Năm Minh thứ 477, đầu mùa xuân.

Trình Tâm Chân cưỡi sư tử trở về Núi Vân Thang và hạ cánh trên đỉnh Thang Thiên.

Núi Vân Thang là nơi có những ngọn núi cao chót vót, dáng vẻ hiểm trở; do luôn bị mây mù bao phủ nên được đặt tên này. Ban đầu, nơi đây cũng giống như Quần Đảo Lò Hồng, là nơi tập trung của các phái nhỏ và những người tu luyện đơn độc. Sau đó, nó bị phe Nam chiếm giữ, rồi lại bị phe Chính Đạo giành lại. Trải qua sáu lần thay đổi chủ sở hữu, nơi này trở nên hoang tàn và đổ nát. Cuối cùng, Trình Tâm Chân đã thu hồi nó và khiến nó trở lại sống động.

Đỉnh cao nhất của Núi Vân Thang được gọi là Thang Thiên Đỉnh – một ngọn núi có đỉnh bằng phẳng, không quá rộng lớn, xung quanh đều là vách đá dựng đứng. Trên đỉnh chỉ có một ngôi đền duy nhất. Ngôi đền này cũng đã nhiều lần thay đổi chủ sở hữu và tên gọi.

Sau khi đuổi đi những con quỷ ác, Trình Tâm Chân đã thu hồi Núi Vân Thang và đặt trụ sở tại Thang Thiên Đỉnh. Ông đổi tên ngôi đền thành “Đình Thanh Tâm”, và chính tại đây ông đã đánh thức Thời Vũ Quân.

“Kinh Sư.”

Quốc Phục Tử, người canh giữ Núi Vân Thang, đang ngồi thiền trước cửa Đình Thanh Tâm. Khi thấy Trình Tâm Chân trở về, ông lập tức tiến lên chào hỏi.

Trình Tâm Chân gật đầu và nói thẳng thắn:

“Tôi sẽ ẩn cư tại đây. Cậu hãy canh giữ khu vực Nham Sinh Đạo ở lưng chừng núi. Trước khi tôi ra khỏi ẩn cư, không ai được phép lên đỉnh.”

“Vâng.”

Quốc Phục Tử không hề phản đối gì, sau khi chào hỏi xong, ông biến thành một đám ánh sáng xanh và rời khỏi đỉnh núi, đi về phía Nham Sinh Đạo.

Sau khi Quốc Phục Tử đi, Trình Tâm Chân triệu hồi Pháp Bà và hòa nhập vào đám mây mù bao quanh đỉnh núi. Tiếp theo, ông triệu hồi Pháp Mây, biến thành một tấm mái che bằng mây xanh, treo lơ lửng trên Thang Thiên Đỉnh. Sau đó, ông cũng triệu hồi tất cả năm thanh kiếm pháp thuộc ngũ hành mà ông nuôi dưỡng trong năm cung, và theo thứ tự ngũ hành – Đông Mộc, Nam Hỏa, Tây Kim, Bắc Thủy, Trung Thổ – ông cắm chúng xuống đất. Thanh kiếm Thổ “Lục Đoạn Thái Á” được cắm ngay trước bậc thềm của đại điện.

Ông bước lên bậc thềm và ra lệnh:

“Cậu hãy canh giữ ở đây. Lần này, đừng ngủ gật nhé.”

Con sư tử gật đầu, hiểu rõ tầm quan trọng của việc này, rồi nằm xuống bậc thềm, canh giữ phía sau thanh kiếm Thổ.

Trình Tâm Chân bước lên những bậc thang tiếp theo và đến trước cửa đại điện. Nhưng ông không b

Lúc này, anh nhìn ra xa; trước mắt mình là biển Nam Hải bao la với những con sóng xanh thẳm.

Chính như vậy, người đạo sĩ đã ngồi quan sát biển suốt ba ngày, chứng kiến cảnh thủy triều lên xuống, chim bay chuột chạy, sao chuyển dịch… Anh tập trung tâm hồn, sau đó nhắm mắt thiền định.

