Vừa mới đến trên không của núi Tiên Đỉnh, đã có người đến đón họ. Vị đạo sĩ Long Hổ Sơn từ xa đã nhìn thấy những người ngồi trên chiếc thuyền tre và lớn tiếng gọi tên:

“Tam Thanh Sơn Lão giáo chủ cùng các đệ tử đã đến!”

Vị đạo sĩ dẫn đường đã đưa chiếc thuyền tre đến một đỉnh núi, và mọi người đều xuống khỏi thuyền.

“Lão giáo chủ, lễ hội sẽ bắt đầu vào ngày mai, xin hãy theo tôi đến Lâu đài Tử Quạ để nghỉ qua đêm.”

Lư Đức Hành cười đáp: “Xin vui lòng.”

Thế là mọi người đã đến một tòa lâu đài được xây dựng bằng gỗ tím; trên cửa sổ, cột trụ đều được điêu khắc hình chim én. Lâu đài này nằm giữa một khu vườn hoa mai; vào thời điểm này, hoa mai đang nở rộ, hương thơm ngào ngạt.

Người dẫn đường đã đưa hơn hai mươi người do Tam Thanh Sơn dẫn đến bên trong lâu đài và nói thêm:

“Lão giáo chủ, các vị đạo sĩ, ngọn núi này được gọi là Núi Y Tính. Những người nghỉ ngơi ở đây đều là khách. Trên núi có những món ăn ngon, suối nước nóng, thư viện, sân võ đấu… Các vị cứ thoải mái tự do sử dụng những tiện nghi đó.”

“Cảm ơn.”

Các vị đạo sĩ cúi chào rồi rời đi.

Một số vị sư phụ lên lầu nghỉ ngơi, còn các đệ tử – vì đây là lần đầu tiên họ đến Long Hổ Sơn – thì quyết định đi dạo quanh núi.

Chu Không Tương, Tăng Kỳ Niên và Tiêu Diệu Ngôn, ba người này quen biết và có mối quan hệ thân thiết với Trình Tâm Chân, nên họ đã mời anh ta cùng hai người khác đi dạo.

“Tâm Chiêm, chú tôi sẽ giới thiệu cho hai người.”

Lúc này, Chu Không Tương kéo một người trẻ đến bên cạnh Trình Tâm Chân và nói:

“Tâm Chiêm, đây là chú tôi, danh tính đạo là Minh, là đệ tử cuối cùng của sư tổ chúng tôi, Vạn Sơn Chủ; tên thường gọi là Phương Phong Nghĩa, anh hẳn đã biết rồi đấy.”

“Chú tôi, đây chính là Trình Nghĩa Phù Trình Tâm Chân… Danh tiếng của ông ấy quá lớn, chắc không cần tôi phải giới thiệu thêm nữa.”

Trình Tâm Chân nhìn người đàn ông trẻ tuổi này và thấy rõ anh ta trẻ hơn Chu Không Tương, có vẻ còn nhỏ hơn mình nữa. Nhưng vì anh ta thuộc cùng một dòng pháp môn với Chu Không Tương, nên Chu Không Tương buộc phải gọi anh ta là chú tôi.

Trình Tâm Chân tự nhiên không cần phải làm vậy; không chỉ vì họ không cùng một dòng pháp môn, mà nếu nói về thứ bậc trong núi này, thì Tâm Chiêm mới chính là sư tổ của anh ta.

Còn về Phương Phong Nghĩa, Trình Tâm Chân cũng biết rất rõ; anh ta là một trong những đạo sĩ nổi tiếng trên Bảng Xếp Hạng Thực Khí Nam Đẩu, và anh ta cũng biết rằng chủ nh

“Vì Minh Vô Lượng Quan.”

Anh ta gọi lên một tiếng.

Anh ta đang ở cấp bậc Bên trong tổ chức; ngoại trừ Đạo Tổ Thông Huyền và Sư Tôn, anh ta chưa từng gặp ai có cấp bậc cao hơn mình. Vì vậy, khi gọi người khác, anh ta thường dựa vào tuổi tác: người lớn tuổi hơn thì gọi là “đạo huynh”, người còn lớn tuổi hơn nữa thì gọi là “đạo trưởng”; những người có chức vụ thì được gọi theo chức vụ của họ; những người mà anh ta đã từng nghe nói về thì được gọi là “học sư”. Anh ta không bao giờ xét đến việc người đó có đạt đến cấp độ nào trong võ đạo hay không.

