**Đề xuất ngẫu nhiên:**

Trình Tâm Chân theo lời dẫn đường của những người hầu, đã đến một biệt thự nằm trên sườn núi.

Ý định của vị tu sĩ gầy yếu này hoàn toàn phù hợp với mong muốn của hắn – những con quỷ này cứ tiếp tục đánh nhau thì càng tốt; càng có nhiều người chết thì càng tốt. Hắn chỉ cần đưa ra vài ý kiến để kích động họ mà thôi, chứ không cần phải tham gia vào trận chiến ấy.

Hơn nữa, vào lúc này, Trình Tâm Chân cũng không còn tâm trạng để quan tâm đến những việc khác; điều anh ta quan tâm nhất là tình hình bên trong lòng mình. Bây giờ khi đã đến nơi giữa đảo, cảm xúc dâng trào trong anh ta còn mạnh mẽ gấp mười lần so với lúc mới đặt chân đến đảo!

Nếu cứ để mọi chuyện tiếp diễn như vậy, Trình Tâm Chân sẽ không thể yên tâm được; anh ta nhất định phải tìm hiểu rõ nguyên nhân.

Sau khi nghỉ ngơi đến buổi tối, Trình Tâm Chân rời khỏi biệt thự. Lúc này, ánh sáng xanh trên đảo Địa Âm càng trở nên nổi bật hơn; mọi vật dưới ánh sáng xanh ấy đều trông u ám và kỳ lạ.

Bây giờ, anh ta đã có thẻ quyền hạn của đảo Địa Âm và danh tính “thầy thuật sư của Đại điện Tách Tinh” do chính vị tu sĩ gầy yếu ban tặng, vì vậy anh ta ít phải lo lắng hơn nhiều, và liền bước đi một cách thoải mái về phía bờ tây của đảo.

Không lâu sau, anh ta bay qua vùng biên giới Hộ Phong Đại Trận, xuyên qua sương ma, và hạ cánh xuống một hòn đảo nhỏ gần đó.

Tại đây, tầm nhìn cuối cùng cũng không còn bị bóng tối của sương ma vàng đen che khuất nữa; thay vào đó là cảnh đêm biển với ánh trăng rực rỡ. Mặt trăng tròn lớn như bánh xe treo cao trên bầu trời, ánh sáng lấp lánh của nó chiếu xuống mặt biển, tạo thành những dòng ánh sáng bạc lấp lánh.

Khi tầm nhìn trở nên thông suốt, tiếng sóng biển vang lên, như những bài hát du dương, thư giãn tâm hồn con người. Hơi nước dày đặc được hít vào phổi, mang lại cảm giác mát mẻ và dễ chịu. Điều này cũng giúp cho sự bất an trong lòng Trình Tâm Chân giảm bớt đi một chút.

Anh ta nhìn quanh; quả nhiên, nơi này cũng giống như Đảo Rồng Lửa đã mô tả – mỗi đêm trăng sáng, trên hòn đảo này luôn có rất nhiều người ngồi đó, hướng mặt về phía tây.

Trình Tâm Chân cũng hướng ánh mắt về phía tây; ánh trăng ở đó dường như càng sáng rõ hơn, làm cho các đường nét của vùng đất đó trở nên rõ ràng. Những người có thị lực tốt thậm chí có thể nhìn thấy hình dáng của những ngọn núi và công trình ở đó dưới ánh trăng.

Đó

Chờ đợi cơn gió đến.

Bên trong Đảo Âm U, ánh sáng không thể xuyên vào, gió cũng không thể thổi qua; nếu muốn quan sát cơn gió, chỉ có thể ra khỏi đảo. Nếu tối nay có gió, thì mình sẽ nhận được một câu trả lời.

