Sau khi cùng nhau trò chuyện một lúc, sáu người đó đều đi làm việc của mình, và chính Nghiêm Nhân Anh đã tự tay sắp xếp chỗ ở cho Trình Tâm Chân.

Vì chủ nhân của Giáo phái Kiếm Các – Nghiêm Nhân Anh – cùng với vị trưởng lão Lục của Ngôi tu Bích Nguyên, tức là Mẫn Đình Tán Nhân, đều sống ở tầng dưới cùng, nên việc sống ở tầng nào trong Giáo phái Kiếm Các hoàn toàn không liên quan đến địa vị hay cấp bậc của mỗi người; mọi người đều tự chọn tầng mà họ thích.

Ở tầng hai, phòng của Trình Tâm Chân được sắp xếp gần phòng của Ân Bạch Tán Nhân; vì có các thiếu niên hầu hạ, Nghiêm Nhân Anh đã đặc biệt chọn cho anh ta một căn phòng khách rất rộng lớn.

Bên trong căn phòng này có nhiều phòng yên tĩnh, cùng với phòng đọc sách, phòng chế thuốc, phòng trà, phòng hoa… tất cả đều được trang bị đầy đủ. Ngoài ra, bên trong còn có nhiều cây cỏ lạ, bonsai, cùng với bức tranh, thư pháp, lư hương, bình tinh khiết, giá đèn và những tảng đá kỳ lạ được bày trí khắp nơi.

Nghiêm Nhân Anh cũng liên tục xin lỗi:

“Anh Dung Lai coi núi non là bạn bè, thưởng thức sự rộng lớn của trời đất; nhưng bây giờ khi đến đây, anh chỉ có thể sống trong không gian hạn chế này, thật là không công bằng.”

Trình Tâm Chân liền nói rằng như vậy đã rất tốt rồi.

Khi tiễn Nghiêm Nhân Anh đi, anh ta đã đưa ra một yêu cầu: anh ta muốn có thông tin về địa lý và truyền thuyết về thần linh ở Tây Khang; nếu có học trò của môn phái Xuân Môn tìm được những thứ này trong quá trình trừ ma, anh ta sẵn lòng trả tiền để mua chúng.

Còn Nghiêm Nhân Anh thì bảo anh ta cứ yên tâm; bất cứ khi nào có những thứ đó, họ sẽ chắc chắn gửi đến cho anh ta, và không cần phải nói đến chuyện trả tiền nữa. Vì Trình Tâm Chân là một người có cấp bậc Kim Đan và đã đóng góp nhiều cho Giáo phái Kiếm Các, nên Nghiêm Nhân Anh hoàn toàn có nghĩa vụ phải chu cấp cho anh ta.

Trình Tâm Chân cũng không từ chối, mà chỉ mỉm cười đồng ý.

Sau khi Nghiêm Nhân Anh rời đi, anh ta lại quan sát lại căn phòng một lần nữa và nhanh chóng nhận ra rằng những đồ vật bày trí bên trong đây đều không hề bình thường. Chẳng hạn, bình tinh khiết chứa đầy nước linh, những tảng đá kỳ lạ phát ra ánh sáng vàng; kết hợp với khói lửa từ lư hương, những cây cỏ lạ trong bình, cùng với bức tranh Thú Sơn, tất cả những thứ này tạo thành một bùa ngũ hành linh, giúp tăng cường dòng chảy năng lượng tốt lành trong căn phòng khách này, đồng thời cũng giúp tăng cường sức mạnh cho toàn bộ tòa lâu đ

Trong con đường luyện đạo, có một phương pháp chế tác bảo vật được gọi là “Tổ hợp”. Ý của nó là việc sử dụng những nguyên liệu thấp cấp, thông qua sự sáng tạo và bố trí khéo léo, kết hợp nhiều lớp phép chế cùng nhau, cuối cùng cũng có thể tạo ra một vật phẩm vô cùng quý giá. Câu nói “Một ngôi nhà cao chín tầng, bắt đầu từ những viên đất nhỏ” chính là ý nghĩa của điều này.

