Năm Minh thứ 469, ngày Lập Xuân.

Câu Câu Sơn, Sĩ Vô Yế.

Gió xuân se lạnh, mặt đá trên vách đá phủ đầy tuyết trắng, tạo nên cảnh tượng yên bình và hùng vĩ. Chỉ có một giọng nói du dương, từ từ kể lại những điều gì đó.

“Điểm thứ 48: «Thời tiết và địa lý». Điểm này cần được nhấn mạnh riêng biệt. Nó không hoàn toàn do tôi tự nghĩ ra, mà là sau khi tôi nghiên cứu kỹ lưỡng các kinh sách cổ xưa, so sánh và tổng hợp chúng, cùng với kinh nghiệm cá nhân của mình, mới rút ra được.

“Nếu nói có điều gì đặc biệt, thì đó là khi tôi xem xét đến yếu tố thời tiết và địa lý, tôi cũng đã kết hợp vào đó những ý tưởng về sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên trong các nghi lễ thuộc trường phái Linh Bảo.

“Tôi nghĩ rằng, ba vị Thanh Tiên đều có nguồn gốc chung, mọi pháp luật đều hướng về một mục đích duy nhất. Dù là việc tu luyện theo phái Thượng Thanh hay thực hiện các nghi lễ Linh Bảo, đều cần phải tương tác với thiên nhiên; vì vậy, những điều này đều có thể được áp dụng cho nhau. Tất nhiên, những gì tôi sẽ nói tiếp theo đây đều là những điều tôi đã tự mình thử nghiệm và nhận được lợi ích thực sự, chứ không phải là những điều tôi bịa đặt ra một cách tùy tiện; mọi người có thể yên tâm về điều này.

“«Thời tiết và địa lý» – nghe có vẻ khá hiển nhiên, nhưng khi ta tu luyện và tập trung tâm trí, cũng cần phải xem xét đến ảnh hưởng của yếu tố thời tiết và địa lý. Tôi nghĩ mọi người cũng đã quen với điều này rồi; trong bộ kinh điển của phái Thượng Thanh, cuốn “Thượng Thanh Tam Nguyên Ngọc Kiểm Tam Nguyên Bố Kinh”, cũng đã đặc biệt nhấn mạnh đến điều này. Những gì tôi sẽ nói tiếp theo đây, có thể coi là những bổ sung nhỏ để hoàn thiện thông tin.

“Tôi xếp các yếu tố liên quan đến thời tiết khi tu luyện thành hai nhóm chính: «Tam Nguyên», «Ngũ Lạp», «Lục Ngọ», «Bát Tiết», «Giờ Khắc», «Tháng Ngày», «Sấm Mưa», «Ngày Sinh Của Các Thần», và «Các Chòm Sao» – tổng cộng mười hai yếu tố.

“Tam Nguyên: Ngày Thượng Nguyên, các vị thần trên trời ban phước; ngày Trung Nguyên, các vị thần dưới đất tha thứ tội lỗi; ngày Hạ Nguyên, các vị thần dưới nước giải trừ tai họa. Ba ngày 15 tháng Giêng, 15 tháng 7 và 15 tháng 10 là những ngày mà ba vị thần này tiến hành kiểm tra con người; trong những ngày này, tất cả các vị thần đều đóng cửa để kiểm tra, vì vậy không nên tu luyện vào những ngày này, nếu không có thể sẽ phản tác dụng.

“Ngũ Lạp: Ngày đầu tiên của tháng Giêng

“Về thời gian, những khoảng thời gian đáng chú ý chính là bốn giờ: Từ, Ngọ, Mão, Dậu. Vào giờ Từ, dương khí mới bắt đầu phát triển; lúc này nên tập trung tâm trí, nhưng cần coi chừng các thế lực âm ám; tốt nhất là đốt hương và thắp nến xung quanh để tạo thành một “trận địa của dương khí”. Đến giờ Ngọ, dương khí đạt đỉnh điểm và âm khí bắt đầu phát triển; lúc này nên tập trung vào các vị thần liên quan đến mặt trời và lửa, nhưng cần tránh xa sự nguy hiểm từ lửa; tốt nhất là chuẩn bị nước trong bình để bao quanh mình. Giờ Mão và Dậu là lúc âm và dương giao thoa; lúc này có thể tự do tập trung tâm trí, nhưng tôi khuyên nên tắm rửa để tâm hồn được thanh tĩnh và dễ dàng tập trung hơn.