Tổ tiên đã nói trong “Ngỗng Chiêm”: “Sử dụng chiêm bói quá nhiều sẽ khiến linh hồn mệt mỏi, và khi linh hồn mệt mỏi, thì không thể đưa ra những lời tiên tri chính xác.” Hơn nữa, việc chiêm bói còn có rất nhiều hạn chế: chiêm bói về tương lai của người khác sẽ làm giảm tuổi thọ của mình, chiêm bói về bản thân cũng sẽ làm giảm tuổi thọ, chiêm bói về người đã khuất cũng vậy, chiêm bói về những điều bất công hoặc vô đạo đức cũng sẽ gây tổn hại đến tuổi thọ… Vì vậy, kể từ khi học được phép chiêm bói bằng chim gió, Trình Tâm Chân đã hiếm khi sử dụng nó.

Anh ta đã từng chiêm bói về thời tiết một lần, và hai lần về bạn bè; trong đó có một lần là để biết tin tức về thầy mình, và đó được coi là việc chiêm bói ở cấp độ cao, do đó anh ta đã mất đi một phần tuổi thọ của mình. Tối nay, những gì anh ta muốn làm là chiêm bói về bản thân mình – điều này cũng sẽ làm giảm tuổi thọ của anh ta – nhưng nếu không chiêm bói, anh ta lại cảm thấy bất an trong lòng.

Khi đêm đến, gió bắt đầu thổi.

Trình Tâm Chân không chút do dự mà thi triển phép thuật, mang theo những suy nghĩ trong lòng, anh ta ngước nhìn lên.

Và rồi, anh ta thấy trong làn gió xuất hiện một con chim bạch điệp mơ hồ; lông của con chim không còn nguyên vẹn, lộ ra xương thịt hỏng thối, đôi mắt đục ngầu, dường như là một linh hồn âm u. Điều kỳ lạ là đôi cánh của con chim đều gãy, nó trôi nổi theo gió, tỏ ra không thể kiểm soát bản thân.

Bóng dáng con chim biến mất trong chốc lát.

Trình Tâm Chân giật mình, tim anh ta đập thình thịch.

Con chim bay vào ban đêm, lông rơi xuống để lộ xương thịt… Điều này báo hiệu tổ tiên của mình đang gặp nạn, phải lang thang ngoài mộ phần tổ tiên, xương cốt không yên nghỉ! Đôi cánh của con chim gãy, trôi theo gió, cho thấy người đã khuất không còn sức mạnh, bị người khác điều khiển!

Cảm giác đau nhói như bị kim đâm khiến Trình Tâm Chân không thể kiểm soát được mình và nhắm mắt lại; nước mắt máu bắt đầu chảy ra từ khóe mắt anh ta.

“Pfft…”

Máu trong ngực anh ta bùng lên, một luồng hơi tanh từ cổ họng trào ra; Trình Tâm Chân mở miệng và nhổ ra một ngụm máu.

Qua lần chiêm bói này, anh ta vừa biết được về bản thân mình, vừa biết được về người đã khuất.

Trên đảo này, có xác chết của tổ tiên mình!

Những cảm xúc bất chợt ấy của anh ta không phải vì

Trình Tâm Chân Thật sự không ngờ tới điều này.

Anh tự nhận mình là người cẩn thận, đã tu luyện nhiều năm và hiếm khi gặp phải những chuyện nằm ngoài dự đoán của mình, nhưng hôm nay, chắc chắn đây là một trong những trường hợp đó.

Anh hiểu rằng, điều này có liên quan đến việc anh vô thức tránh né những điều ở sâu thẳm trong tâm hồn mình.

Bản thân anh được cha mẹ nuôi dưỡng; tổ tiên của anh không mang họ Trình, mà mang họ Chu – họ của triều đại đang cai trị.

Và tại Lăng mộ Hoàng gia Phượng Dương, từ miệng của Kim Minh Tử – vị Tiên xác – Trình Tâm Chân đã nghe thấy rằng mình là hậu duệ của Hoàng tử Yí Văn, người sáng lập đất nước. Tuy nhiên, khi mới bắt đầu con đường tu luyện, anh đã đọc đi đọc lại cuốn “Sử ký Vạn Năm” hàng ngàn lần, và cuốn sách ấy đã dạy anh một bài học quan trọng: Việc quá dính líu với các triều đại thế tục rất dễ gây ra những hậu quả nghiêm trọng!

