Hồi thứ ba của nghi lễ trao phép là lúc ban phát các bùa phép. Tiểu Thiên Sư đến Đại điện Vàng để nhận bùa phép từ vị Thiên Sư đó, sau đó quay trở lại quảng trường.

Bốn mươi chín tấm “Bùa Kinh Tam Ngũ Đô Công” tỏa ra ánh sáng rực rỡ được trao cho từng người; những ai nhận được bùa đều cảm thấy vô cùng biết ơn và xúc động.

Đây chính là nền tảng và ưu thế của Long Hổ Sơn; những đứa trẻ chưa bắt đầu tu luyện nhưng đã có bùa trong tay sẽ dễ dàng hơn trong việc hít thở và thu hút linh khí. Khi chúng mở ra các cơ quan năng lượng trong cơ thể, việc phát triển của chúng sẽ còn nhanh hơn nữa nếu đặt những bùa phép này vào đó.

Hồi cuối cùng của nghi lễ trao phép là lúc mọi người từ bốn phương gửi lời cảm ơn: cảm ơn Tổ Thiên Sư, cảm ơn Thiên Sư đương nhiệm, cảm ơn Tiểu Thiên Sư, cảm ơn người đã giới thiệu họ, và cảm ơn tất cả các vị khách mời.

Trong không khí hoan nghênh nhiệt liệt, những đệ tử mới nhập môn này rời khỏi nơi diễn ra lễ hội.

Còn bên trong Đại điện Vàng, nhiều người ca ngợi Tiểu Thiên Sư vì tầm vóc phi thường và khả năng đảm nhận sứ mệnh lớn lao.

Trong bầu không khí hòa thuận và may mắn này, lại xuất hiện thêm những hiện tượng kỳ diệu, chuyển sang phần thứ hai của lễ hội Long Hổ Pháp Hội: Làm thuốc.

Làm thuốc là nền tảng cơ bản của Long Hổ Sơn; vì vậy, trong một sự kiện trang trọng như thế này, việc này chắc chắn không thể bỏ qua.

Theo lời chỉ đạo của các quan chức, Long Hổ Sơn và các vị khách mời từ bốn phương đều cử ra những đệ tử ở cấp độ một hoặc hai để tham gia việc làm thuốc, cùng nhau góp phần vào sự thành công của sự kiện này.

Cả bốn phái đều có người tham gia; việc làm thuốc là con đường lớn, và vì đây là Lễ hội Long Hổ Pháp Hội, ngay cả những phái như Lâm Sơn Kiếm Phái – những nơi thường không tham gia vào hoạt động này – cũng đã e dè cử ra hai đệ tử. Mỗi phái chỉ được cử tối đa hai người; đây chính là quy tắc của Lễ hội Long Hổ Pháp Hội.

Có người đi xem khu vực khán đài dành cho Tam Thanh Sơn và thắc mắc: Tại sao Cheng Yifu không tham gia vào việc làm thuốc?

Cheng Yifu, người giỏi cả kiếm lẫn phép thuật, lại không biết làm thuốc à?

Trình Tâm Chân… Anh ta đương nhiên không biết rồi; anh ta đâu có tham gia vào việc đó.

Còn phía Tam Thanh Sơn, thì Phương Vị Minh và Chu Tương Hoà là hai người tham gia vào việc làm thuốc.

Cuối cùng, tổng cộng có khoảng bốn mươi đến năm mươi người tham gia vào việc làm thuốc; những chiếc ghế gỗ đã được chuẩn bị sẵn, xếp thành hàng ngay ngắn với khoả

Có người sẽ thắc mắc: Mặc dù tuyên bố rằng đây là công thức thuốc chưa từng được biết đến trước đây, nhưng liệu Long Hổ Sơn có cho các đệ tử của mình xem trước khi buổi lễ bắt đầu không?

Chắc chắn là không.

Bởi vì mỗi lần có công thức thuốc mới, đều được đặt ra ngay tại Kim Điện, bởi những vị khách mời và vị Thiên Sư đương nhiệm; công thức thuốc được sáng tạo ngay lập tức trong lúc đó.

