Ba tháng sau.

Tây Yunnan, Thông Trùng.

Thông Trùng, nghĩa là vùng đất mà cây dây leo mọc um tùm. Nơi này hẻo lánh, nằm phía tây sông Nuộc Giang, gần núi Dã Nhân Sơn; cỏ dây mọc rậm rạp, cây cổ thụ um tùm, bệnh tật hoành hành, mang vẻ hoang dã của miền biên giới tây nam Trung Hoa, hiếm khi có người lui tới.

Ít ai biết rằng, trong khu rừng rậm phía bắc Thông Trùng, vẫn ẩn chứa một nhóm núi lửa đang hoạt động. Khi dung nham phun trào, lửa thiêu rụi rừng rậm, đất rung chuyển, khói bụi che khuất ánh nắng mặt trời. Nhưng chỉ sau một năm rưỡi, những loại cỏ dây kiên cường lại mọc trở lại, biến những ngọn núi lửa đỏ rực thành những ngọn núi xanh tươi.

Vào một ngày nọ, một tia kiếm sáng từ phía đông bay đến và dừng lại ở đây.

Tia kiếm thu hồi vẻ lấp lánh, hóa thành hình dạng con người – đó chính là Trình Tâm Chân.

Sau khi trở về tổ chức Hoàng Hải, ông đã ở lại Tông Lý trong một tháng để tu luyện theo pháp Thái Hư cùng vị trụ trì. Một tháng sau, ông lại quay trở về Hoàng Hải để đưa Ngô Xuân Thư trở về tổ chức; cùng đi với ông còn có Cố Dật và Ni Văn Dục, người được phong làm chỉ huy trước cung điện rồng của Hoàng Hải.

Sau khi trở về tổ chức, Cố Dật và Ni Văn Dục lần lượt đến Minh Trị Sơn, núi Đầu Kiếm và núi Bình Đỉnh để bày tỏ lòng biết ơn; Trình Tâm Chân và Cốc Tâm Thư luôn đồng hành cùng họ suốt quá trình đó.

Tông Lý cũng mời Cố Dật ở lại Núi Rừng để thực hiện các nghi lễ tế tự, nhưng Cố Dật đã từ chối. Hiện tại, ông đang đảm nhận nhiệm vụ tại cung điện rồng của Hoàng Hải và đã trở thành anh rể của quốc gia Hoàng Hải cũng như Vương gia Lạc Bình Quận; vì vậy, ông dự định sẽ định cư tại Hoàng Hải trong tương lai.

Tuy nhiên, danh hiệu này vẫn chưa được công bố rộng rãi, và tin tức về việc Cố Dật thoát nạn hiện vẫn chỉ được lan truyền trong phạm vi hẹp. Trình Tâm Chân đã thảo luận với gia đình Cốc và Long Quân, và quyết định sẽ trì hoãn việc công bố tin tức này cho đến khoảng hai năm nữa.

Cố Dật chính là người đã cứu Trình Tâm Chân ra khỏi hiểm nguy; vì vậy, gia đình Cốc và Hoàng Hải tự nhiên đồng ý với yêu cầu này.

Đồng thời, việc Cố Dật và Ni Văn Ngọc cùng nhau đến đây cũng là để mang theo lời chân thành cùng các văn kiện từ phía Hoàng Hải Long Quân. Hoàng Hải muốn kết nối mối quan hệ bền chặt với Tam Thanh Sơn thông qua lời thề nguyện sâu sắc.

Lần trước, Hoàng Hải đã bày tỏ ý định đến thăm Tam Thanh Sơn nhưng do sự do dự của Tâm Thư mà việc này bị trì hoãn. Giờ đây, khi Cố Dật đã thoát khỏi hiểm nguy và Tâm Thư cũng giải quyết được những lo lắng của mình, vấn đề đó không còn nữa.

Một bên là một giáo phái tiên trên đất liền, bên kia là đế quốc rồng trên biển; cả hai đều nằm ở phương Đông và cách nhau không xa. Nhờ có sự gắn kết giữa Tâm Thư và Tam Thanh Sơn, việc hai gia tộc kết minh trở nên dễ dàng.

