“Đạo hữu lại chủ trương tu luyện Thần Âm ư? Việc cố gắng biến xác thịt thành vật âm đã là sự tái sinh của linh hồn chết, vốn dĩ đã thuộc loại âm cực rồi; nếu tiếp tục tu luyện Thần Âm nữa, liệu có phải là đi quá xa rời con đường chính không?” Trình Tâm Chân nhíu mày nói.

Sáng hôm sau, Hua Yaosong – người được bổ nhiệm làm Phó Giáo chủ mới – đến tìm ông, và hai người thống nhất việc cùng nhau soạn thảo phương pháp tu luyện cho các đệ tử thuộc phe âm trong giáo phái.

Thực ra, từ sáng sớm, Trình Tâm Chân đã bắt đầu công việc này rồi. Bản thân ông rất am hiểu về nghệ thuật giải phóng xác thịt theo nguyên lý âm dương, và hiện tại ông còn nuôi bốn xác thịt âm nữa; vì vậy, ông khá tự tin khi soạn thảo các phương pháp tu luyện. Hơn nữa, với tư cách là Phó Giáo chủ của Đình Thiên Nhất, trách nhiệm giảng dạy kinh điển cũng thuộc về ông, nên việc biên soạn phương pháp tu luyện cũng là một phần trong nhiệm vụ của ông.

Tuy nhiên, giờ đây khi Bên trong tổ chức – một người thuộc phe âm bốn cấp độ, có thể được coi là bậc tổ sư của giáo phái – xuất hiện, việc để người khác xem xét lại các phương pháp tu luyện do mình soạn thảo cũng là điều nên làm. Dù sao thì ông vẫn là người thuộc loài người, và chắc chắn không thể hiểu rõ những chi tiết cụ thể về việc tu luyện của xác thịt âm bằng người khác.

Nhưng Trình Tâm Chân không ngờ rằng, sau khi xem xét các phương pháp tu luyện do mình soạn thảo, Bên trong tổ chức lại đưa ra quan điểm khác biệt về việc liệu xác thịt âm nên tu luyện Thần Âm hay Thần Dương; điều này thực sự khiến ông rất ngạc nhiên. Bởi vì theo quan điểm của Trình Tâm Chân, đây là vấn đề mà không nên có sự bất đồng chút nào cả.

Làm sao có thể “âm trong âm” được chứ? Điều này chẳng phải đi ngược lại với nguyên lý âm dương hòa hợp sao?

Vì vậy, ông mới đặt ra câu hỏi đó.

Còn Hua Yaosong, ngồi đối diện với Trình Tâm Chân, thì cười và đáp lại:

“Đạo của Lý Tổ chủ trương loại bỏ mọi yếu tố âm để đạt đến sự thuần khiết. Vậy thì việc chúng ta, phe âm, theo đuổi việc “âm trong âm” để đạt đến nguyên âm, có gì là sai trái chứ? Chẳng lẽ âm dương hai nguyên lý ấy còn có sự phân biệt cao thấp sao?”

Trình Tâm Chân lắc đầu:

“Tôi cũng không đồng ý với đạo của Lý Tổ. Mọi vật đều mang tính âm nhưng lại ẩn chứa yếu tố dương; âm đơn độc không thể tồn tại, dương đơn độc cũng không thể phát triển. Con đường lớn của thiên địa không nằm ở việc tìm kiếm sự cực đoan, mà nằm ở sự hòa hợp.”

Ng

“Những xác sống này thuộc về thế giới âm, chúng tồn tại trong hình thức con người, tu luyện để phát triển linh hồn âm thì hoàn toàn phù hợp với nguyên lý âm dương. Có gì không ổn chứ? Nếu ngài lo rằng việc chỉ tu luyện một mặt âm sẽ khiến nó không thể phát triển được, chẳng lẽ ngài chưa từng nghe câu ‘Dương trở lại sau cùng, âm đạt đỉnh điểm thì sẽ chuyển thành dương’ sao? Chỉ cần tu luyện đến cực điểm của âm, dương khí sẽ tự nhiên xuất hiện và người ta vẫn có thể đạt được con đường chân thật.”