Tất cả những người tham gia đều là các cao thủ ở cấp bậc bốn, năm, không cần phải thông qua những thủ đoạn gian trá để đạt được điều này.

Nói thật ra, những người tham gia quá trình chế tạo thuốc mới là những người may mắn nhất, vì họ đã nhận được một công thức thuốc chưa từng xuất hiện trước đây, do chính Thiên Sư Zhang sáng tạo ra.

Đây chính là điểm đặc biệt của Long Hổ Sơn; chỉ bằng cách liên kết với nhau, tự phong làm lãnh đạo, hoặc truyền lại công thức từ cha sang con, thì không thể trở thành người dẫn đầu giáo phái được.

Một nửa số công thức thuốc trên thế giới đều xuất phát từ Long Hổ Sơn. Đây chính là niềm tự tin của họ.

Ngoài ra, hàng năm Long Hổ Sơn cũng gửi những phép thuật chữa bệnh xuống thế gian phàm tục, vì vậy danh tiếng của họ ở thế giới loài người cũng rất tốt.

Vị Tiểu Thiên Sư sẽ đến Kim Điện, nhận công thức thuốc từ tay Thiên Sư, sau đó truyền nó cho các vị Thiên Sư khác tại quảng trường, để họ xem xét từng người một.

Thời gian rất hạn chế, mọi người đều xem rất nhanh nhưng cũng rất cẩn thận; công thức thuốc này không chỉ gồm danh sách các loại dược liệu, mà còn có thông tin về tỷ lệ pha trộn, liều lượng, thứ tự sử dụng, cũng như cách điều chỉnh lửa nung sao cho phù hợp. Việc hiểu rõ bao nhiêu thông tin trong đó phụ thuộc vào trí tuệ và sự hiểu biết cá nhân của mỗi người.

Sau khi tất cả các vị Thiên Sư đã xem xét xong công thức thuốc, Tiểu Thiên Sư sẽ thu lại nó và sai người mang các loại dược liệu đến; những thùng dược liệu được mang đến một cách rất hào phóng.

Khi mọi người bắt đầu chuẩn bị lửa để nung thuốc, Tiểu Thiên Sư mới rảnh rỗi và giới thiệu với các vị khách mời về loại thuốc sẽ được chế tạo trong buổi lễ này.

Tiểu Thiên Sư nói rằng loại thuốc này có tên là “Hổ Cốt Long Gân Đan”; cái tên này được đặt ngay tại chỗ, làm tăng thêm vẻ đẹp cho buổi lễ.

Loại thuốc này, khi uống vào, có thể tăng cường sức mạnh của cơ thể, chữa trị các vết thương do vũ khí gây ra, cũng như các bệnh nội tạng âm ỉ; nếu tác dụng của thuốc mạnh mẽ, thì còn có thể cải thiện cấu trúc xương cốt, biến cơ thể phàm tục thành xương cứng như hổ và gân dai như rồng.

Nghe vậy, mọi người đều biết r

Trên quảng trường, ngọn lửa trong lò đang cháy rực, khói thuốc đỏ hòa quyện thành những tia sáng kỳ ảo, mùi thơm ngào ngạt lan tỏa khắp nơi; cảnh tượng thật sự hùng vĩ, giống như ở thế giới tiên.

Trong số những người tham gia quá trình luyện đan, có những người thể hiện tài năng xuất sắc; khói thuốc đỏ của họ hóa thành những hình ảnh kỳ lạ và lượn vòng quanh lò đan. Trình Tâm Chân nhìn rõ rằng, khói thuốc đỏ của Phương Vị Minh có hình dáng con hổ trắng, nằm phủ lên lò đan; còn khói thuốc đỏ của Chu Không Giao thì tỏa ra ánh sáng đỏ rực rỡ, cũng khiến mọi người phải chú ý.

