Quả chuông này thật sự đến đúng lúc.

Trình Tâm Chân thở dài.

Nhờ có quả chuông bảo hộ, việc vượt qua những cơn thử thách này trở nên dễ dàng hơn rất nhiều. Đã là đợt thứ hai, luồng thứ ba của những cơn thử thách này rồi, mà ông vẫn xử lý một cách thoải mái; vì vậy, ông cũng có thể dành thời gian để quan sát những ngọn lửa kỳ lạ này.

Ngọn lửa cháy từ bên trong ra ngoài… Thật là kỳ lạ.

Từ bên trong ra ngoài…

Từ bên trong ra ngoài!

Trình Tâm Chân biến sắc. Dù phép thuật triệu hồi sét của “Chín Núi Sắt Đỉnh” đã tận dụng được lợi thế địa hình, nhưng ngọn lửa này cũng là sức mạnh của trời cao, lại còn là loại “Lửa Trời Cửu Châu Ngũ Cửu” – một thảm họa hung ác và mãnh liệt. Theo tính toán ban đầu của ông, chỉ cần chịu đựng được đợt thứ nhất với sáu luồng sét đã là may mắn lắm rồi. Nếu lúc đó “Chín Núi Sắt Đỉnh” bắt đầu tan chảy hoặc vỡ vụn, ông sẽ lập tức rút lại thanh giáo của mình.

Nhưng sao bây giờ đã đến đợt thứ hai, luồng thứ ba rồi, mà “Chín Núi Sắt Đỉnh” vẫn dường như không hề bị ảnh hưởng?

Chẳng lẽ ngọn lửa đang cháy bên trong lòng những ngọn núi này sao?

Ông lập tức dùng ý chí của mình để kiểm tra các ngọn núi.

Đúng như vậy!

Ý chí của ông đã phát hiện ra rằng bên trong núi Thiết Xa, những ngọn lửa đỏ rực đang cháy dữ dội, đã tạo ra một khoảng trống rộng hàng trăm trượng!

Trình Tâm Chân thở dài trong lòng. Thật là khó lường; chỉ cần một chút sơ suất thôi là có thể gặp rủi ro. Nếu không phải vì ông đã cảnh giác kịp thời, thì khi đợt thứ hai của những cơn thử thách này kết thúc, ngọn núi này đã sẽ bị thiêu rụi. Không những vậy, nếu vào lúc đó Kim Đan đột nhiên phải đối mặt với hàng loạt những luồng sét, chắc chắn sẽ xảy ra rất nhiều vấn đề.

“Đi!”

Trình Tâm Chân giơ tay về phía trời, cúng dâng chiếc bí đao; chiếc bí đao đó liền mọc lớn dưới làn gió, trở thành một ngọn núi nhỏ che phủ lấy Kim Đan và thanh giáo của ông.

Trình Tâm Chân cũng muốn tận dụng cơ hội này để cho chiếc bí đao tiếp xúc với ý nghĩa pháp thuật của ngọn lửa kỳ lạ này, để nó phát sinh những biến đổi mới, từ đó có thể hạn chế được phần nào tác động của những luồng sét.

Với chiếc bí đao che phía trên, Trình Tâm Chân nhanh chóng thi triển phép thuật để rút lại thanh giáo của mình, đồng thời tiếp tục quan sát ngọn lửa bên trong núi.

Thật kỳ lạ… Ngọn lửa này có thể cháy xuyên qua những tảng đá dày đặc, làm cho ngọn núi trở nên trống rỗng

Lửa trong đá!

Nhìn ngọn lửa đang cháy bỏng trong khoảng trống Núi Rừng, Trình Tâm Chân bỗng nhận ra rằng đây chính là “lửa trong đá” mà thôi.