Xuyên suốt lịch sử, thực sự có những người đã vượt qua những hậu quả đó để đạt được thành tựu vĩ đại, nhưng Trình Tâm Chân thấy rằng, nhiều người khác lại bị cuốn vào những rắc rối của thế tục, khiến con đường tu luyện của họ bị cắt đứt, và họ chỉ còn lại là những bộ xương khô.

Vì vậy, kể từ khi bắt đầu tu luyện, đặc biệt là sau khi trở về từ Lăng mộ Hoàng gia Phượng Dương, Trình Tâm Chân luôn tự nhủ với bản thân mình rằng tuyệt đối không được dính líu đến hoàng gia Chu. Anh cũng luôn tập trung vào việc tu luyện, chưa bao giờ nghĩ đến việc tìm hiểu về quá khứ của mình – về việc mình là một đứa trẻ mồ côi.

Chính vì lý do này, do đã lâu ngày cố tình tránh né những thông tin liên quan đến nguồn gốc xuất thân của mình, nên khi có ý định tìm hiểu, anh lại bỏ qua khả năng này.

Nhưng bây giờ, kết quả của việc bói toán đã nằm trước mắt anh, và anh không còn cách nào khác ngoài việc đối mặt với nó.

Và sau khi chấp nhận kết quả này, anh lập tức nghĩ đến một điều khác – về vị Đế Xác đang cai quản Đảo Âm Di!

Tất cả những sự kiện trong quá khứ bỗng nhiên hiện lên trong đầu anh; những ký ức mà trước đây anh vô thức tránh né giờ đây đã được kết nối lại với nhau, và anh cảm thấy mọi thứ đều trở nên rõ ràng, minh bạch.

Khi ba xác thành lập giáo phái, chúng đã sử dụng khí Huyền Hoàng của Địa Phổi để bảo vệ đảo, ngăn cản nhiều cao thủ chính đạo. Chân Nhân Thành Chu từng nói rằng, ba xác này thuộc về hành Thủy, hành Hỏa và hành Mộc; những xác âm trên thế giới này gắn bó mật thiết với đất, vì vậy chúng có thể kiểm soát khí Huyền Hoàng

Trong “Kinh Thanh Phí Hóa Sinh”, có nói rằng để tạo thành “Đế Thi thể”, điều kiện tiên quyết là hoàng đế phải được chôn cất trong hang rồng, và đồng thời dòng khí long mạch truyền thống phải đã suy yếu.

Hơn nữa, sau khi mình Sư Tôn kết luận của Chân Nhân Thừa Sơ, Sư Tôn lại bảo mình không nên can thiệp, để cô ấy tự giải quyết vấn đề, và thậm chí còn mạo hiểm ra vào Địa Âm Đảo hai lần.

Cho đến hôm nay, sau khi mình lên đảo và tiến hành việc bói toán, mình nhận ra rằng tổ tiên mình đang gặp nạn, nguyên nhân là do xương cốt của hoàng gia nhà Chu Minh bị lạc lõng, không thể yên nghỉ được.

Khi tất cả những thông tin này được liên kết lại với nhau, kết quả sẽ trở nên rất rõ ràng.

Đó chính là Hoàng đế Kiến Văn!

Những xương cốt của tổ tiên khiến mình quyết định hành động chính là xương cốt của Hoàng đế Kiến Văn, đồng thời cũng chính là “Đế Thi thể” của triều đại mình – người đã giúp ba xác ma điều khiển khí huyền vàng của Địa Phổi để cản trở những cao thủ chính đạo!

“Đế Thi thể” rất hiếm có; chỉ khi hoàng đế được chôn cất trong hang rồng và dòng khí long mạch truyền thống suy yếu, mới có thể tạo thành được.