Tuy nhiên, cũng có những người thiếu kinh nghiệm; họ làm cho lò đan bị hỏng, khiến bản thân mình bị bụi bặm đầy người.

Điều khiến mọi người cảm thấy buồn cười nhất là hai vị kiếm sĩ từ núi Lô Sơn; họ thậm chí không sử dụng lò đan nào cả. Sau khi ghi nhớ công thức luyện đan xong, họ chỉ ngồi thiền tại chỗ mà thôi. Trình Tâm Chân nhìn về phía khán đài nơi núi Lô Sơn đang đứng, thấy một số bậc trưởng lão ở đó đang ngắm nhìn quá trình luyện đan của mọi người một cách say mê, không hề cảm thấy xấu hổ chút nào.

Trình Tâm Chân nghĩ rằng, những người ngoại đạo nhìn vào cảnh tượng này cũng thấy thú vị; họ không hiểu biết gì về các nguyên lý phối trộn âm dương hay sự tương hỗ giữa các yếu tố trong quá trình luyện đan, nhưng họ chỉ quan sát xem ai có ngọn lửa rực rỡ hơn, ai có khói thuốc đỏ kỳ lạ hơn, và cũng thấy điều đó rất thú vị.

Một giờ trôi qua, hầu hết các danh sư luyện đan đều đã dập tắt ngọn lửa của mình, chỉ chờ đợi thời điểm bắt đầu quá trình luyện đan.

Tiểu Đạo Sư căn giờ rất chuẩn xác; khi đúng một giờ, anh ta liền hét lớn:

“Bắt đầu luyện đan!”

Ngay lập tức, tất cả các danh sư đều dừng lại công việc của mình và mở nắp lò đan. Trong khoảnh khắc đó, ánh sáng lấp lánh, hương thơm ngào ngạt lan tỏa khắp nơi, và còn xuất hiện nhiều hiện tượng kỳ lạ nữa.

Tiểu Đạo Sư vẫy tay, và những con khỉ được mang đến trước đó đã không thể kiềm chế được nữa; chúng tranh nhau chạy đến bên cạnh các danh sư, giơ cao hai tay lên trời, mong muốn nhận được những viên đan dược… Chúng trông thật ngoan ngoãn.

Có hai con khỉ không may mắn, chúng chậm hơn so với những con khỉ khác và không kịp tham gia vào cuộc “vui” này; đành phải đi đến bên cạnh hai vị kiếm sĩ từ núi Lô Sơn. Dù ngu ngốc đến đâu, những con khỉ cũng hiểu rằng… nếu không có lò đan thì làm sao có th

Phương Vị Minh gật đầu một cái, rồi mới yên tâm được.

Vì vậy, những viên thuốc đã được chế thành hình dạng viên tròn thì đều được lấy ra khỏi lò và đưa cho những con khỉ; còn những viên không thành hình, hoặc biến thành bột, hoặc than cháy, hoặc hỗn hợp bùn nước, thì tự nhiên không ai dám đem ra trình diễn nữa.

Những con khỉ vừa nhận được thuốc liền vội vàng nuốt xuống, và ngay lập tức, trên người chúng bắt đầu phát ra ánh sáng huyền ảo.

Mọi người đều chờ đợi một lúc, cho đến khi thấy những con khỉ này nhảy nhót tung tăng mà không hề có dấu hiệu yếu đuối hay đau đớn, mới yên tâm. May mắn thay, không có viên thuốc nào độc hại cả.

Sau đó, hàng chục con khỉ may mắn đã được cho uống thuốc được đưa đến giữa quảng trường, mỗi con đều được trao một cây gậy sắt, và chúng được yêu cầu tự chia thành các nhóm để thi đấu với nhau, giống như những võ sĩ vậy.

Đây cũng được coi là một phần của buổi biểu diễn trong lễ hội pháp sự.

Những con khỉ này vung vẩy những cây gậy một cách điêu luyện, di chuyển nhanh nhẹn; nếu đưa chúng xuống thế gian loài người, chúng chắc chắn không kém gì những bậc thầy võ thuật.