Lửa trong đá là loại lửa kỳ lạ xuất phát từ ngoài trời, cùng với “lửa trên bầu trời”, được phát hiện lần đầu tiên bên trong những tảng thiên thạch rơi xuống Trái Đất, từ đó mà có cái tên này. Nó còn có một tên khác là “Ngọn nến trời vô tình”. Loại lửa này có thể thiêu đốt mọi thứ, và từ bên ngoài không hề thấy dấu hiệu gì; chỉ khi bị nó dính vào thì mới bắt đầu cháy từ bên trong, cho đến khi biến tất cả những thứ bị nó tiếp xúc thành hư vô.

Trình Tâm Chân không ngờ rằng cuộc kiểm tra lửa của mình lại chính là loại lửa kỳ lạ này.

Và khi đã biết đó là loại lửa gì, việc đối phó với nó cũng trở nên dễ dàng hơn. Mặc dù loại lửa này cực kỳ hiếm gặp, nhưng ông ta đã từng nghe sư phụ nói rằng chỉ có cách dùng băng giá vạn năm để đông lạnh những thứ đang bị lửa này thiêu đốt thì nó mới tắt đi.

Mặc dù trên người ông ta không có băng giá vạn năm sẵn có, nhưng ông ta lại có “Ánh sáng lạnh Bắc Cực” – thứ được sinh ra từ băng giá vạn năm.

Vì vậy, chỉ cần ông ta nghĩ đến điều đó, luồng khí lạnh buốt liền lan tỏa theo các kẽ hở trong đá, để lại những lớp sương giá dọc theo đường đi. Khi khí lạnh thấm vào khoảng trống bên trong, ông ta liền niệm một câu thần chú:

“Tĩnh!”

Đó chính là thần chú của pháp thuật Thái Âm.

Và thế là, trong khoảng trống được tạo ra bởi ngọn lửa trong đá, luồng khí lạnh trắng bệch bắt đầu đông lại thành những tảng băng trong suốt, nhanh chóng lấp đầy toàn bộ khoảng trống đó và làm đóng băng cả những bức tường đá xung quanh.

Quả nhiên, phương pháp này có hiệu quả. Khi Trình Tâm Chân tiếp tục cung cấp thêm khí lạnh và thần chú Thái Âm, ngọn lửa vẫn đang âm ỉ cháy trên những tảng đá sau khi cơn sét kiểm tra ngừng tác động vào khoảng trống Núi Rừng cuối cùng cũng tắt đi và tan biến trong không khí.

Hiện tại, chỉ có thể làm như vậy thôi; việc sửa chữa khoảng trống sẽ được tiến hành sau này, trước hết cần phải vượt qua cuộc kiểm tra này.

Kim Đan hiện đang được che chở bởi cái bí đao, nên vẫn chưa gặp phải vấn đề gì. Kim Đan đang phải chịu đựng cuộc kiểm tra này; những tia sét lửa đang thiêu đốt toàn bộ cơ thể Kim Đan một cách không chừa sót một chút nào, vì vậy không thể có tình trạng bên trong bị thiêu cháy hết mà bên ngoài vẫn nguyên vẹn được.

Tuy nhiên, cảm giác đau đớn do những tia sét lửa này thiêu đốt từ bên trong ra ngoài thì hoàn toàn thực s

Làn sóng thiên tai thứ ba đến, hắn thu lại quả bầu và đồng thời rút ra hai thanh kiếm pháp “Cao Chân” và “Hỏa Luyện Chí Tiêu”. Vì đây là cuộc thử thách của lửa sét, nên hắn để hai thanh kiếm này tiếp xúc trực tiếp với ngọn lửa, nhằm tích tụ năng lượng từ sấm sét và lửa trời.

Những tia thiên tai càng lúc càng mạnh; cảm giác bị lửa thiêu đốt trên cơ thể Trình Tâm Chân cũng ngày càng khó chịu. Ngay cả khi có viên ngọc Huyền Mẫu, điều đó vẫn không giúp ích gì nhiều.

“Tĩnh!”

Hắn áp dụng những biện pháp dùng để dập tắt hỏa hoạn núi rừng lên chính bản thân mình. “Bắc Cực Hàn Quang Sát” được tuôn xuống từ điện âm, đồng thời hắn cũng vận hành pháp thuật “Vũ Tự Bái Lâm Cương”.