“Về tháng, đó là ngày đầu tiên của tháng và ngày cuối cùng của tháng. Vào ngày đầu tiên của tháng, vị thần Thái Nhất sẽ di chuyển, và các vị thần khác cũng sẽ thay đổi vị trí; vào ngày cuối cùng của tháng, vị thần Thái Âm sẽ thu lại hình dạng của mình, và hàng trăm ma quỷ sẽ hoạt động vào ban đêm; cả hai ngày này đều không nên tập trung tâm trí. Tuy nhiên, vào những ngày trăng tròn, khi khí trong trăng đầy đủ, có thể suy ngẫm về các vị thần hoàng gia, nhưng vẫn cần tránh xa máu me và làm sạch cơ thể.

“Về những ngày có bão tố, đó là những ngày cực kỳ nguy hiểm; hàng vạn vị thần sẽ hoạt động mạnh mẽ, ngoại trừ các vị thần liên quan đến sấm sét, những ngày khác không nên tập trung tâm trí.

“Về những ngày sinh của các vị thần, việc tập trung tâm trí vào những ngày này sẽ giúp công việc đạt được hiệu quả gấp đôi.”

“Về các vì sao…”

“Ngoài ra, còn có hai mươi bốn điểm liên quan đến địa lý…”

Trên bàn thờ, vị đạo sĩ nói lải nhải không ngừng, trích dẫn các kinh văn và câu chuyện cổ xưa một cách dễ dàng. Phía đối diện anh ta, trên bãi đá, không còn chỗ trống nào; mọi người đều đứng chen chúc. Bên ngoài vách đá, mây che khuất bầu trời, không thấy ánh sáng mặt trời. Những người đang lắng nghe đều tập trung hết sức, đến nỗi ngay cả khi tuyết rơi dày đặc họ cũng không hề hay biết; họ cũng không sử dụng bất kỳ phương tiện nào để đẩy tuyết đi, vì vậy khi vị đạo sĩ kết thúc bài giảng, tất cả mọi người dưới đó đều đã trở thành những “con người tuyết”.

“Tốt, đến đây, chúng ta đã giải thích hết bốn mươi tám điểm liên quan đến “thời gian và địa lý” rồi. Nếu các bạn có bất kỳ thắc mắc nào, hãy cứ nói ra để cùng nhau thảo luận.”

Mọi người im lặng một lúc; một số người suy nghĩ sâu s

“Thưa thầy, đệ tử này ngu dốt, thầy vừa nói về ‘Ngày Ngũ không nên tập trung tâm linh’, nhưng nếu ngày Ngũ trùng với ngày sinh của thần linh, thì phải làm thế nào?”

“Khi ngày Ngũ trùng với ngày sinh của thần linh, thần linh đó sẽ tự giải phóng khỏi ảnh hưởng của ngày Ngũ, vì vậy việc tập trung tâm linh vẫn không gặp trở ngại. Vị đạo huynh này hỏi rất hay; để tôi có cơ hội giải thích thêm một chút nữa.

“‘Ngày Ngũ không nên tập trung tâm linh’ chủ yếu ám chỉ việc duy trì tâm trạng thanh tĩnh và thực hiện các nghi lễ tôn giáo, chứ không phải là cấm tuyệt mọi hoạt động. Điểm này cần được làm rõ. Chẳng hạn, trong cuốn “Linh Bảo Ngọc Giám”, có nói rằng vào ngày Ngũ hoặc Ngụy nên thực hiện các bài tập thiền định; trong “Thượng Thanh Thiên Thuận Viện Tử Đạo Chính Pháp”, có ghi rằng vào ngày Ngũ nên khắc các biểu tượng thần linh của Thượng Thanh; trong “Hoàng Đế Thái Nhất Tám Môn Nhập Thức Bí Mật”, có chép rằng vào ngày Ngũ nên chế tác các ấn triệu để trấn áp các yêu ma quỷ dữ; trong việc tu luyện pháp thuật, cuốn “Đạo Pháp Hội Nguyên” chỉ ra rằng vào ngày Ngũ có thể cúng tế các văn bản thiêng liêng liên quan đến năm loại sét.