Bất kỳ ai trong số những người có tu luyện võ thuật hoặc pháp thuật đều có thể nhận ra rằng những con khỉ này được nuôi dưỡng trên núi tiên, vì vậy chúng có linh tính rất cao; nhưng trước khi uống thuốc, chúng vẫn chỉ là những sinh vật bình thường mà thôi.

Tuy nhiên, sau khi uống thuốc, những con khỉ này cầm gậy sắt như thể chúng không hề cảm thấy đau đớn gì; mặc dù bị đánh đến nỗi răng cắn chặt lưỡi, nhưng trên người chúng không hề có vết thương hay vết bầm nào, điều này chứng tỏ sức mạnh kỳ diệu của viên thuốc.

Khi những con khỉ này vung vẩy gậy, sự khác biệt về công hiệu của thuốc cũng dần dần được thể hiện rõ ràng: những con có công hiệu thuốc mạnh thì trở nên năng động và linh hoạt; còn những con có công hiệu thuốc yếu hơn thì dần dần không chịu nổi những cú đánh từ gậy, la hét và bỏ chạy.

Sau một hồi “đinh đang đang”, những con khỉ cũng đã xác định được người thắng cuộc, và một “vua khỉ” đã được bầu ra.

Lúc này nhìn lại “vua khỉ”, chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, thân hình nó đã cao lên đáng kể, và toàn thân nó phát ra ánh sáng huyền ảo nhẹ nhàng – đây là dấu hiệu cho thấy công hiệu của thuốc vẫn chưa được hấp thụ hết. Không biết “vua khỉ” đã chịu bao nhiêu cú đánh bằng gậy, nhưng trên người nó không hề có vết thương nào cả.

Lúc này, nếu kiểm tra xem “vua khỉ” đã uống thuốc của ai…

Như dự đoán, đó là một đệ tử của

Tuy nhiên, Tiểu Thiên Sư không hề tỏ ra bất cứ vẻ không hài lòng nào, ngược lại, anh ta cúi đầu lắng nghe mệnh lệnh của cha mình. Bởi vì anh ta rõ ràng nhận ra đó chính là giọng nói của cha mình.

“Lời nói của Thiên Sư rất có lý. Học trò xuất sắc của Tam Thanh Sơn đã chế tạo được mười một viên thuốc trong một lần, và vì lòng nhân từ, họ lo lắng rằng những con khỉ không thể chịu đựng nổi công hiệu của thuốc, nên họ chỉ dùng viên thuốc có công hiệu yếu nhất.”

Lúc này, một giọng nói khác vang lên từ trong điện vàng; đó là giọng nói của phó giáo chủ Tinh Minh Phái và các học trò của ông ấy cũng đáp lại bằng cách cúi chào.

“Tất cả đều là những người xuất sắc! Ha ha ha!”

Trình Tâm Chân nhận ra rằng tiếng cười lớn cuối cùng đó chính là của Giáo Chủ Lộ.

Sau khi những người quan trọng này nói xong, Tiểu Thiên Sư lại công bố danh sách các người giành chiến thắng và nói thêm:

“Ba người này sau buổi thi sẽ được vào dinh Thiên Sư để xem “Chức Khải Đô Công Ấn” do Tổ Thiên Sư để lại.”

Ngay khi những lời này được nói ra, mặc dù mọi người đều biết đây là quy tắc truyền thống, nhưng vẫn có tiếng reo hò vang dội khắp nơi.

Đó chính là “Chức Khải Đô Công Ấn” – bảo vật số một thế giới!

Một bảo vật có tuổi đời hàng vạn năm. Nếu nói rằng ngày nay trên thế giới này vẫn còn một số bảo vật linh thiêng, thì “Chức Khải Đô Công Ấn” của Tổ Thiên Sư chắc chắn nằm trong số đó. Đây là bảo vật quý giá hơn cả thanh kiếm của Thiên Sư.

Thật là một cơ hội tuyệt vời!

