Còn Hồng Long Chân Sát thì sau bao ngày gian khổ, vượt qua muôn vàn trở ngại, cuối cùng cũng đã thích nghi được với thế giới nội tâm nhỏ bé này. Bây giờ, nó đang tự do bơi lội trong không gian Hoàng Đình, chỉ chờ đợi khi Thanh Hổ bước vào sân, để rồi Hồng Lỗ và Hổ Lỗ giao hòa, tạo thành Kim Đan.

Trình Tâm Chân thở phào nhẹ nhõm. Trong suốt năm năm qua, ông đã đọc đi đọc lại bộ “Kinh Nội Tạng Bách Khí Quả” và các chú giải truyền thống của dòng họ Minh Trị Sơn không biết bao nhiêu lần; đồng thời cũng nghiên cứu kỹ lưỡng các loại kinh điển về nội tạng được ghi chép trong sách Thượng Thanh Lục. Ngoài ra, ông còn đọc rất nhiều sách y học cổ điển, từ đó quyết định theo con đường này để mở các huyệt đạo.

Và việc Hồng Long di chuyển qua các huyệt đạo một cách thuận lợi đã chứng minh rằng lựa chọn của ông là đúng đắn. Khi đến lúc tiếp nhận Vũ Cương vào sân, ông cũng sẽ áp dụng cùng một phương pháp này, và mọi việc sẽ diễn ra một cách tự nhiên. Như vậy, ông có thể giảm thiểu đến mức tối đa những ảnh hưởng do sự thiếu sót trong hai cấp độ trước đó gây ra.

Một tảng đá nặng trong lòng ông cuối cùng cũng được gỡ bỏ. Sau đó, ông nghĩ đến điều gì đó, và “Phi Độc” trong bảy hồn của mình liền bay ra từ cung tím, hóa thành một sinh vật có hình người mà đầu là cá, đôi mắt vàng óng ánh, lớp vảy trắng, mái tóc dài và đuôi dài – đó chính là hình dáng của “Lăng Ngư”.

Theo truyền thuyết, Lăng Ngư là loài vật hiền lành; khi bơi qua các đê đập sông ngòi, chúng sẽ cứu những người rơi xuống nước, cứu sống những người đang chết đuối, và còn tự nguyện sửa chữa các tuyến đường thủy để ngăn chặn sự tích tụ bùn đất gây hại cho đê đập. Ở những nơi có nhiều ao hồ, rất nhiều người coi Lăng Ngư là vật tổ linh thiêng.

Sau khi xuất hiện từ cung tím, Lăng Ngư đã đến Điện Dương bên mắt trái và theo đường đi mà Hồng Long Chân Sát đã di chuyển qua các huyệt đạo, kiểm tra kỹ lưỡng từng huyệt đạo để xem liệu quá trình di chuyển của Hồng Long có để lại bất kỳ chấn thương hay nguy cơ nào không.

May mắn thay, mọi thứ đều diễn ra bình thường. Sau khi thu hồi hết lượng thủy ngân lạnh trong các huyệt đạo, Trình Tâm Chân đã mở mắt.

Bốn người vẫn đang canh gác ở cửa. Trình Tâm Chân đứng dậy và bước ra khỏi hang Vô Ưu, hỏi:

“Đã qua bao lâu rồi?”

“Sư huynh, đã đầy chín ngày rồi.”

Trình Tâm Chân hơi ngạc nhiên; ông tưởng chỉ mất một hoặc hai giờ thôi.

“Sư huynh, nhìn kia.”

Gu Tâm Thư chỉ về phía đám

“Cậu cũng nên nhanh lên đi. Tôi đã bảo cậu trước hết phải mở Phòng Lửa, nhưng năm năm trôi qua rồi mà vẫn chẳng có chút tiến triển nào cả. Trái lại, Phòng Nước lại tự nhiên được mở ra khi cậu đang ngủ. Nếu trong vòng một năm này cậu vẫn không thể mở được Phòng Lửa, tôi sẽ phải sử dụng chiếc “Gậy Trừng Phạt của Minh Trị Sơn” để quản giáo cậu thay tôi.”

