉ những giáo phái tiên truyền thống như Tam Thanh Sơn – nơi mà những người tu luyện ở cấp độ năm vẫn tiếp tục tu luyện – mới ghi chép lại kinh nghiệm vượt qua “Tam Tai” thành văn bản để truyền lại cho thế hệ sau. Chính nhờ vậy, Trình Tâm Chân mới có được cái nhìn khá rõ ràng về “Tam Tai”.

Thực ra, “Tam Tai” gồm ba loại tai họa: gió, lửa, sấm; mỗi loại lại được chia thành ba phần con, vì vậy mới được gọi chung là “Tam Tai Cửu Khó”. Việc người tu luyện khi đối mặt với từng loại tai họa cụ thể là gì, thì hoàn toàn phụ thuộc vào duyên phận và số

“Gió Bính Nộ Đổ Thẳng Lên Đỉnh Đầu”, hay còn gọi là “Gió Bính”, chính là loại gió tai họa nổi tiếng và phổ biến nhất. Nguồn gốc của sự lan truyền rộng rãi này không thể được xác định rõ; có lẽ chỉ là do một người nào đó trong quá khứ vô tình đề cập đến nó trong cuộc trò chuyện, sau đó thông tin đó được lan truyền ngày càng rộng rãi, đến mức thậm chí trở thành từ đồng nghĩa với các thảm họa do gió gây ra.

Chữ “Bính” có nghĩa là “lớn”; “Gió Bính Nộ Đổ Thẳng Lên Đỉnh Đầu” ý chỉ là cơn gió mạnh mẽ và to lớn thổi xuống từ đỉnh đầu. Loại gió này còn được gọi là “gió hủy hoại tinh khí”; nó thổi qua lỗ huyệt trên đỉnh đầu vào năm tạng sáu phủ, đi qua ba tầng đan điền, xuyên qua hàng trăm lỗ huyệt trên cơ thể. Nếu cơ thể yếu đuối, khi bị cơn gió này thổi vào, xương cốt và thịt da sẽ bị tan biến, và người đó sẽ hóa thành một đám bụi.

“Gió Thải Khí Tà Bên Trong Cơ Thể”, hay còn gọi là “Gió Tà”, là loại gió phát sinh từ phổi, sau đó đi qua kinh mạch và đường hô hấp để lan tỏa khắp cơ thể, rồi thổi vào lỗ chân lông. Nếu cơ thể không thể kiểm soát hơi thở một cách chặt chẽ, khi bị cơn gió này thổi vào, các lỗ chân lông sẽ mở ra toàn bộ, và toàn bộ linh khí trong cơ thể sẽ bị thải hết, khiến người đó trở thành một người yếu đuối bình thường. Sau khi trở thành người bình thường, gió tà bên ngoài sẽ tiếp tục thổi vào qua các lỗ chân lông, khiến người đó lập tức mắc phải những căn bệnh nghiêm trọng và chết.

Vì vậy, loại gió này còn được gọi là “gió hủy hoại khí”, là một loại gió gây ra cái chết một cách đáng thương và nhục nhã. Rất nhiều người trong giai đoạn chuẩn bị đối phó với các thảm họa do gió đều mong muốn không bao giờ gặp phải loại gió này.

Loại gió cuối cùng được gọi là “Gió Tai Họa Gây Ra Sự Suy Yếu Và Chết Chóc”, hay còn gọi là “Gió Suy”. Loại gió này rất hiếm gặp; trong những ghi chép tu luyện mà Trình Tâm Chân đã đọc, thông tin về loại gió này rất ít. Có hai vị tiền bối trong giáo phái đã chọn bắt đầu đối phó với các thảm họa do gió ngay trước khi hết thọ, và họ đã may mắn sống sót sau khi trải qua nhiều nguy hiểm. Hai vị tiền bối này còn gọi loại gió này là “gió hủy hoại tuổi thọ”, cho rằng nó xâm nhập vào tận cốt tủy con người, khiến họ suy yếu và già đi nhanh chóng. Họ cũng đoán rằng, những người càng ít tuổi thọ còn lại, họ càng dễ bị loại gió này tấn công, và việc sống sót càng trở nên khó khăn. Trong những ghi chép của mình, hai vị tiền bối này cảnh báo thế hệ trẻ rằng tuyệt đối không nên đợi đến khi hết thọ mới bắt đầu đối ph

Dường như họ quyết tâm phải giết chết người ta mới thôi.