Nếu có thể sử dụng được một phần công năng thực sự của ấn này, thì đó chính là một bảo vật vô cùng quý giá để bảo vệ đạo phái!

Dưới ánh mắt ngưỡng mộ của mọi người, ba người này trở về vị trí ban đầu, và những con khỉ cũng được đưa xuống dưới.

Sau hai nghi thức liên tiếp, các vị khách và chủ nhà tạm thời dừng nghỉ để trò chuyện và uống rượu. Đến buổi chiều, khi ánh nắng mặt trời ấm áp và bầu trời trong xanh không một gợn mây, họ mới bắt đầu nghi thức thứ ba của buổi lễ.

Cầu mưa.

Việc cầu mưa chính là nền tảng cơ bản của đạo giáo.

Nếu chỉ biết chiến đấu, đó là ma giáo; nếu chỉ sống trong sự thanh tịnh và ít ham muốn, đó là những người ẩn dật. Khi không có việc gì thì ở trong núi, khi có việc gì thì xuống núi – đó mới chính là đạo sĩ.

Việc cầu mưa cho người dân và nông dân chính là trách nhiệm ban đầu của đạo sĩ.

Cầu mưa cũng chính là nguồn gốc của việc tu luyện phép thuật sấm sét. Ban đầu, phép thuật sấm sét được sử dụng để cầu mong thời tiết thuận lợi, còn việc tiêu diệt yêu ma quỷ

Bản gốc có thể đọc được tại trang web số 6#9@ sách/bar nhé!

Thật là rất hào phóng.

Tuy nhiên, dù phần thưởng rất lớn như vậy, vẫn không có nhiều người sẵn lòng tham gia; số người tham gia vẫn chưa đủ so với số lượng các nhà luyện đan bị hạn chế theo quy định của Phương Tài.

Đúng vào lúc này, có người nhìn thấy Trình Tâm Chân Trình Nghĩa Phục đã hành động. Anh ta rời khỏi chỗ ngồi, báo cáo với sư phụ và sau đó đến quảng trường.

Anh ta luôn nhớ lời dạy của cha mình: việc tu luyện để thành tiên không chỉ là để ẩn dật khỏi thế giới, mà còn là để giúp đỡ mọi người.

Anh ta biết cách sử dụng pháp thuật sấm sét, cũng biết cách cầu mưa hoặc mong cho trời quang đãng.

Cuối cùng, tổng cộng có Long Hổ Sơn bốn người, Các Tào Sơn hai người, và Tam Thanh Sơn hai người sẵn lòng tham gia cuộc thi cầu mưa; ngoài Trình Tâm Chân ra, còn có một người từ núi Thủy Tinh và năm người từ núi Binh Phong, ba người từ núi Tây.

Tổng cộng là mười sáu người, tất cả đều đến từ bốn sư phụ và hai trường phái.

Tiểu Thiên Sư đã thiết lập một bàn thờ ở giữa quảng trường, sau đó công bố quy tắc cuộc thi: việc cầu mưa phải đạt được kết quả như mong muốn – khi muốn mưa thì phải có mưa, khi muốn trời quang đãng thì phải như vậy; không được trì hoãn hay kéo dài thời gian.

Trên cơ sở đó, nếu tất cả mọi người đều đạt được yêu cầu này, thì họ sẽ so sánh về số lượng cơn mưa và phạm vi rơi của mưa. Trong cuộc thi hôm nay, yêu cầu là mưa chỉ rơi trong phạm vi quảng trường này, và số lượng điểm mưa phải đạt 3 inch 048 điểm.

Nhiều người nghe xong đều cảm thấy khó khăn; hôm nay trời quang đãng, việc triệu hồi mưa đã là điều cực kỳ khó khăn, lại còn phải tuân theo quy định và so sánh về số lượng cơn mưa… Điều này thực sự vượt quá khả năng của những người ở cấp độ hai.

Tuy nhiên, một khi đã quyết định tham gia, thì không thể sợ hãi trước khi bắt đầu; họ vẫn phải thử xem sao.

