Trình Tâm Chân dẫn đứa trẻ trở về Điện Chân Dương.

Anh ta sử dụng loại gỗ linh thường có trong thế giới ảo để chạm khắc một chiếc bàn nhỏ cho đứa trẻ, đặt nó bên cạnh mình, sau đó lấy ra một tấm gối để đứa trẻ ngồi xuống.

Lão giáo chủ Lộ xuất thân từ Núi Bạch Hổ – một nơi thiêng liêng – và tu luyện theo con đường Kim của Ngũ hành cùng các phép trận. Ban đầu, anh ta đến Núi Ngọc Hoa để kiếm tiền và tích lũy kinh nghiệm. Sau đó, do làm việc rất xuất sắc, anh ta được điều động đến Núi Ngọc Kinh, từng giữ chức vụ giám đốc Văn phòng Công vụ và Văn phòng Ngoại giao. Tiếp theo, anh ta đến Núi Ngọc Hư để rèn luyện; dấu chân anh ta đã in đậm trên ba ngọn núi này, và mọi việc anh ta làm đều thành công. Khi bước vào cấp độ thứ tư, anh ta tự nhiên trở thành phó giáo chủ của Núi Ngọc Kinh.

Bây giờ, khi Trình Tâm Chân lại dạy đứa trẻ, anh ta quyết định bắt đầu từ khía cạnh tính chất của Kim, vì điều này chắc chắn sẽ kích thích mong muốn sống sót bên trong đứa trẻ.

“Nhỏ Lộ, ta muốn hỏi em một câu. Em nghĩ gì về yếu tố “Kim” trong Ngũ hành?”

Đứa trẻ suy nghĩ một lát rồi trả lời:

“Xét về bản chất của vũ trụ, sự biến đổi của âm dương và chu kỳ bốn mùa, Kim tượng trưng cho mùa thu – mùa của sự thu gom và thanh lọc, mang ý nghĩa của việc loại bỏ cái cũ để đón nhận cái mới. Việc thu gom sinh khí để tích trữ, và kết thúc những thứ cũ để chuẩn bị cho những điều mới, chính là một phần trong vòng luân hồi của tự nhiên.

“Xét về cơ thể con người, Kim tương ứng với phổi – cơ quan điều hòa hơi thở, kiểm soát việc hít thở và thoát hơi thở, đảm bảo sự lưu thông của khí trong cơ thể. Điều này hoàn toàn phù hợp với bản chất của Kim trong vũ trụ.

“Trong lĩnh vực nội đan, Kim được coi là “Khí Tiên Thiên”, “Mẹ của Tất Cả Các Khí”; khi được kết hợp lại, nó tạo thành Kim Đan, mang tính bất tử và hoàn hảo, đại diện cho sự sáng tạo và viên mãn tối thượng.

“Về mặt vật dụng, Kim mang sức mạnh tiêu diệt ác và xua đuổi ma quỷ, thường được sử dụng trong các nghi lễ và phép thuật. Ngoài ra, các vật dụng làm từ Kim cũng có vai trò trung gian trong việc dẫn truyền “khí”, có thể được sử dụng trong các phép trận, nghi lễ, và thậm chí liên lạc với thế giới bên kia.

“Nói tóm lại, Kim chính là khí – thứ mang lại sự thay đổi, kết hợp giữa sự sống và cái chết, và mang tính bất tử.”

Đứa trẻ trả lời một cách rất rõ ràng và chính xác, sau đó nhìn lên Trình Tâm Chân.

“Tạch tạch tạch…”

Trình Tâm Chân vỗ t

“Đây là một bí mật của tôi, chú Bạch không cho phép tôi nói với người khác, nhưng khi chú Bạch yêu cầu tôi coi ông là sư phụ và bảo tôi phải nghe lời ông sau này, thì ông cũng nói rằng tôi có thể nói bất cứ điều gì với ông.”

