Tuy nhiên, Kim Đan chính là tên của viên thuốc hình tròn này, chứ không phải màu sắc của nó. Mỗi vị tu sĩ ở cấp độ ba đều có viên thuốc Kim Đan khác nhau; thực tế, viên thuốc Trình Tâm Chân này có màu trắng chói lọi, giống như mặt trời vào giữa trưa mùa hè, trắng đến nỗi tỏa ra ánh sáng vàng óng.

Nếu quan sát kỹ, trên bề mặt viên thuốc Kim Đan còn có những họa tiết mỏng manh – hình ảnh con hổ xanh đang nhảy vọt và con rồng vàng đang vung vuốt.

Nhưng chưa kịp để Trình Tâm Chân ngắm nhìn kỹ lưỡng, ngay lập tức sau đó, mà không hề có dấu hiệu báo trước hay âm thanh nào, như thể đó là ý muốn của trời cao hay một sức mạnh khôn lường, vài đám mây xám bỗng xuất hiện trên bầu trời, trôi nổi xung quanh viên thuốc Kim Đan.

Giống như những đám mây đen che khuất mặt trời vậy.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chân không hề cảm thấy ngạc nhiên, bởi vì ngay từ khi quyết định luyện thành viên thuốc, ông đã đọc qua rất nhiều sách vở, và cũng được nhiều bậc tiền bối chỉ dẫn cụ thể. Khi nhìn thấy những đám mây đen này, ông biết ngay đó chính là “đám mây ác”, là dấu hiệu báo hiệu thời điểm cuộc kiểm tra nghiêm trọng tiếp theo sắp đến.

Bây giờ, những đám mây ác này dường như đang đứng yên, nhưng thực tế chúng đang từ từ tiến lại gần viên thuốc Kim Đan. Khi những đám mây này hoàn toàn bao quanh viên thuốc, thì cuộc kiểm tra nghiêm trọng sẽ bắt đầu.

Thời điểm diễn ra cuộc kiểm tra nghiêm trọng này rất khó đoán trước; có những lần cách nhau đến hai ba trăm năm, cũng có những lần chỉ cách nhau mười mấy năm. Có rất nhiều yếu tố ảnh hưởng đến thời điểm này, như chất lượng của viên thuốc, phương pháp tu luyện, thậm chí cả những việc làm thiện tích trong suốt quá trình tu luyện và những thay đổi trong thiên văn cũng đều có liên quan.

Nếu khoảng thời gian giữa các lần kiểm tra quá dài, thì cũng không tốt; nếu quá ngắn, nếu bản thân không chuẩn bị đầy đủ để vượt qua thử thách, không kịp tìm một nơi an toàn để tránh họa và chuẩn bị đủ bảo vật cần thiết, thì cũng sẽ không thể sống sót qua cuộc kiểm tra đó.

Đối với hầu hết các tu sĩ ở cấp độ ba, khoảng thời gian giữa các lần kiểm tra lý tưởng là khoảng một trăm năm; khoảng thời gian này đủ để họ nghỉ ngơi, tu luyện, tìm kiếm bảo vật cần thiết, giải quyết những mâu thuẫn, và đồng thời cũng không phải lo lắng quá nhiều về việc liệu mình có sống đủ lâu để đợi đến lần kiểm tra tiếp theo hay không.