Nhìn ngôi kiến trúc này, toàn bộ được chạm khắc từ đá linh, các phép chế được ẩn bên trong; ban đầu nó đã là một vật phẩm cực kỳ quý giá rồi. Thêm vào đó, với sự trang trí bằng nhiều vật dụng khác nhau và áp dụng phương pháp “Tổ hợp”, sức mạnh của ngôi kiến trúc này lại được nâng lên một tầm cao mới.

Mặc dù biết rằng Emei không thể làm gì xấu trong một ngôi kiến trúc như thế này, nhưng để đề phòng mọi trường hợp, ông vẫn đi quanh nó hai vòng. Trong quá trình đó, ông di chuyển vị trí của một số vật dụng trang trí và dán thêm một số bùa chú theo hướng Ngũ Hành Chín Cung để đảm bảo không ai có thể tìm hiểu được bí mật ở đây, sau đó mới yên tâm.

Ông chọn cho mình một căn phòng yên tĩnh với cửa sổ hướng Bắc, và cũng bảo hai đứa trẻ chọn cho mình những căn phòng mà chúng thích.

Ông ngồi xuống, lòng hướng thiên, chân xếp thành thế hoa sen.

Mỗi khi đến một nơi mới, ông luôn phải lập kế hoạch; tất nhiên, ông cũng sẽ điều chỉnh kế hoạch của mình tùy theo các biến số có thể xảy ra.

Chuyến đi đến Tây Khang đã được ông lên kế hoạch từ khi còn ở trong tổ chức của mình, bao gồm việc giả danh một ẩn sĩ, chọn núi Kỳ Sơn làm nơi ở, kết bạn với mọi người, và dùng cớ biên soạn sách du ký để tìm hiểu thực hư về giáo phái Huyền Môn – tất cả đều nằm trong kế hoạch ban đầu.

Mục đích của ông đến Tây Khang có hai điểm: một là tiêu diệt ma quỷ, đặc biệt là muốn tìm hiểu xem những con ma quỷ biến thể từ Phật giáo cổ đại ở phương Tây có gì khác biệt so với những con ma quỷ thuộc phe Nam Bắc hay ở nước ngoài; điểm thứ hai là muốn đến Thục để tận mắt chứng kiến tình hình thực tế của giáo phái Huyền Môn.

Sau khi kết bạn với A Nhan Tản Nhân, ông nghĩ rằng mình sẽ tập trung vào việc tìm hiểu về giáo phái Huyền Môn trước, việc tiêu diệt ma quỷ sẽ được đưa ra sau; nhưng không ngờ, chỉ vì một sắc lệnh từ Huyền Thiên Môn, những người bạn quen biết của ông đã đến phía Tây để tiêu diệt ma quỷ.

Đó chính là ví dụ minh họa rằng kế hoạch không thể theo kịp những thay đổi xảy ra.

Nếu muốn tìm một người giống như A Nhan Tản

Ngoài ra, mâu thuẫn giữa Bích Nguyên Am và Emei, mối quan hệ giữa các nhà tu đạo lưu lạc ở Qingzhou, trường phái Thiền Điển Văn với Emei, cùng với việc Nghiêm Nhân Anh – người dù sống trong hàng ngũ của Cao Lương nhưng tâm hồn lại thuộc về Hán – Trình Tâm Chân cho rằng tất cả những điều này đều cần được tìm hiểu sâu hơn nữa.

Bây giờ, việc ở lại tại Kiếm Các Tây Sichuan chính là một cơ hội tốt.

Trình Tâm Chân nhìn ra ngoài cửa sổ; cô ấy cũng đang ở đây. Trong trận chiến cuối cùng với Phục Hà Hồ, mình vẫn còn nợ cô ấy một ân tình; lần này, mình phải tìm cách trả ơn.

Về những việc cần thực hiện công khai trong thời gian tới, điều đầu tiên là phải hợp tác tốt với Nghiêm Nhân Anh để tiêu diệt yêu ma. Có một câu nói của Ân Bạch rất đúng: Nếu Nghiêm Nhân Anh thực sự trở thành trưởng môn của Emei và hai trường phái đạo này hợp nhất, thì đó sẽ là điều tốt cho tất cả các giáo phái đạo trên thế giới.

