Núi Rừng Không có lịch Can Chi; khi giá rét tan biến, người ta cũng không biết năm đã thay đổi như thế nào. Kể từ khi vị tiên nhân của thế gian này bổ nhiệm Trình Tâm Chân làm sứ giả Bạch Hổ, chỉ trong chốc lát, đã sáu năm trôi qua.

Cuộc sống của Trình Tâm Chân tại Bên trong tổ chức dần trở nên yên bình, nhưng danh tiếng của ông lại ngày càng tăng cao.

Có ba lý do chính cho điều này.

Thứ nhất, vào ngày ông nhậm chức sứ giả Bạch Hổ, ông đã công khai phê bình hành vi lạm quyền của người đứng đầu cơ quan, khiến cho cơ quan này được sắp xếp lại một cách nghiêm túc, và bầu không khí trong các cơ quan đều trở nên tốt đẹp hơn nhiều.

Thứ hai, nửa tháng sau khi ông nhậm chức, Tông Lý đã thành lập “Cơ quan Quản lý Công việc”. Đây là một tổ chức hoàn toàn gồm những đệ tử ở cấp độ một hoặc hai, và người đầu tiên đứng đầu tổ chức này thậm chí là một đệ tử ít người biết đến, mới nhập môn chưa đầy hai năm. Tuy nhiên, người đệ tử có cấp độ thấp này lại có thể tự do gặp gỡ các bậc sư trưởng.

Hơn nữa, người đứng đầu đầu tiên của tổ chức này còn nói rằng, ý tưởng thành lập “Cơ quan Quản lý Công việc” chính là của sứ giả Bạch Hổ.

Sau hai sự kiện này, cuộc sống của tất cả những đệ tử làm việc bán thời gian trong các cơ quan đều trở nên thuận lợi hơn nhiều, và họ đều cảm thấy biết ơn Trình Tâm Chân.

Thứ ba, cùng với việc công bố thành lập “Cơ quan Quản lý Công việc”, Tông Lý cũng đã xây dựng “Lầu Phù Sông”.

“Lầu Phù Sông” thu mua những sản phẩm như Phù Lục, thuốc men, linh thực, bảo vật… do những đệ tử có cấp độ thấp tạo ra. Những đệ tử này có thể dùng những thứ này để đổi lấy các loại vật liệu quý giá cũng như vàng bạc.

Người ta nói rằng, sự ra đời của “Lầu Phù Sông” cũng có liên quan đến sứ giả Bạch Hổ.

Vì vậy, tất cả những đệ tử có cấp độ thấp đều rất kính trọng Trình Tâm Chân.

Tuy nhiên, sau khi trở thành sứ giả Bạch Hổ, ông không hề chiều chuộng những đệ tử này một cách mù quáng. Ban đầu, ông thường xuyên bắt gặp những người lười biếng trong việc tu luyện, hoặc những người quá say mê với việc chế tạo thuốc men, phép bùa… mà bỏ qua việc tu luyện nội đan.

Đối với những người này, ông không hề khoan dung chút nào; đặc biệt là đối với những đệ tử đang tu luyện tại núi Tiểu Vạn Sơn, ông thậm chí sẽ đến tận nhà của họ để tra hỏi một cách nghiêm khắc.

Ông không muốn lại chứng kiến một vị trụ trì già phải hối tiếc khi đến tuổi già.

Tuy nhiên, có lẽ là do những sự kiện quan trọng đã xảy ra trước đó, hoặc cũng có thể vì Trình Tâm Chân đã hiểu biết khá nhiều về các loại phép thuật và công cụ liên quan đến kiếm phù, nên bất kỳ ai bị Trình Tâm Chân hỏi chất vấn đề không ai có thể biện hộ được. Dù sao đi nữa, cuối cùng những đệ tử cấp thấp này đều phải chấp nhận lời chỉ trích của ông và sửa đổi hành vi của mình dưới sự giám sát liên tục của ông.

Sau khi họ sửa đổi, lúc đầu họ không cảm thấy có lợi ích gì từ việc đó, nhưng sau ba bốn năm, họ mới nhận ra rằng những lời Trình Tâm Chân nói lúc đó đều là những lời chân thành và thiện chí. Vì vậy, họ mới thực sự tin tưởng và ngày càng kính trọng vị sư này hơn.

Khi những người này nhận ra điều đó và đến cảm ơn Trình Tâm Chân trực tiếp, ông chỉ nói rằng đó là trách nhiệm của mình. Nếu muốn cảm ơn thực sự, thì sau này khi gặp lại những người khác rơi vào cảnh huống tương tự, họ cũng phải nhắc nhở họ và tiếp tục theo dõi, giúp đỡ họ, không để họ lãng phí thời gian và năng lượng của mình.

