Con sư tử bay lượn trên không, bước đi nhẹ nhàng, đầu và đuôi liên tục vung vẫy, trông rất vui vẻ.

Trình Tâm Chân ngồi trên lưng con sư tử, chân phải gập lại, chân trái thì duỗi thẳng xuống dưới; trông cũng rất thoải mái và tự nhiên.

Dù có phần chiến thắng không mấy công bằng và nhờ vào sự giúp đỡ của nhiều người, nhưng việc tự tay tiêu diệt một con quỷ dữ cấp bốn thực sự mang lại cảm giác khác biệt. Hơn nữa, việc giết chết một kẻ ác và làm sống lại ngọn núi Vô Lượng đã được truyền tụng từ lâu cũng là một công đức lớn lao.

Anh ta hít thở điều hòa một lúc; những triệu chứng do việc con quỷ tự phá hủy Kim Đan gây ra, cùng với cảm giác mệt mỏi do sử dụng quá nhiều Pháp Lực, dần dần được cải thiện.

Nhìn con sư tử vung đầu vẫy đuôi, anh ta không khỏi cười và hỏi:

“Sao con vui vẻ đến thế?”

Con sư tử đáp lại:

“Chủ nhân luôn nói rằng núi tiên thật tuyệt vời, Đạo sĩ Phong cũng nói vậy, Bạch Long Kính Thủy cũng nói vậy… Bây giờ con cũng sắp trở về núi tiên rồi, làm sao con có thể không vui được? Con muốn đi xem Ngọn Núi Thần Nữ mà Kính Thủy đã kể, muốn gặp Quý Chúa Khuỷ Sơn, muốn thưởng ngoạn Đường Thiên Đạo trên mây, muốn xem cảnh ba con rồng bơi ra khỏi biển, và cũng muốn đến Địa Đàng Hoa Sen nữa.”

Trình Tâm Chân nghe vậy cũng bật cười; nghe con sư tử nói vậy, anh ta cũng thấy mình bỗng nhiên muốn trở về núi tiên. Nhưng lạ thay, dù đã ở đó hàng chục năm, và năm ngoái cũng đã dành thời gian trở về núi một lần, thời gian trôi qua không lâu, nhưng cảnh vật nơi đó dường như mãi mãi không khiến anh ta cảm thấy chán.

Con sư tử rất vui vẻ và háo hức muốn đến núi tiên, vì vậy nó bay rất nhanh, vượt qua các vùng Điền Văn và Miêu Giang, và nhanh chóng đến được Bá Đông – nơi giáp ranh giữa Tứ Xuyên và Tây Nam.

Vào mùa đông năm ngoái, dịch bệnh lớn ở Tứ Xuyên đã được kiểm soát; Phùng Kỳ Hổ đã đi khắp nơi để chữa bệnh, thuốc men và hái thuốc, từ tây sang đông, xuyên qua toàn bộ khu vực Tứ Xuyên. Sau đó, ông ấy đã dựng lều ở Bá Đông, chờ đợi mùa xuân đến để chế tạo những loại thuốc mới, và hiện vẫn đang ở đó.

Theo chỉ dẫn của Phùng Kỳ Hổ, Trình Tâm Chân nhanh chóng tìm thấy một thung lũng. Lúc này, ở những nơi râm mát trong rừng sâu, tuyết vẫn còn dày đặc, nhưng ở những sườn núi hướng về phía mặt trời, đã bắt đầu mọc những mầm non

Trình Tâm Chân Bỗng nhiên nhớ ra rằng con sư tử này luôn đi theo mình ở Tây Khang; nó chỉ được gọi là “sư tử” hay “Sư Tử Quân”, chưa bao giờ có tên chính thức cả. Ngay lập tức, Trình Tâm Chân nói:

“Nếu con muốn theo ta trở về núi, thì ta phải đặt cho con một cái tên; việc đăng ký nhập môn cũng cần dùng đến tên đó.”