Họ gọi khoảng thời gian lý tưởng để tiến hành quá trình “rửa thuốc” này là “Rửa thuốc theo chu kỳ Giáp Tử”. Thực tế, đa số các tu sĩ theo con đường chính thống và tu luyện một cách có hệ thống cũng đều áp dụng khoảng thời gian này. Dựa trên nguyên lý “Rửa thuốc theo chu kỳ Giáp Tử”, còn tồn tại một số lần “rửa thuốc” được coi là lý tưởng, đó chính là phương pháp “Năm lần rửa thuốc để thành hình em bé”. Lý do là bởi vì đối với đại đa số những người tu luyện, thọ tuổi thông thường từ 60 đến 100 tuổi; trong đó, hầu hết họ sống đến khoảng 70 tuổi. Mỗi khi mở ra một cơ quan nội tạng mới, họ sẽ được tăng thêm từ 5 đến 30 tuổi; trung bình thì được tăng thêm khoảng 20 tuổi. Vì vậy, sau khi mở ra đủ năm cơ quan nội tạng, tổng thọ tuổi của họ sẽ vào khoảng 100 tuổi. Việc mở ra cung Điểm Tím và Hoàng Đình lại cần thêm từ 20 đến 1 giáp tử nữa, tức là khoảng 30 đến 40 tuổi; còn việc hình thành viên thuốc thì giúp họ tăng thêm từ 50 đến 80 tuổi, trung bình là khoảng 60 tuổi. Do đó, đa số các tu sĩ khi hình thành viên thuốc thì đã có thọ tuổi khoảng 300 tuổi. Nói chung, những tu sĩ có thể đạt đến ba cấp độ cao nhất thì chắc chắn đều sở hững năng khiếu và điều kiện tốt; họ thường bắt đầu con đường tu luyện trước khi cơ sở sinh học của mình hoàn thiện, thường là từ 10 đến 15 tuổi. Quá trình tu luyện từ cấp độ thứ nhất cho đến khi mở ra cung Điểm Tím thường mất từ 20 đến 30 năm; những người có thể đạt đến cấp độ thứ hai trước 30 tuổi thì thật sự rất xuất sắc và có thể được coi là những người kế thừa trực tiếp của giáo phái. Thời gian cần để mở ra cung Điểm Tím đến cung Hoàng Đình khác nhau tùy theo từng người; có người chỉ mất vài năm, nhưng cũng có người phải mất cả đời. Nhìn chung, những người có vai trò quan trọng trong giáo phái như chủ núi, trưởng lão… thường sẽ mở ra cung Hoàng Đình vào khoảng 50 đến 60 tuổi và cố gắng hình thành viên thuốc trước 80 tuổi. Vì vậy, khi đó, họ vẫn còn thọ tuổi khoảng 300 tuổi, nhưng thực tế đã qua 80 tuổi; số tuổi còn lại là 220 tuổi. Tuy nhiên, cũng có rất nhiều tu sĩ thuộc các giáo phái nhỏ hơn, hoặc những người do điều kiện không tốt, năng khiếu kém, nên thọ tuổi ít hơn so với dự định; khi đến lúc hình thành viên thuốc, số tuổi còn lại của họ có thể chưa đầy 1 giáp tử. Những người này sẽ rất khó có thể tiến hành “rửa thuốc” lần thứ hai, và thành tựu trong cuộc đời họ cũng sẽ dừng lại ở đó. Như mọi người đều biết, để có thể hình thành __

Vì vậy, sau năm lần tẩy dược, tuổi thọ lý thuyết là bốn trăm năm; thực tế đã sống được ba trăm tám mươi năm, còn lại hai mươi năm nữa.

Nhưng hai mươi năm này là chưa đủ để đảm bảo an toàn; biết đâu lần tẩy dược tiếp theo sẽ đến muộn? Biết đâu sau khi tẩy dược lại phát hiện ra rằng số tuổi tăng thêm không đủ hai mươi năm?

Vì vậy, ở cấp độ ba, các nhà tu luyện Kim Đan cũng có một việc cần phải làm, đó là mở ra “Tử Quách”.

“Tử Quách” vốn dĩ rất huyền bí; việc sử dụng linh khí, Pháp Lực hay thậm chí là các nguồn năng lượng mạnh mẽ khác cũng khó có thể mở ra được. Phương pháp tốt nhất là trong quá trình Kim Đan vượt qua kiếp nạn, sử dụng Lôi Đình sinh khí để xông phá nó.

Lúc này, ba hồn trong tổng số bảy hồn và bảy phách có thể được luyện thành Nguyên Thần trong Lôi Kiếp; Nguyên Thần sau đó có thể thoát khỏi xác thịt để đi du hành một mình, khả năng cảm nhận và di chuyển của nó sẽ vượt xa so với xác thịt, và nó cũng có thể sử dụng các phép thuật tinh thần để tấn công kẻ địch. Có một số người, muốn tu luyện con đường Chân Dương, sẽ tận dụng cơ hội này để hóa hết bảy phách, chỉ giữ lại ba hồn; thậm chí còn có người chuyên tu luyện con đường Nguyên Thần, hợp nhất cả ba hồn và bảy phách thành một thể duy nhất, chỉ để lại một Nguyên Thần trong “Tử Quách”.

Việc mở ra “Tử Quách”, giống như việc mở ra “Tử Cung” hoặc Hoàng Đình, đều giúp tăng thêm từ hai mươi đến một trăm năm tuổi thọ; thông thường, tuổi thọ sẽ tăng thêm khoảng ba bốn mươi năm.

Như vậy, cộng thêm ba bốn mươi năm này, tuổi thọ tổng cộng sẽ gần một trăm năm; lúc đó, khả năng thành công sau năm lần tẩy dược sẽ cao hơn.