Trình Tâm Chân nghe xong liền mỉm cười và hỏi:

“Vậy bây giờ em nghĩ thế nào?”

Cậu bé liền đáp:

“Ông là sư phụ của tôi, vì vậy tôi tự nhiên phải nghe lời ông. Tôi có thể kể bí mật này cho sư phụ biết, nhưng ông không được nói với người khác.”

Trình Tâm Chân giơ tay ra và nói:

“Đã thỏa thuận như vậy.”

Cậu bé cũng giơ tay ra và giao ấn với Trình Tâm Chân:

“Đã thỏa thuận như vậy.”

Ngay sau đó, cậu bé thì thầm:

“Thực ra, những gì chú Bạch nói là tôi chỉ là con cháu xa của ông ấy; đó chỉ là lời dối trá để che giấu sự thật.”

“Ồ? Vậy thực tế thì sao?” Trình Tâm Chân hỏi tiếp.

“Thực tế là tôi có duyên phú, kiếp trước tôi đã là đệ tử của Tam Thanh Sơn và còn rất giỏi nữa. Chỉ vì khi tôi tái sinh, nước Mộng Phù chưa kịp uống hết, nên tôi vẫn còn giữ lại khá nhiều ký ức từ kiếp trước; đó là lý do tại sao tôi hiểu được những điều liên quan đến “kim tính”. Khi tôi nghĩ về chúng, những thông tin đó liền xuất hiện trong đầu tôi một cách tự nhiên.”

Cậu bé nói nhỏ.

“À, ra vậy.”

Trình Tâm Chân tỏ ra rất ngạc nhiên.

“Khi tôi được sinh ra trong kiếp này, chú Bạch đã tìm thấy tôi. Hai năm trước, khi tôi ba tuổi, chú Bạch đã đưa tôi lên núi. Nhưng tôi chỉ nhớ rõ những chuyện xảy ra trong hai năm qua thôi; những chuyện trước khi ba tuổi thì tôi không nhớ rõ lắm.”

Cậu bé gãi đầu, trông có vẻ bối rối.

Trình Tâm Chân liền nói:

“Đúng vậy, trẻ con thường không nhớ rõ những chuyện xảy ra trước khi ba tuổi đâu.”

Cậu bé gật đầu và đáp:

“Chú Bạch cũng nói như vậy.”

Trình Tâm Chân gật đầu và nghĩ thầm:

Bạch Linh Tử và mình đã lừa dối Đạo Chủ Lộ như vậy… Sau này, khi Đạo Chủ Lộ phục hồi trí nhớ và tức giận, dù ông ta không thể làm gì được mình vì là tiên nhân, nhưng chắc chắn ông ta sẽ tìm mình để trả thù.

Anh ta thở dài lặng lẽ, rồi nói tiếp:

“Bạn nói đúng, bản chất của “kim tính” chính là loại bỏ cái cũ để đón nhận cái mới. Giống như bạn vậy, đã được sống lại một cuộc đời mới; những gì đã qua thì hãy để nó qua đi, không cần phải bám víu vào quá khứ nữa. Ký ức của quá khứ có thể trở thành sức mạnh giúp bạn, nhưng cũng có thể trở thành gánh nặng. “Kim tính” còn có nghĩa là sự bất tử; điều này có nghĩa là trong cuộc đời này, bạn cần phải chăm chỉ tu luyện, sớm đạt được cảnh giới của người bất tử, chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thế giới và hiểu biết về phong tục tập quán của con người.”

Đứa trẻ gật đầu, dường như hiểu một phần.

“Vì bạn đã xin tôi làm sư phụ, vậy thì tôi sẽ tặng bạn một món quà kỷ niệm.”

Nói xong, ông ta lật tay và từ lòng bàn tay xuất hiện một tấm linh phù.