Sau khi trải qua tám lần biến đổi – “Gân mô”, “Cung rồng”, “Quả sen”, “Tinh sen”, “Quả nhiên”, “Báu thảo”, “Hoa tiên” – anh lại tiếp tục tu luyện dưới đáy hồ Lệ ở núi Ngô Đồng trong nửa năm, hoàn thành lần biến đổi thứ tám. Anh đi khắp các vùng Châu Lỗ, Điền Văn, Dự Chương và Dụ Dương để tìm kiếm hình thức thực sự của mình. Trong suốt sáu năm, anh đã nảy mầm ý tưởng, luyện tập kỹ năng, quan sát ao sen, chế tạo thuốc linh, học hỏi phép thuật, và tìm hiểu về cây tiên… Cuối cùng, anh đã hoàn thành toàn bộ quá trình tu luyện trong giai đoạn “phôi thai”.

Sau tám lần biến đổi, giờ đây, “phôi thai” trong cung điện đỏ của anh mới thực sự có thể được gọi là một “phôi thai” đúng nghĩa. Hãy nhìn này:

Trên chiếc giường mây, có một bông hoa tiên đang nở rộ. Bông hoa màu vàng hạnh nhân, như được tạc từ đá cẩm thạch ấm áp. Nhìn kỹ, trên cánh hoa có hình ảnh các ngọn núi lớn, sông hồ, cũng như thơ ca, văn xuôi… Giống như một bông hoa quý giá của đất trời.

Bông hoa tiên còn giống như một cái túi ấm, bên trong chứa một em bé. Em bé trắng trẻo, xinh đẹp, có đủ tay chân và các bộ phận khuôn mặt… Có vẻ như đã được một tuổi rồi. Khuôn mặt của em bé đã có những đặc điểm rõ ràng; nhìn em bé, anh cảm thấy vừa lạ lẫm vừa quen thuộc.

Anh chắc chắn rằng mình chưa từng thấy em bé này trước đây, nhưng cảm giác quen thuộc ấy xuất phát từ sâu thẳm trong máu thịt khiến anh có thể nhận ra ngay lập tức – đây chắc chắn là hình ảnh của bản thân mình khi còn nhỏ. Khi còn quá nhỏ, ký ức đã bị phai mờ, vì vậy đây là lần đầu tiên anh nhìn thấy hình ảnh của mình khi còn nhỏ, đặc biệt là khi nhìn từ góc độ của một người ngoài cuộc, cảm giác thật kỳ lạ.

Từ khi tinh khí giao hòa tạo thành “gân mô”, cho đến khi hình dáng trở nên rõ ràng và hình thành thành “phôi thai”, toàn bộ quá trình phát triển về hình thể của một “phôi thai” đạo gia đã hoàn tất một cách viên mãn. Trong quá trình này, anh đã chứng kiến những trải nghiệm mà trí nhớ của mình không còn, từ đó hiểu được nguồn gốc và quá trình phát triển của bản thân mình. Anh cũng hiểu được ý nghĩa của những thuật ngữ như “tinh khí giao hòa”, “xương thịt liên kết”, “mạch

Đây chính là ý nghĩa sâu sắc của cấp độ “Nguyên Ấu”, cũng là lý do tại sao cấp độ này lại được gọi là “Cấp độ Đạo Thai”. Bước tiếp theo sau khi quá trình phát triển của bào thai hoàn thành chính là việc Thần Hồn chiếu rọi vào đó, giúp ba yếu tố Tinh, Khí, Thần kết hợp với nhau, mang lại cho bào thai tính linh hồn, biến nó thành một “Thai Linh” thực thụ và bước vào bốn cấp độ tiếp theo.