“Ngoài ra, nếu có đạo huynh đang trong giai đoạn ẩn dật để tập trung tâm linh mà lại trùng với ngày Ngũ, cũng không cần phải quá lo lắng hay ngừng việc đó. Trong cuốn “Động Chân Thái Nhất Đế Quân Thái Đan Ẩn Thư Động Chân Huyền Kinh”, có đề cập rằng vào ngày Ngũ, sau khi ăn chay và thanh tẩy cơ thể, việc tiếp tục tập trung tâm linh trong hang đá có thể giảm thiểu tối đa những ảnh hưởng tiêu cực. Vì vậy, nếu có thể tránh được ngày Ngũ thì nên tránh, nhưng cũng không cần phải vì điều đó mà từ bỏ mọi việc.

“Vị đạo huynh này, xin hỏi liệu tôi đã giải thích rõ ràng chưa?”

Người đặt câu hỏi tỏ ra rất hào hứng, đứng dậy và cúi chào:

“Cảm ơn thầy đã giải đáp, đệ tử đã hiểu rồi.”

Ngay sau đó, một người trẻ tuổi khác cũng giơ tay hỏi:

“Thưa thầy, đệ tử cũng có một thắc mắc tương tự: Nếu ngày sinh của mình trùng với một trong những ngày ‘Tứ Tuyệt’, thì phải làm thế nào?”

“Có thể tránh hoặc có thể giải quyết.”

Trình Tâm Chân vẫn trả lời trước, sau đó mới giải thích chi tiết:

“Theo cuốn “Nguyên Thủy Thượng Phẩm Kinh”: ‘Vào ngày sinh của mình, nên niệm danh và suy ngẫm, để linh hồn được trong sáng và các khí trong cơ thể được nuôi dưỡng.’ Cuốn “Ngọc Môn Kinh” lại nói: ‘Khi ngày sinh trùng với một trong những ngày ‘Tứ Tuyệt’, khí trong cơ thể

“《Kinh Bắc Đẩu》 đã nói rõ: ‘Vào ngày sinh của mình, hãy ăn chay, tổ chức lễ cúng, khai thỉnh Bắc Đẩu, đọc tên các vị Thánh Bảo Bắc Đẩu Thất Nguyên Chân Quân, thì những tai họa sẽ được gột bỏ, khí trong cơ thể sẽ được phục hồi, cuộc sống sẽ trở nên giàu có và viên mãn.’ Điều này đã giải thích rất rõ ràng rằng ‘khí trong cơ thể được phục hồi’ chính là việc loại bỏ những ngày xấu số.”

“Ngoài ra, nếu những người tu luyện còn có khả năng tập trung tâm trí để quan sát các vị thần nội tâm, họ cũng có thể quan sát thêm Vị Tinh Bắc Đẩu và coi ngài là vị Thánh Bảo của mình. Trong cuộc sống hàng ngày, điều này sẽ giúp họ tránh khỏi những điều xấu xa; vào ngày sinh của mình, họ sẽ không gặp phải bất kỳ điều kiêng kỵ nào. Kinh sách đã nói rằng:

“Bắc Đẩu thứ nhất – Vị Tinh Dương Minh Tham Lang Thái Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Tý hoặc Mùi;

Bắc Đẩu thứ hai – Vị Tinh Âm Tinh Cự Môn Nguyên Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Sửu hoặc Hợi;

Bắc Đẩu thứ ba – Vị Tinh Chân Nhân Lộc Cún Chân Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Dần hoặc Tuất;

Bắc Đẩu thứ tư – Vị Tinh Huyền Minh Văn Khúc Niu Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Mão hoặc Dậu;

Bắc Đẩu thứ năm – Vị Tinh Dan Nguyên Liêm Chân Gang Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Thìn hoặc Thân;

Bắc Đẩu thứ sáu – Vị Tinh Bắc Cực Vũ Khúc Kỷ Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Tỵ hoặc Mùi;

Bắc Đẩu thứ bảy – Vị Tinh Thiên Quan Phá Quân Quan Tinh Quân, thuộc về những người sinh vào ngày Ngọ.’