Tấm linh phù này không lớn lắm, rộng một tấc, dài ba tấc, không phải bằng vàng hay ngọc, không phải bằng gỗ hay giấy, có màu trong suốt, trông giống như lưới được dệt từ ánh sáng nước, hoặc như lụa được dệt từ ánh trăng. Trên tấm linh phù có một chữ viết cổ kính, phát ra ánh sáng bạc lấp lánh.

Trong Đình Chân Dương có đèn sáng, cũng có ánh sao và ánh trăng chiếu vào, nhưng dù là ánh đèn, ánh sao hay ánh trăng, không có ánh sáng nào có thể chiếu rọi lên tấm linh phù này; tấm linh phù chỉ giữ nguyên màu sắc của nó.

“Đây là cái gì vậy?” Đứa trẻ hỏi.

Ông ta trả lời:

“Đây gọi là “Huyền Cơ Vô Lỗ Phù”, nó có thể che giấu hơi thở của bạn, làm cho người khác không thể nhìn thấu cấp độ thực sự của bạn. Như vậy, người ngoài sẽ không thể biết được bạn chính là người tái sinh từ kiếp trước.”

Ông ta nhẹ nhàng đưa tay ra, và tấm linh phù do chính mình ban tặng, đã giúp ông ta nhiều lần trong các cuộc phiêu lưu nguy hiểm, liền bay vào giữa hai lông mày của đứa trẻ và nhập vào cơ thể nó. Ngay lập tức, hơi thở của đứa trẻ cũng thay đổi từ mức đỉnh cao của cấp độ Kim Đan thành một người tu hành ở cấp độ mới bắt đầu.

Đứa trẻ sờ vào giữa hai lông mày mình và cảm nhận được sự thay đổi trong hơi thở, vui mừng cúi chào ông ta và liên tục nói:

“Cảm ơn Sư Tôn vì món quà này.”

Ông ta cười và gật đầu, sau đó nói:

“Đến đây, tôi sẽ dạy bạn tu luyện. Trước hết, tôi sẽ dạy bạn cách sử dụng phổi, cách thở đúng cách, loại bỏ khí độc và hấp thụ khí trong lành… Đầu tiên,…”

Ông ta vừa chỉ dẫn đứa trẻ tu luyện, vừa kể cho nó nghe về các công việc của tổ chức tôn giáo. Đứa trẻ này thực sự x

Cả hai người đều đang vừa làm việc này vừa suy nghĩ về chuyện khác.

Chim bay nhanh như gió, trời dần tối lại, và không lâu sau thì đã đến ban đêm.

Đến lúc này, Trình Tâm Chân quyết định dừng việc dạy học. Thần hồn của cậu bé nhỏ tên Lộ đã phải trải qua hai lần tái tạo, và cần được chăm sóc cẩn thận; không thể để cậu ta quá mệt mỏi được. Vì vậy, ông ấy lại chỉ cho cậu bé các phương pháp ngồi yên và dưỡng sinh, bảo cậu ta nhắm mắt nghỉ ngơi.

Nhìn thấy cậu bé Lộ ngoan ngoãn, trong đầu Trình Tâm Chân không khỏi liên tưởng đến những ký ức từ nhiều năm trước, khi Lộ Giáo Chủ dẫn theo bao người, bao gồm cả chính ông, đi tham gia Hội Đại Long Hổ Pháp Hội. Ông cũng nhớ lại khoảnh khắc “Dấu Ấn Công Trình Duy Tĩnh Dương Bình” đã khóa chặt sáu giác quan của mình, và in dấu ấy lên linh hồn mình…

Long Hổ… Long Hổ!

Ánh mắt ông lóe lên ý định sát nhân.

Ông quay đầu nhìn ra bầu trời đầy sao bên ngoài đền thờ, ngắm nhìn dòng sông ngôi sao bao la, và ánh mắt đó dần được kiềm chế lại. Dù ông đã đạt đến cấp bậc thứ tư trong tu luyện, nhưng trước mặt Long Hổ Sơn, điều đó vẫn chẳng là gì cả. Mối thù cần phải trả, nhưng bây giờ vẫn chưa đến lúc.