Tuy nhiên, trước khi đó, anh ta vẫn còn một việc cần phải làm… Đó là mở ra “khẩu huyệt cuối cùng” trong số 365 khẩu huyệt trên cơ thể mình. Kể từ khi tạo thành “đan dược”, anh ta vừa tiếp tục tu luyện ở các cấp độ ba, bốn, vừa loại bỏ ma quỷ, đồng thời không ngừng mở ra những khẩu huyệt bị tắc nghẽn. Cho đến hôm nay, anh ta đã cuối cùng đạt đến bước cuối cùng này.

Khẩu huyệt cuối cùng này nằm giữa Zì Què và Tiāngōng, trên tuyến đường Thần Chiếu. Khi khẩu huyệt này được mở ra, toàn thân anh ta sẽ trở nên hoàn chỉnh, và quá trình hình thành “Thai Linh” cũng sẽ diễn ra một cách trực tiếp. Khẩu huyệt này có tên là “Zǐ Gōng”, nằm ngay trên đường nối giữa Zì Què và Tiāngōng, cách Tiāngōng khoảng một tấc sáu phân. Dòng khí huyết trong Nhâm Mạch sẽ biến thành hơi nước ấm áp và ẩm ướt, bao phủ lấy lồng ngực; cái tên “Zǐ Wēi Yuán” cũng xuất phát từ điều này – nó bảo vệ tim phổi như một bức tường bảo vệ. Việc mở ra khẩu huyệt này có những tác dụng tuyệt vời như điều hòa khí huyết, thanh lọc phổi, ngăn chặn tình trạng khí ngược dòng, máu ứ đọng hay đờm tích tụ.

Khẩu huyệt này thuộc âm mệnh, trong Ngũ Hành thuộc hành Thủy; vì vậy, Trình Tâm Chân đã sử dụng nước từ hồ Thủy Phủ để từ từ mở ra khẩu huyệt này. Càng mở nhiều khẩu huyệt, kinh nghiệm càng dày dặn, kỹ thuật càng điêu luyện, và thời gian cần thiết để thực hiện cũng sẽ ít đi. Đối với khẩu huyệt cuối cùng này, mặc dù Trình Tâm Chân vẫn rất cẩn thận để tránh tình trạng vội vàng, nhưng anh ta vẫn chỉ mất ba ngày để hoàn thành việc mở khẩu huyệt này.

“Rào rào…”

Trong không gian Thế giới nội tâm, tiếng nước vang lên. Khẩu huyệt Zǐ Gōng được kích hoạt; ở vị trí phía sau tim phổi, nơi tối tăm bỗng nhiên trở nên sáng rõ, phát ra ánh sáng tím hồng, cùng với những gợn sóng lăn tăn, giống như một ngôi sao Zǐ Wēi treo lơ lửng trong không gian Thế giới nội tâm.

“Hừ…”

Đồng thời, không chỉ trong không gian Thế giới nội tâm mà cả thế giới bên ngoài cũng xảy ra những thay đổi. Tất cả các lỗ chân lông trên cơ thể an

Ngay sau đó, bầu trời đột nhiên tối sầm; trong phạm vi ba trăm dặm xung quanh, mọi thứ chìm vào bóng tối, bao gồm cả phần lớn vùng biển Lĩnh Đình Dương và ven biển Nam Hải. Tuy nhiên, khoảng tối này chỉ kéo dài trong chốc lát. Rất nhanh sau đó, bầu trời lại sáng lên; những ngôi sao lần lượt hiện ra, lấp lánh rực rỡ. Chẳng mấy chốc, bầu trời lại đầy sao, ánh sáng của chúng chiếu rọi xuống mặt đất.

Ánh sao mờ ảo, lấp lánh như ánh nắng mặt trời lọt qua lá cây khi gió thổi; không chói lòa, nhưng lại rực rỡ và dịu nhẹ, hòa quyện cùng ánh sáng từ thân xác của Trình Tâm Chân.

