Trong tháng Tư của nhân gian, vẻ đẹp đã tàn đi; còn trên núi, hoa đào mới bắt đầu nở rộ. Câu này quả không hề sai chút nào; đã đến tháng Tư mà gió xuân trên núi vẫn còn đến muộn.

Gió Mùa Xuân đã qua được vài ngày, nhưng sương mù nhẹ nhàng vẫn còn lưu lại trên đỉnh núi. Hít một hơi thật sâu, bạn có thể cảm nhận được hơi sương mát lạnh lan tỏa trong làn gió núi và thấm vào phổi mình.

Gió nhẹ và mưa phùn chính là thời điểm tuyệt vời để chim én bay lượn và cỏ cây mọc xanh tươi. Trên Minh Trị Sơn, những mầm tre đang nhanh chóng mọc lên khỏi mặt đất.

Có rất nhiều loại tre trên Minh Trị Sơn; trong số đó, có một loại gọi là tre ngọt, vị của nó giống hệt mía. Thông thường, em gái út của anh ta rất thích cầm một cây và từ từ nhai nó.

Loại mầm tre này được gọi là mầm tre ngọt; chúng có phần ruột dày và vỏ mỏng, nhưng khi ăn vào thì lại rất mềm, dai và ngọt ngào. Bên trong các đốt mầm tre chứa đầy nước, uống vào giống như đang uống rượu ngọt.

Khi ăn loại mầm tre này, bạn chỉ cần cắn một miếng, nuốt xuống, sau đó uống thêm một ngụm nước; vì vậy, nó cũng được gọi là “mầm tre ba miếng”.

Em gái út và con rồng xanh đều rất thích ăn loại mầm tre này.

Bây giờ chính là mùa mầm tre ba miếng mọc lên; Trình Tâm Chân đã thu hoạch được rất nhiều, và anh ta cũng đã đan ra nhiều giỏ tre để tặng cho những người lớn quen biết.

Ngoài những mầm tre trên núi, khu vườn dược liệu cũng phát triển rất tốt; các loại hoa cỏ đua nhau nở rực rỡ.

Một ngày nọ, anh ta lại tiếp tục đặt những viên ngọc khoáng sản vào đất, cái gọi là bón phân.

Khu vườn dược liệu của anh ta được thiết kế theo hình bát quái; anh ta tiến hành bón phân theo thứ tự. Sau khi bón xong khu vườn “Thổ”, anh ta đến khu vườn “Khôn” và đang bận rộn thì bỗng nhiên, anh ta dừng lại và nhìn về một hướng nào đó.

Anh ta Phương Tài nhận thấy khối đất đó đang chuyển động.

Làm sao có thể như vậy?

Bình thường, Lão Bạch và những người khác luôn chăm sóc khu vườn dược liệu rất cẩn thận; mỗi khi rễ tre tiến lại gần, chúng đều bị cắt bỏ ngay, vậy làm sao lại có mầm tre mọc lên được?

Không đúng!

Trình Tâm Chân bỗng nhiên nhận ra rằng chính là vị trí đó!

Niềm vui vì một mùa thu hoạch bội thu trào dâng trong lòng anh ta; anh ta cố gắng không làm gì cả, sợ làm phiền đến những sinh vật dưới lòng đất.

Không lâu sau, khối đất đó lại chuyển động một lần nữa và bắt đầu nổi lên cao.

Tiếp theo, khối đất đó trở nên rất sôi động; từng khối đất lăn ra ngoài.

Cuối

Chiếc túi bằng vàng của loài tê giác một sừng…

Con bọ cánh cứng kia bò lảo đảo, những râu dài hơn cả thân nó vung vẩy lung tung. Nó quay tròn tại chỗ một lúc lâu, rồi đột nhiên dừng lại, như thể đã phát hiện ra điều gì đó, và bắt đầu bò thẳng về phía Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân giơ tay ra, lòng bàn tay hướng lên trên, đặt xuống mặt đất. Con bọ cánh cứng nhanh chóng bò vào lòng bàn tay ông, sau đó dừng lại hoàn toàn, như thể đã ngủ thiếp đi vậy.