Nữ thần mặt trăng bay ra khỏi cung điện dưới nước; luồng sức mạnh của “Vũ Tự Bái Lâm Cương” hóa thành con hổ xanh, còn “Bắc Cực Hàn Quang Sát” thì biến thành Bạch Long, được Hoàng Đế Thái Âm dẫn dắt đi khắp cơ thể, giúp giải tỏa cái nóng và khô hanh.

Bên trong cột sống, vị thần cứu khổ Thái Dương cũng đang điều khiển những cành liễu, tạo ra ánh sáng trong trẻo, giúp giảm bớt cơn đau do xương bị hủy hoại.

Hai thanh kiếm pháp đã chịu đựng được tám tia thiên tai, nhưng sau đó bắt đầu kêu thảm thiết. Trình Tâm Chân không mạo hiểm nữa, thu lại hai thanh kiếm và rút ra một bộ y phục pháp.

Đó là bộ y phục mà giáo phái đã ban tặng cho hắn khi ông được phong làm Vạn Pháp Kinh Sư.

Áo choàng pháp màu tím.

Một bộ áo choàng màu tím thẫm, có tay áo rộng, phía trước được thêu họa tiết mặt trời, mặt trăng và các vì sao bằng chỉ vàng; phía trước áo có hình ảnh Tam Thanh Sơn, còn phía sau là bản đồ Âm Dương Bát Quái.

Kể từ khi được phong làm Vạn Pháp Kinh Sư, hắn chỉ mặc bộ y phục này một lần duy nhất, đó là khi ông đến cung Vạn Thọ. Lần này, đây cũng là lần đầu tiên hắn sử dụng nó như một công cụ pháp thuật.

Sau khi rút ra bộ y phục, hắn thấy nó dài ra theo chiều gió; trong chốc lát, nó đã phủ kín hàng chục dặm, che khuất toàn bộ núi Thiếc Xa.

Bộ y phục như một tấm mây tím bao phủ đỉnh núi; những hình ảnh mặt trời, mặt trăng và các vì sao trên đó dường như đang sống động, lơ lửng trong mây tím; bản đồ Âm Dương Bát Quái trên đỉnh núi từ từ xoay tròn, phát ra ánh sáng pháp thuật.

“Boom!”

Tia thiên tai cuối cùng của làn sóng thứ ba rơi xuống, giống như một thác lửa, lao vào trong tấm mây tím.

Tuy nhiên, tấm mây tím dù trông mỏng manh, nhưng lại vững vàng chịu đựng được thác lửa đ

Tuy nhiên, điều này đã khiến anh ta rất hài lòng. Nhân cơ hội có sức mạnh từ bộ áo pháp sư, anh ta còn đưa tất cả những vật phẩm ngoại trừ sách và ô vào dưới lớp áo pháp sư để chúng trải qua “thiên kiếp”. Trong số đó, hai thanh Phi Kiếm sau quá trình rèn luyện không ngừng ngày đêm và được “gang sha” tu luyện, đã đạt đến một bước ngoặt; khi được lửa thiên kiếp rèn luyện, chất lượng của chúng đều được nâng lên một tầm cao mới.

“Đào Đô” đã từ hữu hình chuyển thành vô hình, hoàn thành hai lần biến đổi giữa hữu hình và vô hình. “Uy Đô” thì ngược lại, từ vô hình trở lại hữu hình và bắt đầu vòng biến đổi thứ hai. Nhờ vậy, chỉ còn lại duy nhất một đợt cuối cùng của quá trình rèn luyện này; những vật phẩm mới được chế tạo như “địa thư” và “thiên ô” cũng sẽ trở nên dễ sử dụng hơn, không cần phải gánh chịu áp lực quá lớn ngay từ đầu.