Cố Dật và Ni Văn Ngọc đã đại diện cho Hoàng Hải thảo luận với Tam Thanh Sơn và quyết định rằng ba năm sau, vào ngày xuân phân năm Minh Tứ Trăm Sáu Mươi Tám, tức năm Ngọ Tử, Hoàng Hải sẽ cùng với phi tần Long Quân đến thăm Tam Thanh Sơn và cùng nhau ký kết hiệp ước liên minh. Lúc đó, Tam Thanh Sơn cũng sẽ chuẩn bị mọi thứ cần thiết để đón tiếp gia tộc rồng khi họ lên bờ.

Vụ việc này thu hút sự quan tâm của rất nhiều người, bao gồm cả Hội đồng Ngoại giao, Hội đồng Đô thị, núi Ngọc Kinh, núi Ngọc Hoa, những người sống trong và ngoài khu vực Phúc Địa, thậm chí cả các vị tiên cũng đều quan tâm và tích cực tham gia thảo luận. Sau khi mọi việc được hoàn tất, lại thêm một tháng trôi qua.

Khi Cố Dật và Ni Văn Ngọc trở về với Hoàng Hải, Trình Tâm Chân lại ở lại Núi Rừng thêm một tháng nữa. Trong thời gian này, ông ấy đã hoàn thành việc hóa thân thành đan, và cơ hội này chính là nhờ vào những món quà mà Hoàng Hải đã mang đến.

Hoàng Hải đã rất hào phóng, tặng rất nhiều quà: quà để cảm ơn Yình Tĩnh Tùng vì đã giúp đỡ mình trong lúc khó khăn, quà để cảm ơn Ôn Tố Không vì sự chỉ dạy, và quà để cảm ơn Trình Tâm Chân vì đã cứu mạng mình. Và tất cả những người này đều là sản phẩm của sự nuôi dưỡng của Tam Thanh Sơn, vì vậy Trình Tâm Chân cũng cần phải đền đáp lòng ơn này bằng cách tặng thêm nhiều quà cho giáo phái. Những kho quà lớn lao đó đã được đưa vào kho báu của giáo phái, khiến cho vị trụ trì vô cùng vui mừng.

Quà tặng mà Hoàng Hải dành cho Trình Tâm Chân thực sự rất đặc biệt: một cân “Thiên Cang” và một cân “Địa Sát”, thật là hào phóng.

  “Cang” chính là “Châu Tía Tử Khí Cang” – loại cang dương, mang tính lửa và hoàng hôn; xuất hiện vào lúc mặt trời mọc, khi khí tím đang tan biến và ngọn lửa dương bùng cháy. Loại cang này chứa đựng những ý nghĩa pháp thuật như “Bình Minh”, “Trừ Tà”, “Ánh Sáng” và “Tuyệt Vời”. Thời gian tồn tại của nó trên thế giới rất ngắn, vì vậy việc thu thập được một cân là điều vô cùng khó khăn; việc Hoàng Hải có thể tặng cho Trình Tâm Chân một cân như vậy thực sự khiến Trình Tâm Chân rất ngạc nhiên.

  “Sát” chính là “Nộ Thủy Long Vương Sát” – loại sát dương, liên quan đến nước và rồng; có sức mạnh hùng mẽ, được coi là sát mạnh nhất trong các loại sát dương. Trình Tâm Chân đã từng nghe về loại sát này từ tên ma Hoàng Vân Ưng trong hang động Bí Hải; lúc đó, tên ma nói rằng đây là loại sát cổ xưa của đại dương sâu, mọi người dưới biển đều nghe nói đến danh tiếng của nó, nhưng chưa ai từng thấy nó thực sự. Không ngờ sau nhiều năm, Trình Tâm Chân lại có được nó từ Hoàng Hải. Chỉ cần nghe tên của nó thôi, cũng có thể thấy mối liên kết mật thiết giữa nó với “Long Lôi” trong Ngũ Lôi là như thế nào.

  Vì vậy, Trình Tâm Chân đã sắp xếp những loại “cang” và “sát” mà mình có, và thấy rằng số lượng đã đủ để chọn ra một số loại phù hợp để tạo thành các viên đan cho những hóa thân của mình.

  Khi hóa thân thành cây gậy tre, Trình Tâm Chân đã sử dụng “Ngân Y Phong Mã Cang” mà mình nhận được từ Giáo phái Chí Tâm do Wu Wéi cung cấp, cùng với “Huyền Uyển Mẫu Mẹ Sát” mà mình đã luyện ra từ những viên ngọc Huyền Mẫu trong những năm qua, để tạo thành một viên “Xun Đan”.