“Người tu luyện này, không biết tôi đã giải thích rõ ràng chưa?”

Trình Tâm Chân hỏi.

Pháp môn này không hề khó, có thể nói là rất dễ hiểu, nhưng chỉ là một số người vẫn chưa hiểu mà thôi. Việc Thượng Thanh Phái không biết cũng là điều bình thường, bởi vì anh ta mới chỉ tìm thấy những cuốn sách về “Bắc Đẩu Giải Nạn” trong kho sách kinh điển của phái Đạo Tịnh Minh, bao gồm cả pháp “Bắc Đẩu Chí Thủy” mà anh ta đã từng sử dụng trước đây. Anh ta tình cờ phát hiện ra rằng những lời cầu nguyện trong Kinh Bắc Đẩu vào ngày sinh của mình có thể giúp giải quyết một trong những điều kiêng kỵ trong pháp “Thượng Thanh Tồn Thần”.

Về vấn đề hệ thống phái đạo, anh ta đã thảo luận với ba phái Đạo là Thượng Thanh Tồn Thần, Linh Bảo Khoa Nghi, và Đạo Tịnh Minh. Nếu có những điểm có thể tham khảo lẫn nhau mà không làm ảnh hưởng đến nền tảng của các phái đạo, thì khi giảng dạy bên trong các phái đạo đó, có thể tiết lộ thông tin một cách thích hợp

“Mọi người, thời gian cũng gần hết rồi, có lẽ chúng ta nên bàn tiếp vào lần sau.”

Trình Tâm Chân nói, thấy mọi người dần ít đặt câu hỏi hơn, ông liền định đứng dậy.

“Thưa sư phụ, đệ tử vẫn còn một điều muốn hỏi!”

Lúc này, bỗng nhiên có một thiếu nữ giơ tay đặt câu hỏi.

Nghe vậy, ông nhìn lại; đó là một thiếu nữ trẻ, khuôn mặt có vẻ phức tạp, đầy do dự và băn khoăn, nhưng ánh mắt lại rất kiên định.

“Hãy nói đi, đệ tử.”

Trình Tâm Chân quay lại ngồi xuống.

Và thiếu nữ ấy bắt đầu nói:

“Thưa sư phụ, ngài đã từng nói rằng vào các ngày Ngũ Lạp và ngày Trăng Tròn, khi tu luyện, chúng ta cần tránh xa máu me và bẩn thỉu… Nhưng chúng tôi, những nữ tu, mỗi tháng đều phải đối mặt với việc ‘Chí Long’ đến gây phiền toái, điều này khiến chúng tôi mất rất nhiều thời gian. Các kinh sách cũng nói rằng ‘Khi Chí Long xuất hiện, ba xác trong cơ thể con người sẽ trở nên hoang dã, và linh hồn sẽ không thể tập trung được để tu luyện’… Điều này thực sự khiến chúng tôi rất lo lắng. Sư phụ có biết cách giải quyết không?”

Sau khi nói xong, mọi người trên núi Tư Vô Yểm đều xôn xao.

Ông Quảng Hoàng là một cao thủ thuộc phái Đạo, chứ không phải phái Khôn… Làm sao ông lại đặt ra câu hỏi như vậy!

Tuy nhiên, sau tiếng xôn xao, mọi người lại im lặng; tất cả các nữ tu có mặt đều nhìn về phía Trình Tâm Chân, kể cả những người đã thu thập được Châu Sa và tiêu diệt được Chí Long, cũng đều trông đầy hy vọng.

Ông do dự một chút, rồi đưa ra một câu trả lời không mấy rõ ràng:

“Có lẽ có cách giải quyết…”

Nghe vậy, mọi người lại xôn xao một trận nữa.