Điều thứ hai là hoàn thành việc biên soạn “Địa Thư”. Càng dành nhiều thời gian nghiên cứu cuốn sách này, Trình Tâm Chân càng cảm thấy rằng nó không chỉ đơn thuần là công cụ để thực hành pháp “Dương Tĩnh” hay hỗ trợ việc thiền định, liên quan đến ngũ hành… Cuốn sách này dường như có mối liên hệ mật thiết với con đường tu luyện tương lai của mình. Cảm giác này giống như khi Trình Tâm Chân lần đầu tiên nhận ra được ý chí mãnh liệt của mình; nó đã in sâu vào tâm hồn anh ta, và giống như việc tiêu diệt yêu ma, việc này cũng cần được thực hiện một cách kiên trì.

Còn về việc tu luyện riêng tư, trọng tâm vẫn là nghiên cứu “Thái Âm Pháp Chú”, “Hậu Phong Nhãn Chiêm” và quan sát hình ảnh thần linh bên trong “Phong Trạch”.

Ba điều kia mới chỉ tập trung vào hiện tại; nếu nhìn xa hơn, việc làm thế nào để rút ngắn quá trình trải qua “Đan Kiếp” và nghiên cứu “Pháp Tượng” của Kim Đan thì vẫn là điều cần suy nghĩ thường xuyên.

————

Nghiêm Nhân Anh làm việc rất hiệu quả; ngay ngày hôm sau, đã có rất nhiều tài liệu địa lý và bản đồ phong thủy từ khu vực Tây Khang được gửi đến. Những tài liệu địa lý này chủ yếu nói về thế giới tiên, ít khi đề cập đến loài người; còn những bản đồ phong thủy thì thực sự khiến Trình Tâm Chân rất thích thú – cấu trúc địa hình ở đây thật sự rất phức tạp và hiếm thấy.

Tuy nhiên, điểm trừ duy nhất là hầu hết các chữ trong những tài liệu này đều được viết bằng một loại chữ gọi là “Đằng Văn”. Những nét chữ này uốn lượn, giống như những sợi dây leo bám chặt vào nhau, thực

Khi gặp Ông Tiềm Bạch Tản Nhân, Trình Tâm Chân đã chủ động đề nghị giúp mình dịch thuật, phân loại và tuyển lọc những nội dung quan trọng, loại bỏ những thứ không cần thiết, đồng thời sẵn lòng dạy Trình Tâm Chân ngôn ngữ Thảo Văn.

Việc có thể học được một ngôn ngữ mới khiến Trình Tâm Chân vô cùng vui mừng, và thời gian trôi qua cũng không hề hay biết.

Ba ngày sau, Ngô Mai đến tìm Trình Tâm Chân, nói rằng có một việc trừ ma muốn mời Trình Tâm Chân cùng tham gia.

Trình Tâm Chân tự nhiên đồng ý ngay.

Ông Tiềm Bạch Tản Nhân muốn đi cùng, nhưng Trình Tâm Chân bảo ông đừng đi, vì vết thương của mình vẫn chưa lành hẳn, hơn nữa cuốn hồi ký du kích của nhà sư Ma Hà Giáo mà mình vừa nhận được vẫn chưa được dịch xong; bảo ông yên tâm tiếp tục dịch kinh đi, rồi mình sẽ đến ngay sau.

Ngô Mai cũng khuyên nhủ thêm vài câu; vị sư huynh này từng bị thương trong cuộc chiến tranh nhiều năm trước, và gần đây lại bị quỷ dữ tấn công, vì vậy thực sự không nên đi xa.

Trình Tâm Chân liền ra hiệu, và hai đứa bé Bạch Long Gia Lý mỗi người nắm một tay Ông Tiềm Bạch Tản Nhân, trong khi Trình Tâm Chân và Ngô Mai biến mất trong chớp mắt.

