Cũng là ngày chia tay.

Vào buổi sáng hôm đó, tiếng đàn pipa vang lên từ ngôi nhà nhỏ của Phong Hạ.

Sau khi một bản nhạc kết thúc, Vân Khí vỗ tay khen ngợi: “Năng khiếu âm nhạc của cô ấy ở miền Nam thực sự rất cao.”

Bản nhạc “Vương Huệ Tạ Thầy” được chọn lọc kỹ lưỡng này có giai điệu du dương và trong trẻo, âm thanh của dây đàn tinh tế; đôi khi tiếng trầm ấm áp như tiếng nức nở, tựa như biểu hiện nỗi buồn khi chia tay, còn đôi khi tiếng cao vang vọng như tiếng cười, như thể cô ấy đang vui mừng vì đã thành thạo nghệ thuật của mình.

Vân Khí thốt lên: “Thật sự cao cả hơn những thứ khác rất nhiều.”

Giang Nam cảm thấy xấu hổ và không dám ngẩng đầu lên.

Vân Khí tiếp tục nói: “Đó là bản ‘Vương Huệ Tạ Thầy’, phải không? Mẹ tôi cũng giỏi chơi đàn pipa, nhưng cha tôi lại thích đàn qin hơn, vì vậy mẹ tôi thường chơi đàn se cùng với đàn pipa, nên tôi ít khi được nghe mẹ tôi chơi đàn pipa.”

Giang Nam đáp: “Hóa ra chú và dì đều là những người am hiểu sâu sắc về âm nhạc.”

Vân Khí lắc đầu: “Không thể gọi là những bậc thầy lớn được, chỉ là trong thời gian rảnh rỗi, họ dùng âm nhạc để nuôi dưỡng tâm hồn mình mà thôi.”

Rồi, như thể nhớ ra điều gì đó, anh ta hỏi: “Ngày hôm đó, khi em sử dụng bản nhạc nào để đối đầu với tu sĩ gầy yếu kia, tôi chưa từng nghe bao giờ; nghe thấy thì thật là hung hãn, tựa như tiếng chim săn mồi lao vút trên bầu trời… Em đã dùng bản nhạc nào vậy?”

Giang Nam trả lời: “Đó là bản ‘Hải Thanh Nắm Thiên Nga’, một bản nhạc từ miền Bắc thời Đại Nguyên.”

Vân Khí gật đầu, không lạ gì cả.

Nam Cảnh nhìn chiếc đàn pipa trong tay mình và nói:

“Thực ra em cũng thích đàn qin, nhưng đàn qin coi trọng ý nghĩa hơn là kỹ thuật; việc luyện tập đàn qin khó hơn nhiều, vì vậy hàng ngày em vẫn dùng đàn pipa làm vật bảo vệ bản thân.”

Vân Khí nhìn vào mặt sau chiếc đàn pipa của Nam Cảnh – màu vàng óng, như thịt mận, chất liệu giống ngà voi – và hỏi: “Mặt sau chiếc đàn này được làm từ loại gỗ nào vậy?”

“Đó là gỗ ngà vàng đàn, lấy từ đảo Qiongzhou. Gỗ này có kết cấu chặt chẽ, phù hợp với âm thanh, lại có những hoa văn đẹp, vì vậy nó còn được gọi là ‘gỗ âm nhạc’; gỗ tung cũng vậy, vì vậy hầu hết những cây đàn pipa và đàn qin nổi tiếng trên thế giới đều được làm từ gỗ đàn và gỗ tung.”

Vân Khí gật đầu, anh ta cũng biết điều này.

“Nhưng em nghe nói trên thế giới này có một cây đàn nổi tiếng, không phải làm từ g

“Lê Tiên khi chế tác đàn luôn không theo khuôn mẫu cố định, thường nảy ra những ý tưởng sáng tạo độc đáo, vì vậy mà được gọi là ‘thợ rèn tiên’, và những cây đàn do ông tạo ra được coi là ‘đàn tiên’. Hiện nay, trong số mười cây đàn danh tiếng, đã có bốn cây được xác minh là do ông chế tác; còn những cây đàn khác được truyền tụng là do ông làm ra thì hoặc chưa được kiểm chứng, hoặc chỉ là những suy đoán thiếu cơ sở, nên hiện vẫn chưa thể xác định rõ.”

“Những cây đàn như ‘Cửu Thiên Hoàn Bối’, ‘Đại Thánh Di Âm’ và ‘Thải Phượng Minh Kỳ’ mà Phương Tài đã đề cập đều thuộc loại ‘đàn tiên’. Nhưng ngoài ba cây này, trong số mười cây đàn danh tiếng, vẫn còn một cây nữa do Lê Tiên chế tác, được mệnh danh là ‘báu vật giữa các đàn tiên’.”

Nói đến đây, Giang Nam Cảnh dường như đắm chìm vào câu chuyện, kể tiếp một cách hấp dẫn:

“Đó là thời Đại Thanh Thăng, lúc Lê Tiên đang nổi tiếng khắp nơi. Lê Tiên có một người bạn thân thiết, đó là một con rồng xanh thuộc giống Long Chủng. Một ngày đông, tuyết phủ kín núi non, Lê Tiên và con rồng xanh ấy đã cùng nhau uống rượu và ca hát tại Núi Rừng. Vì là bạn thân của Lê Tiên, con rồng xanh này cũng là một bậc thầy về âm nhạc; sau khi say, nó đã yêu cầu Lê Tiên chế tác cho mình một cây đàn.”