  Khi hóa thân thành hoa sen lửa, Trình Tâm Chân đã sử dụng “Châu Tía Tử Khí Cang” mà Hoàng Hải tặng, cùng với “Tử Hoả Lạn Đào Sát” của mình, để tạo thành một viên “Ly Đan”.

  Khi các loại “cang” và “sát” được kết hợp với nhau, âm dương giao hòa, chúng tạo thành những viên đan vô cùng quý giá. Trước đây, Trình Tâm Chân luôn trì hoãn việc tạo đan cho các hóa thân của mình chỉ vì không muốn vội vàng và làm việc một cách qua loa; giờ đây, vấn đề này cuối cùng cũng được giải quyết. Khi đi ra ngoài dưới hình thức các hóa thân, không chỉ cần sử dụng linh hồn nguyên thủy để điều khiển, mà còn phải mang theo Kim Đan nữa; nếu không, với việc __TERM009__ vẫn chỉ ở cấp độ hai, việc đi lại thì không

Về việc hóa thân thành Cây sen chín lỗ không bụi, sau khi loại bỏ hơi thở của mình, Trình Tâm Chân đã tặng nó cho Tâm Thư trước khi rời khỏi núi. Tâm Thư là đệ tử của Minh Trị Sơn; dù muộn hay sớm, cô ấy cũng sẽ phải học thuật hóa thân này. Hình thức hóa thân này thuộc nguyên tố Thủy và Mộc, rất phù hợp với con đường tu luyện của Tâm Thư. Hơn nữa, tất cả các điểm quan trọng trong cơ thể hóa thân này đều đã được Trình Tâm Chân mở ra sẵn; chỉ cần cô ấy nhập hồn vào đó, cô ấy có thể sử dụng nó ngay lập tức, và nếu đưa nó vào Kim Đan, sức mạnh chiến đấu của cô ấy sẽ tăng lên đến cấp ba.

Thời gian trôi qua rất nhanh dưới sự can thiệp của Trình Tâm Chân; trong chốc lát, ba tháng đã trôi qua. Sau khi rời khỏi tổ chức, Trình Tâm Chân đã đến khu vực tây nam, trước tiên trở lại Núi Kham Lý, trò chuyện với Phùng Kỳ Hổ rồi để lại thân xác bằng tre tại chùa, còn thân xác thật của mình thì đến Điền Văn Đằng Chōng này.

Nói về chuyện này, khi Trình Tâm Chân nhìn xuống dưới, anh ta thấy những ngọn núi uốn lượn, xanh tươi um tùm; thật khó để phân biệt đâu là núi lửa.

Anh ta mở ra mắt pháp, vận hành đôi mắt đan, nhìn lại lần nữa, và lúc này anh ta có thể thấy trong làn khí Thủy Mộc dày đặc phía dưới, có những đám khí lửa màu đỏ rực nổi bật lên. Trình Tâm Chân biết rằng chắc chắn những nơi có khí lửa đó chính là núi lửa.

Có khá nhiều núi lửa; Trình Tâm Chân đếm thử và thấy có đúng chín mươi chín ngọn. Anh ta đến khu vực có nhiều núi lửa nhất, tiếp tục tìm kiếm, hy vọng sẽ tìm ra điều gì đó khác biệt giữa những ngọn núi lửa này.

Không lâu sau, anh ta đã phát hiện ra điều gì đó: ở giữa nhóm núi lửa này, có bảy ngọn núi được sắp xếp theo hình dáng Bắc Đẩu Thất Tinh tự nhiên; nhiệt độ địa nhiệt ở đây cũng là mạnh mẽ nhất trong số tất cả các núi lửa trong nhóm này.

Trình Tâm Chân bay về phía hướng Bắc Đẩu Thất Tinh.

“Ai đó đang đến đây!?”

Khi anh ta mới tiến gần, từ trong núi liền vang lên một tiếng hỏi. Ngay sau đó, một tia sáng đỏ bùng lên, chặn đứng trước mặt Trình Tâm Chân.

“Chủ nhân?! Sao ngài lại đến đây?”

Tia sáng đỏ hóa thành hình người; đó chính là Vũ Thanh Bá. Khi thấy Trình Tâm Chân đến đây, anh ta rất vui mừng:

“Sao ngài đến mà không báo trước cho tôi biết? Tôi đã chuẩn bị sẵn để đón ngài.”

Trình Tâm Chân cười mỉm.