Trên núi, những người tu luyện, trong quá trình hành trình dài, ngoài việc thu nhận đệ tử, cũng thường thu nhận các tôi tớ, thú cưng linh thiêng, ngựa để sử dụng… Điều này hoàn toàn bình thường. Tam Thanh Sơn cũng rất thoải mái trong việc quyết định liệu có nên cho các đệ tử thu nhận tôi tớ hay không.

Tuy nhiên, mọi việc đều có quy tắc riêng. Về điểm này, quy tắc của Tam Thanh Sơn là: nếu thu nhận đệ tử, thì khi đưa họ trở về núi, phải ghi tên họ lại. Còn nếu chỉ thu nhận tôi tớ và họ có cấp độ thấp, thì không cần phải ghi tên; Núi Rừng cũng sẽ không can thiệp vào việc này.

Ví dụ, ban đầu, khi Trình Tâm Chân thu nhận những con mèo, chó, kể cả Bạch Dung Lương, đều không cần phải ghi tên. Nhưng nếu không ghi tên, những tôi tớ này sẽ không thể tu luyện theo đúng pháp luật của Núi Rừng, và họ cũng không thể tự do ra vào một số nơi nhất định. Vì vậy, sau này, vì sự phát triển tu luyện của những tôi tớ này, Trình Tâm Chân đã đưa những con mèo đến Núi Danh Hà, những con chó được giao cho Minh Trị Sơn, còn Bạch Dung Lương thì được giao cho Vườn Vạn Thọ – tất cả đều được ghi tên. Một khi đã được ghi tên, nếu Núi Rừng cần sử dụng những tôi tớ này, họ buộc phải tuân theo mệnh lệnh.

Ngoài ra, còn có một quy tắc khác: nếu những tôi tớ này dần dần tu luyện đến cấp độ thứ ba, hoặc ngay từ khi được đưa về núi đã ở cấp độ thứ ba, thì chắc chắn phải ghi tên họ lại. Bởi vì khi đã đạt đến cấp độ thứ ba, việc tu luyện hàng ngày trong tổ chức sẽ trở nên rất quan trọng; việc hấp thụ năng lượng linh hồn và điều chỉnh sự luân chuyển của ngũ hành âm dương trong cơ thể họ cũng không thể bỏ qua. Khi xây dựng các đại trận để duy trì nguồn cung cấp và sự luân chuyển năng lượng linh hồn, những yếu tố này đều cần được xem xét kỹ lưỡng. Hơn nữa, một tổ chức tu luyện chắc chắn cũng cần biết rõ số lượng những tôi tớ này; trong trường hợp xảy ra những sự kiện quan trọng, họ chắc chắn sẽ trở thành lực lượng chiến đấu chủ chốt, và những tôi tớ này cũng phải tuân theo mệnh lệnh khi được triệu tập.

Vì vậy, giống như con sư tử trở về núi rừng, chắc chắn phải được ghi tên vào danh sách.

Hơn nữa, con sư tử này còn một vấn đề khác. Khi Trình Tâm Chân mới thu phục được con quái vật này, để sửa chữa những vết thương do đạo lực gây ra, ông đã đặc biệt quay trở về ngọn núi Thần Nữ để mượn bí thuật “Kim Âu Vô Khuyết Bổ Thiên Thuật” để chữa trị cho con sư tử này. Chính vì Trình Tâm Chân là một vị cao thầy uy tín trong giáo phái, nên ngọn núi Thần Nữ mới sẵn lòng cho mượn bí thuật đó. Vì vậy, dù con sư tử chưa đạt đến ba cấp độ tu luyện, nhưng nhờ có bí thuật này, nó đã thuộc về Tam Thanh Sơn từ lâu rồi. Còn việc sau này nó sẽ được ghi tên vào danh sách của Minh Trị Sơn hay ở lại ngọn núi Thần Nữ thì vẫn còn phải xem sao.