Trình Tâm Chân vẫn lắc đầu phản bác:

“Câu ‘Dương trở lại sau cùng, âm đạt đỉnh điểm thì sẽ chuyển thành dương’ quả là đúng, nhưng việc tu luyện đến cực điểm của âm không phải là chuyện đơn giản như vậy. Trước khi đạt đến cực điểm của âm, những xác sống này sẽ chứa đầy âm khí, điều này chắc chắn sẽ gây ra những tà niệm trong tâm hồn họ, giống như việc những người tu luyện dương khí thường dễ bị nổi giận vậy. Điều này là điều không thể tránh khỏi và cũng là trở ngại trên con đường tu luyện của họ.

“Theo ý kiến của tôi, việc kết hợp âm và dương, coi hình thức con người là âm và linh hồn là dương mới thực sự phù hợp với nguyên lý âm dương, và cũng sẽ giúp những xác sống này đi được vững vàng và xa hơn.”

Nghe vậy, Hoa Dao Song cười và nói rằng, nếu vị tiền sinh này chỉ muốn thảo luận về nguyên lý âm dương, thì bà không thể tranh luận được với ông ta, và cũng không muốn làm vậy. Nhưng nếu ý định thực sự của ông ta là liên quan đến con đường tu luyện và tương lai của những xác sống này, thì bà sẵn lòng thảo luận với ông ta. Bà hỏi:

“Tiền sinh không phải là người thuộc phe âm, làm sao ngài biết rằng việc tu luyện linh hồn dương lại có lợi hơn cho phe âm?”

Trình Tâm Chân nghe vậy liền nghĩ đến câu “Con người không phải là cá”, nhưng ông không thể trả lời bằng câu “Ngươi không phải là ta” như Nam Hoa Thánh Nhân đã làm, nếu không thì hôm nay sẽ không thể giải đáp được vấn đề này. Ông nói:

“Tôi đã tu luyện pháp thuật hóa xác, từng hóa thân thành ba hình thức: gỗ, nước, lửa. Hiện tại, hai hình thức gỗ và lửa vẫn đang được tôi sử dụng, và tôi cũng rất am hiểu về pháp thuật tái sinh thông qua xác người khác. Dù là hóa thân hay tái sinh thông qua xác người khác, tôi đều sử dụng linh hồn dương. Tôi cũng đã tạo ra bốn xác sống âm, và hiện tại tất cả chúng đều đạt đến cấp độ Kim Đan, trong đó một số thậm chí đã đạt đến sáu lần tẩy rửa. Tất cả những gì tôi tu luyện đều là linh hồn dương, và chưa bao giờ có sai sót gì xảy ra.”

Hoa Dao Song nghe vậy liền hiểu ngay

Trình Tâm Chân biết rằng câu tiếp theo của Hua Yao Song chắc chắn sẽ là “nhưng”.

“Nhưng việc tu luyện thành Thần Dương không thể thành công trong một ngày. Nếu muốn đi theo con đường này, từ Chân Linh đến Hồn Phách, rồi từ Hồn Phách đến Nguyên Thần, tất cả các bước đều phải gắn liền với yếu tố dương tính, giống như việc ăn cà tím chẳng hạn.

“Nhưng ông cũng nên biết rằng, trên thế giới này, số lượng những xác chết âm tính có năng khiếu đặc biệt thực sự rất ít. Đa số những xác chết đó chỉ là những thứ hỏng hóc, tỉnh dậy từ lòng đất, toàn thân đầy khí âm và đã bị phân hủy; làm sao họ có thể ăn cà tím hay quan sát được ánh sáng dương? Nếu theo phương pháp của ông để tu luyện, những tâm hồn xấu xa có thể được loại bỏ, nhưng nếu tiếp tục như vậy lâu dài, e rằng sinh mạng họ sẽ gặp nguy hiểm.” Hua Yao Song nói một cách nghiêm túc.