Trình Tâm Chân thực sự đã suy nghĩ về vấn đề này; thực ra, vấn đề này xuất hiện ở cả ba phái Đạo: Tu Luyện, Khoa Nghiệp, và Phép Thuật Sét… Đây cũng là lý do tại sao số lượng nữ tu trong các phái Linh Bảo, Thượng Thanh Phái và Thần Tiêu Phái lại ít hơn so với nam tu.

Dù rằng sau khi tiêu diệt Chí Long, vấn đề này có thể được giải quyết, nhưng việc tu luyện luôn đòi hỏi sự kiên nhẫn và tiến bộ từng bước một… Nếu bị trì hoãn ở giai đoạn đầu, thì việc tiến tới mục tiêu cuối cùng sẽ càng trở nên khó khăn hơn.

May mắn thay, nhờ có người đứng đầu như Thánh Nhân Thừa Chu làm tấm gương, nên có rất nhiều nữ tu đến theo học Thượng Thanh Phái… Chính vì vậy, phái Linh Bảo và Thần Tiêu Phái mới thực sự trải qua tình trạng “dương thịnh âm suy”.

Còn Trình Tâm Chân

Chỉ là, vấn đề này đã khiến nhiều bậc cao thủ của ba phái phải đau đầu suốt nhiều năm trời; làm sao anh ta có thể giải quyết được trong chốc lát? Hơn nữa, ba phái cũng không hẳn là bất lực hoàn toàn; tất cả đều là những gia tộc tiên cổ hàng ngàn năm tuổi, mỗi gia tộc đều có những bí pháp riêng để che giấu sức mạnh của mình. Chỉ là những bí pháp này không chỉ đòi hỏi người sử dụng phải có năng khiếu phù hợp mà còn cần kết hợp với các loại thuốc linh, việc tu luyện vì thế không hề dễ dàng. Điểm then chốt của vấn đề chính là những bí pháp này không thể áp dụng một cách rộng rãi cho tất cả mọi người.

Tuy nhiên, cơ hội lại xuất hiện từ phép thuật Thanh Minh.

Ngay từ đầu, Trình Tâm Chân đã nghĩ đến vấn đề này sau khi sử dụng “Bắc Đẩu Chí Thủy” để hóa giải “Liệt Huyết Thần Quang” của Huyết Thần Giáo Ngọc Tiêu Nương. Anh ta tự hỏi liệu “Bắc Đẩu Chí Thủy”, vốn có khả năng thanh tẩy những tạp chất ma quỷ, có thể giúp loại bỏ những tạp chất từ huyết dòng Rồng Đỏ hay không?

Sự kiện này đã gợi ý cho anh ta. Tuy nhiên, huyết dòng Rồng Đỏ không phải là thứ ô uế, mà chỉ là do khí trong đó bị nhiễm bẩn; hơn nữa, phép thuật “Bắc Đẩu Chí Thủy” thuộc về bí pháp của phái Thanh Minh, độ khó tu luyện rất cao và cũng không thể áp dụng một cách rộng rãi, nên không thể sử dụng trực tiếp.

Nhưng sau đó, nhờ vào một sự trùng hợp ngẫu nhiên, Tông Lý đã truyền lại “Tử Dạ Nguyệt Hoa Cang”, điều này khiến anh ta bỗng nhiên hiểu ra ý nghĩa của chữ “Thanh” trong “Thái Âm Pháp Chú” mà sư huynh mình đã truyền lại:

“Thái Âm sáng suốt, chiếu rọi khắp năm phương tám hướng, có thể tiêu diệt tà khí bên trong cơ thể, khuất phục ma quỷ bên ngoài, và có thể thanh tẩy mọi thứ ô uế, giúp cả tâm hồn và thân xác được giải thoát.”