Lúc này, nhìn lại Kim Đan, nó đã từ kích thước bằng quả trứng gà ban đầu được thu nhỏ lại còn bằng quả trứng bồ câu. Những họa tiết trên Kim Đan cũng đang thay đổi: trước đây là hình ảnh rồng và hổ, tượng trưng cho sự kết hợp hài hòa giữa khí âm dương và các nguyên lý pháp lý trong việc tạo ra vật phẩm này. Bây giờ, những họa tiết đó đã trở nên mờ ảo, không thể nhìn rõ nữa; có vẻ như những tia sét thiên kiếp đã xóa đi những họa tiết ban đầu và đang vẽ lại những thứ mới lên đó, vẫn chưa hoàn thiện.

Kim Đan là nền tảng cơ bản xuất phát từ sự giao hòa giữa con người và thần linh; những họa tiết trên nó chắc chắn mang ý nghĩa sâu sắc. Việc Trình Tâm Chân ngay từ đầu đã có thể tạo ra hình ảnh rồng và hổ trên nó đã là một thành tựu vượt trội so với đa số mọi người. Hầu hết mọi người khi tạo ra Kim Đan đều gặp phải những vết đốm hay khuyết điểm trên bề mặt; điều này là do sự lẫn lộn giữa khí âm dương hoặc do sai sót trong quá trình đưa khí âm dương vào cơ thể. Vì vậy, hầu hết mọi người đều tập trung vào việc loại bỏ những khuyết điểm đó trong ba đợt đầu tiên của quá trình rèn luyện, và chỉ trong ba đợt tiếp theo mới tiếp tục hoàn thiện Kim Đan để tạo ra những họa tiết đặc biệt – những “dan văn”. Những họa tiết này còn được gọi là “thần văn”, “pháp văn” hay “tượng văn”; thông thường, khi những họa tiết này xuất hiện trên viên đan, đó chính là lúc hình thức pháp lý của vật phẩm đó đã được xác định rõ ràng. Vì vậy, nếu Trình Tâm Chân muốn, anh ta hoàn toàn có thể chọn hình ảnh rồng và hổ làm hình thức pháp lý cho Kim Đan của mình. Thực tế, khi anh

Chỉ là bản thân hắn không hài lòng với điều đó; hắn muốn trong quá trình luyện chế thuốc, giao hòa với thiên địa, xác định rõ hơn về hình tượng pháp môn thực sự trong tâm mình, chứ không phải những thứ được ban tặng từ những nguồn sức mạnh cao cấp.

Hơn nữa, bản thân hắn cũng có thể nhận ra rằng, sau lần luyện chế thuốc đầu tiên, hình vẽ rồng trên Kim Đan đã trở nên hoàn hảo hơn so với hình vẽ hổ; vì vậy, lần luyện chế thuốc này, dù về chất lượng của Kim Đan hay về tâm trạng nội tâm của hắn, đều sẽ giúp xuất hiện những hình vẽ mới trên nó. Đó chính là lúc hắn có thể xác định rõ ràng hình tượng pháp môn của mình.

“Vang!”

Lần thứ năm, những tia sét khủng khiếp bắt đầu đổ xuống; Trình Tâm Chân đã triệu hồi “Cánh Ô Xanh Thái Dương”.

Khi cánh ô được triệu hồi, nó cũng phát huy tối đa sức mạnh khi đối mặt với gió; mặt ô mở ra, biến thành những vì sao, bao phủ hàng loạt ngọn núi.

Lôi Đình biến mất, như thể đã rơi vào dải ngân hà bất tận; nhưng đồng thời, dưới mặt ô, trong những họa tiết của mưa giông và sấm sét, lại xuất hiện thêm một vệt màu đỏ của Lôi Đình.

Cánh ô này là một bảo vật được Trình Tâm Chân chế tạo riêng cho việc vượt qua những thử thách này; nó thực sự xứng đáng với kỳ vọng của hắn – những vì sao trên bầu trời nuốt chửng Lôi Đình, và ngay cả khi tia sét thứ năm đổ xuống, nó vẫn còn dư sức.