Trong số đó, nổi bật nhất là ngôi sao Tử Vi ở chính giữa bầu trời, ngay phía trên đỉnh đầu của Trình Tâm Chân, tỏa ra ánh sáng rực rỡ đến mức ánh sáng của nó che khuất tất cả các ngôi sao khác, giống như lúc một vị hoàng đế ra đi. Ngôi sao Tử Vi ở trên trời, “hoàng đại” che phủ phía trên, Rồng Xanh bên cạnh, Sư Tử Trắng dưới chân; lại có những ngọn núi cao vút ra biển, những đám mây trắng bao quanh… Tất cả những yếu tố này khiến cho Trình Tâm Chân đứng trên đỉnh núi trở nên giống như một vị đạo sư xuất thân từ thế gian bình thường.

Dụ Dương… Núi Mai Linh.

Núi Mai Linh đối diện với vùng biển Lĩnh Đình Dương, nhìn về phía tây nơi những ngôi sao lần lượt hiện lên, Từ Sư Nhân ngạc nhiên và thốt lên:

“Tử Vi Thăng Ngự Cang?”

Biểu cảm của Từ Sư Nhân rất ngạc nhiên; anh ta cảm thấy điều này thật không hợp lý chút nào. Vì ngôi sao Tử Vi nằm ngay ở chính giữa bầu trời, rất dễ để nhận ra. Nhưng ai mới là người đứng trên ngôi sao Tử Vi đó?

Là Yê Phi Tử à?

Không thể nào…

Một con quái vật xuất thân từ vùng đất man rợ, hoang dã, làm sao có thể khiến ngôi sao Tử Vi quan tâm đến mình? Ngay cả khi nó lén lút chiếm đoạt thiên công và vượt qua năm cấp độ, cũng không thể tạo ra hiện tượng kỳ lạ như vậy. Điều này không chỉ liên quan đến cấp độ, mà còn liên quan đến sự viên mãn, vẻ đẹp thiên phú, ý chí pháp thuật, số mệnh…

Có câu nói: “Khi Tử Vi đến Đại Giác, Hoàng Đế chính thức lên ngai vàng”; “Tử Vi Thăng Ngự Cang” là một hiện tượng hiếm gặp trong lịch sử. Những người may mắn có được điều này thường là những người sở hữu vẻ đẹp thiên phú, đạt đến sự viên mãn về cấp độ và có số mệnh cao quý. Những người như vậy thường giành được thành tựu lớn trong việc tu luyện; về mặt pháp luật, họ hoặc sẽ đưa ra những ý tưởng mới mẻ, hoặc sẽ tiếp nối truyền thống. Nếu họ sinh ra trong

Bây giờ nhìn lại, trong giới đạo môn lại có thêm một người nữa. Người gây ra hiện tượng kỳ lạ ở Núi Vân Thang chắc chắn chỉ có thể là ông ấy – vị sư phụ Vạn Pháp của phái Vạn Pháp, ngài Nhân Huệ Quảng Pháp được cả giới đạo môn Đông Phương tôn kính.

Nhưng Từ Sư Nhân vẫn còn nhiều điều băn khoăn. Ngài Quảng Pháp mới rời khỏi ẩn cung ba ngày trước, và nói rằng mình đã quyết định tiến vào cấp độ Thần Chiếu Thành Thai. Nhưng dù chọn nơi nguy hiểm như Núi Vân Thang, làm sao có thể chỉ trong ba ngày mà đã đạt được thành tựu đó? Quan trọng hơn, ngay cả khi đã đạt đến cấp độ đó, tại sao lại không hề nghe thấy âm thanh của cây đàn?

Nhưng nếu không phải vì đã tiến vào cấp độ bốn, làm sao có thể gây ra những biến động lớn như vậy?

Từ Sư Nhân thực sự không thể hiểu nổi.

Tuy nhiên, ông không quá bận tâm về điều này. Dù ngài Quảng Pháp đã đạt đến cấp độ đó hay vẫn đang trong quá trình tiến lên, chắc chắn bây giờ ngài đang ở một thời điểm cực kỳ quan trọng. Tại nơi nguy hiểm như Núi Vân Thang, chắc chắn cần phải có người bảo vệ.