Sau khi rời khỏi Kiếm Các, Ngô Mai bắt đầu kể cho Trình Tâm Chân nghe về nguyên nhân của việc này.

Kể từ khi Liên Minh Huyền Thiên thực hiện những hành động lớn và thiết lập Kiếm Các ở biên giới, những con quỷ dữ ở khu vực Tây Khang đã cảm nhận được âm mưu xấu xa từ phe Huyền Môn.

Tuy nhiên, những con quỷ dữ này hoàn toàn không muốn rời khỏi Tây Khang; một là vì chúng đã sinh sống ở đây nhiều năm, đã quen với môi trường này, hai là bởi vì khu vực Tây Khang rộng lớn, giàu có và đầy linh khí – đây thực sự là nơi lý tưởng để sinh sống. Còn các khu vực xung quanh Tây Khang, như Tây Hải và Long Nguyên thuộc phạm vi ảnh hưởng của phe Bắc Phái truyền thống, Duyên Văn và Miêu Giang thuộc phạm vi ảnh hưởng của phe Nam Phái truyền thống, cùng với Tây Tạng ở phía tây, những ngọn núi linh thiêng tốt đẹp đều đã bị chiếm đóng hết rồi; nếu đi đến những nơi đó, không chỉ sẽ gặp khó khăn trong việc sinh tồn mà còn có thể bị người ta coi thường và đối xử tệ.

Những con quỷ dữ quyết định tiếp tục ở lại Tây Khang chủ yếu có thể được chia thành bốn nhóm. Nhóm thứ nhất là những con quỷ dữ chọn đi theo Hòa Thượng Xuyên Tâm, băng qua Sông Nộ Giang để vào Chùa Huyền Tâm tu hành.

Chùa Huyền Tâm quả thực là một địa điểm tốt để đến. Nó nằm ở ranh giới giữa Tây Khang và Tây Tạng, thuộc dãy núi Bách Quái với địa hình đặc biệt, dễ phòng ngự nhưng khó xâm lược. Hơn nữa, đây còn là nơi mà Tám Đức Vua Khổ Đau đã để lại, chắc chắn không phải là nơi bình thường.

Nếu lần này ở Emei chỉ có tiếng sấm mà không có mưa lớn, thì họ sẽ theo tu sĩ Xuyên Tâm tái chiếm Tây Khang; còn nếu cuộc tấn công thực sự diễn ra, họ cũng có thể bỏ rơi Chùa Huyền Tâm và trốn vào sâu trong lãnh thổ Tây Tạng bất kỳ lúc nào.

Hơn nữa, vì tu sĩ Xuyên Tâm mới được giải phong không lâu, vẫn đang hồi phục sức lực và tuyển mộ người, nên ông ta gần như không từ chối bất kỳ kẻ quỷ dữ nào đến đầu quân.

Vì vậy, việc Liên Minh Huyền Thiên gây ra một làn sóng lớn như vậy cũng gián tiếp giúp đỡ tu sĩ Xuyên Tâm.

Lựa chọn thứ hai, tự nhiên là đến gia nhập Tu Viện Bạch Cốt Bồ Tát và niệm kinh tại đó.

Tu Viện Bạch Cốt Bồ Tát nằm ở phía bắc Tây Khang, sau lưng là Biển Tây. Người ta nói rằng nó có mối liên hệ với Huyết Thần Giáo, nên có bối cảnh rất vững chắc.

Tuy nhiên, chính vì Tu Viện Bạch Cốt Bồ Tát có bối cảnh và đã tồn tại ở núi Què Er nhiều năm, cùng với việc vị trụ trì – Bạch Cốt Bồ Tát – từng sống sót dưới tay của Chân Nhân Trường Mi, nên tu viện này khó tiếp cận hơn nhiều so với Chùa Huyền Tâm.

Nhưng dù vậy, vẫn có rất nhiều kẻ quỷ dữ coi trọng bối cảnh của tu viện này và khả năng “trốn thoát”, nên họ sẵn lòng làm mọi thứ để được vào đó.