“Chẳng phải tôi đã tìm thấy nơi này rồi sao? Còn cần anh tiếp tục giúp đỡ gì nữa chứ? Tôi đã hứa với anh sẽ chuẩn bị nơi để anh vượt qua cuộc kiểm tra này, làm sao có thể phá vỡ lời hứa được?”

Vũ Thanh Bá không có người thân trên đời này; người duy nhất có thể giúp đỡ anh trong cuộc kiểm tra này, chính là Trình Tâm Chân.

Nụ cười của Vũ Thanh Bá rất chân thành, hoàn toàn không hề giống với vẻ hung ác của một xác sống.

“Anh có thể tìm ra bản đồ Bảy Ngôi Sao Bắc Đẩu giữa những tàn dư này, quả là điều hiếm có.”

Trình Tâm Chân nói với nụ cười, bởi vì tiền thân của Vũ Thanh Bá xuất thân từ một làng Miao, và ông ta tu luyện theo những phương pháp kỳ lạ, không am hiểu về việc quan sát các vì sao để đoán định tình hình. Sau khi trở thành xác sống, ông ta lại tu luyện theo Phật pháp cổ đại của phương Tây và những pháp thuật do Minh Trị Sơn truyền lại; do đó, ông ta không biết cách sử dụng những phép thuật liên quan đến việc quan sát các vì sao.

Vũ Thanh Bá cũng cười đáp:

“Được phục vụ chủ nhân suốt nhiều năm như vậy, được học hỏi và nhận được sự chỉ dẫn, tôi chắc chắn đã tiến bộ rất nhiều.”

Trình Tâm Chân gật đầu cười:

“Nơi này thực sự rất tốt – ít người lui tới, nằm giữa hai dãy núi lớn là Núi Dã Nhân và Sông Nộ Giang, đất đai nơi đây giàu khoáng chất, âm và dương hòa hợp với tính cách của anh.”

“Hehe…”

Nghe lời khen ngợi của Trình Tâm Chân, Vũ Thanh Bá chỉ biết mỉm cười.

Trước khi tiến hành cuộc kiểm tra thứ hai, Vũ Thanh Bá đã dành ba năm trời để bay khắp thế giới, tìm kiếm nơi thích hợp cho Trình Tâm Chân vượt qua cuộc kiểm tra này. Anh ta đã tìm được rất nhiều địa điểm tốt, và dựa vào yêu cầu của Trình Tâm Chân, đã đề xuất Núi Chín Đỉnh Sắt Cho là nơi lý tưởng. Và Trình Tâm Chân cũng rất quan tâm đến việc giúp đỡ Vũ Thanh Bá trong cuộc kiểm tra này. Khi hỏi Vũ Thanh Bá liệu có tìm thấy những ngọn núi lửa đang hoạt động ở những nơi ít người lui tới ở miền Nam hay không, Vũ Thanh Bá đã trả lời rằng có, và còn nhiều nơi như vậy nữa. Trình Tâm Chân đã hỏi chi tiết từng nơi, và cuối cùng đã chọn địa điểm này cho cuộc kiểm tra thứ sáu của mình.

Đó chính là quần thể núi lửa này được gọi là Điền Văn Đằng Chōng.

Sau khi vượt qua kiếp nạn Tứ Tẩy Dan, Trình Tâm Chân đã yêu cầu Vũ Thanh Bá đến đây để bắt đầu chuẩn bị cho cuộc kiếp nạn sắp tới.

Vũ Thanh Bá thuộc hành Hỏa; trong đời ông ta đã tu luyện pháp thuật liên quan đến hỏa, nếu không thì cũng không thể thu hút sự chú ý của Thiên Kiếm Sơn. Sau khi chết, ông ta được biến thành một con quỷ khô hạn, và hạt Kim Đan của ông ta đã được chuyển hóa thành viên dược của quỷ khô hạn, tiếp tục theo đuổi con đường tu luyện hành Hỏa. Vì vậy, kiếp nạn mà ông ta phải trải qua cũng rất dễ đoán: chắc chắn sẽ là việc luyện thành viên từ ngọn lửa trời, và ngay cả sau chín lần tẩy dan đi nữa, điều đó cũng sẽ không thay đổi. Vì vậy, việc tìm một nơi có nguồn năng lượng hỏa dồi dào để trải qua kiếp nạn là rất quan trọng; tốt nhất là nơi đó vừa có yin vừa có dương, để ngọn lửa trời và ngọn lửa đất giao hòa với nhau, tạo ra sự biến đổi giữa âm và dương – điều này rất phù hợp để luyện thành viên loại này.