Nếu gặp người trẻ tuổi hơn mình, thì tự nhiên anh ta sẽ gọi tên họ trực tiếp.

“Xin chào Sư Thúc Tổ.”

Người này, Phương Vị Minh, lại là một người rất coi trọng phép tắc. Anh ta cúi đầu chào hỏi và gọi người kia là Sư Thúc Tổ. Những người có cấp bậc cao hơn ba thế hệ trở lên thì đều được gọi là Sư Tổ; nếu không, việc thêm hàng loạt từ “thái” trước tên họ sẽ rất phiền phức.

Trình Tâm Chân bất ngờ giật mình. Anh ta tưởng rằng người này sẽ rất kiêu ngạo, nhưng không ngờ lại là một người cổ hủ, bảo thủ đến thế. Anh ta liền nói rằng không cần phải như vậy:

“Vì Minh, chúng ta chỉ là bạn bè cùng cấp thôi.”

Tuy nhiên, Phương Vị Minh lại rất cố chấp, liên tục lắc đầu và không chịu thay đổi ý kiến của mình.

Trình Tâm Chân bỗng hiểu tại sao Vạn Sơn Chủ lại đặt cho anh ta cái tên “Minh”.

“Tiểu đạo gia, đừng để ý đến anh ta; anh ta chỉ là một kẻ cứng đầu mà thôi.”

Lúc này, một người trẻ tuổi khác lên tiếng.

Trình Tâm Chân nhìn qua và lập tức nhận ra rằng người này hoàn toàn khác biệt so với Phương Vị Minh. Phương Vị Minh nói chuyện một cách nghiêm túc, đi đứng cũng rất điềm đạm; còn người này thì lại là một người sống phóng khoáng, nói cách khác là lãng mạn và thiếu trách nhiệm. Người này mặc một chiếc áo lót bằng cây gai dầu, trên áo còn được thêu những sợi chỉ vàng tạo thành hình một đóa hoa kỳ lân; cổ áo được mở rộng, để lộ phần ngực; lúc này, người này đang nhìn anh ta bằng đôi mắt nghiêng.

Trình Tâm Chân bỗng nghĩ đến… Mạo Duyên Đạo Huynh…

“Tâm Chiên, Tâm Chiên!”

Tăng Kỷ Niên vỗ vai Trình Tâm Chân.

“À, đây này!”

Trình Tâm Chân bỗng nhiên tỉnh táo lại.

Tăng Kỷ Niên thầm thở dài trong lòng. Trong trận chiến đầu tiên ở Tây Côn Luân, anh ta đã có mặt tại đó; người đó, Vương Diệu Duệ, cũng để lại ấn tượng sâu sắc trong trí nhớ của anh ta. Có lẽ anh ta có thể đoán được những suy nghĩ đang xoay quanh trong đầu Trình Tâm Chân.

“Xin mời các bạn nghe tôi giới thiệu. Đây là chú tôi, học trò cuối cùng của Chủ nhân núi Ấn Sơn – Zheng Miaojī, tên thường gọi là Zheng Weicheng.”

Nghe tên thường gọi này là biết ngay rồi… Một vị đạo sĩ khác, Chủ nhân núi Thạch Lâm Sơn cũng họ Zheng; không ngờ con trai ông lại đến núi Kiếm Sơn.

“Chú tôi, đây là…”

“Ji Nian, không cần phải nói nữa; tôi đã biết rồi. Cheng Yifu, Cheng Nandou, Cheng Dù E… tất cả đều là do ông ấy dạy dỗ.”

Zheng Weicheng vội vàng lắc đầu: “Cứ gọi tôi là Xin Zhan thôi.”

Hai tháng trước, ông ấy đã vượt qua một bậc trong tu luyện, thành công trong việc tiến lên cấp độ cao hơn, và cũng lọt vào danh sách Nam Đẩu Bảng. Vì vậy, tên Cheng Nandou lại được nhắc đến một lần nữa. Sau bảy năm tu luyện, lần này ông ấy lại xếp thứ năm trong danh sách, giống như lần trước khi tu luyện “Thực Khí”. Trong số sáu vị thần trong Nam Đẩu Bảng, vị thứ năm chính là Thần Dù E; vì vậy mà có người còn gọi ông ấy là Cheng Dù E.