Tu Viện Bạch Cốt Bồ Tát đã chấp nhận một số kẻ quỷ dữ có danh tiếng ở Tây Khang hoặc những người mang theo quà tặng đầy đủ, cho phép họ tu luyện trong khu vực núi Què Er – đó chính là cách để bảo vệ họ.

Các tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên trang web sách số 69!

Cũng có một số kẻ quỷ dữ quỳ gối trước tu viện, hy vọng được tu luyện tại chỗ, nhưng hàng năm họ đều cung cấp lễ vật cho tu viện, chỉ mong khi Liên Minh Huyền Môn tấn công, tu viện sẽ giúp đỡ họ, hoặc khi họ cần phải trốn thoát, tu viện sẽ mở cửa cho họ.

Đối với yêu cầu khá thú vị này, Bạch Cốt Bồ Tát cũng đã đồng ý.

Lựa chọn thứ ba, đó là những kẻ quỷ dữ tự tin vào khả năng của mình, chủ yếu là những thành viên cũ của Kim Đan. Họ không muốn rời khỏi Tây Khang, cũng không muốn gia nhập phe nào khác.

Những kẻ này tin rằng dù Liên Minh Huyền Môn ở Shu mạnh mẽ đến đâu, cũng

Ngoài bốn loại kia ra, những kẻ đã đến tu viện Huyền Tâm và chùa Bạch Cốt Thiền Viện nhưng không được ai chấp nhận, những người nhát gan, hiện tại hầu như đã rời khỏi Tây Khang hết cả.

“Tình hình ma quỷ ở Tây Khang hiện nay cũng giống như vậy,” Ngô Mai nói.

Trình Tâm Chân gật đầu, sau đó hỏi:

“Vậy bây giờ các bạn dự định làm thế nào?”

Ngô Mai trả lời:

“Với những kẻ thuộc phe Hòa Thượng Xuyên Tâm, thực sự chúng ta không có biện pháp nào cả; vì họ đã ở gần Tây Tạng, lại thêm dòng sông Núi Lửa hung dữ như vậy, nên miễn là họ không qua sông, chúng ta sẽ không can thiệp vào họ.

“Liên minh chùa Bạch Cốt Thiền Viện đã ban hành mệnh lệnh cứng rắn, yêu cầu phải tiêu diệt những kẻ đó, nhưng bây giờ chưa đến lúc thích hợp.

“Đối với loại cuối cùng, thực sự chúng ta không có cách nào để xử lý; Tây Khang quá rộng lớn, và có quá nhiều ma quỷ nhỏ nhặt như vậy. Chúng ta chỉ có thể giết chúng khi gặp phải, còn nếu không gặp thì cũng không cần phải đi tìm chúng. Có lẽ sau một trăm năm nữa, khi Tây Khang cũng trở nên giống như khu vực Sichuan hiện nay – nơi có nhiều môn phái Phật Giáo và con đường chính đạo thịnh vượng – thì những ma quỷ này tự nhiên sẽ biến mất.

“Việc chúng ta cần làm bây giờ, là tiêu diệt những loại ma quỷ thứ ba, cũng như những kẻ thuộc phe chùa Bạch Cốt Thiền Viện trong số hai loại còn lại.

“Khi những kẻ ma quỷ này bị thanh trừng hết, hoặc buộc phải rời khỏi đây và hoàn toàn gia nhập phe Huyền Tâm hay chùa Bạch Cốt Thiền Viện, đó mới là lúc chúng ta tiến hành hành động đối với chùa Bạch Cốt Thiền Viện.”

Trình Tâm Chân gật đầu; kế hoạch này thực sự không có vấn đề gì, chỉ là ông hỏi thêm:

“Nhưng bây giờ ở Tây Khang, ma quỷ chiếm đa số; nếu các bạn tiến hành chiến đấu với số lượng ít người đối mặt với nhiều kẻ địch, nếu bị bao vây, hoặc nếu Bồ Tát Bạch Cốt và Hòa Thượng Xuyên Tâm trực tiếp tấn công các bạn, thì sao đây?”