Trình Tâm Chân nói với vẻ mặt nghiêm túc.

Về chiếc Gậy Trừng Phạt kia, trước đây thì không có, nhưng bây giờ Trình Tâm Chân nói là có, thì chắc chắn là có thật.

Gu Xīn Shū giật mình, lông mày của cô ta nhăn lại thành hình chữ bát.

“Xīn Zhān, hãy đến Cung Tam Thanh một chút.”

Lúc này, giọng nói của Kỷ Hòa Hợp bỗng nhiên vang lên bên tai Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân nói vài lời với những người đứng trước mặt, sau đó bay thẳng đến Núi Bình Đỉnh.

Khi đến Cung Tam Thanh, họ thấy ngoài Chủ Tịch Giáo Hội, Phó Chủ Tịch Giáo Hội của Điện Nguyên Âm Đổng Thủ Nhân và Người Đứng Đầu Viện Các Vấn Đề Ngoại Giao Hồ Tĩnh Ngôn cũng có mặt ở đó.

Trình Tâm Chân tiến lên chào hỏi.

Kỷ Hòa Hợp gọi Trình Tâm Chân lại gần và nói:

“Trước đây tôi đã nói với cậu về việc cần phải đến Câu Câu Sơn để cảm ơn. Bây giờ, vì cậu đã thành công trong việc sử dụng “Hoàng Cực Chính Ngũ Sát” để mở ra con đường mới, và việc này còn gây ra những biến đổi lớn trong thiên văn nữa. Những đám mây vàng mà các bạn thấy chỉ là bề ngoài thôi; bên dưới lòng đất cũng có những biến động, nhưng tôi đã che giấu chúng. Tuy nhiên, những biến động đó chắc chắn không thể qua mắt được Câu Câu Sơn. Vì vậy, chúng ta hãy tận dụng cơ hội này để đến gặp ông ấy ngay bây giờ.”

Kỷ Hòa Hợp nói thẳng vào vấn đề.

Đổng Thủ Nhân và Hồ Tĩnh Ngôn đều nhìn về phía Trình Tâm Chân; người thanh niên này luôn mang lại cho họ những bất ngờ.

“Xīn Zhān mới 15 tuổi đã bắt đầu hành trình tu luyện, 34 tuổi đã hoàn thành việc mở ra con đường mới… Chỉ mới 19 năm thôi, nhưng anh ta chắc chắn phải xếp hạng đầu tiên trên Bảng Nam Đẩu.” Hồ Tĩnh Ngôn nói với nụ cười.

Trình Tâm Chân nghe vậy chỉ biết cười khổ, “Xīn Zhān thật xấu hổ.”

Anh ta không dám tự hào; về Bảng Tu Luyện Khí và Bảng Xông Cung thì anh ta hoàn toàn tự tin, nhưng về Bảng Mở Con Đường Mới, thực ra anh ta đã vượt qua tiến độ thông thường. Ở Tông Lý, rất nhiều người phải mất đến 12 năm mới có thể hoàn thành việc này.

“Không cần phải xấu hổ đâu; việc tu luyện nếu chỉ theo một khuôn mẫu cứng nhắc thì thực sự rất nhàm chán. Trước tiên hãy xác định rõ hướng đi, sau đó mới từng bước hoàn thiện và tinh chỉnh các chi tiết, tôi nghĩ điều đó không có vấn đề gì cả.”

Đổng Thủ Nhân nói.

Trình Tâm Chân đồng ý, và cả Hồ Tĩnh Ngôn cũng mỉm cười gật đầu.

Có vẻ như các bậc trưởng lão của Tông Lý chỉ cần nhìn vào những biểu hiện đặc biệt của anh ta đã đoán ra con đường tương lai cho anh ta rồi.