Tận dụng cơ hội này, Trình Tâm Chân bay vào dưới cái ô, đồng thời để ba linh hồn của mình thoát ra ngoài thân xác, để chúng cùng với thân xác mình được tắm trong những tia sét khủng khiếp này.

Những tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Trình Tâm Chân không tham lam hay cố gắng chịu đựng quá mức; chỉ sau khi được tinh lọc một chút bởi những tia sét ấy, hắn liền trở về hang động của mình. Lúc này, tâm trí hắn hoàn toàn tập trung vào Kim Đan.

Xung quanh Kim Đan, những đám mây màu sắc rực rỡ bao phủ lấy nó, khiến người ta không thể nhìn thấy rõ cảnh tượng bên trong; đây không phải là những đám mây thông thường, mà là những đám mây quý báu được tạo ra tự nhiên bởi sức mạnh thiên địa.

Loại đám mây này cũng là một hiện tượng kỳ lạ của thiên nhiên, rất hiếm gặp; nếu xuất hiện, thường đi kèm với việc Cao Tu đạt đến một cấp độ mới, sự xuất hiện của những bảo vật thiêng liêng, hoặc sự ra đời của một hình thức mới nào đó.

Những đám mây nhiều màu bao phủ lấy Kim Đan, uốn lượn từ trên trời xuống mặt đất, như thể đang chuẩn bị cho điều gì đó quan trọng.

Lần thứ sáu, tia sét thiêng liệt ập xuống; Trình Tâm Chân thu hồi chiếc ô phép và chuyển sang sử dụng “Địa Thư”.

“Địa Thư” bay cao lên phía trên đám mây ấy; một nửa của cơn hỏa hoạn Lôi Tương bị “Địa Thư” chặn lại, còn nửa còn lại xâm nhập vào đám mây và đánh trúng Kim Đan.

Lúc này, “Địa Thư” không còn giữ được vẻ thanh thản như khi nó tự mình vượt qua khổ nạn nữa; trước làn sóng cuối cùng trong quá trình tái luyện lần thứ hai của Trình Tâm Chân, “Địa Thư” đã phải chịu đựng một tia sét mạnh mẽ, sau đó nó bắt đầu trở nên linh hoạt như một cuốn sách được lật đi lật lại; những danh lam thắng cảnh trên khắp thế giới hiện ra trong không gian, làm cho cả bầu trời và mặt đất trở nên chật kín.

Sét và lửa rèn luyện những ngọn núi và con sông, tạo nên cảnh tượng đẹp đẽ như một bức tranh.

Lần thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ chín…

Sét và lửa rực cháy như màu hồng, và sau khoảng một tiếng rưỡi, chúng cuối cùng cũng tắt đi.

Trình Tâm Chân đầy mong đợi, nhìn về phía đám mây đang uốn lượn bao phủ Kim Đan.

Lúc này, tất cả năm mươi chín bốn mươi lăm lần tái luyện đã kết thúc; quá trình tái luyện lần thứ hai của Trình Tâm Chân cũng hoàn toàn hoàn thành, và đám mây màu tím trên bầu trời đang dần tan biến.

Tuy nhiên, đúng lúc đó, một hiện tượng kỳ lạ xảy ra: một bàn tay khổng lồ bỗng nhiên hiện ra từ đám mây nhiều màu, nắm lấy đám mây màu tím đang chuẩn bị tan biến.

Bàn tay ấy rung lên, và đám mây màu tím biến thành những tia sáng màu tím, treo trên lòng bàn tay như một tấm áo phép màu tím, y hệt như tấm áo phép màu tím mà Trình Tâm Chân và Phương Tài đã dùng để tế lễ Đại Sư Pháp Kinh.

Bàn tay khổng lồ kéo theo những tia sáng màu tím, biến mất vào đám mây; ngay sau đó, đám mây dần dần tan biến.