Long Hổ Sơn có ảnh hưởng rất lớn ở Yuzhang và các giáo phái Đông Phương. Không chỉ có núi Binh Phong là nhận được ân huệ từ Thiên Sư Phủ; Tán Nguyên Sơn, Các Tào Sơn… kể cả gia đình Tam Thanh Sơn của mình và hàng loạt giáo phái ở Yuzhang và Đông Phương, ai dám nói rằng họ chưa từng nhận được sự hướng dẫn của Long Hổ Sơn?

Tên gọi “Tổ Thiên Sư” không phải là do ngẫu nhiên mà có.

Là một trong những giáo phái tồn tại lâu đời nhất hiện nay, Long Hổ Sơn đã đứng đầu ba ngọn núi Phù Lục và quản lý toàn bộ giáo phái Vạn Pháp Tôn Đàn; danh tiếng vang dội của họ đã kéo dài hàng nghìn năm. Để đánh bại một gia tộc quyền lực như Núi Rừng này, việc muốn hủy diệt họ trong một sớm một chiều là điều gần như bất khả thi.

Hiện nay, vì vụ việc in dấu ấy, các giáo phái lớn đều cảm thấy bất mãn và, dưới ảnh hưởng của uy tín của phe Chính Nhất, họ đã quyết định thành lập Hạo Nhàn Liên. Đó đã là giới hạn tối đa mà họ có thể làm được. Nếu nói đến việc tập hợp mọi người để tấn công Thiên Sư Phủ và lật đổ Long Hổ Sơn, thì điều đó thật sự là không thực tế.

Thiên Sư Phủ là nơi truyền thừa dòng máu của gia tộc Trương; trong đó có cả những anh hùng lẫn những kẻ hèn nhát. Thế hệ này có __

Hơn nữa, chúng ta không cần phải nói đến việc các giáo phái tiên nhân trong lịch sử đều từng nhận được ân huệ từ gia tộc Trương; điều quan trọng là, tổ Tiên Sư và ông Hư Tĩnh chỉ là đã bay lên thiên đường, chứ không phải đã chết. Ngay cả khi bây giờ các vị tiên cổ đã ẩn mình khỏi thế gian này, và thế giới trên cao không còn kiểm soát được thế giới dưới đây, nhưng Long Hổ Sơn chính là người đứng đầu hệ thống mạch đất của khu vực Duy Chương; phủ Tiên Sư vẫn còn giữ chiếc kiếm ấn. Nếu thực sự xảy ra xung đột, phần lớn khu vực Duy Chương sẽ bị biến thành hoang tàn.

Đối với phủ Tiên Sư của Long Hổ Sơn, chỉ dùng sức mạnh quân sự thì không thể giải quyết vấn đề được.

Mối thù này không phải là không thể trả, chỉ là thời điểm chưa đến mà thôi.

Trình Tâm Chân nhìn lên bầu trời đầy sao, quan sát sự chuyển động của các vì sao, sau một lúc ngắm nhìn, cảm xúc tức giận và u ám trong lòng anh dần tan biến. Sau đó, anh tiếp tục ngồi xuống xem xét và phê duyệt các lá bài linh tính được gửi đến.

Vì vào buổi tối, số lượng lá bài linh tính mới đến khá ít, và cũng không ai đến làm phiền anh, nên anh xử lý chúng rất nhanh. Khoảng đến giờ Tỳ, tất cả các lá bài linh tính trên bàn anh đều đã được xử lý xong.

Lúc này, Trình Tâm Chân lại nhìn sang con đường nhỏ; thấy dòng khí trên con đường đó chảy trôi êm đềm và kéo dài, ánh sáng linh thiêng hiện lên trên trán anh, anh biết rằng anh đã nhập định ở một trạng thái sâu sắc hơn. Thấy vậy, anh mỉm cười nhẹ, sau đó cũng từ từ nhắm mắt lại để tiếp tục nhập định suy ngẫm.