Nhưng Trình Tâm Chân biết rằng, chỉ cần ông nghĩ đến điều gì đó, con bọ này sẽ tỉnh lại ngay lập tức, và nó sẽ làm theo mọi ý muốn của ông. Bởi vì đây chính là xác ướp của nó…

Sau bảy năm nuôi dưỡng xác ướp, cuối cùng ông cũng đạt được thành quả mong đợi. Khi mở ruộng thuốc để trồng các loại hạt giống và cây cỏ, ông cũng trồng luôn con bọ này vào đó.

Dù thế giới này rộng lớn đến đâu, có lẽ cũng không nơi nào tốt hơn Minh Trị Sơn để nuôi dưỡng xác ướp. Ông thiết kế các hàng rãnh trong ruộng thuốc thành hình bát quái, chôn các loại khoáng chất tương ứng với ngũ hành; việc này không chỉ giúp cây cỏ phát triển tốt hơn, mà còn có tác dụng nuôi dưỡng xác ướp nữa.

Trong suốt bảy năm đó, ông gần như mỗi hai ba ngày lại tiêm thêm chất kim loại Pháp Lực vào xác ướp, nhằm củng cố bản chất kim loại của nó. Vào mùa thu đông, ông sử dụng nước âm và đất dương Pháp Lực để tạo thành những cái kén, giúp xác ướp được nuôi dưỡng tốt hơn; vào mùa xuân, ông dùng gỗ dương Pháp Lực để rửa sạch cơ thể con bọ, thúc đẩy sự sống; còn vào mùa hè, ông lại sử dụng sét lửa để rèn luyện nó, nhằm ngăn chặn những ý nghĩ xấu xa phát sinh.

Về những bùa chú dùng để nuôi dưỡng xác ướp, ông không biết đã đốt bao nhiêu cái rồi; tro bùa đã làm cho mảnh đất đó chuyển sang màu đen. Nhưng dù vậy, suốt bảy năm trôi qua, mảnh đất đó vẫn không hề có bất kỳ dấu hiệu gì cả.

Vì vậy, khi hôm nay mảnh đất đó bỗng nhiên có tiếng động, ông còn tưởng rằng đó là những mầm tre đang mọc lên… Không ngờ rằng, nhờ vào sức mạnh của cơn mưa xuân, sau tám năm im lặng, xác ướp kia cuối cùng cũng đã thức dậy.

Hiện tại, con bọ này vẫn còn ở trạng thái nguyên thủy, giống như mới sinh ra; nó chỉ hoạt động theo bản năng mà thôi. Chỉ khi được chăm sóc cẩn thận và nuôi dưỡng kỹ lưỡng hơn nữa, nó mới có thể dần phát huy hết tiềm n

“Những lời ngươi đã nói với sư phụ ngày xưa vẫn còn vang bên tai, không ngờ chỉ trong thời gian ngắn ngủi như vậy, ngươi đã thành công trong việc tu luyện.”

Ôn Tố Không cười nói.

Trình Tâm Chân cũng mỉm cười; ông tự nhiên nhớ lại những ngày đầu khi mới bắt đầu con đường tu luyện này… Đã qua bao nhiêu năm rồi.

“Thực lực tâm hồn của ngươi ở cấp độ hai quả thật thuộc hàng top; so với một số người mới tiến vào cấp độ ba, ngươi cũng không hề kém cạnh chút nào. Khi tâm hồn ngươi trải qua sự rèn luyện thông qua Lôi Kiếp, thì ngay cả ở cấp độ ba, ngươi cũng sẽ được xếp vào hàng ngũ những người xuất sắc nhất.”