Về điều đầu tiên, Trung Thổ rộng lớn, tài nguyên dồi dào, việc tìm một hang rồng không hề khó khăn – chẳng hạn như Địa Âm Đảo mà mình đang ở, nơi giao nhau của dòng khí Địa Kỳ và dòng khí Đông Hải. Dòng khí chảy xuống biển được gọi là “Long uống nước”, còn dòng khí chảy lên bờ thì được gọi là “Long phơi sừng”; vì vậy nơi này không chỉ đơn thuần là một hang rồng, mà còn là một địa điểm hiếm có trên thế giới, rất thích hợp để nuôi dưỡng “Đế Thi thể”.

Còn về điều thứ hai, thì còn hiếm hoi hơn nữa: dòng khí long mạch truyền thống suy yếu – ý nghĩa của câu này chính là những vị hoàng đế đã khiến đất nước diệt vong, mất danh tính hay mất hết dòng dõi!

Để trở thành “Đế Thi thể”, hoàng đế trước khi qua đời phải là người cai trị của một đế quốc thống nhất; những quốc gia nhỏ bé thì không đủ điều kiện. Từ thời Tần Thủy Hoàng trở đi, số lượng các vị hoàng đế khiến đất nước diệt vong, mất danh tính hay mất hết dòng dõi đã không còn nhiều nữa; còn những vị hoàng đế sau khi đất nước diệt vong mà xương cốt của họ cũng mất tích, thì càng ít ỏi hơn nữa.

Nhưng đúng là vào đầu triều đại Minh, đã có một ví dụ như vậy.

Hoàng đế Kiến Văn, người đã khiến dòng dõi mất hết, khiến lịch sử bị sai lệch, sau khi mất ngai vàng thì cũng mất tích không dấu vết.

Ai có thể ngờ được rằng, bốn trăm năm sau cuộc chiến tranh Jingnan, xương cốt của Hoàng đế Kiến Văn – thứ mà Hoàng đế Vĩnh Lạc

Tiền bối Kim Minh Tử nói rằng mình là hậu duệ của Thái tử Y Văn, và trong số các con cháu của Thái tử Y Văn, chỉ có Hoàng đế Kiến Văn và Vương gia Ngô mới có hậu duệ còn sống. Hôm nay, khi nghi án về cái chết của Hoàng đế Giải được giải đáp, thì việc mình là hậu duệ trực tiếp của Hoàng đế Kiến Văn đã không còn gì để tranh cãi nữa.

Hài cốt tổ tiên lại bị kẻ xấu điều khiển!

Đây quả là một sự nhục nhã lớn lao!

Dấu hiệu “Chim Phong” đã cho thấy rõ rằng tổ tiên chúng ta đã chết một cách bất thường, và đang bị người khác kiểm soát. Điều này chứng minh rằng họ không phải tự nhiên biến thành thể xác ma để đến đây, mà là bị người ta cố tình bắt cóc và giam cầm trên đảo này, để sử dụng họ làm trung tâm của bùa phép bảo vệ đảo!

Làm sao có thể chịu đựng được điều này?

Trong lòng ông, dòng sông máu đang cuồn cuộn chảy trào; cơn giận dữ đang thiêu đốt tâm hồn ông. Nhưng trên khuôn mặt, ông vẫn không hề biểu lộ bất kỳ cảm xúc nào, như thể mình vẫn đang thưởng thức làn gió biển vậy. Ông biết rằng mình vẫn đang ở trong hang ma, và ông cũng biết rằng với trình độ hiện tại của mình, cơn giận dữ đó không thể làm hỏng được bùa phép “Ngũ Cảnh Đạo Trường”.

Ông từ từ hít thở điều hòa, kiềm chế cơn giận dữ đó xuống, sau đó đứng dậy và trở lại đảo ma. Như thể chuyến đi ra khỏi đảo chỉ là để hít thở không khí trong lành và ngắm cảnh đêm tại vùng biển phía đông của đất nước mình mà thôi.

Giống như một khán giả mới đến, ông đi dạo quanh đảo Dịch Âm một vòng, và mãi đến khi bình minh ló rạng mới trở về nơi ở trên núi Vân Gai, sau đó bắt đầu ngồi thiền suy ngẫm.