Anh quan sát bên trong cơ thể mình, tập trung tâm trí vào cung Điện Tử.

Trong ba năm ngồi thiền yên lặng, với vai trò là người lãnh đạo giáo phái và phê duyệt hàng trăm nghìn lá bài linh tính, anh chưa bao giờ lơ là việc tu luyện nội đan của bản thân. Vì vậy, so với ba năm trước, cảnh tượng bên trong cung Điện Tử bây giờ đã hoàn toàn khác biệt.

Bây giờ, cung Điện Tử không còn giống như một huyệt đạo thông thường nữa, mà giống như một thiên đường hạ giới được bao quanh bởi cảnh vật thiên nhiên. Đó là một thế giới với bầu trời tròn và mặt đất vuông; bầu trời như một tấm lều vòm, che phủ khắp mọi nơi, cũng giống như một chiếc ô khổng lồ, nâng đỡ lên cái “thiên đường” độc lập này. Vòm trời phát ra ánh sáng xanh nhạt, và dưới ánh sáng đỏ của trung tâm tim, nó được nhuộm một màu tím đỏ, giống như cảnh hoàng hôn xuất hiện trên bầu trời sau cơn mưa.

Cảnh tượng hoàng hôn trên bầu trời này thực sự rất tuyệt vời; không chỉ có màu tím đỏ,

Không lâu sau, mặt trời lại mọc lên; lúc này trên bầu trời vẫn còn mưa rơi. Khi mưa tạnh, một cầu vồng trắng sáng lại xuất hiện, thật là kỳ diệu.

Nơi đây không chỉ có ban ngày; mặt trời cũng lặn đi, mặt trăng lại mọc lên, sao Tử Vi tỏa sáng rực rỡ, và biển sao lấp lánh.

Không chỉ bầu trời, mà cả mặt đất nơi đây cũng đầy kỳ thú, thậm chí còn kỳ diệu hơn nữa.

Mặt đất được thiết kế theo hình vuông vức, có độ cong ở các góc, phần giữa cao hơn hai bên, và ở chính giữa có một rãnh sâu, trông giống như một cuốn sách mở ra. Trên “cuốn sách” này của mặt đất, sự sống tràn ngập khắp nơi: phía đông có những ngọn núi xanh thẫm, phía tây có những dãy núi tuyết trắng, phía bắc có những con sông lớn, phía nam có những đại dương mênh mông.

Ngoài ra, còn có núi lửa, rừng đào, hố va chạm, sông băng, chiến trường, ngôi mộ, rừng rậm, đầm lầy, hang động, sa mạc, thung lũng hẻo lánh, hoang mạc, đất đai màu mỡ, dung nham… v.v., với đủ mọi hình thái đa dạng.

Có những cơn gió lạnh rít gào, những con sóng dữ dội xé toạc mây trắng, ánh sáng lạnh lẽo, bụi bặm bay lên, ánh nước lấp lánh, khói đỏ lóe lên… tất cả tạo nên một cảnh tượng đầy sinh động và hấp dẫn.

Nếu nhìn từ trên xuống và quan sát kỹ hơn, bạn sẽ thấy ở một số nơi trên mặt đất, đá, suối, cây cỏ hay ánh nước đều hình thành nên những dòng chữ mờ ảo; mỗi nơi như vậy chính là một bài thơ hay một bản du ký.

Trong những ngọn núi phía đông, trên một ngọn đồi xanh, có một ngôi đền Đạo Giáo; bên trong ngôi đền, có một đứa bé tuổi khoảng sáu, bảy tuổi, với đôi mắt long lanh, khuôn mặt xinh đẹp như ngọc. Đứa bé đang cầm một cuốn sách để đọc; dù còn nhỏ như vậy, nó đã thể hiện vẻ đẹp thanh tú và oai nghiêm.