Nghe vậy, con sư tử trở nên rất hào hứng và nói:

“Xin ngài đặt tên cho con.”

Thực ra, con sư tử đã tự đặt cho mình một cái tên, nhưng nó chưa bao giờ nói ra, vì vậy không ai biết. Lúc này, con sư tử quyết định nghe xem Trình Tâm Chân đặt tên như thế nào; nếu hay thì sẽ dùng, còn nếu không thì sẽ nói rằng mình đã có tên rồi.

Trình Tâm Chân suy nghĩ một lát rồi nói:

“Vì con mang hình dáng của sư tử, vậy thì hãy dùng “Sư” làm họ, còn tên thì gọi là “Bảo Tử”. Trong giáo phái của ta, chữ “Bảo” có ý nghĩa là “đạo”, còn “Đắc Bảo” chính là “đắc đạo”. Chữ “Tử” có nghĩa là viên ngọc quý, phản ánh xuất thân của con. Nếu phân tích từng chữ một, “Vương” biểu thị phẩm chất và sự cao quý của ngọc, còn “Lục” thì liên quan đến màu xanh lá cây và việc được tuyển dụng.

“Ngoài ra, khi kết hợp các chữ này lại với nhau, trong giáo phái của ta có quan niệm về ba bảo vật: đạo, kinh, sư. Trong đó, “sư bảo” có ý nghĩa là sự truyền thừa đạo pháp một cách có trật tự, điều này rất phù hợp với việc con gia nhập giáo phái của ta hôm nay. Còn tên “Sư Bảo Tử” cũng hy vọng con sẽ có thể “tham gia vào việc truyền bá đạo pháp”. Con nghĩ sao?”

“Sư Bảo Tử… Sư Bảo Tử…”

Con sư tử lặp đi lặp lại tên đó hai lần, rồi mỉm cười vui vẻ và nói:

“Tốt lắm, tốt lắm! Sau này con sẽ gọi mình là Sư Bảo Tử!”

Thấy con sư tử hài lòng, Trình Tâm Chân cũng mỉm cười, sau đó quay người xuống núi và đi về phía thung lũng sâu.

Không lâu sau, ông nhìn thấy phía trước có một túp lều tranh, từ trong lều thoang ra là khói bếp và mùi thơm của các loại dược liệu.

“Đạo huynh!”

Trình Tâm Chân gọi.

Ngay lập tức, một v

Phùng Kỳ Hổ vừa vẫy tay vừa đuổi bỏ khói, bước ra khỏi lều cỏ.

Trình Tâm Chân tiến lại gần và hỏi:

“Hảo huynh, chuyện gì vậy? Có cháy không, hay là thuốc đã khô rồi?”

Phùng Kỳ Hổ lắc đầu và giải thích:

“Không phải vậy đâu. Chỉ là vào mùa này, tuyết đông tan đi, mưa xuân liên tục khiến không khí trở nên ẩm ướt. Thêm vào đó, khi thời tiết ấm lên, các loài côn trùng cũng tỉnh dậy từ giấc ngủ đông và bắt đầu hoạt động. Tôi sợ rằng điều này sẽ làm ảnh hưởng đến hiệu quả của thuốc, nên mới đốt cỏ để tạo khói, nhằm xua đuổi côn trùng và hơi ẩm trong lều thuốc này.”

“À, ra vậy.”

Trình Tâm Chân gật đầu, sau đó nhìn vào làn khói thuốc và bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó, liền cười nói với Phùng Kỳ Hổ:

“Hảo huynh, tôi sẽ tặng bạn một thứ tuyệt vời; chắc chắn sau này bạn sẽ không còn phải lo lắng về vấn đề ẩm ướt hay côn trùng nữa đâu.”

Phùng Kỳ Hổ nghe vậy liền mỉm cười. Anh biết rằng Trình Tâm Chân có rất nhiều bảo vật quý giá, nên đáp lại:

“Thứ gì vậy? Hãy nói trước đã… Nếu quá đắt tiền thì tôi không nhận đâu; những thứ thực sự hữu ích cho bạn thì tôi cũng không cần đâu… Nhưng những thứ khác thì tôi sẵn lòng nhận hết.”