Tuy nhiên, Zheng Weicheng thực sự không quen biết nhiều với hai vị đạo sĩ này. Trước đây, khi ông ở trong tổ chức tu luyện, hai người họ đều đang đi tìm kiếm các linh khí đặc biệt; khi họ trở về, thì ông ấy lại tiếp tục đi du lịch nơi khác. Hơn nữa, trước đây sự chênh lệch về cấp độ tu luyện giữa họ khá lớn, và hai người này cũng sống khá kín đáo, nên việc không quen biết nhau cũng là điều bình thường.

Nhưng tất cả đều là những người trẻ tuổi; chẳng mấy chốc họ đã trở nên thân thiết với nhau. Sáu người họ cùng ở cấp độ hai, nên khi trò chuyện với nhau, họ không tránh khỏi việc bàn luận về các linh khí đặc biệt và những phép thuật thần bí.

Linh khí đặc biệt và phép thuật thần bí chính là hai con đường tu luyện dành cho những người ở cấp độ hai.

Linh khí đặc biệt là những nguồn năng lượng kỳ lạ được tạo ra từ sự kết hợp giữa âm dương bẩm sinh và những hiện tượng siêu nhiên sau này. Nói là năng lượng linh hồn nhưng không thể nuốt hoặc hít thở trực tiếp được; tuy nhiên, nếu được chế tác kỹ lưỡng, nó vẫn có thể giúp con người điều hòa khí trong cơ thể và tạo ra các vật phẩm thần bí. Nói chung, đây là những thứ vô cùng kỳ lạ.

Ngoài ra, khí âm và khí ác cũng là những thứ cực kỳ nguy hiểm; nếu không cẩn thận trong quá trình chế tác, chúng có thể làm thủng các huyệt đạo trong cơ thể con người. Vì vậy, quá trình chế tạo linh khí đặc biệt thường được so sánh với việc “giảm bớt sự hung hãn của rồng và hổ”, với trọng tâm là việc kiểm soát và thu phục những nguồn năng lượng này.

Nhưng nếu thành công trong vi

Lấy Phi Kiếm làm ví dụ, việc có hay không sở hữu “kiếm cương” trong Phi Kiếm là hai vấn đề hoàn toàn khác nhau. Chẳng hạn, trong mắt trái của Trình Tâm Chân, “Đào Đô” được bao phủ bởi “Dương Minh Vân Đường Cang”, nên sức mạnh của nó tự nhiên rất phi thường; chính nhờ có “kiếm cương” mà trên chiến trường Tây Khôn Lôn, ông ta mới có thể sử dụng “Đào Đô” để xé nát pháp thân của ma thú ba cấp Shang Sansi.

Ngoài việc thu thập các loại “cang sát” ra, ở cấp độ hai còn có một con đường lớn khác, đó chính là “thần thông”.

Cấp độ hai được gọi là “Mệnh Tàng”; “Mệnh Tàng” chính là kho báu nằm trong thân xác, ám chỉ đến các “khí quản” trong cơ thể Châu Thiên. Con người là loài linh trưởng giỏi biến hóa thành nhiều hình thức khác nhau, và điều này chắc chắn có nguyên nhân cụ thể. Mỗi khí quản trên cơ thể con người đều mang theo những đặc tính bẩm sinh và tác dụng sau này; chỉ cần mở rộng các khí quản đó và hiểu rõ bản chất thiêng liêng của chúng, con người sẽ có thể tu luyện thành “thần thông”.

Thực ra, việc mở rộng năm cơ quan chính trong cơ thể ở cấp độ một cũng được coi là một loại “thần thông”. Cơ quan tim chịu trách nhiệm vận chuyển tinh huyết, cơ quan gan giúp giải tỏa cảm xúc, cơ quan tụy tiêu hóa dinh dưỡng, cơ quan phổi thực hiện công việc hít thở và lưu trữ tinh khí, cơ quan thận dự trữ tinh hoàn và điều khiển tính cách… Nhìn bề ngoài, chúng có vẻ giống như năm tạng phủ của con người bình thường, nhưng thực tế thì chúng hoàn toàn khác biệt.

Người bình thường khi tinh huyết suy yếu, qua giai đoạn Jiazi, tinh huyết sẽ bắt đầu suy thoái; nhưng nếu mở rộng cơ quan tim, ngay cả khi đã sống đến hàng trăm tuổi, tinh huyết vẫn sẽ luôn dồi dào. Người bình thường hít thở chỉ trong chốc lát, nhưng nếu mở rộng cơ quan phổi, hơi thở sẽ trở nên chậm rãi và kéo dài hơn; mỗi lần hít thở sẽ tương đương với hàng trăm lần hít thở của người bình thường. Khi người bình thường qua tuổi năm mươi, tinh khí sẽ dần cạn kiệt, nhưng nếu mở rộng cơ quan thận, ngay cả sau hàng trăm năm, tinh khí vẫn sẽ đầy đủ.