Ngô Mai nghe vậy cười và nói:

“Trong hàng ngũ của chúng ta, luôn có những cao thủ. Tôi thậm chí mong muốn hai kẻ ma quỷ đó xuất hiện để chiến đấu; tôi chỉ sợ họ sẽ trốn tránh không dám ra mặt mà thôi.

“Còn về việc bị bao vây… Ồ.”

Ngô Mai cười một tiếng và nói tiếp:

“Yun Lai không biết đâu; trong thời gian gần đây, môn phái Phật Giáo của chúng ta chủ yếu tập trung vào việc phòng thủ ở các hướng Bắc, Đông, Nam, còn đối với hướng Tây, tức là khu vực Tây Khang,

Ngô Mai cười nhìn Trình Tâm Chân. Nghe vậy, Trình Tâm Chân cũng mỉm cười và nói:

“Xuân Yến định thử tôi à?”

Ngô Mai gật đầu cười. Nhưng cô ấy đã nhầm người rồi; tầm nhìn của Trình Tâm Chân chắc chắn không phải ai cũng sánh kịp được. Hơn nữa, trong thời gian gần đây, cô ấy luôn trao đổi với Ôn Bạch Tản Nhân về các vấn đề liên quan đến khu vực Thục Trung, nên cô ấy hiểu rất rõ về tình hình này.

“Chẳng qua là giáo phái Huyền Môn muốn phát triển mạnh mẽ hơn nữa thôi. Khi một khu vực như Đô Quảng Chi Dã đã không còn đủ chỗ để phát triển, họ sẽ tiếp tục mở rộng lãnh thổ. Nhìn xung quanh Đô Quảng Chi Dã, nếu tiến về phía đông sẽ bị các giáo phái Đạo ở phương đông cản trở; nếu đi về phía nam thì đó lại là nơi năm cõi chân long hợp đạo; còn nếu đi về phía bắc… thì không chỉ có sự cản trở từ phe Ma Giáo phương bắc, mà cả điều kiện đất đai khô cằn cũng khiến họ không hề quan tâm đến khu vực đó.

“Hơn nữa, giáo phái Huyền Môn rất thích chiến tranh và tu luyện các pháp thuật liên quan đến kim loại. Và theo ngũ hành, phía đông thuộc mộc, phía bắc thuộc thủy, phía nam thuộc hỏa, còn phía tây thuộc kim – vì vậy, họ chắc chắn sẽ tiếp tục tiến về phía tây.

“Trong suốt gần một thiên niên kỷ qua, các phe Ma Giáo phương bắc và phương nam luân phiên thống trị, nhưng khu vực Tây Khang thì chưa bao giờ có một phe nào chiếm ưu thế. Chỉ có một nhân vật có tầm ảnh hưởng là Bát Khổ Minh Vương, nhưng anh ta đã bị Chưởng Nhân Dài Lông sử dụng các biện pháp Lôi Đình để giết chết, và với uy thế đó, họ đã cấm các phe khác xâm nhập vào Tây Khang. Vì vậy, việc chiếm đóng Tây Khang chính là mục tiêu mà họ luôn hướng tới.”

Trình Tâm Chân nói một cách bình thường, nhưng Ngô Mai càng nghe càng thấy hứng thú. Cô ấy hỏi:

“Vân đến Tây Khang mới bao lâu mà đã hiểu rõ như vậy rồi sao?”

Dù trong lòng Trình Tâm Chân nhận thức rằng giáo phái Huyền Môn rất mạnh mẽ và cần phải được coi trọng, nhưng từ một góc độ khác mà nói, việc họ muốn chiếm đóng Tây Khang cũng chính là việc “đạo chính” giành lại đất đai từ tay “ma đạo”; điều này không thể phủ nhận được.

“Đó là xu thế tất yếu của lịch sử. Chỉ cần quan sát kỹ lưỡng, mọi người sẽ tự nhận ra điều đó.”

Ngô Mai gật đầu và nói:

“Đúng vậy… Thật đáng tiếc là không nhiều người có khả năng nhận thức được những xu thế lớn như vậy. Những kẻ ma quỷ luôn hy vọng vào may mắn, hoàn toàn không nhận ra rằng ngày