Những người này đã làm theo lời khuyên của Trình Tâm Chân và cũng lan truyền những lời nói đó ra ngoài.

Vì vậy, trong bối cảnh như vậy, trước đây chỉ có một số Cao Tu ở tầng cao trong Tam Thanh Sơn biết đến tên của Trình Tâm Chân, nhưng bây giờ thì ai cũng biết đến ông.

Vì vậy, sau khi tiếp tục con đường tu luyện của mình, cùng với Cheng Yi Fu, Cheng Nan Dou và Cheng Du E, ông lại được đặt cho một biệt danh khác, đó là Cheng Ci Hu.

Trong khi thực hiện trách nhiệm của mình như “Ci Hu”, ông cũng không hề lơ là việc tu luyện các con đường ngoại đan và nội đan.

Trong suốt sáu năm đó, ông tiếp tục tu luyện bằng phương pháp tạo ra các phân thân. Shuang Ling và You Jing sử dụng thân tre để tu luyện ngoại đan, trong khi Tai Guang ở trong thân xác để tu luyện nội đan.

Đáng chú ý là, sau khi liên tục tu luyện theo “Chang Sheng Tai Yuan Xian Shen Mi Zhi” và “Tai Yi Jin Hua Zhu Zi”, linh tính của Tai Guang đã trở nên rất mạnh mẽ; ngay cả khi Shuang Ling và You Jing rời khỏi thân xác, Tai Guang vẫn có thể điều phối bảy hồn và các thần linh nội tại để mở thêm các huyệt đạo và tìm hiểu thêm về các phép thuật thần bí.

Trong suốt sáu năm đó, ông đã mở thêm mười hai huyệt đạo mới, tất cả đều nằm trên tuyến đường khí lưu từ Cung Âm Dương đến Hoàng Đình.

Trong suốt sáu năm đó, ông đã khám phá thêm bốn phép thuật thần bí mới.

Trong suốt sáu năm đó, bốn thanh kiếm phép thuật khác của ông cũng đã được chế tạo xong.

Sau khi chế tạo thành công thanh kiếm lửa, Jiang Weishan chỉ trong vòng chưa đầy

Sau khi năm thanh kiếm pháp được luyện thành công, Giang Vị Sơn đã trải qua lần thứ năm của cuộc thử thách “tẩy đan” và cũng vượt qua được một cách thuận lợi.

Bây giờ, năm thanh kiếm pháp này đều được cất giữ trong năm cơ quan nội tại của ông, và năm vị thần nội tâm liên tục dùng phương pháp Pháp Lực để tẩy rửa chúng vào ban ngày lẫn ban đêm, đồng thời khắc các hình ảnh phù trên thân kiếm.

Đây là một quá trình bổ trợ lẫn nhau; khi khí kiếm của năm thanh kiếm ngày càng mạnh mẽ, năm vị thần nội tâm cũng ngày càng thuần thục hơn trong việc điều khiển ngũ hành Pháp Lực.

Trong suốt sáu năm qua, loại dược liệu Trình Tâm Chân mà ông sử dụng để chế tạo thuốc cũng ngày càng hoàn thiện hơn. Nhờ những loại thuốc bổ tích cực này, căn bệnh viêm họng do âm hư gây ra ở em gái út của ông đã gần như được chữa khỏi; hiện tại, cô bé đã có thể nói chuyện được, chỉ là vẫn còn hơi lắp bắp một chút mà thôi.

Còn đôi mắt của em gái út ông cũng đã hoàn toàn bình phục. Tuy nhiên, lý do khiến đôi mắt cô bé khỏe lại không phải là do ăn cá biển hay uống thuốc men, mà là nhờ một con đường mà Trình Tâm Chân chưa từng nghĩ đến trước đây.

Ngay từ sáu năm trước, khi ông mới bắt đầu học về đạo dược, ông đã nhận thấy rằng mỗi lần trở về từ núi Danh Hà, em gái út của mình luôn thích ngửi quanh người ông.

Một lần, khi ông đang trò chuyện với Nhiệm Vô Thất bên lò sưởi, ông đã kể chuyện này cho Nhiệm Vô Thất nghe và đùa rằng con mèo nhà mình thích mùi của thuốc dược lắm.

Nhưng sau khi nghe xong, Nhiệm Vô Thất yêu cầu ông mang con mèo đó đến cho mình xem vào ngày hôm sau.

Chỉ có phiên bản sách Trình Tâm Chân từ 1619 mới chính xác!