“Bản Thượng Thanh Lục và pháp thuật Chân Sát của bạn đều do Chính Nhân Thành Chu truyền dạy; về nguyên tắc, tôi nên đưa bạn đến để cảm ơn ngài, nhưng gần đây tôi không thích hợp để ra ngoài, vì vậy sẽ để Thuận Nhân thay tôi làm việc này.”

Jì Hòa Hợp nhìn Đổng Thủ Nhân, người này gật đầu đồng ý.

“Ngoài ra, Thuận Nhân – với việc sắp thành tựu trong việc luyện đan và am hiểu sâu rộng về pháp thuật Nội Cảnh, bạn có thể nói chuyện với Câu Câu Sơn xem liệu có thể cho Xīn Zhān mượn cuốn “Nội Cảnh Kinh” hay “Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh” để đọc không. Nếu họ đồng ý, khi Xīn Zhān thành tựu trong việc luyện đan, chúng ta có thể mở một chi nhánh riêng trên núi, để Xīn Zhān làm chủ nhân của chi nhánh đó, và khuyến khích các đệ tử cùng luyện tập pháp thuật Nội Cảnh. Nếu tìm được những tài năng xuất sắc, hai phái có thể cùng nhau nuôi dưỡng họ, và họ sẽ được coi là đệ tử ngoại truyền của một trong hai phái, đồng thời gánh vác trách nhiệm truyền bá và bảo vệ đạo pháp.”

Đổng Thủ Nhân gật đầu; cách làm này đã được Tam Thanh Sơn áp dụng trước đây, và không phải là trường hợp cá biệt.

Jì Hòa Hợp lại nhìn Trình Tâm Chân và Hồ Tĩnh Ngôn:

“Theo nguyên tắc, lần này bạn Sư Tôn không nên vắng mặt, nhưng tôi không biết Tố Không đã đi đâu, không thể liên lạc được với cô ấy, vì vậy tôi đã yêu cầu Tĩnh Ngôn thay mặt. Quà tặng thì cứ để Tông Lý lo liệu, Tĩnh Ngôn cứ tự quyết định, nhưng nhất định phải mang theo “Trọng Vân Che Thiên Gang”.”

Hồ Tĩnh Ngôn cười đồng ý.

“Đó là một điểm. Điểm thứ hai là, gần đây phe ma đạo hoạt động rất tích cực, và ba phái ma giáo càng ngày càng liên kết chặt chẽ với nhau; trong khi đó, phe chính đạo của chúng ta vẫn còn đang chiến đấu riêng lẻ. Thượng Thanh Phái muốn đứng ra thành lập một liên minh tạm thời để chủ động phòng thủ và tấn công phe Nam và các vùng ven biển. Bạn Thuận Nhân, khi đến đó hãy bày tỏ quan điểm của mình, nói rằng Tam Thanh Sơn sẽ hỗ trợ hết sức.”

Sau khi trò chuyện xong, Jìng Yán cũng có thể quảng bá thái độ của chúng ta cho các giáo phái khác nghe, để sớm thúc đẩy việc này được tiến hành.”

Đổng Thủ Nhân và Hồ Tĩnh Ngôn đều đồng ý.

“Xīn Zhān, sau khi đi rồi không cần vội vàng trở lại. Chúng ta đều không hiểu nhiều về pháp thuật nội tại, hãy tận dụng cơ hội ở đó để hỏi thêm. Hơn nữa, gần đây bạn đang ở giai đoạn kết đan; họ ở đó nghiên cứu rất sâu về Kim Đan, bạn nên học hỏi thêm từ họ.”

Trình Tâm Chân gật đầu đồng ý.

“Được rồi, vậy thì các bạn chuẩn bị lên đường đi đi.”