Vì vậy, Từ Sư Nhân đã gửi thông điệp cho Zou Shizheng, yêu cầu ông ta chăm sóc tốt cho tuyến phòng thủ Tam Sơn. Sau đó, ông liền biến thành ánh sáng, bay qua Biển Lĩnh Đình và hướng về Núi Vân Thang.

Dụ Dương, Núi Bạch Hồ.

Zou Shizheng nhận được thông điệp từ Từ Sư Nhân và cũng nhìn thấy những hiện tượng kỳ lạ ở Núi Vân Thang. Trong lòng ông cũng lo lắng về việc bảo vệ, nhưng ông cũng biết rằng tuyến phòng thủ Tam Sơn mới được xây dựng không thể để xảy ra sai sót. Nếu tất cả các tu sĩ cấp độ bốn đều rời đi, quỷ dữ Nam Hải chắc chắn sẽ xâm lược. Vì vậy, ông cũng chỉ có thể ngồi yên mà theo dõi chặt chẽ hướng Núi Vân Thang.

Dụ Dương, Núi Phi Xạ.

Đổng Thủ Nhân không có những lo lắng như Zou Shizheng. Khi thấy ngôi sao Tử Vi xuất hiện ở Núi Vân Thang, phản ứng đầu tiên của ông là người sư phụ của mình đang trong quá trình ẩn cung để tiến lên cấp độ đã gây ra những hiện tượng kỳ lạ đó. Theo lệnh của Tử Vi Đế, trong giới đạo môn hiện đại, ngoài sư phụ của mình ra, ai khác có thể có số phận như vậy chứ?

Mặc dù ông không hoàn toàn hiểu tại sao hai năm trước sư phụ mình vẫn đang ở Núi Phi Xạ để luyện đan và suy ngẫm về bản chất thật của mình, nhưng hai năm sau lại có thể tiến vào cấp độ bốn… Nhưng điều đó cũng không ngăn cản ông lập tức rời Núi Phi Xạ để đến Núi Vân Thang và bảo vệ người sư phụ của mình.

Về việc canh giữ núi Phi Hà và tuyến phòng thủ Bắc Giang, chắc chắn điều này sẽ được đưa ra sau khi vị sư gia của mình đạt đến cấp độ cao hơn. Với lựa chọn như thế này, không ai có thể chỉ trích được.

Tam Tương, núi Lãng Sơn.

Anh nhìn về phía nam, ngắm bầu trời đêm đầy sao, ban đầu là sự ngạc nhiên và hoài nghi, sau đó là niềm vui bất ngờ, rồi lại cảm thấy nóng lòng không yên. Tại sao anh ta lại chọn nơi đó để đạt đến cấp độ cao hơn?

Mọi người đều biết rằng Thầy Quảng Pháp đã liên tiếp giành lại Núi Vân Thang và núi Ngô Đồng, đánh bại những con quỷ dữ và hai yêu ma cấp bốn Hồ Hải Long. Thời Thông Hiển cũng biết rằng vị sư gia của mình đang ở Dụ Dương, và sử dụng Núi Vân Thang làm nơi tu luyện tạm thời.

Người này thực sự xứng đáng là đồng đội lâu năm của Đổng Thủ Nhân; cả hai phó giáo chủ của các điện Chân Dương và Nguyên Âm đều có phản ứng giống hệt nhau khi nhìn thấy hiện tượng kỳ lạ trên cây Tử Vi ở Núi Vân Thang – đó chắc chắn là vị sư gia của chúng ta!

Anh ta gửi thông điệp cho phó giáo chủ Hoa Diệu Tông, yêu cầu ông ta canh giữ cổng núi và theo dõi tình hình ở miền Nam Hoang Dã; trong khi đó, bản thân anh ta thì biến thành một tia sáng âm dương và lao về phía nam với tốc độ chóng mặt.