Sau khi đã khám phá hết đảo Dịch Âm, ông tin chắc rằng hài cốt tổ tiên của mình nằm dưới lòng đất ở khu vực núi Bút Giá trung tâm đảo. Chính tại đây, dòng sông máu trong lòng ông đang cuồn cuộn chảy trào mạnh mẽ nhất.

Còn về vị trí cụ thể dưới lòng đất, thì chỉ có thể đi xuống dưới mới biết được. Và tại “Ngũ Cảnh Đạo Trường”, việc lén lút di chuyển dưới lòng đất không hề đơn giản chút nào.

Bản thân ông có ba linh hồn và ba thân xác. Trước khi xuống biển, ông đã phân chia linh hồn Uy Tinh ra, để nó điều khiển thân xác ẩn dật và quản lý công việc giáo dục tại phái Lệ Minh Sơn. Hai tháng rưỡi trước, linh hồn Thoải Linh cùng với biểu tượng Huyền Cơ Vô Lỗ đã vào hang Ma Lyu Viên dưới sự hỗ trợ của Thanh Bá, sau đó ông và Thanh Bá phối hợp với nhau để đưa thân xác Hoa Liên vào đó. Hiện nay, dưới sự che chở của biểu tượng Huyền Cơ Vô

Ngày nay, tại các đấu trường của Ngũ Cảnh, miễn là không thu hút sự chú ý quá mức từ Cốc Thần, thì cũng không ai có thể phát hiện ra điều gì cả. Tuy nhiên, việc dùng những phương pháp này để lẩn trốn và tìm kiếm xác chết trên đảo này thì rõ ràng là bất khả thi.

Mình cần phải sáng tạo ra một phương pháp mới để lẩn trốn một cách an toàn. Không cần phải nói đến tốc độ di chuyển hay khả năng tấn công, điều quan trọng nhất là phải có thể ẩn giấu hơi thở mình một cách hoàn toàn chắc chắn.

Nhưng nên bắt đầu từ đâu đây?

Về các kỹ năng lẩn trốn, hiện tại mình đã học được Ngũ Hành Thổ Độn, Pháp Không Gian, Ly Hỏa Kiếm Độn và Thuật Thiên Quang Hóa Hoa Vân.

Còn những kỹ năng liên quan đến việc lặn sâu xuống lòng đất, như tính chất dung hợp và hòa hợp của “Hoàng Cực Chính Ngũ Sát”, tính chất biến đổi thành đất của “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát”, khả năng xuyên qua đất và gió của “Bạch Thịnh Bất Thường Sát”, và tính chất ẩn náu kín đáo của “Trạch Long Âm Tiết Sát”… tất cả những điều này dường như đều có thể hữu ích. Ngoài những kỹ năng này, còn có cả thuật giả tử và ngăn thở trong Đạo Xác Giải nữa.

Nếu suy nghĩ kỹ, tất cả những điều này đều có ích, nhưng có vẻ như vẫn chưa đủ để che giấu trước sự kiểm tra của Ngũ Cảnh. Có lẽ mình vẫn còn thiếu một yếu tố nào đó để kết nối tất cả những thứ này lại với nhau, biến chúng thành một thể thống nhất.

Trình Tâm Chân nhíu mày, anh cảm thấy rằng chắc hẳn mình phải có thể tìm thấy yếu tố đó, nhưng lại không thể nhớ ra được ngay lập tức.

Lẩn trốn… lặn đi lặn lại…

Lẩn trốn… lặn đi lặn lại…

Trình Tâm Chân liên tục lặp đi lặp lại hai từ đó, cảm thấy như chỉ cần một cái chạm nhẹ là có thể phá vỡ lớp “giấy bạc” ấy trước mắt mình.

Nhưng khi anh cố gắng suy nghĩ, cố gắng theo đuổi ánh sáng mờ ảo ấy, thì lại không thể phá vỡ được lớp “giấy bạc” mỏng manh đó.