Trình Tâm Chân ngồi yên trong hang động trên núi; sau khi đám mây tan đi, thứ đầu tiên anh ta nhìn thấy chính là một tấm áo đạo màu tím, giống hệt tấm áo phép của mình – chiếc áo rộng thùng thình với những ống tay dài, những ống tay ấy buông xuống ngay trước mắt anh ta.

Trên cổ tay áo có những đường kẻ màu đen tạo thành hình chữ “Kun”.

Phải tay anh ta đặt sau lưng; bàn tay hiện ra từ ống tay cầm một cây trượng bằng ngọc.

Đây là một đạo sĩ.

Hình tượng pháp của ông ta chính là hình ảnh của một đạo sĩ.

Màu tím tượng trưng cho quý giá, màu đen tượng trưng cho đất đai; chiếc roi được dùng để biểu thị sự thong dong tự tại.

Trời đất thật lòng không lừa dối ta; hình tượng pháp này quả thực không che giấu điều gì cả.

Ánh mắt của Trình Tâm Chân tiếp tục di chuyển lên cao.

Người đạo sĩ này đeo một dải ngọc màu vàng hạnh nhân quanh eo; trên dải ngọc khắc họa cảnh núi non trải dài hàng ngàn dặm, từng ngọn núi liền kề với ngọn núi khác, từng con sông nối tiếp với con sông khác.

Lúc này, hình tượng pháp lại bắt đầu biến đổi: bàn tay phải trống rỗng được giơ cao, thu nhận cuốn “sách đất” đang treo trên bầu trời, sau đó cuốn sách được gấp lại và đặt trước ngực ông ta.

Trình Tâm Chân mỉm cười, liệu hình tượng pháp này có thực sự là hình ảnh của vị đại tiên kia không?

Ông ta tiếp tục nhìn lên cao, muốn xem khuôn mặt trong hình tượng pháp có phải là khuôn mặt của vị đại tiên kia hay là khuôn mặt của chính mình.

Ông ta ngửa đầu lên cao… rồi bỗng nhiên ngạc nhiên, mắt tròn xoe.

Làm sao lại là đầu chim!

Hình tượng pháp này thực sự là hình dáng người nhưng đầu là chim!

Lúc này, Trình Tâm Chân đã nhìn thấy toàn bộ hình dáng của hình tượng pháp: đó là một bức tượng cao hơn một trăm trượng, lớn hơn bất kỳ bức tượng pháp nào mà ông ta từng thấy trước đây – kể cả hình tượng của Câu Câu Sơn và các vị chân nhân khác mà ông ta từng gặp trên đảo Tam Thị, cũng như hình tượng của hai vị tiền bối Đổng và Phù khi họ bảo vệ ông ta ở Tây Xiang, và tất nhiên cả hình tượng của những con quỷ ác nữa.

Bức tượng pháp này gần như cao bằng núi Thiết Trà; vì vậy, ông ta buộc phải ngửa đầu lên cao mới có thể nhìn thấy hết.

Hình tượng pháp mặc bộ áo tiên màu tím của Bát Quái Cửu Cung, đội mũ hoa sen màu tím vàng, đeo dải ngọc khắc họa cảnh núi non quanh eo; một tay cầm đuôi roi đặt sau lưng, tay kia cầm cuốn “sách đất” đặt trước ngực; mây khói bao quanh bức tượng, và những bóng dáng của núi non, sông hồ do cuốn “sách đất” tạo ra vẫn hiện lên trên bầu trời, bay phía sau lưng ông ta.

Trình Tâm Chân gần như tin chắc rằng hình tượng pháp của mình chính là vị đại tiên cổ xưa, tổ tiên của các vị địa tiên trong truyền thuyết – Chủ Nhân Đại Tiên.

Nhưng vào lúc này, trời đất dường như đang đùa cợt với ông ta: đầu của hình tượng pháp là đầu chim, và đầu chim đó có lông màu xanh lam, mỏ màu trắng… Trình Tâm Chân lập tức nhận ra đó chính là chim Tinh V