Dụ Dương, Núi Vân Thang, trên đỉnh Thang Thiên, trước điện Tranh Tâm.

Từ khi bắt đầu tu luyện và hình dung về vị tinh quan Mão Nhật, sau hơn năm mươi năm theo đuổi con đường này, cuối cùng ngày hôm nay anh ta đã đạt được sự giác ngộ hoàn hảo và nhận được lệnh cất giữ bí mật đó. Trình Tâm Chân cảm thấy như một tảng đá lớn trong lòng mình đã rơi xuống, tâm trí trở nên thoải mái và cơ thể cảm thấy dễ chịu hơn.

Tuy nhiên, anh ta cũng không ngờ rằng chỉ bằng cách mở thông toàn bộ các huyệt đạo trong cơ thể mình, mình lại có được hiện tượng kỳ lạ như vậy, và cảm thấy hơi ngạc nhiên. Anh ta giơ tay lên trời, vẽ một động tác ảo, và bầu trời đêm đầy sao trên đỉnh đầu liền biến thành một tấm lụa sao và rơi xuống, đặt vào tay anh ta.

Anh ta thu lại tấm lụa sao đó, trong chốc lát đã luyện hóa nó thành ba loại “Tinh Cang” mà tổ phái và chủ núi Pháp đã tặng: “Nhược Thủy Tẩy Tinh Cang”, “Phù Du Tinh Hải Cang”. Đây chính là ba loại “Tinh Cang” mà anh ta đã thu được. Những thứ như “Tinh Cang” thật sự rất hiếm có; có vẻ như anh ta có duyên với con đường sao, và sau này có thể sẽ dành nhiều thời gian hơn để nghiên cứu về nó.

Anh ta nghĩ như vậy.

Tất nhiên, đó là chuyện sau này… Sau khi luyện hóa xong “Gang Sa”, Trình Tâm Chân ti

Vì ông đã tu luyện đầy đủ cả các con đường nội đan, tồn thần, thuần dương, và mọi tầng cấp trong quá trình tu luyện đều đạt được sự viên mãn, nên những huyệt đạo mà ông kiểm soát hoàn toàn khác với người khác. Có lẽ chính vì điều này mà vào đêm trước khi vượt qua bậc thăng tiến, đã xuất hiện hiện tượng kỳ lạ của sao Tử Vi.

Trước hết, thân xác ông phát ra ánh sáng rực rỡ; đồng thời, ông đã đạt được ba tầng cấp pháp thể trong các con đường tu luyện nội đan là “Thể Ngọc Lưu Ly”, trong con đường tồn thần là “Pháp Thể Hoàng Đình”, và trong con đường thuần dương là “Thân Kim Thuần Dương” – tất cả đều hoàn hảo, không tì vết, không bụi bặm, không ô uế.

Tiếp theo, linh hồn dương, hồn âm, cùng tất cả các thần linh bên trong đều vui mừng và tự nguyện đọc kinh; những kinh sách như “Chủ Nghĩa”, “Bí Chỉ”, “Mặt Trời”, “Mặt Trăng”, “Sách Sấm”, “Chữ Khắc Quỷ”, cùng các lời chúc phúc từ các vị thần tiên, tất cả đều hòa quyện lại với nhau thành một bản giao hưởng tuyệt vời, giống như âm nhạc thiên đàng. Ánh sáng vàng rực rỡ tỏa ra, phôi thai sống trong niềm vui và nụ cười, các thần linh khác cũng phát ra ánh sáng huyền diệu, cùng nhau tham gia vào buổi lễ trang nghiêm này.

Còn việc tinh khí dâng trào tạo ra hương thơm, khí năng tuôn chảy như dòng sông, và linh hồn phát sáng rực rỡ thì càng không cần phải nói thêm nữa.

Nói một cách trực tiếp, với tình trạng thân xác hiện tại của mình, nếu có ai muốn nguyền rủa ông, thì chỉ có thể là một vị thần tiên xuống trần mới có thể làm được điều đó.