Khi năm lần tẩy dược gần kết thúc và Thọ Nguyên sắp đến, việc sinh ra một đứa trẻ vào lúc này cũng sẽ giúp tăng thêm tuổi thọ, và con đường trường sinh sẽ được kéo dài thêm nữa.

Chính vì lý do này, ở cấp độ ba, do yếu tố tuổi thọ và Lôi Kiếp, sẽ xuất hiện rất nhiều phương pháp mà những người ở cấp độ một, hai chưa từng nghe đến; có những phương pháp tránh kiếp nạn, có những phương pháp tạo ra kiếp nạn, có những phương pháp thúc đẩy sự ra đời của đứa trẻ, có những phương pháp trì hoãn sự ra đời của đứa trẻ… Những phương pháp này không chỉ được áp dụng cho bản thân mình mà còn cả đối thủ.

Cũng chính vì lý do này, bất kỳ loại dược phẩm hay nguyên liệu quý giá nào liên quan đến việc kéo dài tuổi thọ và tránh kiếp nạn đều sẽ trở thành đối tượng tranh giành ráo riết. Hãy thử tưởng tượng: một vị lão nhân __

Hơn nữa, ngay cả khi hiện tại Thọ Nguyên đủ dồi dào, họ cũng sẽ không bỏ qua những báu vật này. Biết đâu lần kiểm tra tiếp theo sẽ đến muộn hơn thôi… Hơn nữa, nếu mình lại là một thiên tài hiếm có, không cần phải trải qua quá trình “đan thành chín lần rửa” thì sao? Ngay cả khi mình không muốn sử dụng chúng, thì các đệ tử và cháu trai của mình thì sao?

Đó chính là cái gọi là “kiểm tra định mệnh đuổi theo tuổi thọ”. Chính vì lý do này mà trong số tất cả các tu sĩ theo con đường chính thống, có đến 99% ở cấp độ ba.

Còn về Trình Tâm Chân, khi tuổi thọ đạt 98 tuổi, trong năm cơ quan nội tạng, ngoại trừ cơ quan Kim được ban cho 7 năm tuổi thọ, bốn cơ quan còn lại đều được ban cho 30 năm tuổi thọ; khi mở cung Đỏ thì được 60 năm tuổi thọ; khi mở Hoàng Đình thì được 50 năm tuổi thọ; khi tạo ra viên đan thì được 70 năm tuổi thọ; tổng cộng là 405 năm tuổi thọ – nhiều hơn khoảng 100 năm so với những người theo các giáo phái lớn khác.

Bây giờ anh ta mới 38 tuổi, và vì sự xung đột giữa “chân sát” và các huyệt đạo mà tuổi thọ của anh ta đã bị giảm đi 30 năm; vì vậy, tuổi thọ còn lại của anh ta là 337 năm. Nếu cộng thêm những điều kiện thuận lợi sau này như việc mở cung Tím và quá trình rửa viên đan, thì đủ để anh ta từ từ hoàn thiện quá trình Kim Đan của mình.

Mục tiêu của anh ta chắc chắn không chỉ dừng lại ở việc “rửa viên đan năm lần”. Theo những gì anh ta biết, trong các giáo phái lớn, những người kế thừa truyền thống pháp môn, chẳng hạn như tám vị chủ nhân của Tam Thanh Sơn ở địa điểm Phúc Địa Hoa Sen, thì không ai có tuổi thọ ít hơn sáu lần “rửa viên đan”.

Nhìn những đám mây báo hiệu kiểm tra định mệnh, anh ta tính toán và nhận ra rằng lần kiểm tra đầu tiên để “rửa viên đan” của mình sẽ diễn ra vào khoảng 50 năm nữa – một thời gian vừa đủ, không quá sớm cũng không quá muộn.

Khi mở mắt, anh ta thấy Quách Tiên quay đầu lại và câu đầu tiên mà cô ấy nói là:

“Lần kiểm tra đầu tiên sẽ đến vào lúc nào?”

Anh ta trả lời: “Chắc khoảng 50 năm nữa.” Quách Tiên nghe xong không hề ngạc nhiên: “Đó là điều tốt… nhưng cũng có thể không phải vậy. Thời gian bạn ở cấp độ hai không dài lắm, nhưng chất lượng của Kim Đan mà bạn sở hữu thực sự rất cao!”

Anh ta không hiểu ý của cô ấy.

Quách Tiên giải thích: “Những biến động và dấu hiệu bất thường liên quan đến Kim Đan của bạn thực sự rất rõ ràng… Tôi không cần phải nói thêm nữa. Mặc dù thời gian diễn ra kiểm tra “rửa viên đan” rất khó dự đoán, nhưng

Nói chung thì việc tiến hành “lần rửa đầu tiên” thường diễn ra trong vòng hai ba mươi năm sau khi kết thành đan, nhưng cậu lại phải chờ đến năm mươi năm sau mới làm điều đó; điều này cho thấy rằng chất lượng của cậu Kim Đan rất cao.

