Trên khán đài, Tam Thanh Sơn, Các Tào Sơn và ba vị sư phụ của gia tộc Tây Sơn chào nhau bằng cách giao nhau cúi chào. Những người trẻ tuổi hơn dưới đó cũng lịch sự và nhường nhịn lẫn nhau; việc họ làm như vậy khiến các bậc trưởng thượng cảm thấy tự hào.

Mặc dù phe Binh Phong Sơn có ý định chiếm lợi thế trước, nhưng nói cách khác, họ cũng dám tiên phong, hơn nữa họ còn thực sự đạt được thành quả, và ba gia tộc khác cũng đã bày tỏ sự mừng nguyện.

Mặt Binh Phong Sơn rạng rỡ như hoa, nhưng trong lòng họ vẫn trách móc rằng sau này phải dạy các đệ tử của mình cái gì gọi là sự khiêm tốn.

Trên sân khấu, không khí vui vẻ và hòa thuận; còn nhìn xuống khán đài bên dưới…

Trình Tâm Chân nhìn về phía Hào Kiêm Tư.

Hào Kiêm Tư là một đạo sĩ cấp hai thuộc Văn phòng Gan Lâm của núi Thủy Chính, cùng một dòng với Hạ Kỳ Nguyên; xét về thứ bậc, anh ta còn là sư huynh của Hạ Kỳ Nguyên.

Khi Trình Tâm Chân học tập tại Văn phòng Gan Lâm, người hướng dẫn anh ta là đạo sĩ Kiêm Bình – người em họ của Hạ Kỳ Nguyên và cũng là sư huynh của Hào Kiêm Tư.

Anh ta đã gặp Hào Kiêm Tư vài lần trong những nhiệm vụ đặc biệt; Hào Kiêm Tư là một người trẻ tuổi nhưng có tài năng, nếu không thì cũng không thể được chủ nhân của Văn phòng Gan Lâm chọn làm đệ tử ruột.

Trình Tâm Chân giơ tay ra và nói:

“Đạo huynh, xin ngài đi trước.”

Nhưng Hào Kiêm Tư lắc đầu và nói nhẹ:

“Người khác có thể không biết, nhưng chính tôi lại hiểu rõ. Văn phòng Gan Lâm chuyên phụ trách việc tạo ra mưa, chứ không phải làm cho trời quang đãng hay thoát nước. Nếu tôi đi trước, thì cơn mưa này sẽ không thể dừng lại được.”

Trình Tâm Chân cười và gật đầu; anh ta biết rõ khả năng của Văn phòng Gan Lâm.

Vì vậy, anh ta cúi chào những người còn lại và bước lên sân khấu.

Tất cả mọi người đều đang chăm chú nhìn anh ta.

Trình Tâm Chân đợi một lúc; cuối cùng, một đệ tử của Thần Tiêu Phái đã triệu hồi mây mưa. Mưa rơi rả rích, mây cũng u ám; lượng mưa không nhiều, và mây cũng không thể tan đi dễ dàng.

Anh ta không muốn lợi dụng cảnh tượng ảm đạm này.

May mắn thay, lượng mưa mà người đó triệu hồi không nhiều, và hôm đó trời lại ấm áp; không lâu sau, bầu trời trở nên quang đãng trở lại.

Anh ta quay mặt về hướng bắc và từ trong những tảng đá lớn, anh ta triệu hồi ra một chiếc bàn dài.

Chiếc bàn rất cao, cao đến tầm ngực của con người.

Bàn làm việc bị cháy đen, trên mặt nó có những vân gỗ uốn lượn; đây là chiếc bàn pháp được làm từ gỗ jujube bị sét đánh.

Chiếc bàn này được anh ta tìm thấy trong đống đổ nát của một ngôi đền ở vùng hoang dã Jin Yuan khi anh ta đi du lịch.

Trên mặt bàn có một vòng dấu sâu; rõ ràng đây là nơi đặt lò hương trước tượng thần, và những vết này chính là dấu vết của chân lò hương sau nhiều năm sử dụng.