Vì số người tham gia không nhiều, nên họ sẽ tham gia từng người một.

Long Hổ Sơn là người chủ nhà; vì mọi người đều cảm thấy đây là thử thách khó khăn, nên họ tự nhiên sẽ tham gia trước.

Người đạo sĩ đầu tiên lên bàn thờ đã dâng lên một lá cờ, trên đó được vẽ hình ảnh của Lôi Đình ánh sáng chớp.

Anh ta vung lá cờ, và quả thật, như là một đệ tử xuất sắc của Long Hổ Sơn, khi lá cờ động, lập tức trời đầy sấm sét, ầm ĩ vang dội.

Tuy nhiên, điều khiến mọi người thắc mắc là, dù người đạo sĩ này vung lá cờ trong một lúc lâu, nhưng chỉ có tiếng sấm mà không th

Người đạo sĩ thứ hai cũng giống như người đầu tiên, chỉ có sấm mà không có mưa; họ không gọi được những đám mây u ám, ngược lại, khuôn mặt của vị Tiểu Thiên Sư bên cạnh lại trở nên u ám đi.

Khi người đạo sĩ thứ ba lên sân khấu, mọi người cuối cùng cũng phải ngạc nhiên: vật dụng dùng để cầu mưa của ông ta là một thanh kiếm ma thuật được thiết kế theo hình dáng của kiếm Thiên Sư. Ông ta lẩm bẩm những câu thần chú, và khi thanh kiếm ấy vung lên trời, một làn gió nhẹ đã thổi qua mặt mọi người.

Ông ta bước theo các quỹ đạo ma thuật, kiếm trong tay bay lượn theo hình bảy vì sao; ngay lập tức, những đám mây u ám bắt đầu xuất hiện và mưa bắt đầu rơi.

Khuôn mặt của Tiểu Thiên Sư lập tức trở nên sáng sủa trở lại.

Sau đó, người đạo sĩ ấy ném thanh kiếm lên trời và niệm những câu thần chú về sấm sét; trong chốc lát, trời bỗng nhiên tối sầm và mưa bắt đầu rơi ào ạt.

Mọi người cảm thấy se lạnh trên mặt và mưa bắt đầu rơi xuống.

“Tuyệt vời!”

Có người trên khán đài vỗ tay reo hò.

Nhưng mưa chỉ rơi vài giọt rồi lại tạnh đi.

Không phải vì người đạo sĩ đã ngăn cản mưa, mà là vì ông ta chỉ gọi được lượng mưa vừa đủ thôi.

Tuy nhiên, điều này đã rất ấn tượng rồi; người đạo sĩ bước xuống khỏi sân khấu trong tiếng vỗ tay của mọi người.

Vị đệ tử cuối cùng lên sân khấu – người được gọi là Long Hổ Sơn – có vẻ oai nghiêm và uyển chuyển; ngay cả Tiểu Thiên Sư cũng gật đầu chào hỏi ông ta, không hề vội vàng thúc giục.

Sau khi lên sân khấu, người này đã treo lên năm lá cờ hình tam giác.

Ông ta thi triển những thủ ấn ma thuật:

Lá cờ xanh được giương lên trời, gió bắt đầu thổi.

Lá cờ trắng được giương lên trời, mây bắt đầu tụ lại.

Lá cờ tím được giương lên trời, sấm vang lên.

Lá cờ đen được giương lên trời, mưa bắt đầu rơi.

Mọi thứ diễn ra rất nhanh gọn và ấn tượng; mọi người đều ngưỡng mộ.

Mặc dù lượng mưa còn ít và phân bố không đều, nhưng không ai phàn nàn gì cả.

Khi lượng mưa đạt khoảng ba inch, người đạo sĩ lại giương lên một lá cờ vàng nữa.

Mọi người đều mong đợi, nhưng lượng mưa vẫn không giảm bớt.

Điều này cho thấy việc “gọi thần” thì dễ dàng, nhưng “đuổi thần” thì lại rất khó.