Những “thần thông” này hoạt động bên trong cơ thể, vì vậy thông thường mọi người không chú trọng đến chúng. Điều thực sự được mọi người quan tâm và thích thú chính là những “thần thông” có thể được sử dụng trong việc đấu tranh pháp thuật. Chẳng hạn, nếu mở rộng khí quản mũi, một số người có thể luyện thành “thần thông” “Chấn Thiên Cổ”; nếu mở rộng khí quản tai, một số người có thể luyện thành “thần thông” “Chiêu Phong Nhĩ”; ngoài ra còn có những “thần thông” nổi tiếng khác như “Thiên Lý Nhãn

Lúc này, nếu như có thể mở ra đủ nhiều huyệt trên cơ thể, thì lượng Pháp Lực được lưu trữ sẽ càng nhiều hơn; đây chính là một ưu thế không thể bỏ qua khi chiến đấu bằng pháp thuật.

Tuy nhiên, sức lực con người là có hạn, và những phép thuật thần bí hay các loại “thiên gang địa sát” cũng không phải là thứ dễ tìm kiếm được; vì vậy, những người ở cấp độ hai thường sẽ tập trung vào một hướng phát triển cụ thể.

Tất nhiên, việc luyện hóa cả hai loại “gang sát” âm và dương, cùng với việc mở ra các huyệt Hoàng Đình, chính là những yếu tố cơ bản để vượt từ cấp độ hai lên cấp độ ba.

Năm người xung quanh Trình Tâm Chân đã bắt đầu thảo luận về hai hướng phát triển này.

Người có cấp bậc cao nhất trong số họ, Phương Vị Minh, đi theo con đường thần thông; ông ấy đã tìm được hai loại “gang sát” mình mong muốn, nhưng không vội vàng luyện thành đan, mà đang tập trung nghiên cứu các huyệt quan trọng trong cơ thể để củng cố nền tảng.

Tiếp theo là Zheng Miaojie, người đi theo con đường “gang sát”; ông ấy vẫn chưa tìm được loại “linh gang” mình mong muốn, nhưng đã sở hữu bốn loại “địa sát”. Ông ấy tu luyện theo pháp thuật kiếm, chuyên về việc nuôi dưỡng khí trong cơ thể; trong ngũ hành, ông ấy lại tập trung vào hành Kim. Nhờ việc kết hợp “sát khí” vào kiếm của mình, hiện tại thanh kiếm do ông ấy sử dụng rất mạnh mẽ.

Zhù Jianran cũng tu luyện thần thông; theo như Trình Tâm Chân biết, ông ấy sở hữu một phép thuật tên là “Thông Tâm Hỏa”, rất đặc biệt – có thể tạo ra lửa trong lòng bàn tay, và cường độ lửa hoàn toàn được kiểm soát bởi ý chí. Điều này khác hoàn toàn với việc sử dụng ngũ hành để tạo ra lửa trong lòng bàn tay. Phép thuật “Thông Tâm Hỏa” này không quá hiệu quả trong chiến đấu, nhưng lại rất hữu ích cho việc luyện đan trong lòng bàn tay.

Zeng Jinian quyết tâm đi theo con đường “gang sát”, sử dụng chúng để nuôi dưỡng Phi Kiếm; chỉ là hiện tại, ông ấy vẫn chưa thu thập được nhiều loại “gang sát”. Xiao Miaoyu thì quyết tâm đi theo con đường thần thông; hiện tại, ông ấy dường như đang luyện một phép thuật giống như “Ngôn Xuất Pháp Tuân”; nếu thành công, kết hợp với những bùa chú Pháp Bảo của mình, chắc chắn sẽ rất mạnh mẽ.

“Mình nên chọn con đường nào đây?” Trình Tâm Chân tự hỏi trong lòng khi lắng nghe cuộc thảo luận của họ.

Phải chăng có một cách nào để đạt được cả hai mục tiêu cùng lúc?

Chắc chắn là có.