Chiếc bàn pháp được làm từ gỗ jujube bị sét đánh, và không biết đã được dùng để thờ cúng trong bao nhiêu năm; do đó, nó vẫn giữ được trạng thái nguyên vẹn ngay cả dưới đống đổ nát của ngôi đền.

Sau đó, anh ta tung ra một cuộn tranh; cuộn tranh tự động mở ra và được treo phía bên phải chiếc bàn pháp, đó chính là:

“Bức tranh các vị thần thuộc 28 chòm sao Hạo Thiên – Phần còn lại – Chòm sao Bạch Hổ – Bản in khắc thời Chiến Quốc”.

Đây chính là bức tranh minh họa cho Trình Tâm Chân.

Tiếp theo, anh ta treo thêm một cuộn tranh dài ở phía bên trái, đó là:

“Bức tranh các vị thần thuộc 28 chòm sao Hạo Thiên – Phần còn lại – Chòm sao Thanh Long – Bản in khắc thời Chiến Quốc”.

Những cuộn tranh này được anh ta mua từ thư viện sau khi trở nên giàu có.

Tiếp theo, lại có hai cuộn tranh được treo liên tiếp nhau: cuộn trước miêu tả chòm sao Huyền Vũ, cuộn sau miêu tả chòm sao Chu Tước.

Hai bức tranh này không có trong Tam Thanh Sơn; chúng được Người Phụ Nữ Thứ Mười Một tìm kiếm giúp anh ta, và như vậy mới hoàn chỉnh được bộ sưu tập này.

“Xem ra anh ta chuẩn bị tổ chức nghi lễ pháp thuật! Anh ta học được điều này từ đâu vậy?”

Trên khán đài, Ying Jingsong hỏi Zhao Wuji.

Zhao Wuji lắc đầu và trả lời:

“Sau này, anh ta đã học pháp thuật sét tại Viện Ngũ Lôi; có lẽ là các bậc trưởng lão dạy anh ta. Thành thật mà nói, tôi cũng không biết các bậc trưởng lão ấy đã dạy anh ta những gì.”

“Tôi đã nhiều lần xin các bậc trưởng lão giúp đỡ gia đình mình dạy đệ tử, nhưng họ luôn từ chối, nói rằng họ không biết cách dạy đệ tử. Nhưng vài năm trước, khi gặp phải một người có tài năng xuất chúng như anh ta, họ lại tranh nhau muốn dạy anh ta. Tôi nghe nói, các bậc trưởng lão còn phải xếp hàng để dạy anh ta nữa!”

Nhiệm Vô Thất đang nghe những lời này và ý định của anh ta càng trở nên kiên định hơn.

Trên bục lễ trung tâm quảng trường, Trình Tâm Chân lại lấy ra đèn nến và lò hương.

Đèn nến không có gì đặc biệt, đó chỉ là loại đèn nến thông thường của làng Miao. Trong làng Miao, không thể thiếu đèn nến; mỗi khi trời tối, mọi nhà đều thắp đèn, và loại đèn nến

Chiếc lư hương được đặt ngay ngắn vào khe sâu trên bàn dài, khít chặt không hề lệch lạc.

Khi nhét hương vào, đó chính là loại hương đặc trưng của thị trấn Hương Trang.

Sau đó, anh ta lấy ra một cuốn sách và đặt nó phía sau chiếc lư hương; tựa đề của cuốn sách là **“**Hồi Ký Đánh Bại Quỷ Dữ”**.

Anh ta cũng lấy ra ba tờ giấy, trên đó vẽ hình ảnh ba vị thần: Vị Thần uy nghi cầm gậy, Vị Tướng mang gương vàng, và Vị Tướng cầm trống. Đó chính là ba nhân vật trong cuốn **“**Hồi Ký Đánh Bại Quỷ Dữ”**.

Chưa dừng lại ở đó, anh ta còn lấy ra một cái bát đồng có tên **“**Bát Giữ Sương Trăng”** – đó là vật pháp do một đệ tử từ Thung Lũng Chứa Sương đã sử dụng; phẩm chất của nó không quá cao.