Thế giới này chính là cung điện của nó, đồng thời cũng là hiện thân của Nguyên Ấu đạo giới của nó. Đứa bé cầm sách kia chính là Nguyên Ấu của nó.

Trong ba năm qua, nó đã suy luận rất kỹ lưỡng và sáng tạo ra nhiều cách thức khác nhau: sử dụng ô pháp thuật làm mái vòm, tạo ra một thế giới độc lập bên trong Thế giới nội tâm, và dùng “sách đất” làm nền tảng, khiến cho trời đất hòa nhập với nhau, tạo thành một thế giới nằm bên trong thế giới, một “động thiên” nằm bên trong “động thiên”. Sau đó, Nguyên Ấu viết nên những nội dung trong “sách đất”, sử dụng hàng chục loại màu sắc khác nhau để minh họa ch

Khi sử dụng nó để tác động bên ngoài, người ta chỉ cần triệu hồi sách và ô, kết hợp chúng lại thành một “thế giới” nhỏ, và lập tức phạm vi ảnh hưởng của nó được hình thành; không cần phải sử dụng các yếu tố khác để xây dựng nữa, hiệu quả sẽ xuất hiện ngay lập tức.

Nhìn bề ngoài, thế giới này có vẻ không có gì đặc biệt, giống như một bản sao thu nhỏ của vũ trụ lớn; mặc dù có sự thay đổi của gió mây, núi non, sông hồ, nhưng vì bao gồm quá nhiều yếu tố, nên không thể nhận ra điểm đặc biệt nào trong nó. Điều này hoàn toàn trái ngược với những phạm vi ảnh hưởng thông thường, vốn luôn cố gắng thể hiện rõ ràng đặc điểm của con đường tu luyện riêng mình. Chẳng hạn, Vua Năm Độc là phạm vi ảnh hưởng của loài côn trùng độc ác sống trong thung lũng hẻo lánh, Quỷ Dưới Nước là phạm vi ảnh hưởng của những linh hồn bị chết đuối trong ao hồ, còn Cốc Thần thì là phạm vi ảnh hưởng của những linh hồn âm u từ xứ sở của xác chết; tất cả đều có những đặc điểm rất rõ ràng, và chỉ khi chúng phù hợp với con đường tu luyện và hình tượng pháp thuật của người sử dụng, thì mới có thể phát huy được sức mạnh tối đa.

Ngược lại, phạm vi ảnh hưởng Trình Tâm Chân này dường như không có điểm tập trung cụ thể nào, bao gồm mọi thứ, không thiếu điều gì. Thực ra, đây chính là điều cấm kỵ trong việc xây dựng các phạm vi ảnh hưởng; có một câu ngạn ngữ cổ nói rằng “biết hết mọi thứ nhưng lại không sâu sắc vào bất cứ điều gì”, chính là ám chỉ tình huống này. Càng cho nhiều yếu tố vào trong phạm vi ảnh hưởng, thì càng khó để nó phù hợp với con đường tu luyện của người sử dụng, và càng khó để phát huy được sức mạnh thực sự của nó; thậm chí, còn có nguy cơ phạm vi ảnh hưởng đó sẽ tan vỡ.

Nhưng Trình Tâm Chân lại làm điều này một cách thành công, và phạm vi ảnh hưởng do anh ta tạo ra còn vô cùng vững chắc.

Bởi vì con đường tu luyện của anh ta chính là sự hòa nhập của vạn pháp, con đường đạo của anh ta chính là đại địa và núi non, còn hình tượng pháp thuật của anh ta chính là vị Tiên Địa Bảo Hộ Thế Giới.

Vì vậy, một cách tự nhiên, phạm vi ảnh hưởng của anh ta phải là “đại địa bao la”.