Và thế là ba người đứng dậy rời đi. Hồ Tĩnh Ngôn đề xuất xuất phát vào sáng mai, và Đổng Thủ Nhân cùng Trình Tâm Chân đều không có ý kiến gì khác.

Đến ngày hôm sau, Trình Tâm Chân đến nơi cửa núi, thấy đã có sự chuẩn bị rất kỹ lưỡng. Phương tiện di chuyển lần này là “Thập Lý Tường Vân” – một vật phẩm đặc biệt do núi Thủy Âm chế tạo, trên đó đầy rẫy quà tặng.

Hồ Tĩnh Ngôn đã ở trên đỉnh đám mây, đang kiểm tra lại một lần cuối. Không lâu sau khi Trình Tâm Chân đến, Đạo chủ Đôngng cũng đến, và Hồ Tĩnh Ngôn đã hoàn thành việc kiểm tra, sau đó họ lập tức lên đường.

“Thập Lý Tường Vân” phát ra ánh sáng rực rỡ, nổi bật trên đường đi, vượt qua toàn bộ khu vực Kính Châu và tiến vào lãnh thổ Kim Lăng. Câu Câu Sơn nằm ở phía đông nam của Minh Nam Đô, không quá xa kinh đô, nhưng xung quanh núi thiêng này có nhiều núi cao, rừng rậm dày đặc và mây mù, ngăn cản khí bụi thế tục và du khách phàm tục tiếp cận.

Xung quanh núi thiêng có các phép trận; những người săn bắn sống gần đó, nếu đi từ phía nam vào núi, chỉ cần đi khoảng mười dặm thôi là sẽ ra khỏi núi từ phía bắc. Ngay cả trên bản đồ địa hình chi tiết nhất của triều đại Đại Minh, nơi này cũng chỉ được mô tả là một khu rừng núi dài khoảng mười dặm từ nam sang bắc, rộng khoảng ba đến bốn dặm từ đông sang tây, và trên đó chỉ có vài ngôi đền đạo.

Nhưng ở độ cao mà con người không thể nhìn thấy được, “Thập Lý Tường Vân” đã trực tiếp vượt qua các phép trận bảo vệ bên ngoài và tiến gần đến Câu Câu Sơn.

Núi ở đây có địa hình thoai thoải, những dãy núi uốn lượn, không có đỉnh núi cao chót vót hay thác nước hùng vĩ, nhưng lúc này, ánh nắng mặt trời buổi sáng làm cho khí âm dương huyền bí từ lòng đất bốc lên, tạo thành những luồng sáng rực rỡ, như những tấm màn được dệt từ vàng, hoặc như những đóa sen vàng mọc lên từ mặt đất.

Khí mặt đất tụ lại trên đỉnh núi thành những đám mây vàng; cũng chính tại nơi này, đỉnh núi được bao phủ bởi những cây thông xanh cao hàng chục trượng – không biết là do tự nhiên hình thành hay do các vị tiên tạo dựng. Lá của những cây thông này xếp chồng lên nhau, giống như những đám mây xanh, cùng với những đám mây vàng tạo nên một biển mây hai màu độc đáo.

Trên những đám mây xanh ấy, có thể thấy rất nhiều người tu luyện đang ngồi thiền, hấp thụ khí mây vàng và ánh sáng bình minh; khí tiên lan tỏa khắp nơi.

Thật là minh chứng cho câu nói: “Núi không cần phải cao, miễn là có tiên ở đó thì núi ấy mới linh thiêng.”

Khi những đám mây may mắn kéo gần, Câu Câu Sơn ở phía này cũng đã nhận được tin tức từ lâu; hàng chục tia sáng linh thiêng bay lên từ ngọn cây thông để đón tiếp họ.

“Đạo sĩ Thủ Nhân, lâu rồi không gặp.”

“Đạo sĩ Năng Ngạc, xin chào!”

Mọi thứ đều diễn ra một cách hoàn hảo, không sai sót chút nào!