Người đạo sĩ trên sân khấu bắt đầu lo lắng; ông ta liên tục thay đổi các thủ ấn ma thuật, nhưng lượng mưa vẫn không giảm.

Trong sự im lặng chờ đợi, mưa lại tiếp tục rơi thêm nửa tiếng mới dần dần tạnh đi.

Người đạo sĩ thu lại các lá cờ và bước xuống khỏi sân khấu.

Tuy n

Thần Tiêu Phái hiểu rõ lý lẽ này nên cũng không quá chú trọng đến việc ai sẽ thực hiện phần cuối cùng với những kỹ thuật mạnh mẽ nhất; người đầu tiên bước lên sân khấu chính là người trong nhóm họ có kiến thức sâu rộng nhất về pháp thuật sét.

Người này sử dụng các bùa để cầu mưa hoặc tạo ra thời tiết tốt. Anh ta lấy ra một xấp bùa sét dày cộm, sau đó phóng ra vài con người giấy đứng xung quanh mình, mỗi người cầm một loại dụng cụ riêng.

Anh ta ném những bùa sét lên trời, rồi niệm chú để kích hoạt chúng; ba lần liên tiếp, gió bắt đầu thổi.

Sau khi sử dụng thêm sáu bùa nữa, mây bắt đầu tụ lại. Chín bùa sét gợi ra sức mạnh to lớn, còn mười hai bùa sét khiến mưa đổ xuống dữ dội.

Khi mưa đã đủ lượng, anh ta liền ném lên trời thêm ba mươi sáu bùa sét, và từ đó, cơn mưa bắt đầu giảm dần rồi dừng hẳn. Lượng mưa rơi xuống đạt khoảng bốn inch, đã tốt hơn nhiều so với cơn mưa không ngừng của Long Hổ Sơn.

Trên khán đài, hàng chục người ủng hộ Thần Tiêu Phái lập tức đứng dậy vỗ tay tán thưởng. Giờ thì họ chắc chắn sẽ giành được vị trí đầu tiên!

Tại chỗ ngồi của Tam Thanh Sơn trên khán đài, Zhao Wujie thở dài và nói thầm:

“Long Hổ Sơn vừa tu luyện pháp thuật sét vừa tu luyện pháp thuật đan dược; còn tôi, Tam Thanh Sơn, thì tu luyện đủ loại pháp thuật. Nếu chỉ nói về pháp thuật sét, thì quả thực tôi không bằng Thần Tiêu Phái về mặt sự tinh thông.”

“Hơn nữa, theo xu hướng hiện nay, những người tu luyện pháp thuật sét đều hướng tới sức mạnh hùng mẽ của nó, chứ không còn quan tâm đến việc cầu mưa hay tạo ra thời tiết tốt nữa… Tất nhiên, bao gồm cả tôi nữa.”

“Hiện nay, tại Yinguang Phủ, những đệ tử mới nhập môn chỉ muốn đến Bắc Cực Sở, chứ không muốn đến Bồng Lai Sở; những đệ tử mới đang trực tại Bồng Lai Sở thì lại thích đi nghe giảng về pháp thuật sông hải hơn.”

Nhiệm Vô Thất vuốt râu và gật đầu: “Đúng vậy… Nhưng việc có một quy định như cầu mưa tại Hội Đại Long Hổ Pháp Thức này thực sự khiến chúng ta nhận ra rằng không nên quên đi mục đích ban đầu của mình.”

“Không quên mục đích ban đầu… Điều đó thực sự không dễ dàng chút nào!”

Zhao Wujie nói vậy, nhưng trong lòng anh ta lại nghĩ rằng mình cần phải nói chuyện với lãnh đạo Bồng Lai Sở để nâng cao địa vị của họ.

Trên quảng trường, vì Thần Tiêu Phái đã thực hiện thành công phần đầu tiên, nên bốn người tiếp theo sau anh ta không còn gì đáng chú ý nữa. Ba người đ