Trình Tâm Chân mỉm cười nhẹ nhàng và quyết định nhanh chóng bắt đầu quá trình tu luyện “Thần Chiếu”. Ông luôn chuẩn bị sẵn sàng cho mọi tình huống, vì vậy từ nhiều năm trước, ông đã suy nghĩ ra phương pháp tu luyện “Thần Chiếu” riêng của mình và đã chuẩn bị đầy đủ mọi thứ cần thiết.

Dựa trên đặc điểm của linh hồn mình và con đường tu luyện mà mình theo đuổi, ông đã đặt tên cho phương pháp này là “Tam Quang Đồng Thiên”, lấy tên từ một nghi thức trong đạo giáo.

“Tam Quang” là Mặt Trời, Mặt Trăng và các vì sao.

“Tam Thần” là Linh Hồn Sảng Khoái, Tinh Thần U Minh và Ánh Sáng Phôi Thai.

Trình Tâm Chân Phân chia linh hồn thành âm và dương: linh hồn dương trải qua nhiều kiếp để hóa thành linh hồn, đó chính là linh hồn dương.

Còn Tam Quang là nguồn sáng, xua tan bóng tối vĩnh cửu, thuộc về dương; Tam Quang treo cao trên bầu trời, nằm giữa không khí trong lành, so với đất và bùn đục, cũng thuộc về dương; Tam Quang luôn thay đổi không ngừng theo sự chuyển động của

Dùng ba loại ánh sáng để nuôi dưỡng ba thần linh – điều này hoàn toàn phù hợp với nguyên lý “thiên nhân tương ứng”, tuân theo quy luật tự nhiên của đạo pháp.

Trong nhiều năm qua, Trình Tâm Chân luôn thực hiện nghi lễ buổi sáng để tăng cường sức mạnh cho thần linh, và vào ban đêm thì du ngoạn trong ánh sáng huyền bí của các sinh vật kỳ lạ, hấp thụ khí thiên địa, tiếp nhận tinh hoa của mặt trời và mặt trăng; đồng thời còn được cung cấp liên tục bởi ánh sáng mặt trời, mặt trăng và các vì sao, giúp cơ thể được nuôi dưỡng mọi lúc mọi nơi. Đến nay, ba thần linh đã ngồi yên trong cung điện màu tím, tự phát ra ba loại ánh sáng, chiếu rọi vào bên trong cơ thể, thông suốt tất cả các lỗ chân lông.

Lúc này, ông thu gom tâm trí, kiểm soát ánh sáng thần linh bên trong mình, chuẩn bị cho bước cuối cùng.

Sau một trăm hơi thở, ông thư giãn tinh thần, thả lỏng cơ thể, và quan sát bên trong cung điện màu tím.

Thế là, ba loại ánh sáng màu vàng, bạc và tím bắt đầu phát ra từ ba thần linh, từ từ rơi xuống từ tòa lâu đài màu tím.

Ba thần linh như những nguồn suối, ánh sáng thần linh như dòng nước, tuôn trào như thác nước, lúc chậm lúc nhanh.

Ba loại ánh sáng như dải Ngân Hà rơi xuống đất, trực tiếp đi qua các huyệt trên khuôn mặt, chảy vào huyệt “Cheng Jiang”, xây dựng cây cầu “Quạ”, kết nối thiên địa, sau đó lần lượt đi qua “Thập Nhị Trùng Lâu”, từ não vào cơ thể.

Khi ánh sáng đi qua những con đường hẹp và dài của “Thập Nhị Trùng Lâu”, tốc độ lại càng tăng lên, như thể các huyệt đó đang giúp tăng tốc cho ánh sáng. Sau khi vào cơ thể, ánh sáng mang theo lực đẩy mạnh mẽ, lao thẳng vào “Tiên Trúc”, tiếp tục đi vào mạch Nhân Mạch. Vượt qua cửa ngõ của lồng ngực, ánh sáng không gặp bất kỳ trở ngại nào, tiếp tục chảy xuôi dòng, qua “Hoa Cái”, xuyên qua “Ngọc Đường”, băng qua “Tử Cung”, và cuối cùng đến cung điện màu tím.