Dưới ánh trăng trong trẻo, ánh sao và ánh trăng sẽ đọng thành sương trên bát này; uống nó có thể giúp tăng cường sinh lực và tinh khí.

Nhưng lúc này, **Trình Tâm Chân** đã sử dụng nó cho mục đích khác.

Anh ta lấy chiếc bầu rượu tre đeo sau lưng, đổ nửa bát nước sạch vào bát. Sau đó, anh ta cắn ngón tay và nhỏ một giọt máu vào trong.

Giọt máu không hề tan biến, mà thay vào đó, nó dần hóa thành hình dạng con rồng.

Khi đẩy bát đồng đến bên cạnh cây nến, bàn phép, bản đồ các vì sao xung quanh, chiếc lư hương, cây nến, tranh vẽ về Thần Sấm và cái bát đồng đều bắt đầu phát sáng rực rỡ.

Nghi thức phép thuật đã hoàn thành.

Anh ta lấy ra năm tờ giấy trắng, đó chính là những tờ giấy mà các bậc trưởng lão của Viện Ngũ Sấm đã trao cho anh ta khi học nghi thức phép thuật này.

Lý do tại sao các bậc trưởng lão của Viện Ngũ Sấm lại dạy anh ta nghi thức này là bởi vì trong Phủ Ứng Nguyên, không còn ai muốn học nó nữa; còn **Trình Tâm Chân**, thì sẵn lòng học bất cứ thứ gì và học rất nhanh.

Nguyên nhân khiến không ai muốn học là bởi vì các vị thần linh trên trời đất này dần dần biến mất; mặc dù những dấu ấn pháp luật của họ vẫn còn tồn tại, nhưng để thi triển nghi thức phép thuật, người thực hiện phải có khả năng tương tác với những dấu ấn đó; việc thi triển phép thuật bây giờ khó khăn hơn nhiều so với thời cổ đại.

Anh ta mở tờ giấy trắng đầu tiên, lấy bút phép và bắt đầu viết ngay tại chỗ.

Mọi người chỉ thấy vừa khi bút của **Cheng Yi** chạm vào giấy, gió bắt đầu thổi trên quảng trường.

Có rất nhiều vị thần liên quan đến gió: Thần Gió, Tiên Hàn, và ba vị thần lớn khác, cùng với các thuộc hạ của họ. Nếu ở thời cổ đại, **Trình Tâm Chân** chỉ cần gửi thông điệp đến Bộ Sấm, và các vị thần ở đ

Trình Tâm Chân Mặc dù đã học pháp thuật liên quan đến gió, nhưng vì chưa từng tưởng tượng hình ảnh thần gió, nên lần này ông ta đã mời Thần Tướng Bạch Hổ canh gác phương Tây – người cũng có khả năng kiểm soát gió. Cuốn “Bạch Hổ Thất Tú Chương” đã nằm trong tay ông ta nhiều năm, vì vậy ông ta tự nhiên đã từng tưởng tượng hình ảnh các vì sao của chòm sao Bạch Hổ.

Ông ta viết những văn bản thiêng liêng bằng cỏ liên quan đến gió, sau đó đốt chúng lên trời. Trong không trung, các vì sao của chòm sao Bạch Hổ phương Tây hiện lên thành hình dạng con hổ. Mọi người đều nghe thấy tiếng gầm rú của con hổ; tiếng gầm đó sau đó biến thành tiếng gió gào thét. Ngay lập tức, cơn gió lớn bắt đầu thổi cuồng. Đó chính là “gió phát ra từ con hổ”.

Áo choàng của Trình Tâm Chân bị gió thổi bay lung tung; ánh sáng của các lò hương xung quanh quảng trường cũng bị gió làm lay động không đều. Tiếng sóng của cây thông vang lên khắp núi non. Bên trong cung điện vàng, các vị cao thánh bàn luận với nhau:

“Đây chính là phép thuật dùng văn bản thiêng để kích hoạt sức mạnh của gió… Lỗ Đức Hành thật là tài ba; không ngờ ngày nay vẫn còn những người trẻ tuổi biết thực hiện những phép thuật cổ xưa như thế này.”