Bởi vì khi ở cấp độ một, ông ấy đã tự nghĩ ra cách sử dụng “Dương Điện” để luyện kiếm Dương; hiện tại, trong mắt trái của ông ấy, ẩn chứa

Vì những thứ như “Gang Sha” rất hiếm gặp, nên những trường hợp mà các loại vật phẩm như “Dương Điện Khẩu”, “Đao Đào Đô”, “Cửu Dương Hồi Hình Đan Đồng”, “Dương Minh Vân Đường Gang” phù hợp với nhau cũng rất hiếm thấy.

“Là Chéng Nghĩa Phú!”

Anh đang suy nghĩ thì bỗng nhiên một tiếng hét làm gián đoạn dòng suy nghĩ của anh.

Anh quay đầu nhìn theo hướng tiếng hét, thấy một người tuổi tác tương đương mình; không phải là Tam Thanh Sơn, có vẻ quen thuộc, nhưng lại không nhớ ra là ai.

Tác phẩm này do Lục Cửu Thư Ba sắp xếp và đăng tải lên~~

“Đạo sư Nghĩa Phú, tôi là Đỗ Toàn Hiển của Các Tào Sơn đây. Có lẽ ngài không nhớ tôi, nhưng tôi thì nhớ ngài lắm. Những năm trước ở Tây Côn Lôn, tôi đã từng đến nhận phù từ ngài đấy!”

“Ồ, đúng rồi!”

Trình Tâm Chân bỗng nhớ ra.

“Sau đó ngài thế nào rồi? Sau này tôi không gặp ngài trên chiến trường nữa. Ngài có bị những tên ma quỷ của Ngũ Quỷ Môn bắt đi không? Cơ sở đạo của ngài có bị tổn thương gì không?”

Người kia hỏi một cách lo lắng.

Trình Tâm Chân cười và trả lời: “Không sao cả, mọi chuyện đều ổn.”

Hai người trò chuyện một lúc, sau đó người kia thấy Trình Tâm Chân vẫn còn có đồng môn đang chờ đợi, nên không tiếp tục nói lâu, chỉ hẹn nhau sẽ gặp lại vào dịp khác.

“Tâm Chiêm đạo huynh!”

Vừa mới chia tay với Các Tào Sơn, Trình Tâm Chân lại nghe thấy có người gọi mình. Anh nhìn lại, thấy một người mặc áo lam đang nhanh chóng tiến về phía mình.

“Thật không ngờ lại gặp được Tâm Chiêm đạo huynh ở đây!”

Người mặc áo lam nhanh chóng đến bên cạnh Trình Tâm Chân.

“Đạo huynh Lam!”

Trình Tâm Chân cũng nhận ra người này, đó là Lan Duệ Thanh từ núi Lư Sơn. Anh đã từng gặp ông ta tại cuộc thi đấu kiếm do Hồn Châu Lâu Chủ tổ chức; người này sử dụng kiếm khí để tạo thành các trận pháp, và đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng Trình Tâm Chân.

“Năm đó chúng ta chỉ gặp nhau qua loa trên Bạch Ngọc Kinh, đã xa cách nhau nhiều năm rồi. Tâm Chiêm đạo huynh, giờ ngài đã vào cấp hai rồi phải không? Lúc đó ngài bị tổn thương Phi Kiếm, điều đó có ảnh hưởng đến việc tu luyện của ngài không?” Lan Duệ Thanh hỏi.

Trình Tâm Chân cười và nói: “Không sao cả, tôi đã vào cấp hai rồi, chuyện đó xảy ra cách đây vài tháng thôi.”

“Tốt lắm!”

Lan Duệ Thanh vỗ tay và nói: “Tâm Chiêm đạo huynh, lần này chúng ta nhất định phải so tài lại một lần nữa!”

Lan Dục Thanh vẫn còn ấm ức về trận thua lần trước, đã suy nghĩ đi suy nghĩ lại rất nhiều lần và muốn thi đấu lại một lần nữa.

Trình Tâm Chân cười gật đầu: “Nếu có cơ hội chắc chắn sẽ tham gia!”

“Tốt, tốt… Vậy thì không làm phiền việc quan sát của anh nữa.”

Lan Dục Thanh cười rồi rời đi.

“Xin Zhan quả thực nổi tiếng thật; chỉ riêng những người đến tham dự Hội Pháp Long Hổ đã có rất nhiều người quen biết rồi.”

Tiêu Diệu Ngôn cười nói.

Anh ấy cũng đã từng tham gia Cuộc Đấu Tranh Tại Tây Côn Lôn, nhưng có quá nhiều người tham gia cuộc đấu đó; ai biết ai cả… Chỉ có điều mọi người đều biết đến Trình Nghĩa Phù – người đã thoát khỏi tay kẻ ma ác cấp ba đó.