“Chất lượng Kim Đan cao giúp cậu có nhiều thời gian hơn để chuẩn bị cho quá trình vượt qua khổ nạn, điều này rất tốt… Nhưng cũng không hoàn toàn là điều tốt đâu. Không phải vì lo lắng về tuổi thọ của cậu – cậu vẫn còn rất trẻ – mà là vì việc cậu tiến hành “lần rửa đầu tiên” muộn hơn so với người khác sẽ khiến cho “Cánh cổng Tử Quyết” của cậu mở muộn hơn, và quá trình chuyển hóa linh hồn thành Thần Cốt cũng sẽ chậm lại. Điều này không chỉ ảnh hưởng xấu đến việc cậu du hành để tìm hiểu chân lý, mà còn ảnh hưởng đến khả năng chiến đấu của cậu nữa. Hơn nữa, còn có vấn đề liên quan đến Pháp Bảo nữa… Những thanh kiếm của cậu, vì chưa trải qua quá trình rèn luyện bằng “đan khổ nạn”, nên vẫn còn thiếu sót.”

Trình Tâm Chân gật đầu, thừa nhận rằng đúng là có vấn đề đó.

“Vì vậy, cậu cần suy nghĩ kỹ hơn về các phương pháp để thu hút “khổ nạn” đến sớm hơn… Chẳng hạn, có thể tiến hành nghi lễ cúng bái Kim Đan vào lúc có bão sấm sét, hoặc tham gia vào thế tục, để tiếp xúc với bụi trần… Có lẽ còn có những phép thuật bí mật khác nữa; cậu cần chú ý tìm hiểu thêm về những điều này. Những việc như thế này rất phức tạp, tùy từng người mà có hiệu quả hay không… Nhưng dù sao cũng nên thử làm xem. Theo ý kiến của ta, những “khổ nạn” tiếp theo có thể chờ đợi một thời gian, nhưng “lần khổ nạn đầu tiên” thì nên được tiến hành càng sớm càng tốt.”

Trình Tâm Chân đồng ý, sau đó đứng dậy cảm ơn và rời đi.

Sau khi kết thành đan, việc báo tin mừng là điều cần thiết; người đầu tiên mà họ đến gặp chính là ở Tam Thanh Cung.

Kỷ Hòa hài lòng với mọi thứ, và cũng hỏi về vấn đề “lần rửa đầu tiên”, đồng thời bày tỏ quan điểm tương tự như Hòa Quế Tiên. Sau đó, họ cũng nói đến việc, khi Kỷ Tâm Trang đã kết thành đan, họ sẽ chọn một ngọn núi khác để trở thành chủ nhân của ngọn núi đó và truyền bá đạo lý Thần Tiên.

“Ta đã nghĩ xong về ngọn núi cho cậu rồi… Sẽ giao ‘Lý Tuyết’ cho cậu, thế nào?”

“Không sai chút nào… Một bài hát, một phát thanh, một nội dung, một sự tồn tại, một cuốn sách, một cái nhìn!” Kỷ Hòa cười và hỏi.

Núi Lý Tuyết là ngọn n

Kỷ Hòa Hợp cười nói: “Ngươi tưởng rằng ngọn núi này chỉ dành riêng cho việc truyền đạo cho một mình ngươi sao? Đây là để cho Câu Câu Sơn xem đấy. Khi đến lúc, chúng ta sẽ mời họ đến tham dự lễ truyền đạo. Khi họ nhìn thấy ngọn núi hoành tráng như vậy, liệu các vị trưởng lão được cử đến đây để truyền đạo có thể kém cỏi đi được sao? Làm sao có thể thiếu được?”

Trình Tâm Chân nghe vậy cũng cười và gật đầu đồng ý.

“Theo quy tắc, khi đạt đến cấp ba, người ta có thể tự mình mở núi để truyền đạo, nhưng cũng có thể tiếp tục tu luyện tại ngọn núi ban đầu; danh hiệu của họ sẽ được nâng từ đệ tử chính thức thành trưởng lão. Minh Trị Sơn hiện tại có ít người, vì vậy việc ngươi đến sống tại núi Lý Tuyết Sơn bây giờ không phù hợp. Theo ý kiến của tôi, ngươi nên ở lại Minh Trị Sơn và đảm nhận vai trò trưởng lão. Còn việc truyền đạo Pháp Thần Đạo thì ngươi vẫn có thể tiếp tục đảm nhận, chỉ cần chọn những ngày cố định để đến núi Lý Tuyết Sơn giảng dạy là được. Tôi thấy Tố Không cũng không phải lúc nào cũng dẫn ngươi đi cùng mà!”