Đây chính là con đường ánh sáng thần linh của Trình Tâm Chân– ngắn gọn, thẳng tắp, nhanh chóng và ổn định.

Tất nhiên, việc này không thể thực hiện được chỉ bằng ý muốn; nó thực sự phụ thuộc vào những phép thuật thần bí mà ông đã rèn luyện trong quá trình mở rộng các huyệt trên cơ thể. Phép thuật của huyệt “Cheng Jiang” – “Vạn Xuyên Quy Hải” – có thể giúp lưu trữ khí và tinh hoa trong cơ thể, do đó có thể hỗ trợ việc truyền dẫn ánh sáng thần linh; phép thuật của “Thập Nhị Trùng Lâu” – “Tầm Long Nhảy Hổ” – có thể thúc đẩy lửa tâm hồn hạ xuống và nước thận thượng lên, giúp điều chỉnh sự cân bằng giữ

“Đùng!”

Bỗng nhiên vang lên một âm thanh kỳ lạ – rất lớn nhưng lại trong trẻo và du dương, giống như giọt sương rơi xuống hồ núi yên bình vào buổi sáng, tạo ra tiếng “đinh đông” vang vọng, tràn đầy sức sống. Cũng giống như tiếng người quý tộc đang chơi đàn trên núi, âm thanh trong trẻo và kéo dài không ngừng. Dù giống tiếng nước hay tiếng đàn, sau khi vang vọng qua các ngọn núi, âm thanh này dường như được phóng đại lên gấp bội, đến nỗi cứ như thể Lôi Đình đang cuốn trôi qua những ngọn núi ấy.

Nhưng thực ra, đây không phải là tiếng nước, cũng không phải là tiếng đàn… mà là tiếng tim của một phôi thai.

Ngay lúc này, phần ngực và bụng của phôi thai bỗng nhiên co bóp một cái.

“Đùng!”

Một tiếng nữa vang lên, từ trong lồng ngực của em bé phát ra, lan tỏa khắp cung điện đỏ thắm, khắp cơ thể, khắp điện Trí Tâm, lên đến đỉnh Thang Thiên… và ra ngoài Núi Vân Thang.

“Đùng!”

Lại một tiếng nữa, âm thanh như thể phát ra từ sâu dưới lòng đất Núi Vân Thang, giống như nhịp đập của trái đất, vang dội khắp hai bờ biển Lĩnh Đình Dương. Tiếp đó, âm thanh lan tỏa ra Dụ Dương, ra Biển Nam Hải, ra phía Tây Nam, ra miền Giang Nam…

“Đùng! Đùng!”

“Đùng! Đùng!”

Tiếng tim của phôi thai bắt đầu vang lên liên tục không ngừng.

Đồng thời, tại những nơi như Nguyệt Chương, Hoài Kỳ, Khánh Châu, Kim Lăng, Kỷ Lỗ, Tam Tương, Miêu Giang, Điền Văn, Tây Khang, Vũ Lăng, Biển Nam Hải, Biển Đông, Hoàng Hải… tất cả những nơi mà Trình Tâm Chân đã từng đặt chân đến, đã từng vẽ cảnh đẹp trên bản đồ địa lý, đã từng ghi chép lại lịch sử của nơi đó… vào khoảnh khắc này, tiếng tim của phôi thai cũng bắt đầu vang lên cùng một lúc.

Âm thanh ấy rung chuyển khắp thiên hạ.

Có câu nói:

“Tâm đàn ba lần nhảy múa cùng tiên phôi, tiếng vang chấn động chín tầng mây, thoát ra từ bầu trời cao.”

Vạn dặm Càn Khôn cùng hít thở một nhịp, núi sông có ranh giới nhưng luật pháp thì không có bờ cõi.