Hơn nữa, những kẻ tu luyện theo con đường ma quỷ đã từng chết một lần; để có thể thăng lên tầng bốn, họ phải trải qua đủ chín lần tẩy dan. Điều này giống như việc những tiên nhân thất bại trong kiếp nạn sẽ phải trải qua chín lần kiếp nạn để trở thành tiên. Vì vậy, chỉ cần lần này chọn được địa điểm phù hợp, các lần tẩy dan tiếp theo, Vũ Thanh Bá đều có thể quay lại đây, coi như là đã giải quyết vấn đề một cách triệt để.

Lúc này, Trình Tâm Chân đã sử dụng phép xem sao để kiểm tra kỹ lưỡng và đã chọn được một vị trí cụ thể. Ông chỉ vào một ngọn núi trong bảy ngôi sao và nói:

“Tôi nghĩ rằng nơi thích hợp nhất để trải qua kiếp nạn chính là vị trí của ngôi sao Vũ Khúc Khai Dương. Vũ Khúc tương ứng với cơ thể, còn Khai Dương thì phù hợp với ý muốn của bạn. Tối nay tôi sẽ lại xem sao một lần nữa; nếu không có vấn đề gì, thì chúng ta sẽ chọn nơi này.”

Vũ Thanh Bá tự nhiên đồng ý. Ông nghĩ rằng trong năm lần tẩy dan trước đây, mình luôn chọn những nơi hoang vắng để tự mình thực hiện, chưa bao giờ phải chuẩn bị gì đặc biệt cho nơi trải qua kiếp nạn. Hầu hết những người tu luyện theo các con đường khác nhau trên thế giới cũng đều làm như vậy. Trong đời, mình còn sở hữu những bảo vật truyền thống dùng để trải qua kiếp nạn trong làng mình, điều này đã giúp mình vượt trội so với nhiều người khác rồi. Còn như người sư phụ này, người luôn chú trọng đến việc chọn địa điểm ph

Ngay sau đó, Trình Tâm Chân bắt đầu áp dụng những phương pháp phù hợp với điều kiện cụ thể tại nơi để thiết lập các trận pháp cho Vũ Thanh Bá.

Trận pháp dùng để giúp người đang trải qua cuộc kiểm nghiệm này có ba công năng chính: Thứ nhất là che giấu những đám mây tai họa, không để ai biết về sự tồn tại của chúng; ngay cả khi người khác phát hiện ra, họ cũng không thể nhìn thấy rõ đám mây và những tia sét kèm theo. Thứ hai là ngăn chặn sự can thiệp từ bên ngoài; nếu có người tình cờ nhìn thấy, trận pháp sẽ bảo vệ người đang trải qua cuộc kiểm nghiệm, không cho phép kẻ xấu tấn công trực tiếp vào cơ thể hoặc Kim Đan của họ. Công năng thứ ba mới chính là đóng vai trò như “lính tiên phong” để giảm bớt một phần sức mạnh của thiên tai.

Tại núi Tiěchā, Trình Tâm Chân đã thiết lập các trận pháp dựa trên ba nguyên tắc này; khi đến núi Téng Chōng, việc thiết lập trận pháp cũng được thực hiện theo cách tương tự.

Việc thiết lập trận pháp cần phải phù hợp với điều kiện cụ thể của từng nơi. Tại núi Tiěchā, Trình Tâm Chân đã sử dụng sương biển, sương mù núi non cùng các mỏ sắt tại đây; còn tại núi lửa Téng Chōng, ông ta lại tận dụng địa hình bảy ngôi sao, dung nham dưới lòng đất và khói lửa núi lửa.

Đầu tiên, Trình Tâm Chân sẽ “đóng chặt” bảy ngọn núi lửa này; đến đêm trước khi những đám mây tai họa hình thành, ông ta sẽ kích hoạt ngọn lửa dưới lòng đất. Lúc đó, khói lửa sẽ che khuất mặt trời, tạo thành một trận pháp “Bảy Ngôi Sao Huyền Diệu”, giúp che giấu và bảo vệ người đang trải qua cuộc kiểm nghiệm. Những ngọn lửa dưới lòng đất bùng phát sẽ giúp cân bằng sức mạnh với những tia lửa trên trời, giảm bớt áp lực đối với Kim Đan.