Khi Hua Yao Song hỏi về năng khiếu của mình trong việc tu luyện với xác chết âm tính, Trình Tâm Chân đã đoán trước được những gì cô ấy sẽ nói tiếp theo, và cũng nhận ra vấn đề của bản thân mình. Thật vậy, trong thời gian dài, cô ấy chỉ tiếp xúc với những người có năng khiếu tốt, nên đã bỏ qua vấn đề này.

Lúc này, anh ta nhíu mày và nói:

“Chỉ là, mặc dù việc tu luyện theo phương pháp ‘Cô Âm’ có vẻ đơn giản khi bắt đầu, nhưng càng tiến lên cao thì những nhược điểm của nó càng trở nên rõ ràng.”

Hua Yao Song đáp lại:

“Vấn đề là việc nào khó hơn trước, việc nào khó hơn sau, thì mọi hệ thống tu luyện đều gặp phải. Nếu ông muốn đào tạo những người xuất sắc nhất, thì phương pháp ‘Âm Trong Dương’ chắc chắn là lựa chọn phù hợp. Nhưng nếu ông muốn cứu độ toàn bộ giống loài âm tính và thực hiện nhiều việc thiện, thì tôi cho rằng phương pháp ‘Âm Trong Âm’ mới phù hợp hơn.”

Trình Tâm Chân vẫn nhíu mày; nguồn gốc và giáo lý của phái Xi Minh đã định rằng họ phải cứu độ giống loài âm tính và thực hiện nhiều việc thiện, nhưng phương pháp ‘Âm Trong Âm’ lại khiến anh ta cảm thấy khá khó chịu.

Nhìn thấy vẻ mặt của Trình Tâm Chân, Hua Yao Song nói:

“Ông không cần phải lo lắng quá. Mọi hệ thống tu luyện trên thế giới đều gặp phải vấn đề này. Chúng ta cũng có thể phân chia học trò thành hai nhóm: ngoại môn và nội môn; nếu không thích cái tên đó, chúng ta cũng có thể gọi chúng là con đường ‘Âm Trong’ và con đường ‘Dương Bao’, chỉ là một cái tên thôi mà. Những người có năng khiếu kém hơn thì tu theo con đường ‘Âm Trong’, những người có năng khiếu tốt hơn thì tu theo con đ

Trong đầu Trình Tâm Chân tràn ngập vô số suy nghĩ, anh cố gắng tìm ra một giải pháp thỏa hiệp, bởi vì anh thực sự không muốn thực hiện những biện pháp bất đắc dĩ mà Hua Yaosong đã đề xuất, bởi điều đó chắc chắn sẽ chặn đứng con đường tiến triển của những xác ướp bình thường.

Mỗi người đều có những điểm yếu riêng, và khả năng thiên bẩm ảnh hưởng đến việc tu luyện – điều này là điều hiển nhiên và không thể tránh khỏi. Nhưng nếu chỉ vì những khác biệt về khả năng thiên bẩm mà ngay từ đầu đã định hình sẵn phương pháp tu luyện và con đường tương lai của một người, thì điều đó thật sự khiến Trình Tâm Chân khó chấp nhận được.

“Đạo huynh!”

Một lúc sau, ánh mắt Trình Tâm Chân sáng lên, và cuối cùng anh cũng mở miệng nói:

“Thưa ngài, có ý kiến gì hay không?”

Hua Yaosong cũng nhìn anh với vẻ mong đợi; nếu có một giải pháp thỏa hiệp, thì quả thật sẽ rất tốt. Cả hai chỉ muốn tìm ra một hướng đi tốt hơn cho những xác ướp này, chứ không phải để so sánh ai cao siêu hơn ai.

Trình Tâm Chân nói:

“Cuộc sống của con người cũng giống như vậy; chúng ta nên tận dụng những thứ xung quanh để đạt được điều mình muốn. Đạo lý cao thượng vốn dĩ không hề kỳ lạ; chúng ta chỉ cần tận dụng những thứ giả tạo để tìm đến chân lý thực sự. Vì xác ướp mang tính âm, không thể hấp thụ năng lượng dương, vậy thì chúng ta có thể làm như sau: chúng ta hãy bắt chước một số loài sinh vật và hệ thống tu luyện khác, đặt cho các đệ tử của mình một thứ được gọi là ‘bản mệnh Pháp Bảo’.”