Trình Tâm Chân cười ha hả, sau đó lấy ra một quả trứng to bằng quả bí ngô từ túi da báo và đưa cho Phùng Kỳ Hổ.

“Hảo huynh yên tâm đi, bạn cứ nhận lấy thứ này đi.”

Phùng Kỳ Hổ nhìn vào quả trứng lớn kia và nhận thấy rằng ngay khi nó được lấy ra, tiếng kêu của côn trùng xung quanh lập tức im bặt, và không khí trong lều cỏ cũng trở nên ấm áp hơn. Anh còn cảm nhận được một nguồn sinh khí mạnh mẽ tồn tại bên trong quả trứng đó.

“Đây là một sinh vật sống à?” Phùng Kỳ Hổ hỏi.

Trình Tâm Chân gật đầu.

“Đó là loài gì vậy?”

“Bạn cứ nhận lấy đi… Tôi đã có con sư tử rồi, thứ này chắc chắn là không cần đến nữa.”

Trình Tâm Chân tiếp tục đưa quả trứng về phía Phùng Kỳ Hổ.

Phùng Kỳ Hổ nhìn con sư tử đang ngẩng cao đầu, mỉm cười rồi đưa tay nhận lấy quả trứng.

Trình Tâm Chân giải thích thêm:

“Đây là trứng của một con mối đầu đỏ. Loài này thuộc hành Hỏa, có thể phun lửa và khói; hơn nữa, chúng mang trong mình máu rồng, nên có sức mạnh uy nghiêm như rồng.”

“Nếu nuôi con côn trùng này bên mình, việc xua đuổi ký sinh trùng và loại bỏ độ ẩm chắc chắn sẽ rất hiệu quả.”

Phùng Kỳ Hổ nghe vậy liền ngạc nhiên:

“Có máu rồng à? Cậu lấy nó từ đâu về?”

“Vua của năm loài độc dược có một con rồng côn trùng làm thú cưỡi; đây chính là con của con rồng đó.”

Phùng Kỳ Hổ nhíu mày; câu chuyện này dường như liên quan đến rất nhiều điều phức tạp và xa xôi…

“Cậu lấy nó ra sao vậy? Gần đây cậu đã làm gì vậy? Hãy kể cho tôi nghe rõ đi.”

Trình Tâm Chân cười và trong vài câu đã kể lại chi tiết về việc giết Vua của năm loài độc dược.

Anh kể một cách ngắn gọn, thoải mái, giọng điệu bình thản; nhưng Phùng Kỳ Hổ nghe xong thì cảm thấy choáng váng, lòng anh cũng trào dâng biết bao cảm xúc. Nhìn vào ánh mắt của người bạn thân thiết này, Phùng Kỳ Hổ không khỏi nghĩ: “Người bạn của mình, giờ đã đến bước này rồi sao?”

Nhận thấy vẻ mặt của Phùng Kỳ Hổ, Trình Tâm Chân cười và nói:

“Huynh đệ nhìn tôi như vậy làm gì? Tôi đã kể hết rồi… Chủ yếu là nhờ bắt được Vua của năm loài độc dược mới thoát khỏi tình huống nguy nan đó; ngoài ra còn có sự giúp đỡ của phe Thiên Môn nữa.”

Phùng Kỳ Hổ nghe xong cũng cười; lời nói này có thể lừa được những người chưa tu luyện, nhưng mình đã đạt đến cấp ba rồi… Làm sao có thể không hiểu được sự chênh lệch giữa cấp ba và cấp bốn chứ? Trên thế giới này, hầu hết những người ở cấp ba, khi ở cấp bốn, e rằng chỉ có thể vật lộn một cách vất vả mà thôi, chứ đừng nói đến chuyện giết người…

Thôi thì, mình cũng không nên ngạc nhiên về những gì người bạn này đã làm… Thực ra, từ lâu mình đã hiểu rõ điều đó rồi; chỉ là hôm nay những gì nghe được thật sự quá đáng kinh ngạc, khiến mình lại một lần nữa bị ấn tượng sâu sắc…

Phùng Kỳ Hổ nhận lấy những quả trứng rồng côn trùng, rồi hỏi:

“Sau này cậu dự định làm gì?”