Hơn nữa, sự thanh tẩy của Thái Âm khác biệt so với “Pháp Chú Thiêu Thanh” mà Trình Tâm Chân đã từng nghiên cứu trước đây. Như người ta thường nói: “Mặt Trời tiêu diệt hình thức, Thái Âm rèn luyện hình thức.” Pháp Chú Thiêu Thanh nhằm mục đích tiêu diệt hoàn toàn, triệt để loại bỏ mọi tà khí, không để chúng tái phát. Trong khi đó, Pháp Chú Thanh Âm lại nhằm mục đích thanh tẩy và làm trong sáng, loại bỏ những thứ không cần thiết, mà không làm tổn hại đến cơ thể – điều này rất phù hợp để giải quyết vấn đề liên quan đến huyết dòng Rồng Đỏ ở phụ nữ.

Vì vậy, Trình Tâm Chân đã kết hợp Pháp Chú Thanh Âm, “Bắc Đẩu Chí Thủy” cùng với những nguyên lý cơ bản của việc

Thực tế mà nói, ông ấy không chỉ truyền pháp cho Thánh nhân Trình Chu mà còn truyền pháp cho Các Tào Sơn, Núi Binh Phong và Tán Nguyên Sơn nữa.

Việc truyền pháp cho hai gia đình đầu tiên là để họ giúp xác định liệu pháp này có ích gì trong các nghi lễ tu luyện của người phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt hay không, cũng như trong việc sử dụng phép thuật “Hành Sấm”. Còn với hai gia đình sau, điều này là bởi vì pháp thuật này được lấy cảm hứng từ phép thuật “Thanh Minh”; không thể nào khi tạo ra một pháp mới lại chỉ thông báo cho người khác mà bỏ qua nguồn gốc của nó, điều đó thật không công bằng. Hơn nữa, Trình Tâm Chân cũng hy vọng rằng các gia đình này sẽ liên lạc với nhau; nếu có những thay đổi cần thiết, tốt nhất là những thay đổi đó phải phù hợp với mọi người, bởi vì nếu mỗi gia đình đều có một pháp riêng thì sẽ rất phiền phức.

Khi ông ấy nói xong, tất cả mọi người, bao gồm cả người phụ nữ đã đặt câu hỏi, đều cảm thấy vô cùng shock; ai cũng không ngờ rằng ông Guang Hong – một người thuộc phe “Gian Đạo” – lại thực sự suy nghĩ về vấn đề này và tự mình tạo ra một pháp thuật mới!

Đúng vào lúc đó, một tia sáng lóe lên trong không gian, và một giọng nữ vang lên, đầy niềm vui:

“Chúng tôi đã kiểm chứng rằng ‘Lời Chúc Giải Tội ‘Tinh Nguyệt Minh Quang’ do Đạo trưởng Tâm Chiêm sáng tạo thực sự hiệu quả; từ nay trở đi, trong các nghi lễ tu luyện của người phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt, việc tu luyện tâm linh hay sử dụng phép thuật ‘Hành Sấm’ đều sẽ không còn gặp phải trở ngại nào nữa!”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân đứng dậy và cúi chào Thánh nhân Trình Chu xuất hiện bất ngờ; trên khuôn mặt ông cũng hiện rõ nụ cười – miễn là pháp thuật này hiệu quả thì đã tốt rồi.

“Xin chúc Đạo trưởng mọi điều tốt lành.”

Các đệ tử của Thượng Thanh Phái trên núi Sĩ Vô Dãa cũng đều đứng dậy cúi chào, tạo nên một cảnh tượng tràn ngập niềm vui.

Những người có mặt tại đó, sau khi nghe lời nói của Thánh nhân Trình Chu, cũng đều cảm thấy hào hứng. Đối với phe “Kun Dao”, điều này chắc chắn là một tin vui lớn; con đường tu luyện của họ sẽ không còn gặp phải trở ngại nào nữa. Còn phe “Gian Dao” cũng vô cùng vui mừng; khi đồng môn tiến bộ hơn trong việc tu luyện, sức mạnh của phái môn sẽ tăng lên đáng kể, và hệ thống pháp thuật cũng sẽ trở nên hoàn hảo hơn; điều này thực sự đáng để ăn mừng!

Thánh nhân Trình Chu chưa dừng lại, mà tiếp tục nói:

“M