“Bây giờ, ngươi đã rất thành thạo trong việc sử dụng thân xác tre làm hình thức biểu hiện bên ngoài; bước tiếp theo có thể là học cách tách ra một linh hồn khác từ ba linh hồn của mình, và đồng thời điều khiển nhiều thân xác khác nhau. Lúc đó, linh hồn chính sẽ ở lại trong thân xác thật, còn các linh hồn phụ sẽ điều khiển các thân xác bên ngoài, hoặc thậm chí sử dụng phép thuật “dùng xác người khác để sống”. Như vậy, việc tu luyện sẽ diễn ra nhanh hơn nhiều, và khi ra ngoài, việc che giấu danh tính cũng sẽ an toàn hơn.”

Trình Tâm Chân gật đầu đồng ý.

Nghe Sư Tôn nói về việc ra ngoài, ông liền đề nghị:

“Đệ muốn ra ngoài đi dạo một chút.”

Tất nhiên là phải ra ngoài đi dạo rồi… Những xác côn trùng dưới lòng đất cũng đã đến lúc cần “đi dạo” một chút rồi!

Ôn Tố Không nghe vậy cười và nói: “Biết mà… Sư phụ không có ý kiến gì cả; miễn là ngươi có thể xin phép được với người đứng đầu tổ chức thì được thôi.”

Trình Tâm Chân cười vui vẻ, cảm ơn nhiều lần rồi mới cáo từ và rời đi. Sau đó, ông dành vài ngày để từ biệt với tổ sư, người đứng đầu tổ chức, các vị tiên nhân, thầy cô dạy dỗ, và người phụ trách công tác điều tra và giải quyết những vấn đề phát sinh… Bởi vì bây giờ, vị trí của ông trong Tông Lý đã khác hẳn so với trước đây; không thể cứ nói một câu với Sư Tôn là xong được nữa. Giờ đây, thậm chí còn có người tranh cãi gay gắt về việc liệu ông có thích hợp để ra ngoài trước khi kết thành đan hay không…

Nhưng sau khi Trình Tâm Chân kiên nhẫn thuyết phục, cam kết rằng việc ra ngoài chỉ nhằm mục đích ngắm cảnh thiên nhiên, không hề gây rối gì, và còn dùng những cây măng ngọt vừa được gửi đến vài ngày trước làm lý do, cuối cùng những người lớn tuổi đó cũng đồng ý cho ông ra ngoài.

Lần này, ông chỉ định mang theo em

Trước khi rời đi, con rồng xanh nhìn chằm chằm vào Trình Tâm Chân, đôi mắt xanh ướt át của nó giống như những hồ nước sâu thẳm không đáy. Gu Qin lắp bắp nói một câu:

“Sớm… về sớm nhé.”

Trình Tâm Chân cười và gật đầu, vuốt ve đầu con rồng xanh rồi biến mất trong không trung.

Anh rất thích đi ra ngoài vào mùa xuân; việc này khiến anh cảm thấy như đang đi dạo ngắm cảnh thiên nhiên, đặc biệt là hương vị trong lành của mưa xuân, khiến tâm hồn anh trở nên thoải mái và sảng khoái.

Đứng trên bãi cỏ cao phía ngoài cổng núi Zhongling, dưới chân anh là những thảm cỏ xanh mượt; trên bãi cỏ, có rất nhiều bông hoa dại nhỏ đang nở rộ. Những bông hoa ẩn mình dưới lớp cỏ, khó có thể nhận ra nếu không quan sát kỹ, nhưng khi được phát hiện, những màu sắc rực rỡ ấy mang lại cho người ta một niềm vui khó tả.

Bên ngoài bãi cỏ là biển mây cuồn cuộn, và gió mưa ẩm ướt đang thổi về phía anh.

Lần này, tâm trạng của anh đã khác; anh không còn đi để tiêu diệt yêu ma hay trải qua những hiểm nguy nữa, mà chỉ đơn giản là muốn ra ngoài ngắm nhìn thế giới bao la.

Tam Thanh Sơn Cổng núi hướng về phía đông; lúc này, anh nhìn về phía đó. Trong hai lần ra núi du lịch trước đây, lần đầu tiên anh đã đi về phía tây nam, lần thứ hai là về phía tây bắc. Nói thật ra, phía đông vốn là nơi thanh bình và phồn thịnh, nhưng anh vẫn chưa từng đến đó.