Trong số những người đến đón tiếp, có một vị đạo sĩ bước ra và chào hỏi Đổng Thủ Nhân. Trình Tâm Chân ngay lập tức nhận ra rằng đạo sĩ Năng Ngạc chính là người đã giới thiệu mình với Chân Nhân Thành Chu tại Đảo Tam Thi thời điểm đó và đề xuất trao cho mình bùa Thượng Thanh Lệ.

“Đạo sĩ Năng Ngạc, tôi theo lệnh của chủ nhân gia đình mình đến thăm núi tiên này; một mục đích là để chào hỏi Chân Nhân Thành Chu, và mục đích thứ hai là để cảm ơn sự quan tâm và chỉ dẫn mà phái của ngài đã dành cho người trẻ trong gia đình tôi.”

Đổng Thủ Nhân nhường chỗ cho Trình Tâm Chân và những món quà ở phía sau mình. Trình Tâm Chân cúi chào mọi người, nói:

“Tôi xin chào đạo sĩ Năng Ngạc và các vị đạo sĩ khác.”

Trong giới tu luyện, người ở cấp độ thấp hơn thường gọi người ở cấp độ cao hơn là đạo sĩ; tuy nhiên, để thể hiện sự kính trọng và phân biệt, người ở cấp độ ba thường được gọi là Vũ Sư, người ở cấp độ bốn là Huyền Tại, còn người ở cấp độ năm, khi đã đạt đạo, thì được gọi là Chân Nhân.

Đạo sĩ Năng Ngạc bước tới, giúp Trình Tâm Chân đứng dậy và nói:

“Hợp Hoà Chân Nhân quá lịch sự rồi… Chủ nhân gia đình tôi đã nói đi nói lại rằng việc truyền bùa Thượng Thanh Lệ cho cậu bé này là vì có sự cần thiết, chứ không phải vì ân huệ gì cả. Việc cậu bé này nhận được bùa Địa Sát cũng chỉ là để phá vỡ pháp trận ma quỷ vào thời điểm đó mà thôi… Không cần phải cảm ơn đâu. Hơn nữa, việc Đạo sĩ Thủ Nhân và các đồng đạo đến thăm chúng tôi đã làm chúng tôi vô cùng vui mừng rồi; sa

Lời nói của Đạo sư Năng Nguyệt quả thực không hề sai. Bởi vì gần đây, Thượng Thanh Phái đã kêu gọi các môn phái Đông Phương liên kết lại với nhau để đối phó với Ma Đạo, điều này đã gây ra không ít chỉ trích. Một số người cho rằng Thượng Thanh Phái đang làm lớn chuyện; việc Ma Đạo thỉnh thoảng gây ra xáo trộn cũng là chuyện bình thường mà thôi, sao có thể nói rằng Ma Đạo đang chuẩn bị tấn công mạnh mẽ đến mức đó? Hơn nữa, nếu thật sự muốn các môn phái Đông Phương hợp tác với nhau, thì phía Yu Zhang Dao Men vẫn chưa đưa ra thông báo nào cả; vậy tại sao lại cần Thượng Thanh Phái ở Kim Lăng đứng ra lãnh đạo việc này?

Bây giờ, khi Tam Thanh Sơn đã đến đây một cách công khai và uy nghiêm như vậy, thì hầu hết mọi người đều im lặng không dám phản đối nữa.

“Đạo sư Năng Nguyệt nói sai rồi. Dù lý do là gì đi nữa, việc các đệ tử của chúng tôi được hưởng lợi lớn lao là sự thật không thể chối cãi được. Làm sao chúng tôi có thể để qua mặc chuyện này được? Nếu nói ra ngoài, chắc chắn sẽ bị mọi người chế giễu. Hơn nữa, trên đường đến đây, đã có rất nhiều đồng đạo chứng kiến mọi chuyện; ông còn muốn chúng tôi mang những thứ này trở về nữa sao?”