Trình Tâm Chân đáp:

“Tôi định trở về núi để nghỉ ngơi một thời gian.”

Phùng Kỳ Hổ gật đầu, sau đó nhìn con sư tử đứng phía sau Trình Tâm Chân và hỏi:

“Lần này trở về núi, cậu sẽ mang con sư tử này theo đấy phải không?”

Trình Tâm Chân gật đầu; con sư tử cũng ngẩng cao đầu.

Phùng Kỳ Hổ nghe vậy liền hỏi một cách tò mò:

“Anh đã quyết định chưa? Hiện nay, Vua Sư Tử của anh đã có tiếng tăm nhất định ở Tây Khang và trong giáo phái Huyền Môn; còn ở phương Đông thì càng không cần nói. Nếu anh trở lại đó, mọi người sẽ thấy Vua Sư Tử từ núi Cán Lý cưỡi ngựa đi cùng với Vạn Pháp Kinh Sư, thì danh tính của anh với tư cách là Chủ Nhân của Quan Huyền Quan chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng.”

Trình Tâm Chân nghe xong cười nói:

“Danh tính của tôi đã không còn bí mật được nữa rồi. Trước mặt các đệ tử của Huyền Môn, tôi đã sử dụng “Đào Đô”; họ chắc chắn đã biết danh tính thực sự của tôi rồi. Không thể che giấu mãi được đâu.

Hơn nữa, sau mười năm loại trừ yêu ma ở Tây Khang, tôi cũng nên trở về núi. Trong thời gian ngắn nữa, tôi sẽ không quay lại đây nữa. Lần sau khi trở lại, tôi sẽ đến một cách công khai; lúc đó, danh tính Chủ Nhân của Quan Huyền Quan cũng không còn quan trọng nữa.”

Nói xong, Trình Tâm Chân nhìn con sư tử và tiếp tục:

“Tôi cũng không thể cứ giấu con sư tử này suốt đời được. Hơn nữa, còn có chú Gu nữa… Chỉ cần chú Gu còn đi lại trên thế gian này, danh tính của tôi chắc chắn sẽ bị phát hiện. Bây giờ, khi Ngũ Độc Thiên Vương đã bị loại bỏ, đây cũng là thời điểm thích hợp để quyết định.”

Nghe vậy, Phùng Kỳ Hổ gật đầu, thấy lời nói của Trình Tâm Chân rất hợp lý. Anh ta cười nói:

“Không biết khi những người trong Huyền Môn biết rằng Chủ Nhân của Quan Huyền Quan ở núi Cán Lý, Tây Khang chính là Vạn Pháp Kinh Sư Tam Thanh Sơn từ Yuzhang, họ sẽ có biểu hiện thế nào đây…”

Trình Tâm Chân cười buồn và lắc đầu. Thành thật mà nói, trong những năm sống ở Tây Khang, ông cũng đã kết bạn với một số người thuộc giáo phái Huyền Môn mà mình có thể trao đổi tốt. Tuy nhiên, do lập trường khác nhau, khi gặp lại nhau sau này, không biết họ sẽ có thái độ như thế nào nữa. Thôi, những chuyện sau này sẽ đến lúc đó mới nói. Trình Tâm Chân không muốn suy nghĩ quá nhiều, liền chuyển sang hỏi:

“Huynh đạo đệ có muốn cùng tôi trở về núi không? Khi danh tính của tôi bị phơi bày, huynh đạo đệ cũng sẽ bị nghi ngờ chứ?”