Lần này, hãy đi về phía đông thôi!

Với ý nghĩ đó, anh triệu hồi “chiếc xe rồng” của mình; lần này, việc đi du lịch nên diễn ra một cách thong dong, và việc đi trên mây thật sự rất thích hợp. Anh ôm lấy con mèo nhỏ, ngồi lên chiếc xe mây và từ từ rời khỏi cổng núi.

Ngồi trên mây, những hạt mưa mỏng manh làm ướt át chiếc áo pháp thuật của anh; gió núi thổi qua không lạnh lẽo, mà chỉ mang lại cảm giác mát mẻ và sảng khoái, khiến tinh thần anh trở nên phấn chấn. Và thế là anh bỗng nhiên ngâm nga một câu thơ:

“Mây mù che khuất, cỏ xanh um tùm; xe rồng nổi trên mây, tôi bay về phía Đông Dương.”

“Mưa xuân làm ướt áo, gió tháng Tư không lạnh.”

————

Trên đường đi về phía đông, anh nhanh chóng đến ranh giới giữa các vùng Yu Zhang và Kuai Ji. Điều này khiến Trình Tâm Chân nhớ lại những năm trước, khi anh cùng với thầy giáo Jian Xian đã đi qua đây để tìm kiếm thông tin về núi non và địa chất.

Lần đó, anh đã gặp gỡ nhiều người lần đầu tiên: Đại sư Can Xia, Châu Khinh Vân, đạo huynh Miao Shu, đạo huynh Ji Shen, Jian Mo, và tiền bối Jin Ming Zi.

Trong số họ, Châu Khinh Vân sau này đã

Lần này, anh ta không đi về phía Quý Châu mà lại hướng về Hội Kỳ.

Người ta thường nói rằng khu vực đông nam là nơi có cảnh quan tuyệt đẹp và là trung tâm của ba vùng Ngô; Tiền Đường từ xưa đã rất phồn thịnh. Những hàng liễu um tùm bên cạnh những cây cầu được vẽ đẹp như tranh, những tấm rèm xanh mướt trong gió… Có đến hàng trăm ngàn gia đình sinh sống ở đây.

Đất Hội Kỳ từ xưa đã rất màu mỡ; có vô số gia đình giàu có và sung túc, và cũng có rất nhiều người đi tìm đạo hay lễ Phật, vì vậy nơi đây luôn có rất nhiều người thờ cúng.

Có rất nhiều ngọn núi thiêng liêng thuộc các giáo phái đạo giáo; những ngọn núi nổi tiếng gồm Thiên Mã Sơn, Thiên Mục Sơn, Thiên Đài Sơn và Tứ Minh Sơn. Ba ngọn đầu tiên được coi là “Ba Thiên Thần Tuyệt”, nơi thờ phượng nữ thần chủ đạo – Thái Chân Tây Vương Mẫu – vì vậy ở đó chủ yếu là nữ đệ tử. Còn Tứ Minh Sơn thì là nơi truyền thừa của Giáo phái Vạn Pháp, nơi thờ phượng Tam Thanh và được coi là tổ tiên của giáo phái này.

Trong số những giáo phái này, Trình Tâm Chân chỉ quen biết hai người. Một người là Khoản Đạo Kiều Thủ Tĩnh từ Thiên Mã Sơn; ngày xưa, cô ấy đã từng so tài kiếm pháp với Bạch Ngọc Kinh. Người kia là Trưởng Lão Tư Tư thuộc Giáo phái Tứ Minh; khi linh hồn của Bạch Ngọc Kinh bị đe dọa, các đồng môn đã rung chuông pháp để bảo vệ anh ta, và Trưởng Lão Tư Tư đã đến giúp đỡ.

Ngoài ra, còn có hai ngọn núi nổi tiếng thuộc Phật giáo: Bồ Đào Sơn và Yên Đang Sơn, cả hai đều là những địa điểm thiêng liêng được cả thế giới biết đến.