“Bản mệnh Pháp Bảo?”

Hua Yaosong hỏi lại. Khái niệm này không hề hiếm gặp; nhiều loài yêu tinh và sinh vật kỳ lạ đều có thói quen này: họ lấy một bộ phận của cơ thể mình có năng lượng pháp thuật mạnh nhất, luyện thành ‘bản mệnh Pháp Bảo’, và nó sẽ cùng với sự tiến triển trong việc tu luyện của họ mà phát triển, đồng thời cũng giúp ích cho bản thân họ. Chẳng hạn, loài rồng thích luyện sừng của mình thành vũ khí, còn loài chó thì thích luyện răng của mình thành dao kiếm. Ngoài ra, loài người cũng có nhiều hệ thống tu luyện sử dụng ‘bản mệnh Pháp Bảo’, như bản mệnh lục bảo, bản mệnh gu, bản mệnh ấn, và bản mệnh Phi Kiếm v.v.

Những vật “bản mệnh” này có cả ưu và nhược điểm: ưu điểm là chúng có sức mạnh lớn, giúp việc tiến triển trong tu luyện trở nên dễ dàng hơn, và cho phép người sử dụng điều khiển chúng một cách linh hoạt. Tuy nhiên, nhược điểm là việc quá phụ thuộc vào những thứ bên ngoài có thể khiến người sử dụng ít

Nếu cảm thấy khó khăn trong việc bắt đầu con đường tu luyện hướng dương, hoặc sợ hãi trước những điều liên quan đến dương, thì hãy bắt đầu bằng việc tu luyện hướng âm trước. Tuy nhiên, bạn cần phải sử dụng một bùa may mắn mang tính dương để giúp thu thập năng lượng dương từ thiên địa và đeo nó bên người suốt ngày đêm, nhưng không được để nó gây tổn thương cho cơ thể.

“Sau khi tu luyện một thời gian, chẳng hạn đạt đến giai đoạn giữa của cấp độ hai, bạn có thể xem xét việc tạo ra đan. Lúc này, cơ thể đã trở nên vững chắc hơn, và nhờ vào sự hiện diện của bùa may mắn dương này, bạn sẽ ít cảm thấy kháng cự với năng lượng dương hơn. Bạn có thể thử đưa linh hồn ra ngoài cơ thể và đưa nó vào bùa may mắn dương để biến âm thành dương. Vì trước đó bạn đã dành thời gian để nuôi dưỡng bùa may mắn dương này, nên việc thực hiện bước này sẽ không tốn nhiều thời gian.”

“Nếu sau khi đạt đến cấp độ hai mà bạn vẫn còn sợ hãi dương như sợ kẻ thù, và không thể vượt qua rào cản trong tâm trí mình, thì cũng không cần phải ép buộc. Giáo phái sẽ thu hồi bùa may mắn dương đó và trao cho bạn một bùa may mắn âm có khí chất trong sáng, để bạn thay thế bùa may mắn ban đầu. Điều này cũng coi như là một sự bù đắp cho những năm tháng bạn đã bỏ ra mà không đạt được kết quả mong muốn.”

“Những bùa may mắn dương được thu hồi lại sẽ được làm sạch khỏi các yếu tố cá nhân, chỉ giữ lại tính chất dương, sau đó chúng sẽ được trao cho những đệ tử ngay từ đầu đã chọn con đường tu luyện hướng dương và kiên trì theo đuổi nó.”

Trình Tâm Chân dừng lại một chút, ánh mắt anh ta trở nên sáng lên, càng nói càng thấy ý tưởng này khả thi, và tiếp tục nói:

“Những đệ tử chọn con đường tu luyện hướng dương ngay từ đầu thường là những người có ý chí mạnh mẽ hoặc có năng khiếu tốt. Tuy nhiên, như người bạn đã nói, âm sinh ra âm, nếu ngay từ đầu họ bắt đầu tu luyện năng lượng dương và hấp thụ năng lượng dương, điều này chắc chắn sẽ gây tổn hại đến tinh thần của họ. Vì vậy, khi mới bắt đầu, chúng ta sẽ trao cho những đệ tử này những bùa may mắn âm.”