Trình Tâm Chân vẫy tay: “Chỉ là trùng hợp thôi… Chỉ là trùng hợp mà thôi.”

Vừa đi được vài bước, họ lại nghe thấy một giọng nói:

“Đạo huynh Xin Zhan!”

Trình Tâm Chân đành phải quay đầu lại theo hướng tiếng gọi, nhưng lại thấy một chàng trai và một cô gái đang đi cùng nhau.

Ồ?

Trình Tâm Chân lúc này có chút bối rối; đây là hai khuôn mặt hoàn toàn mới mà.

“Hai người là ai vậy?”

Anh ấy cúi đầu hỏi.

Cậu bé và cô gái tiến lại gần nhau, nhìn nhau cười rồi nói:

“Đạo huynh, chúng tôi là Mạnh Hư Kỳ/Mạnh Hư Ý đây!”

Trình Tâm Chân nghe xong liền chớp mắt, nhìn kỹ hai người… Đó có phải là Mạnh Hư Kỳ và Mạnh Hư Ý của Thần Tiêu Phái không? Sao trông lại không giống chút nào cả; lần đầu gặp họ, hai đứa còn là trẻ con mà!

“Đạo huynh, ngài vẫn không hề thay đổi gì cả… Nhưng chúng tôi và em gái đã trưởng thành rồi.”

Mạnh Hư Kỳ cười nói.

Trình Tâm Chân vui vẻ gật đầu; điều này khiến anh nhớ lại lần đầu tiên họ cùng nhau thu hút sét… Đã qua bốn năm rồi phải không? Lúc đó họ khoảng mười một, mười hai tuổi; bây giờ chắc cũng khoảng mười lăm, mười sáu tuổi rồi… Thật là đã cao lên nhiều và khuôn mặt cũng thay đổi rất nhiều.

“Đạo trường Y Nhất đã đến chưa?” Trình Tâm Chân hỏi. Anh rất ấn tượng với sư phụ của hai người; nếu Long Hổ Sơn cũng đến thì chắc chắn nên ghé thăm một chút.

Nhưng vừa nói xong, ánh mắt của cậu bé và cô gái đó lại tối lại; Mạnh Hư Ý nói:

“Đạo huynh, Sư Tôn ấy… Ông ấy đã viên tịch rồi.”

“Điều này…”

Trình Tâm Chân nghe vậy liền sững sờ, rồi lập tức xin lỗi liên hồi:

“Thật là xin lỗi, tôi không hề biết vị đạo sư đã qua đời, thật là bất lịch sự quá!”

Tuy nhiên, hai anh chị em này nhanh chóng lấy lại bình tĩnh. Meng Xuyi nói:

“Không sao đâu, khi Sư Tôn ra đi, anh trai và em tôi đều ở bên cạnh, Sư Tôn không hề có gì tiếc nuối cả.”

“Vậy thì tốt rồi.”

Trình Tâm Chân thì thầm.

“Vậy thì ngài hãy tiếp tục công việc của mình trước đi. Khi ngài rảnh rỗi, chúng tôi sẽ đến thăm ngài để học hỏi về phép thuật sấm sét.”

Meng Xucơ nói.

“Được thôi, chỉ là để cùng nhau trao đổi kiến thức mà thôi.”

Trình Tâm Chân đáp lại.

Bên cạnh, năm người đang chờ đợi, ngoại trừ Phương Vị Minh, không khỏi bắt đầu đùa cợt với nhau. Sau khi trò chuyện một lúc, họ tiếp tục đi đến một tòa nhà cao tầng ánh đèn sáng rực; từ bên trong tràn ra mùi rượu thơm phức.

“Hãy cùng uống một chén nhé.”

Trương Diệu Cơ reo lên.

“Uống một chén.”

Khi bạn bè cũ và mới cùng nhau tụ họp, Trình Tâm Chân naturally không thể kìm lòng được ham muốn uống rượu của mình.

Các người bước vào tòa nhà. Vừa bước vào cửa, Trình Tâm Chân lại nhìn thấy một bóng dáng quen thuộc – người đó mặc bộ đạo bào màu xanh coban, trên ngực có hình ảnh con én trắng. Trong lòng ông ta lập tức lo lắng.

Quả nhiên, khi người đó nhìn thấy Trình Tâm Chân, họ vui mừng đến mức hét lớn:

“Ân nhân của tôi!”