Đổng Thủ Nhân cười nói.

Đạo sư Năng Nguyệt cũng cười và gật đầu, không cần phải né tránh nữa. Bởi vì người của Thượng Thanh Phái không bao giờ e dè hay né tránh; nếu không, họ cũng sẽ không chủ động đứng ra lãnh đạo cuộc hợp tác chống Ma Đạo như vậy. Ông vẫy tay, và những người đứng sau lưng ông lập tức tiến lên, kéo theo những đám mây may mắn xuống dưới.

Chính Đạo sư Năng Nguyệt cùng với Đổng Thủ Nhân, Hồ Tĩnh Ngôn và Trình Tâm Chân tiến vào đền để bái kiến Chân Nhân Thành Chu.

Nơi Chân Nhân Thành Chu tu luyện được gọi là Cung Thiên Điện. Lúc này, ở cửa đền có một vị Đạo sĩ đứng đó, mỉm cười nhìn mọi người, đặt tay lên ngực và nói:

“Các vị đạo hữu xa xôi đến đây, thiện đạo xin chào mừng.”

Mọi người đều đáp lại lời chào:

“Xin chào Chân Nhân Thành Chu.”

Chân Nhân nói: “Tất cả chúng ta đều thuộc về Tam Thanh Môn. Vì đã đến đây, chúng ta hãy cùng thắp hương trước, sau đó mới bàn bạc những việc khác, thế nào?”

Mọi người đều đồng ý.

Chân Nhân Thành Chu cùng với Đạo sư Năng Nguyệt dẫn ba người Tam Thanh Sơn vào trong đền. Khi bước vào đền, Trình Tâm Chân lập tức nhìn thấy hai bức tượng thánh của Thái Thượng Đạo Quân và Nguyên Thủy Thiên Tôn được thờ cúng bên trong.

Trước các bức tượng thánh có những lò hương. Đạo sư Năng Nguyệt lấy hương ra,

Vẫn nên bày tỏ lòng biết ơn trước đã, Đổng Thủ Nhân mới bắt đầu nói chuyện, và Trình Tâm Chân lập tức đứng dậy để cúi chào.

Năng Ngọc Đạo Trưởng mời Trình Tâm Chân ngồi xuống, cười nói:

“Tôi và tiểu bạn Tâm Chiêm có duyên từ rất sớm. Khi ấy tại Tây Côn Lôn, khi Huyết Thần Giáo được thiết lập, tôi vừa đi du hành về phía Bắc bằng linh hồn của mình, tình cờ đi qua đó và thấy Tâm Chiêm bị một con quái vật bắt đi. Tôi cũng chứng kiến anh ta sử dụng những ảo thuật kỳ diệu, biến hóa thành nhiều vị thần linh, thực sự rất uy nghiêm và làm cho con quái vật ấy cũng phải kinh ngạc, và tôi – một ông già này – cũng không ngờ lại có một đệ tử trẻ tuổi như vậy trong núi rừng. Sau này tôi mới biết rằng anh ta là đệ tử giỏi của Tam Thanh Sơn.”

Sự việc này Hồ Tĩnh Ngôn cũng có mặt tại hiện trường, chỉ là anh ta không biết rằng vào thời điểm đó, linh hồn của Thượng Thanh Phái cũng đang đi du hành. Vì vậy, anh ta tiếp tục kể lại sự việc cho Chân Nhân Thành Chu và Phó Giáo Chủ Đông nghe.

Cả hai người đều rất ngạc nhiên, không ngờ một người tu hành ở cấp độ một lại có thể nghĩ ra cách thoát khỏi tay của một con quái vật ở cấp độ ba như vậy.