Xét đến yếu tố khói lửa và ngọn lửa dưới lòng đất, Trình Tâm Chân đã chia một phần lực lượng của hai chiêu thức “Cô Yên Bì Nhật Sát” và “Tử Hoả Lạn Đào Sát” cho Vũ Thanh Bá. Không cần quá nhiều, chỉ cần đủ để Vũ Thanh Bá có thể hiểu rõ ý nghĩa của các chiêu thức này và sử dụng chúng để bảo vệ bản thân cũng như điều khiển khói lửa và ngọn lửa dưới lòng đất. Vì Vũ Thanh Bá thuộc loại “Dinh Hỏa Âm Thi Thể”, nên hai chiêu thức này rất phù hợp với anh ta.

Vì vậy, trong suốt ba tháng tiếp theo, Trình Tâm Chân liên tục hướng dẫn Vũ Thanh Bá trong việc thiết lập các trận pháp, đồng thời dạy anh ta những nguyên lý cơ bản của trận pháp và triết lý âm dương. Vì đây là cuộc kiểm nghiệm của riêng Vũ Thanh Bá, nên Trình Tâm Chân không thể tự mình th

Trình Tâm Chân đến rìa phía đông nam của quần thể núi lửa và tại đây mở ra một hang động mới. Anh ta biết rằng sau khi trải qua hai lần “tẩy rửa” trước đó, mình đã khá bận rộn; đã đến lúc cần dành thời gian yên tĩnh để tổng kết những gì đã đạt được và lập kế hoạch cho con đường phía trước. Vào thời điểm này, việc dành một khoảng thời gian tu luyện ngắn vừa phải trong lúc chăm sóc cho Ching Bo cũng là một lựa chọn hợp lý.

  Nói về con đường phía trước, việc quan trọng nhất hiện nay chính là cuộc kiểm tra “ba lần tẩy rửa”.

  Vào đầu năm, khi Trình Tâm Chân trải qua lần “tẩy rửa” thứ hai, những đám mây báo hiệu thảm họa trong Hoàng Đình đã cho thấy rằng còn 98 năm nữa mới đến lần “tẩy rửa” thứ ba. Tuy nhiên, sau khi bị gió Su thổi qua, thời gian này đã được rút ngắn lại năm lần, chỉ còn 20 năm. Khi Kim Đan được nuôi dưỡng bởi viên ngọc Huyền Mẫu Châu, thời gian lại tiếp tục giảm một nửa, chỉ còn lại 10 năm. Gần đây, nhờ vào công phu Kim Tính Đạo Hành hàng nghìn năm của Ngọc Qiu, thời gian còn lại lại được rút ngắn xuống còn chỉ 3 năm.

  Thời gian này, ngay cả đối với Trình Tâm Chân mà nói, cũng có phần hơi gấp rút.

  Tuy nhiên, nếu anh ta muốn trì hoãn quá trình này, thực sự cũng rất đơn giản: chỉ cần dừng gió Su lại hoặc lấy viên ngọc Huyền Mẫu Châu ra khỏi Hoàng Đình là được. Nhưng rõ ràng, anh ta không muốn làm như vậy.

  Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Trình Tâm Chân nhận ra rằng việc tiến hành “tẩy rửa” sau ba năm vẫn còn khá nhiều cơ hội. Bởi vì viên ngọc Huyền Mẫu Châu và công phu Kim Tính Đạo Hành của Ngọc Qiu khác với gió Su; chúng không chỉ giúp đẩy nhanh thời gian diễn ra cuộc kiểm tra mà còn bổ sung thêm cho tính chất Kim Tính của Kim Đan, giúp chất lượng của anh ta được nâng cao đáng kể. Vì vậy, chất lượng của Kim Đan sau ba năm sẽ hoàn toàn khác so với trước khi trải qua lần “tẩy rửa” thứ hai.

  Ngoài ra, địa điểm để tiến hành cuộc kiểm tra cũng không cần phải lo lắng gì nữa; núi Thiết Xa vẫn có thể được sử dụng tiếp, và những trận pháp ở đó vẫn còn hiệu quả. Mặc dù sau lần “tẩy rửa” thứ hai, khả năng ẩn náu của núi Thiết Xa đã giảm đi đáng kể, nhưng với sự uy hiếp của Long Quân ở bên bờ sông Hoàng Hải, chắc chắn sẽ không ai dám đến làm phiền anh ta.

  Cuối cùng, những bí quyết về địa sách và ô Hỗn Nguyên mà anh ta vừa mới luyện thành thực ra vẫn chưa được sử