Trên thế giới này, không có nơi nào hoàn toàn phù hợp với phạm vi ảnh hưởng của anh ta, nhưng dường như mọi nơi đều có thể tìm thấy điểm tương ứng với nó – có vẻ như, mọi nơi đều là phạm vi ảnh hưởng của anh ta.

Đây chính là thành quả của ba năm nỗ lực không ngừng của anh ta.

Đến lúc này, linh thai trong cung điện đỏ của anh ta cũng đã bi

“Em bé” là biểu tượng của sự trong trắng thuần khiết, sức sống mạnh mẽ và sự phát triển nhanh chóng. “Nguyên Ấu” chính là kết quả của việc hợp nhất ba báu vật thiêng liêng trong cơ thể con người – tinh khí và thần – sau đó tu luyện ngược trở lại nguồn gốc ban đầu. Lúc này, Pháp Lực trong cơ thể người tu luyện có một cái tên khác, được gọi là “Chân Nguyên Tiên Thiên”. Việc sử dụng “Chân Nguyên Tiên Thiên” để thực hiện các phép thuật, vẽ phù điệu hoặc điều khiển bảo vật sẽ mang lại sự khác biệt rõ rệt so với những người ở cấp độ dưới bốn.

Đạo Đức Kinh có câu: “Tập trung khí để tạo ra sự mềm mại; liệu có thể giống như một em bé không?”, ý nghĩa của câu này chính là việc hít thở và điều hòa khí phải giống như một em bé, nhằm thu hồi nguồn gốc trong sáng và thuần khiết tiên thiên, chứ không phải là hình thức bên ngoài giống như một em bé.

“Thai Linh” và “Nguyên Ấu” là hai giai đoạn trong quá trình tu luyện ở cấp độ bốn; giai đoạn đầu tập trung vào hình thức bên ngoài, còn giai đoạn sau tập trung vào ý nghĩa bên trong, chúng hoàn toàn không giống nhau.

Rất nhiều người tu luyện tự do hoặc xuất thân từ các môn phái nhỏ, nhờ may mắn mà đạt đến cấp độ bốn và biến hóa cơ thể thành hình dạng của một em bé. Tuy nhiên, họ không hiểu rõ ý nghĩa thực sự của “Nguyên Ấu”, và vẫn giữ nguyên hình thức thai nhi khi sử dụng nó. Nếu ai đó nhìn thấy họ thực hiện “Nguyên Ấu” ngoài cơ thể, họ sẽ ngay lập tức nhận ra nguồn gốc tu luyện của họ.

Nhưng thông thường, những người có thể đạt đến cấp độ bốn thì tuổi tác đã khá cao khi họ thực hiện “Nguyên Ấu”. Họ thường sẽ biến hóa hình thức của “Nguyên Ấu” thành hình ảnh của chính mình khi còn trẻ, vào thời điểm họ cảm thấy thành công nhất hoặc những khoảnh khắc đáng nhớ nhất trong cuộc đời mình.

Trình Tâm Chân chọn hình thức “Nguyên Ấu” ở độ tuổi sáu tuổi, bởi vì vào thời điểm đó, cha mẹ anh vẫn còn sống, sức khỏe dồi dào, và tâm trí anh cũng đã phát triển hoàn chỉnh, có trí nhớ rõ ràng, sống không lo âu, luôn vui vẻ. Đó chính là độ tuổi mà anh luôn nhớ mãi và hay hồi tưởng.

Tuy nhiên, dù Trình Tâm Chân trông có vẻ đáng yêu như một đứa trẻ, thực tế thì sức mạnh của anh rất lớn. Hình thức “Nguyên Ấu” của anh có nguồn gốc đặc biệt: nó được tạo thành từ tinh khí được luyện chế bằng lửa mặt trời và hoa sen được rửa sạch qua chín chín lần, sau đó trải qua chín lần biến đổi hình thức và sự chiếu rọi của ba ánh sáng để hình thành. Có thể nói, anh xứng đáng được gọi là “Thánh Nh