Chân Nhân Thành Chu cười nói: “Thật là một tài năng trẻ tuổi! Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, anh ta đã từ cấp độ một tiến lên đến cấp độ Lý Đình. Hôm qua, ở Địa Phổi xảy ra những biến động lớn, khí Xuan Hoàng tràn ngập không gian. Tôi tính toán một chút và biết rằng có ai đó đã sử dụng khí Xuan Hoàng để mở cửa Hoàng Đình, gây ra những hiện tượng kỳ lạ. Sự rung chuyển đất hướng về phía Dự Chương… Nơi đó không có hệ thống pháp luật của Thượng Thanh… Tôi đoán chính là cậu bé này.”

Khi đã nói đến đây, Trình Tâm Chân lại một lần nữa đứng dậy để cảm ơn.

“Cậu bé này quá lịch sự rồi…”

Chân Nhân cười và gật đầu với Trình Tâm Chân, nói tiếp: “Cậu có sự ảnh hưởng của Thái tử Bính Linh trong người, lại còn sở hữu được tinh thần của Thái tử, vì vậy việc kiểm soát khí Xuan Hoàng cũng không phải là điều khó khăn. Tuy nhiên, theo như tôi nhớ, lượng khí Xuan Hoàng mà cậu thu thập được hôm đó cũng không nhiều lắm… Việc cậu có thể sử dụng nó để mở cửa Hoàng Đình một lần là điều rất đáng quý.”

Trình Tâm Chân cảm ơn Chân Nhân vì lời khen ngợi.

Lúc này, Năng Ngọc Đạo Trưởng lại nói: “Giáo chủ, hôm đó tại Đảo Tam Thi thể, ngài chỉ thấy hình dáng Thái tử của tiểu bạn Tâm Chiêm mà thôi; ngài không hề biết rằng những hình dáng khác của anh ta cũng vô cùng phi

Người đó chính là Thượng Thanh Phái – bậc Thất cảnh Huyền Tại; bên cạnh ông ta còn có một vị Ngũ cảnh Chân Nhân nữa. Ở đây, việc quan sát và tìm hiểu về thần cảnh nội tâm của bản thân chắc hẳn là cơ hội để nhận được sự chỉ dẫn từ các vị cao thánh này. Trình Tâm Chân tự nhiên không giấu giếm gì, liền triệu hồi ra “Thượng Thanh Lục”, khiến cho thần cảnh nội tâm của mình hiện ra bên ngoài, để hai vị cao thánh này có thể góp ý.

Các vị được triệu hồi bao gồm: Mãng Túc Tinh Quan, Kim Kỳ Lân, Bính Linh Công, Đông Vương Mộc Công, Đường Ma Chân Quân, cùng hai vị Thiên Lôi Tướng, và thêm một con Xà Sư Tử.

Sau khi tất cả đã hiện ra trước mặt, ông ta mới nói: “Hai vị đạo sư, xin hãy chỉ giáo và góp ý cho tôi. Ngoài ra, thần cảnh nội tâm của tôi thuộc về ‘Thủy Phủ’, và do một số lý do riêng, nó không thể hiện ra bên ngoài được; xin hãy thông cảm cho tôi. Còn thần cảnh nội tâm của ‘Phong Trạch’ thì vì chưa đến lúc thích hợp, nên tôi vẫn chưa tìm được vị thần cảnh phù hợp.”

Trước đây, Đổng Thủ Nhân và Hồ Tĩnh Ngôn chỉ nghĩ rằng con trai mình rất xuất sắc; trong khi hầu như không ai hướng dẫn, cháu bé vẫn tự mình tu luyện và thực hành các pháp quan sát, tập trung tâm trí, và đã đạt được những thành tựu khá lớn. Nhìn thấy những hình ảnh thần thánh rõ ràng, âm điệu đạo gia linh thiêng như vậy, họ đều nghĩ rằng con trai mình thật sự phi thường. Nhưng họ lại không biết con trai mình thực sự phi thường đến mức nào, bởi vì người đối diện – Chỉnh Sơ Chân Nhân và Năng Ngọc Đạo Sư – đều không nói gì cả.