Trình Tâm Chân Anh ta cảm thấy tò mò; anh muốn biết mình yếu ở khía cạnh nào. Đồng thời, anh cũng hy vọng rằng trong năm hành Thủy, Hỏa, Phong, Lôi, thì “Phong” là hành khó học và khó kiểm soát nhất; anh mong có thể học được điều gì đó mới từ việc tập luyện với hành “Phong”.

Vì vậy, vào lúc nửa đêm, sau khi hoàn thành công việc tại bàn làm việc trong Điện Chân Dương, anh ta nhắm mắt ngồi thiền và tự gợi ra luồng gió dữ.

“Hù hù…”

Tiếng gió rít gào vang lên xung quanh anh ta.

Ồ, tiếng ồn ào này… Có lẽ đây là “Bí Phong”; liệu cơ thể mình có yếu ở điểm nào không?

Trình Tâm Chân Tập trung tinh thần để đối phó với luồng gió này.

Chẳng mấy chốc, cơn gió dữ vô hình, mãnh liệt đã bùng phát từ đỉnh đầu anh ta và tràn vào cơ thể. Nhìn vào nguồn gốc và sức mạnh của nó, không nghi ngờ gì nữa, đây chính là “Bí Phong”.

Trình Tâm Chân Giờ thì anh ta hiểu rõ rồi. Hiện tại, anh đã rất thành thạo trong việc sử dụng Hoàng Đình Đạo Thai; chỉ cần nghĩ đến điều đó, như thể có mệnh lệnh từ thiên đàng, các thần linh trong năm cung đều xuất hiện, tạo thành một tấm lưới màu sắc rực rỡ, giúp năm hành tuần hoàn và bảo vệ cơ thể an toàn. Ba cung khác cũng phản ứng theo: mây bay lượn, gió thổi, sấm vang lên; tại cung Tử Quán, ba tia sáng lấp lánh, chống lại cơn bão; tại cung Tử Cung, một thế giới riêng biệt được hình thành, gió không thể xâm nhập được; tại nơi chứa Hoàng Đình, Kim Đan bắt đầu phát sáng, lượn lờ trong làn gió.

Tất cả các huyệt trên cơ thể anh ta đều phát sáng rực rỡ, như những vì sao trên bầu trời.

Trình Tâm Chân Anh ta ngồi yên, để cho cơn gió dữ thổi qua mình hàng ngàn lần, nhưng anh vẫn bình tĩnh như thường.

Tiếng rít của “Bí Phong” ngày càng lớn hơn; cơn bão cuộn trào trong cơ thể anh ta, nhưng các cơ quan nội tạng bên trong lại không hề phản ứng gì cả. Sau khoảng hơn một giờ như vậy, cơn gió dần dần yếu đi.

Trình Tâm Chân Trong lòng không hề xáo trộn, anh vẫn tiếp tục suy ngẫm về tác động đặc biệt của “Bí Phong” đối với cơ thể con người.

Khi “Bí Phong” hoàn toàn biến mất, Trình Tâm Chân bỗng nhiên ngạc nhiên; lúc đó, anh cảm nhận thấy có điều gì đó kỳ lạ xảy ra ở huyệt phổi mình – một luồng gió vô hình, không nguồn gốc nào cả, bỗng nhiên phát sinh từ huyệt phổi và lan tỏa khắp cơ thể anh.

“Gió xấu”?

Làm sao lại như vậy? Chẳng phải nói rằng ba loại tai họa

Làm sao có thể chống lại được “Bì Phong” mà sau đó lại phải đối mặt với “Tà Phong” nữa?

Không ai có thể trả lời câu hỏi của anh ta.

Chỉ trong chốc lát ngẩn ngơ, rồi anh ta cười thoải mái và nghĩ rằng không sao cả; dù có bao nhiêu lần xuất hiện đi nữa cũng tốt thôi. Dù sao thì Phương Tài đã vượt qua được “Thảm họa Bì Phong”, và Trình Tâm Chân đã cảm nhận được rằng chu kỳ sống trên Vòng Đời của mình đã được kéo dài thêm sáu mươi năm. Lần này nếu lại gặp phải “Tà Phong”, thì việc nhận thêm một phần tuổi thọ nữa quả là điều đáng mong muốn; đồng thời, cũng có cơ hội để tìm hiểu thêm về những bí ẩn của “Tà Phong”.