Một giọng nói uy nghiêm vang lên:

“Lỗ Đức Hành, đứa trẻ này rất thông minh và ham học hỏi; tôi thật không biết nó học được những điều này từ đâu.”

Phó chủ giáo của Thần Tiêu Phái thở dài và nói:

“Chỉ có đứa trẻ này mới thực sự triệu hồi được những hiện tượng thiên nhiên thực sự… Trong gió có hơi ẩm; các bạn nhìn kìa, những con chim đã cảm nhận được hơi ẩm trong gió và bắt đầu bay về tổ. Còn những người khác chỉ biết triệu hồi gió một cách hình thức mà thôi!”

Mọi người đều gật đầu đồng ý. Quả thật như vậy; những con én xuân cảm nhận được hơi ẩm trong gió và vội vàng mang đất về tổ. Những sinh vật nhỏ bé này cũng không hiểu tại sao hôm nay trời lại mưa liên tục nhiều lần; nhất là những cơn mưa bất ngờ đó khiến chúng bị ướt sũng… May mắn thay, lần này gió đã thông báo trước cho chúng. Lúc này, Trình Tâm Chân lại bắt đầu viết phép thuật thứ hai; lần này ông ta mời Thần Rồng Xanh Mãnh Chương phương Đông.

Sau khi tưởng tượng hình ảnh các vì sao của chòm sao Bạch Hổ, ông ta lại đến thư viện nhỏ ở núi Vạn Sơn để tìm cuốn “Rồng Xanh Thất Tú Chương”, và tiếp tục tưởng tượng hình ảnh các vì sao của chòm sao Rồng Xanh. Ngoài ra, sau khi Lạn Đào Sơn trở về núi sau khi hoàn thành nghi thức tu luyện, Hồng Mộc Lĩnh và Hang Rồng Xanh đã gửi đến những món quà cảm ơn; trong số đó, hang

Anh ta viết lời cầu nguyện bằng chữ “Vân Lệ”, dâng lên những lá bùa thiêng liêng, rồi đặt tay lên những lá bùa đó và thốt lên:

“Vân khởi!”

Những lá bùa bắt đầu cháy trên không trung; bảy vì sao phương Đông hiện lên, tạo thành hình dạng của một con rồng.

Một tiếng “Long Ngâm”, từ đó sinh ra những đám mây; đúng là “vân từ long”.

Trong chốc lát, trời tối sầm lại, mây đen cuồn cuộn che khuất ánh nắng mặt trời, như thể đã vào buổi tối.

Mây đen áp đè lên các ngọn núi.

Lá bùa thứ ba được viết bằng chữ “Lôi Triện”, dùng để cầu xin sự giúp đỡ của vị thần chủ quản bộ phận sấm sét.

Hình ảnh vị thần chính thống cai quản bộ phận sấm sét lấp lánh ánh sáng sấm sét; cùng với lá bùa, hình ảnh của hai vị tướng chủ quản bộ phận sấm sét – Tướng Thu Quan và Tướng Hạ Quan – cũng được đưa lên trời.

Anh ta chỉ vào lá bùa và ra lệnh:

“Sấm chớp! Sấm rền!”

Lá bùa và những hình ảnh đó bắt đầu cháy.

Giữa đám mây đen, xuất hiện bóng dáng của Tướng Thu Quan và Tướng Hạ Quan: Tướng Thu Quan cầm chiếc gương, từ trong đó bùng phát ra những tia sáng chói lọi, đó chính là sấm chớp; Tướng Hạ Quan đánh trống, âm thanh trống vang dội, đó chính là sấm rền.

Cảnh tượng như thể những con thú lửa đang lao xuống trần gian; đúng là “tử xà ly đẩu phủ”, sấm chớp, sấm rền, uy lực vô cùng mạnh mẽ.

Mây đen, tia sét tím, gió lốc gào thét, như thể trời đang sắp sụp đổ.

Dù là những đệ tử đi đầu hay những đệ tử theo sau, khi chứng kiến cảnh tượng này, tất cả đều biến sắc.