Dường như chỉ trong chốc lát, một ngày đã trôi qua. Trình Tâm Chân biết rằng nếu tiếp tục như vậy, mình sẽ dễ dàng bị mắc kẹt trong vòng luẩn quẩn, vì vậy anh quyết định tạm thời gác lại việc sáng tạo phương pháp mới, và bắt đầu quan sát nội tâm mình, xem xét Thế giới nội tâm.

Khi đang ở núi Bút Giá, dòng máu trong tâm hồn anh đang cuồn cuộn như con rồng đang lao dữ dội. Như câu nói “kéo một sợi lông mà cả cơ thể đều rung động”, trong thời gian này, tâm hồn anh liên tục tiếp nhận ngọn lửa Bính của Mặt Trời để rèn luyện tinh khí bẩm sinh

Khi đã hiểu rõ nguyên nhân, anh ta sẽ không còn đi đàn áp nữa, để tránh mất đi khả năng cảm nhận được hài cốt của tổ tiên mình.

Trái tim anh ta đã bị kích động liên tục trong thời gian dài; điều này chắc chắn không tốt cho sức khỏe tâm hồn. May mắn thay, Trình Tâm Chân vừa mới trải qua quá trình luyện tập bằng sấm rồng không lâu trước đó, và cũng đã tập trung rèn luyện phần tâm hồn chứa đựng máu rồng, vì vậy trong thời gian ngắn tới, sức khỏe của anh ta sẽ không sao cả. Một khi xác định được vị trí hài cốt của tổ tiên, anh ta sẽ có thể giúp bình ổn lại trạng thái tâm hồn mình.

Sau đó, ánh mắt anh ta hướng về phía Cung Tử Kim; lúc này, khí tinh nguyên thiên sinh ban đầu vốn mơ hồ như mây hoa đã trở thành một khối sợi tơ óng ánh, trong suốt, và kích thước của nó đã giảm đi hơn mười lần so với ban đầu; nó đang ngày càng gần hơn tới việc hình thành thành “khí tinh nguyên thiên sinh”.

Tiếp theo, anh ta nhìn vào Vòng Đời trên khối khí tinh nguyên thiên sinh, và nhận ra cái giá mà mình phải trả sau khi sử dụng phép thuật “Chim Chiếm” vào đêm hôm qua – tám năm Thọ Nguyên của mình đã qua đi. Đồng thời, ba linh hồn và hai linh hồn tách rời cơ thể đã lan rộng khắp nơi, khiến cho Thọ Nguyên của anh ta tan biến nhanh hơn bình thường.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy điều này, Trình Tâm Chân không hề cảm thấy quá buồn. Sau bao năm tu luyện, anh ta đã học cách tự đánh giá bản thân và cũng hiểu được một số điều:

Tuổi thọ, cuối cùng chỉ là một con số; điều quan trọng hơn là xem trước khi tuổi thọ đó hết, mình đã làm được bao nhiêu việc ý nghĩa. Chẳng hạn như bảo vệ bạn bè, hay thu dọn hài cốt của tổ tiên… Những việc như vậy không cần phải quá lo lắng về cái giá phải trả. Hoặc ví dụ như việc chia ba linh hồn thành ba nhiệm vụ khác nhau: giáo huấn, diệt ma, trừng phạt cái ác… So với việc Thọ Nguyên bị tiêu hao nhanh hơn, điều này hoàn toàn xứng đáng.

Giống như con ve sầu, chỉ cần hát ca một năm một cách hào phóng, thì cũng đã vượt trội hơn hàng chục năm ẩn mình dưới lòng đất.

— Khoan đã… Con ve sầu?

Khi ý nghĩ này thoáng qua đầu Trình Tâm Chân, anh ta bỗng nhiên ngớ người lại và nhận ra điều gì đó.

Mười bảy năm như con ve sầu ư?

Anh ta bật cười, và như thể mọi thứ đã trở nên rõ ràng.