“Những đệ tử này sẽ hấp thụ năng lượng dương vào ban ngày; nếu điều này gây tổn hại đến linh hồn của họ, vào ban đêm họ có thể sử dụng bùa may mắn âm để chữa trị. Khi đạt đến cấp độ hai và quyết định con đường tu luyện của mình, đối với những đệ tử kiên định muốn theo con đường hướng dương, chúng ta sẽ thu hồi bùa may mắn âm và trao cho họ những bùa may mắn dương có năng lượng dương dồi dào và khí chất trong sáng. Đối với những đệ

Còn Hua Yao Song thì nghĩ sao? Dĩ nhiên, cô ấy đã vô cùng kinh ngạc! Như vậy, những người ban đầu thiếu quyết tâm sẽ có lối thoát, những người e ngại ban đầu cũng sẽ có cơ hội; mọi người đều có cơ hội và quyền lựa chọn. Điều quan trọng là sự bổ sung cho nhau giữa âm và dương – đối với các đệ tử, điều này không phải là lãng phí thời gian; đối với tổ chức, điều này cũng không phải là lãng phí nguyên liệu quý giá. Thật là một ý tưởng tuyệt vời! Hơn nữa, ý tưởng này không chỉ đơn thuần là việc tạo ra một phép thuật, mà nó sẽ trở thành một hệ thống hoàn chỉnh. Nói cách khác, với hệ thống này, vị đạo sĩ trẻ tuổi này đã có thể được coi là tổ sư của môn đạo rồi! “Nhân từ và Pháp luật rộng lớn”… Quả thực, trên thế giới này không có danh hiệu nào sai lầm hơn; thật sự là nhân từ và pháp luật rộng lớn. Hua Yao Song đứng dậy, cúi chào một cách lễ phép và nói:

“Tôi xin cảm ơn ngài vì con đường mới mà nó mở ra cho tất cả những linh hồn yêu ma trên thế giới.”

Trình Tâm Chân cũng đứng dậy, đi vòng qua bàn và giúp nàng đứng dậy, nói:

“Đạo bạn quá khen ngợi tôi rồi; đây mới chỉ là bước đầu tiên mà thôi. Nếu muốn thành công, chúng ta vẫn cần sự tham gia của đạo bạn. Đạo bạn nghĩ sao nếu chúng ta cùng nhau biên soạn ‘Phần Âm’ và ‘Phần Dương’ này? Trước hết, hãy tạo ra những phương pháp tu luyện cho ba cấp độ đầu tiên, sau đó chúng ta cùng nhau xem xét và sửa đổi, rồi biên soạn thành sách và để cho giáo chủ quyết định cuối cùng, thế nào?”

“Được thôi.”

Hua Yao Song tự nhiên là đồng ý ngay lập tức, trong lòng cô ấy cũng cảm thấy vui mừng vì mình đã quyết định theo đuổi con đường này khi gia nhập phái Xí Minh. Dù là sống hay là chết, thân xác rồi cũng sẽ tan rã một ngày nào đó, nhưng trên thế giới này có ba thứ bất tử: đức hạnh, công lao và lời nói. Khi cô ấy còn đơn độc, cô ấy luôn tuân theo lời dạy của giáo chủ, không ngần ngại làm việc tốt để cứu người, nhưng những việc đó chỉ là những hành động nhỏ bé mà thôi; cô ấy không dám mơ tưởng đến những công trạng lớn lao. Nhưng bây giờ, khi cô ấy gia nhập phái Xí Minh, cô ấy đã có cơ hội tham gia vào việc tạo ra những lời nói có ích cho hàng triệu linh hồn yêu ma, điều này thực sự làm cô ấy rất phấn khích. Nếu sau này cô ấy có thể tận dụng uy tín của phái để lan tỏa những kiến thức này, thì cuộc đời cô ấy cũng coi như không hề uổng phí. Hai người ngồi xuống lại, Trình Tâm Chân nhớ đến một điều và liền hỏi:

“Đạo bạn, nói về những bảo vật liên quan đến â