Kỷ Hòa Hợp nói ra lời khuyên này trong lòng cũng có chút lo lắng. Bởi vì việc để Tâm Trân đến Câu Câu Sơn học đạo là ý tưởng của ông, và việc mở một chi nhánh mới tại Núi Rừng để Tâm Trân truyền đạo Pháp Thần Đạo cũng là ý tưởng của ông. Điều này thực sự rất tốt cho Tam Thanh Sơn; một đệ tử có tài năng trong việc tu luyện Pháp Thần Đạo tiến triển cao hơn sẽ thúc đẩy cả ngôi núi này phát triển hơn nữa trên con đường này. Nhưng vào thời điểm đó, Tố Không lại không có mặt ở đó, và ông đã không hỏi ý kiến của cô ấy. Nếu Tố Không trở về và thấy đệ tử yêu quý nhất của mình đang giảng dạy tại một ngọn núi khác, ngay cả ông – người đứng đầu ngôi núi Kỷ Hòa Hợp – cũng không dám đối mặt với cơn giận dữ của cô ấy.

Trình Tâm Chân tự nhiên cũng không muốn rời khỏi Minh Trị Sơn, vì vậy anh ta đã đồng ý.

“Bây giờ ngươi là chủ nhân của núi Lý Tuyết Sơn, vì vậy ngươi cần phải lập kế hoạch cho việc tuyển sinh tại đây. Ngươi nên suy nghĩ kỹ xem sẽ tuyển sinh đợt đầu tiên vào lúc nào và chuẩn bị tuyển bao nhiêu người, sau đó hãy thông báo với Hội đồng Quản lý và Học viện Giáo dục. À, về việc đặt tên cho các đệ tử tại núi Lý Tuyết Sơn, ngươi không nên theo hệ thống đặt tên của Minh Trị Sơn nữa; hãy sử dụng hệ thống đặt tên mới nhất của ngọn núi này. Ngoài ra, tôi nghe nói rằ

Ài, Kim Đan bận rộn lắm mà, ai cũng biết Kim Đan bận rộn; vậy thì Đạo Thiên có ít việc hơn không nhỉ? Ngược lại, còn bận hơn nữa đấy… Sư tổ nhà ngươi còn muốn bỏ cuộc với ta nữa kìa, may mà ta đã mắng anh ta trở về… Môn phái này cũng cần phải phát triển và mở rộng thôi… Khi ngươi đến vị trí của ta, ngươi sẽ hiểu thôi.”

Chủ tịch chùa cúi đầu thở dài, rồi lén liếc nhìn Xīn Zhān.

Trình Tâm Chân cảm thấy buồn cười, “Chủ tịch yên tâm, đệ tử sẽ ghi nhớ kỹ.”

Khi đó, Kỷ Hợp Hòa mới cười lên, rồi vẫy tay bảo Trình Tâm Chân đi làm việc tiếp.

Nhưng Trình Tâm Chân vẫn còn một việc muốn hỏi:

“Chủ tịch, ngài có biết Sư Tôn đi đâu không? Đã gần mười năm rồi, vẫn chưa có tin tức gì cả.”

Kỷ Hợp Hòa suy nghĩ một lát, rồi quyết định nói cho anh ta biết:

“Hai năm trước, Tố Không vẫn còn liên lạc với ta, cô ấy hoàn toàn an toàn. Bây giờ cô ấy đang ở phía Bắc, đang tìm nơi mà vị chủ tịch trước đây của Bắc Âm Điện đã bị giam giữ.”

Trình Tâm Chân lập tức hiểu ra, gật đầu và không hỏi thêm gì nữa, rồi cáo từ đi.

Vừa ra khỏi Tam Thanh Cung, anh ta đã nghe thấy tiếng hô vang lên từ phía Điện Nguyên Âm. Anh ta lập tức đến đó, và như mọi khi, Chủ tịch Đông đang cúi đầu xử lý công việc; đống hồ sơ ở đây cao như một ngọn núi nhỏ vậy.

“Xīn Zhān, bây giờ ngươi cũng đã đạt đến cấp ba rồi, Hạo Nhàn Liên có thể đến thăm cô ấy được rồi đấy… Lúc quyết định chuyện này, ngươi cũng có mặt đó mà.”