Ngoài những nơi kể trên, còn có Hội Kỳ Sơn – nơi Vua Dụ đã cống hiến công sức trong việc khắc phục lũ lụt, và cũng là nơi đặt thành phố Nam Chân. Nơi đây có rất nhiều khí thiêng và khí ác, vì vậy không có giáo phái lớn nào đặt trụ sở tại đây.

Trình Tâm Chân suy nghĩ một lát, rồi quyết định rằng vì cuộc đi này không có mục đích cụ thể, thì thôi sẽ đến Tứ Minh Sơn trước, ghé thăm Trưởng Lão Tư Tư; dù sao thì ông ấy cũng đã từng giúp đỡ mình, và trong hang động của mình vẫn còn giữ một số măng đá đóng băng; có thể mang chúng đến cho các đồng đạo ở Tứ Minh Sơn thử một chút.

Quyết định xong, anh ta tiếp tục hành trình về phía đông, lúc thì bay trên mây, lúc thì đi bộ.

Em gái út của anh ta cũng đã ở trong núi quá lâu rồi; đây là lần đầu tiên sau khi mắt cô ấy hoàn toàn khỏi bệnh mà cô ấy lại ra khỏi núi, vì vậy cô ấy thấy mọi thứ đều rất thú vị. Suốt

Người đã khuất cũng giống như dòng nước này vậy, không ngừng chảy trôi, không kể ngày đêm.

Lúc bấy giờ, người đứng bên bờ sông Trình Tâm Chân chỉ thấy được sức mạnh của dòng nước, vẻ hùng vĩ của nó, cũng như sự thay đổi và bất biến vĩnh cửu của nó.

Nhưng lần này, dòng sông uốn lượn qua núi rừng và làng mạc lại mang đến cho ông một cảm giác khác.

Mọi người xây nhà dọc theo dòng sông để sinh sống, ăn uống và sử dụng nước từ sông. Dòng sông chảy trôi êm đềm, không vội vàng; ông thường thấy những người đàn ông già tóc bạc vẫn có thể lái chiếc thuyền tre ra sông để đánh cá.

Bây giờ, người đứng bên bờ sông Trình Tâm Chân lại thấy được sự mềm mại và ẩm ướt của dòng nước – nước nuôi dưỡng mọi vật mà không tranh giành gì cả.

Điều này cũng chính là biểu hiện của yin.

Ông suy ngẫm trong lúc tiếp tục đi về phía đông, cho đến khi đến cuối dòng sông Đông Dương.

Dòng nước dừng lại ở đây; ông tiếp tục hành trình. Tuy nhiên, không lâu sau khi rời khỏi Đông Dương, vào một đêm trăng, ông lại nhìn thấy một dòng sông chảy theo hướng nam-bắc, vô cùng hùng vĩ, như thể nó từ trên trời xuống, chia cắt vùng đất Hội Ký thành hai phần.

Đó chính là dòng sông Yến Tịch.

Vượt qua dòng sông Yến Tịch, người ta sẽ đến với dãy núi Tứ Minh; núi Thiên Mã cũng nằm ở phía đông của dòng sông Yến Tịch.

Ồ, có lẽ ngày xưa, thiền sư Thanh Liên cũng đã đi theo con đường này khi du ngoạn về đêm tại núi Thiên Mã?

Trình Tâm Chân không khỏi nghĩ như vậy.

Vượt qua dòng sông Yến Tịch, dãy núi Tứ Minh hùng vĩ hiện ra trước mắt, phủ đầy mây và sương mù, ánh sáng rực rỡ.

Trình Tâm Chân bèn tăng tốc bước chân, hy vọng có thể đến nơi ở trong dãy núi Tứ Minh trước khi trời tối; như vậy vào sáng hôm sau, ông có thể ngắm nhìn cảnh tượng kỳ vĩ của ánh sáng buổi sáng trên núi Tứ Minh – một cảnh tượng mà ngay cả thiền sư Thanh Liên cũng đã từng khen ngợi không ngớt. Vì đã đến đây, ông nhất định phải thưởng thức cảnh đẹp này.