Khi ông đưa em gái út đến núi Danh Hà, cô bé vô cùng hào hứng, lập tức nhảy lên lò đan để ngửi thử, thậm chí còn muốn nhảy vào ống khói, khiến ông hoảng sợ đến mức đổ mồ hôi lạnh. May mắn thay, ông kịp thời bế cô bé xuống; bên kia ống khói là một vực sâu thẳm mà!

Nhiệm Vô Thất nhìn thấy cảnh đó và bật cười ha hả, nói rằng con mèo nhà ông có dòng máu của loài Long Tử Xuan Nghi, và dòng máu đó rất mạnh mẽ; lớp màng trắng trên mắt nó chính là bằng chứng cho điều này.

Lớp màng trắng này là bẩm sinh; càng dày thì dòng máu càng mạnh mẽ. Để loại bỏ nó, chỉ có thể dùng khói lửa để xông, bất kỳ phương pháp nào khác đều không hiệu quả. Quá trình xông bằng khói lửa chính là quá trình kích thích dòng máu Xuan Nghi trong cơ thể con mèo.

Đối với một

Tuy nhiên, việc một con linh thú có lớp màng trắng trên mắt không nhất thiết là dấu hiệu của nguồn gốc huyết thống mạnh mẽ từ loài Sơn Hổ; đa số chỉ là do bệnh về mắt mà thôi. Nhưng thấy em gái mình rất thích mùi khói pháo hoa, có thể chắc chắn rằng đây không phải là một căn bệnh về mắt thông thường ở loài linh thú này.

Nhiệm Vô Thất nói rằng Trình Tâm Chân thật sự may mắn khi sở hững một con linh thú như vậy; loại linh thú này quý giá đến mức có thể coi là “vô cùng hiếm có”. Và thông tin về lớp màng trắng trên mắt của loài linh thú này cũng là điều mà Nhiệm Vô Thất tình cờ phát hiện trong một cuốn sách cổ kể về những câu chuyện thú vị về các danh sư thuốc; rất ít người biết về điều này.

Trình Tâm Chân cũng rất ngạc nhiên. Trước đây, khi anh ta dùng cỏ lan để đổi lấy em gái mình, người bán hàng đã nói rằng em gái anh ta mang trong mình dòng máu của loài Sơn Hổ. Nhưng lúc đó anh ta không hề coi trọng điều đó, bởi vì hầu hết các con linh thú đều là hậu duệ của loài Sơn Hổ hoặc Bạch Hổ; việc em gái anh ta có dòng máu Sơn Hổ là điều có thể xảy ra, nhưng liệu dòng máu đó có mạnh mẽ đến mức nào thì anh ta không tin.

Thật không ngờ, một cách tình cờ, em gái anh ta lại thực sự sở hữu một nguồn gốc huyết thống Sơn Hổ khá mạnh mẽ.

Kể từ đó, mỗi khi Trình Tâm Chân luyện đan, anh ta đều đưa em gái mình theo. Mỗi lần như vậy, em gái anh ta sẽ nằm trên lò đan, không sợ lửa hay khói; cô bé rất thích hít thở hương khói phát ra từ lò đan trước khi viên đan được tạo thành.

Như vậy, sau ba bốn năm, lớp màng trắng trên mắt em gái anh ta đã hoàn toàn biến mất, để lộ ra đôi đồng tử màu vàng óng ánh và phần trắng của mắt màu đỏ thắm. Khi Green Chi nhìn thấy điều này, cô ấy đã run rẩy nói với Trình Tâm Chân rằng đó chính là dấu hiệu của dòng máu Long Tử Sơn Hổ.

Lúc đó, Trình Tâm Chân nghe xong liền cười khen Green Chi có con mắt tinh tường thật.

Trong suốt sáu năm qua, dưới sự hướng dẫn của Lão Bạch, Ert Ge đã tiến bộ rất nhanh; kỹ năng “đi bộ trong lòng đất” và “di chuyển trên gió” đã trở nên rất thành thục, và gần đây anh ta đã bắt đầu chuẩn bị luyện chế loại đan “Heng Gu”.

Trong thời gian này, anh ta đã hai lần cử Ert Ge mang theo tranh Năm Mới về làng Miao; qua cách Ert Ge vẽ hình và thư từ của trưởng làng, anh ta biết rằng mọi việc ở làng Miao đều ổn thỏa, và trưởng làng có vẻ như sẽ còn sống thêm khoảng mười năm nữa.

Còn Lão Bạch, người ban đầu tự nhận mình không còn nhiều năm sống nữa, thì đến nay lại càng tr