Có người thậm chí nghi ngờ liệu có phải trời thực sự đã thay đổi, sắp có một cơn mưa lớn, và người này đã gặp phải đúng thời điểm đó?

Tuy nhiên, không có ai phát ra lời nào từ trong cung điện vàng; dù họ suy đoán thế nào đi nữa cũng vô ích. Vì vậy, bây giờ họ chỉ có thể hy vọng rằng cậu bé này sẽ khiến cho cơn mưa trở nên càng lớn hơn nữa… Bởi vì dù màn trình diễn có hoành tráng đến đâu, thua cuộc vẫn là thua cuộc.

Còn việc không thể gọi ra cơn mưa… thì đã không còn ai nghĩ đến nữa.

Lá bùa thứ tư được dùng để cầu xin sự giúp đỡ của Long Vương.

Trước khi viết, anh ta nhúng cây bút vào chén nước, dùng máu mang theo sức mạnh của rồng làm mực, rồi viết lời ca ngợi vị thần rồng bằng chữ “Long Chương”.

Anh ta dâng lên những lá bùa thiêng liêng và thốt lên:

“Mưa đến!”

Những lá bùa bắt đầu cháy trên không trung; những tia lửa hóa thành hình dạng của con rồng, bay qua đám mây đen.

Ch

Cơn mưa tự động tránh xa Trình Tâm Chân. Anh nhìn ra màn mưa và bắt đầu đếm số điểm trong đầu mình.

Thời gian trôi qua từ từ; cơn mưa lớn xối xả, làm văng tung tóe những bông hoa nhài lên những viên gạch trên quảng trường trên đỉnh núi.

Một inch;

Hai inch;

Ba inch;

Ba inch bốn mươi phần trăm.

Anh triệu hồi lệnh pháp thứ năm; người được mời đến chắc chắn không cần suy đoán nhiều – đó chính là vị thần Mặt Trời Yang Zhuo Ri.

Lệnh pháp không sợ mưa gió, bùng cháy thành những ngọn lửa vàng trên không trung.

Anh hét lớn:

“Mưa dừng lại!”

Cơn mưa đột ngột tạnh hẳn.

Giọt mưa cuối cùng rơi xuống đất; tổng số điểm đúng ba inch bốn mươi tám phần trăm.

Lúc này, sấm sét vẫn ầm ĩ, tiếng động chớp liên hồi, gió lớn thổi không ngừng, những đám mây đen như biển đang chờ đợi lệnh của Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân vẽ một lá bùa ánh sáng vào đám mây và ra lệnh:

“Gió dừng! Mây tan! Sấm tắt! Các vị thần rút lui!”

Và thế là, Rồng Xanh, Hổ Trắng, Thần Sấm Long Vương… tất cả đều biến mất.

Bầu trời quang đãng, mặt trời chiếu rọi; những con én mùa xuân lại bay ra khỏi tổ.

Trên đỉnh núi, chỉ còn lại sự yên tĩnh; chỉ nghe thấy tiếng én líu lo.

Tất cả mọi người đều nhìn lên bầu trời.

Khả năng điều khiển gió mưa… Con người thực sự có thể chiến thắng thiên nhiên!

Chẳng phải đó chính là ý nghĩa của việc tu luyện sao?

“Vỗ tay… vỗ tay… vỗ tay…”

Tiếng vỗ tay vang lên từ trong cung điện vàng.

Ngay lập tức, những vị khách trên khán đài như tỉnh giấc, đứng dậy và vỗ tay reo hò, tiếng vỗ tay vang dội mãi không ngừng.

Trình Tâm Chân thu gom các phép thuật lại, cúi đầu chào hỏi bốn phía, sau đó bước xuống khỏi bục pháp và chuẩn bị đi về phía ghế ngồi của Tam Thanh Sơn trên khán đài.

Bỗng nhiên, Hao Jian Si cười lớn, không lên bục pháp nữa, mà đi theo Trình Tâm Chân, chuẩn bị trở về.

“Vị đạo huynh kia!”

Một vị đạo sĩ thuộc phe Các Tào Sơn gọi lại Hao Jian Si và hỏi:

“Tại sao đạo huynh không tiếp tục thi đấu nữa?”