Lê Tiên vui vẻ đồng ý. Hai người cùng nhau uống rượu trong khu rừng thông, và Lê Tiên đã dùng chiếc rìu của mình đi lang thang giữa rừng thông tuyết. Mỗi khi gặp một cái thông có hình dáng kỳ lạ, ông lại dừng lại để lắng nghe tiếng gió thổi qua những cây thông đó.

Sau khi lựa chọn kỹ lưỡng, ông tìm được một cái thông cổ thụ – tiếng gió thổi qua nó vang lên những âm thanh du dương, lay động lòng người. Ngay tại chỗ đó, ông đã dùng gỗ của cây thông đó để chế tác đàn.

Cây đàn được tạo thành theo hình dáng của Vũ Hy, và được đặt tên là “Thiên Phong Tùng Tuyết”.

Giang Nam Cảnh lắc đầu, như thể đang hóa thân vào khung cảnh rừng thông tuyết kia.

Trong lòng Yun Qi, một cơn sóng giận dữ bùng lên! Chính là “Thiên Phong Tùng Tuyết”!

Bên trong hồ Tùng Lục Hồ, con rồng xanh non kia… phần đáy cây đàn mà nó đang mang theo có khắc bốn chữ triện, chính là “Thiên Phong Tùng Tuyết”! Con rồng xanh còn quá nhỏ; làm sao nó có thể là bạn thân của Lê Tiên được? Vậy nó xuất hiện ở đâu? Liệu con rồng xanh ấy có liên quan gì đến con rồng xanh mà Lê Tiên từng có, hay nó ở đâu? Trong lòng Yun Qi tràn ngập những suy nghĩ hỗn loạn, nhưng bề ngoài vẫn giữ vẻ bình tĩnh. Anh ta hỏi một cách tò mò: “‘Thiên Phong Tùng Tuyết’ quá đặc biệt như vậy…

“Hóa ra là vậy.”

Sau khi một bản nhạc kết thúc và vài cuộc trò chuyện phiếm, hai người hầu đầy sức lực của gia đình Giang đã mang một cái thùng gỗ đến căn nhà nhỏ này.

Người hầu mở nắp thùng gỗ.

Yun Qi liếc nhìn bên trong và thấy rằng thay vì những con ốc đinh mà anh ta mong muốn, bên trong lại đầy những thanh tên rỗng ruột, với những lá bùa không có điều kiện cấm nào được gắn trên chúng!

Yun Qi nhìn về phía Giang Nam Cảnh.

Giang Nam Cảnh có vẻ hơi lo lắng và nói: “Thưa ngài, gia đình tôi vốn làm nghề sản xuất các loại tên có lá bùa. Những con ốc đinh mà ngài yêu cầu thực sự không có ích gì khác ngoài việc dùng để chế tạo tên. Chúng tôi đã hiểu ý định của ngài. Xin ngài yên tâm, dù công việc kinh doanh của chúng tôi không lớn, nhưng số hàng này thực sự chỉ là một phần nhỏ thôi; đây không phải là món quà quý giá gì cả. Chúng tôi chỉ mong ngài đừng cảm thấy bất mãn.”

Yun Qi thở dài, không biết nên nói gì. Tông phái Kim Tương này thật sự rất giàu có… Liệu đó là sự giàu có về vật chất hay về tiền bạc?!

Thật không may, anh ta đã phân tích cấu trúc của những cây tên do vị đạo sĩ gầy yếu đó chế tạo, thậm chí còn tính toán đến yếu tố “Thu Thủy” nữa… Mọi thứ đều đã sẵn sàng, chỉ thiếu những con ốc cần thiết, nhưng họ lại chuẩn bị sẵn tất cả cho anh ta.

Điều này giống như việc bạn đã dành rất nhiều công sức để chuẩn bị một bữa ăn thịnh soạn, nhưng lại thiếu muối; khi bạn đi mượn muối, người ta lại tử tế đến mức mang cả bữa ăn đến tận nơi!

Cảm giác thật là kỳ lạ…

Yun Qi cúi đầu cảm ơn, sau đó sử dụng Pháp Lực để hút chiếc thùng gỗ vào gần chiếc hòn đá trên cổ tay mình; thùng gỗ đó bỗng nhiên biến mất, như thể đã rơi vào một không gian bí ẩn nào đó.

“Gần đây tôi đã làm phiền các ngài nhiều lần, vậy thì tôi xin phép từ biệt.”

Yun Qi nói với Nam Cảnh.

Nam Cảnh gật đầu và dẫn Yun Qi ra ngoài.

Tại bến đò trên hồ Đường Hồ, gia đình Giang Yến Hành, Giang Nguyệt Hành cùng với đạo sĩ Hiển Tĩnh đều có mặt.

Yun Qi lần lượt cúi đầu chia tay, sau đó triệu hồi “Chiếc xe rồng”.

Giang Yến Hành tiến lên và đưa cho anh ta một vật – đó là một tấm ngọc bản.

“Vì đạo sư kiên quyết không cho chúng tôi tiễn đường, vậy thì xin đạo sư nhất định phải nhận lấy vật này. Đây là bản đồ khu vực hồ Bà Dương, trong đó ghi chép rõ ranh giới lãnh thổ của các tông phái và gia tộc lớn, cũng như các địa điểm bí mật và nguy hiểm. Vì đạo sư là một đệ tử xuất sắc của Tam Thanh Sơn, chắc chắn