Phùng Kỳ Hổ nghe vậy liền lắc đầu:

“Tôi ở Bạch Đông xây lều ở đó, sợ cái gì chứ? Chỉ cần bước chân ra khỏi đó là đến Xiangxi ngay thôi. Đó là một nơi tốt lắm; có rất nhiều loại thảo dược, và cách chữa bệnh của các thầy lang địa phương ở đây cũng rất thú vị. Tôi vẫ

Ngay cả giữa thầy trò hay đồng đạo, cũng không thể luôn ở bên nhau ngày đêm. Còn như Trình Tâm Chân, những sinh vật được nuôi dưỡng, những con rối xác hoặc những con thú cưỡi của ông, cũng không bị buộc phải ở lại bên cạnh mình; ông để chúng tự do tìm kiếm con đường đạo của riêng mình.

Và việc tìm kiếm con đường đạo, vốn dĩ là hành trình đơn độc.

Sau khi chia tay Phùng Kỳ Hổ, Trình Tâm Chân cưỡi con sư tử bay lên. Khi đã cao hơn đỉnh núi, ông gặp phải một cơn gió đông. Gió đông làm tan tuyết trên núi, làm tan băng trong suối, kích thích hoa dại nở rộ và thúc giục én trở về.

Lúc này, cảnh vật mùa xuân thật tuyệt đẹp. Như câu ngạn ngữ:

“Trong ngày đẹp trời, ta đi tìm quê hương giữa biển mây mênh mông; cảnh vật bao la, mới mẻ trong chốc lát. Dễ dàng nhận ra mặt gió đông; muôn sắc hoa nở, tất cả đều là mùa xuân.”

Vì vậy, con sư tử lần đầu tiên đến miền đông nhanh chóng bị cuốn hút bởi cảnh sắc tươi đẹp, và không khỏi chậm bước lại, nhìn ngắm xung quanh, cùng gió đông đi mãi.

Trình Tâm Chân càng không vội vàng; con đường về nhà càng lúc càng gần. Ông nằm ngửa trên lưng con sư tử, dùng tay trái làm gối, tay phải lấy ra chiếc bầu rượu và từ từ uống từng ngụm, thật là thoải mái.

Con sư tử cưỡi gió đông, ngắm nhìn cảnh xuân, và nhanh chóng đến được Yuzhang.

Sau khi qua hồ Poyang, không lâu sau, con sư tử nhìn thấy phía trước có một ngọn núi thiêng, mây mù và ánh sáng huyền ảo bao quanh. Con sư tử hứng thú, biết rằng Tam Thanh Sơn mà mình mong đợi đã đến gần rồi, liền gọi lớn một tiếng, coi như là chia tay với gió đông, rồi bắt đầu hạ cánh.

Cổng vào núi của Tam Thanh Sơn rất dễ nhận ra: giữa biển mây mênh mông, có một ngọn đồi cỏ xanh mướt; phía sau ngọn đồi cỏ là cổng vào núi được hai ngọn núi bao quanh. Con sư tử bay vào bên trong cổng đó.

Khi vượt qua những đám mây trắng, trước mắt con sư tử hiện ra một cảnh tượng tuyệt đẹp của ngọn núi thiêng:

Núi cao vút chọc trời, vách đá đỏ thẫm được tạo hóa tạo nên, những bậc thang ngọc được khắc từ đá tím. Trên núi, hoa đỗ quyên đỏ rực rỡ; bên suối, cỏ ngọc xanh thẳm. Khi chim hạc kêu, sương thơm bao quanh; khi chim lân bay, mây màu đổi thay.

Đúng như câu ngạn ngữ:

“Một nơi thanh tịnh, bất di bất dịch qua hàng vạn kiếp; vẻ đẹp vĩnh cửu, hơn cả thiên đường.”

Lần đầu tiên bước vào thế giới tiên, con sư tử nín thở, chậm bước đi, nhìn ngắm xung quanh, sợ là