Trình Tâm Chân tập trung tâm trí, cho các linh hồn bên trong lui về vị trí ban đầu của chúng. Sau đó, anh ta hít thở sâu, kiểm soát hơi thở của mình, đóng chặt tất cả các lỗ thông khí trong cơ thể, ngăn chặn sự tiếp xúc giữa các giác quan và hơi thở bên ngoài, chỉ dựa vào hơi thở tự nhiên để tạo ra một “thế giới bên trong” bao quanh cơ thể mình, từ đó chống lại sự xâm nhập của “Tà Phong”.

Lúc này, Kim Đan– người kiểm soát toàn bộ hơi thở trong cơ thể– bắt đầu phát sáng rực rỡ; ánh sáng chói lọi chiếu sáng toàn bộ “thế giới bên trong” đó. Những nơi nào được ánh sáng vàng chiếu đến, mọi dòng hơi thở đều dừng lại hoàn toàn; dù “Tà Phong” có cố gắng thổi mạnh đến đâu cũng không thể xuyên qua được.

Cảnh tượng này giống hệt như khi Trình Tâm Chân cúng dường Kim Đan để ngăn chặn sóng biển.

Từ bên ngoài nhìn vào, ánh sáng vàng rực rỡ phát ra từ cơ thể anh ta, khiến anh ta trông giống như một tác phẩm điêu khắc bằng thủy tinh phát sáng.

Tiếng “Tà Phong” vang lên rất ầm ĩ; nó cố gắng thổi mở các lỗ chân lông và lỗ thông khí trong cơ thể anh ta để thoát ra ngoài, nhưng lại bị mắc kẹt bên trong “thế giới bên trong” đó; dù cố gắng đến đâu thì cũng vô ích, không thể tìm được cách nào để thoát ra ngoài được.

Sau một giờ đồng hồ cố gắng vô ích như vậy, “Tà Phong” dần dần yên tĩnh lại.

Lúc này, trên Vòng Đời của anh ta lại thêm sáu mươi vòng tuổi thọ nữa, và anh ta cũng bắt đầu hiểu rõ hơn về tính chất “xâm nhập vào mọi ngóc ngách” của “Tà Phong”.

Tuy nhiên, lúc này anh ta vẫn không hề chủ quan; anh ta chỉ mở lại kết nối giữa cơ thể mình với bên ngoài, rồi chờ đợi một cách bình tĩnh.

“U u—”

Quả nhiên, không sai như dự đoán của anh ta; nếu có hai thứ xảy ra, thì chắc chắn sẽ có ba thứ tiếp theo. Tiếng gió than thở, buồn bã vang lên bên trong cơ thể anh ta; một luồng

Ngoài ra, có vẻ như thái độ thờ ơ của vị đạo sĩ này đã khiến ông tức giận, và vì vậy, ông liên tục cử những cơn gió để trút giận.

Tuy nhiên, đối với hai lần thiên tai do gió gây ra trước đó, vì chưa từng trải qua bản thân, Trình Tâm Chân vẫn coi trọng chúng và xử lý một cách nghiêm túc. Nhưng lần này, khi đối mặt với “cơn gió xấu” phát xuất từ sâu thẳm tâm hồn mình, cảm nhận được hương vị quen thuộc trong làn gió đó, ông lại cảm thấy thoải mái và dễ chịu đến mức ngay lập tức bắt đầu luyện hóa nó.

Trong một giờ đồng hồ, Trình Tâm Chân đã luyện được nửa lượng “gió tinh”, và “cơn gió xấu” bên trong cơ thể ông dần yếu đi cho đến khi biến mất hoàn toàn.

Lúc này, ánh bình minh đã rạng lên.

Trình Tâm Chân sau một đêm trải qua những thảm họa do gió gây ra, tuổi thọ của ông đã tăng thêm ba mươi ba năm.

“Xoẹt!”

Cùng với ánh bình minh, chiếc que may mắn hình đầu chim hạc quen thuộc cũng bay vào đại điện.

Trình Tâm Chân mở mắt và nhặt lấy que may mắn đó.

“Giáo chủ, có việc cần báo cáo.”

Bên ngoài đại điện, có tiếng ai đó xin gặp.

“Đi vào.”

Trình Tâm Chân bắt đầu đọc thông tin trên que may mắn, không ngẩng đầu lên mà trả lời, rồi vừa lắng nghe báo cáo vừa bắt đầu ban hành chỉ thị.

Một ngày mới lại bắt đầu.

Còn về vụ hỏa hoạn, ông quyết định sẽ xử lý nó vào tối nay.

Ông nghĩ như vậy trong lòng.