Hao Jian Si không quay đầu lại, đáp một cách thoải mái:

“Tôi không thể sử dụng hết các phép thuật sấm; tâm trí tôi đang hướng về những phép thuật tuyệt vời phía trước.”

Các Tào Sơn và các đạo sĩ từ núi Tây nghe vậy đều ngạc nhiên, rồi cũng cười lớn:

“Không thể sử dụng hết… Nói hay lắm! Thật là không thể!”

Ngay lập tức, không một vị đạo sĩ nào còn lại trên sân khấu nữa; tất cả đều rời đi.

Vì không ai còn ở trên sân khấu nữa, Tiểu Thiên Sư liền công bố kết quả cuộc thi cầu mưa này.

“Đạo sĩ Tam Thanh Sơn, đã thực hiện lệnh gọi mưa và khiến thời tiết trở nên quang đãng; kết quả là mưa rơi đạt 3 inch 48 điểm, xếp hạng nhất!”

“Đạo sĩ từ Núi Binh Phong, đã thực hiện lệnh gọi mưa và khiến thời tiết chuyển từ mưa sang nắng; kết quả là mưa rơi đạt 4 inch 55 điểm, xếp hạng hai!”

“Đạo sĩ Long Hổ Sơn, đã thực hiện lệnh gọi mưa và khiến thời tiết kéo dài trong thời gian nắng; kết quả là mưa rơi đạt 8 inch 17 điểm, xếp hạng ba!”

“Ba người trên sẽ được vào Đình Phụng Ấn của Thiên Sư phủ để chiêm ngưỡng ấn “Dương Bình Trị Đô Công Ấn” do tổ tiên Thiên Sư để lại!”

Cuộc thi cầu mưa này được mọi người chứng kiến một cách rõ ràng, và không ai có ý kiến phản đối nào cả.

Trình Tâm Chân trở về ghế ngồi, xung quanh là lời khen ngợi của các bậc trưởng thượng và sự ngưỡng mộ của đồng môn.

Đây đã là buổi lễ thứ ba; tiếp theo sẽ là buổi lễ thứ tư – Buổi lễ võ đấu.

Trong những năm trước, đây luôn là buổi lễ sôi động nhất; mọi người đều rất háo hức chờ đợi. Tuy nhiên, năm nay, vì sự ấn tượng mạnh mẽ của buổi lễ cầu mưa, nhiều người vẫn chưa thể hồi phục tinh thần, nên khi Tiểu Thiên Sư thông báo bắt đầu buổi lễ thứ tư, quảng trường vẫn yên tĩnh.

Sau một số biểu tượng may mắn được trình diễn liên tục, mọi người mới dần bắt đầu tỉnh táo trở lại.

Tiểu Thiên Sư cũng nâng cao giọng nói để giới thiệu quy tắc của buổi lễ võ đấu.

Buổi lễ này sẽ diễn ra theo hình thức đấu trên sàn đấu; người tham gia sẽ được chia thành hai bậc: bậc một và bậc hai. Những ai muốn tham gia chỉ cần đến quảng trường và xem cuộc đấu; người thắng sẽ tiếp tục thi, người thua sẽ rời khỏi sân đấu, và những người mới sẽ thay thế họ.

Ba người đứng đầu mỗi bậc sẽ được vào Đình Phụng Ấn để chiêm ngưỡng ấn.

Vì vậy, nhiều người bắt đầu rời chỗ ngồi; phía Tam Thanh Sơn gần như trống rỗng, chỉ còn lại các bậc thầy và Phương Vị Minh cùng Trình Tâm Chân.

Phương Vị Minh không thích võ thuật, chỉ say mê việc luyện đan; việc anh ta không tham gia cũng là điều bình thường… Nhưng tại sao anh ta lại không muốn tham gia?

Các bậc thầy hỏi Trình Tâm Chân.

Lúc này, mọi người dưới quảng trường cũng nhận ra rằng Trình Tâm Chân không có mặt ở đó – không phải trong nhóm người tham gia bậc một, cũng không phải trong nhóm ng