Nỗi buồn của Bi Hoài khác với người khác; dù là Ma Tôn hay Yêu Chủ, trước khi gặp được Đứa Trẻ May Mắn, họ chỉ coi đứa trẻ đó như một biểu tượng của “đạo lý thiên địa”. Dù là vô thức đi nữa, so với chính bản thân Đứa Trẻ May Mắn, họ quan tâm nhiều hơn đến ý nghĩa của sự sống và cái chết của nó – bởi vì sự thuận lợi trong cuộc đời Đứa Trẻ May Mắn cũng đại diện cho việc đạo lý thiên địa này có vận hành trôi chảy suôn sẻ hay không.

Nhưng đối với Bi Hoài, điều ông quan tâm không phải là danh tính “Đứa Trẻ May Mắn”, mà là con người đang mang danh hiệu đó. Theo quan điểm của Bi Hoài, người đó không chỉ là một biểu tượng của đạo lý thiên địa, mà còn là một con người độc lập, có tư duy riêng.

Người đó có những niềm vui, nỗi buồn, có một cuộc đời đầy gian khổ và thử thách.

Quan điểm này có lẽ hơi cầu kỳ đối với những người luôn quan tâm đến vũ trụ và tổng thể, nhưng đây chính là lòng từ bi của người tu hành, là tầm nhìn của một Phật tử.

Phật giáo giúp đỡ chúng sinh, không chỉ đơn thuần là đưa ra tay giúp đỡ những người đang vùng vẫy trong bùn lầy. Nếu không hiểu rõ cuộc đời của người khác, làm sao có thể nói đến sự cứu rỗi và siêu thoát?

“A Di Đà Phật.” Bi Hoài bình tĩnh bước vào dòng sông Vong Xuyên, nhưng có lẽ vì đang ở trong ảo ảnh, ông không cảm thấy khó chịu hay đau đớn gì.

Tuy nhiên, “Phật tử” của quá khứ lại hoàn toàn khác; ngay khi bước vào dòng sông Vong Xuyên, khuôn mặt bình yên của ông đã hiện lên vẻ căng thẳng, “Phật tử” che miệng, dường như đang cảm thấy đau đớn do ngạt thở.

Nhưng một người tu hành đã rèn luyện được khí hải trong dạ dày, trong cơ thể họ tự nhiên sản sinh ra khí trong lành; làm sao có thể cảm thấy ngạt thở chỉ vì bị chìm dưới nước?

“Phật tử” không muốn đợi chết, ông nhanh chóng bơi theo ánh sáng về phía trước. Dưới đáy nước tối tăm và lạnh lẽo, những linh hồn phát ra ánh sáng mờ ảo, trông giống như đom đóm vào ban đêm, rất rõ ràng.

Có vẻ như Đứa Trẻ May Mắn đã quay đầu nhìn “Phật tử” một cái, nhưng không dừng lại, mà tiếp tục bơi nhanh hơn về phía trước. “Phật tử” theo sau cô ấy, nhưng Bi Hoài nhận thấy rằng trên người “bản thân mình” đang tỏa ra rất nhiều hạt vàng.

Những hạt vàng đó trôi nổi trong nước, phát ra ánh sáng lấp lánh. Nhìn thấy điều này, trong mắt Bi Hoài hiện lên vẻ hiểu biết; ông cuối cùng cũng nhận ra nguyên nhân tại sao “bản thân mình” ngàn năm trước đã quên mất tất cả những điều này.

Dòng nước của Vong Xuyên đã xóa sạch ký ức của “

Địa ngục, Dòng Sông Quên Lãng, và con đường lửa này, nơi tràn ngập những bông hoa Mạn Châu Sa màu đỏ thắm.

Khi “Phật Tử” bước ra khỏi mặt nước, ánh mắt anh ta có chút mơ hồ trong khoảnh khắc, nhưng rất nhanh sau đó anh đã kiểm soát lại biểu cảm của mình. Bất chấp vẻ ngoài lộn xộn, anh vội vàng bước lên bờ và nhanh chóng tiến lại phía trước, túm lấy cô gái đang muốn bỏ chạy từ phía sau.

“Thả tôi ra!” Cô gái đầy những vết đen kia ngay lập tức mở đôi mắt đỏ giận dữ khi bị anh chạm vào. Chiếc “kiếm” không thành hình của cô đã bị vỡ tan trong đòn tấn công kinh hoàng của Phương Tài, vì vậy cô chỉ có thể sử dụng vũ khí thông thường nhất của trẻ em – răng – để cắn vào cánh tay “Phật Tử”. “Người điên rồ! Ôi… sao dám…”

Răng của Ma Vương rất sắc nhọn, nhưng không thể xuyên qua lớp bảo vệ của một tu sĩ đã đạt đến cấp độ cao, huống chi đó lại là một Phật tử nổi tiếng với làn da dày và sức mạnh phi thường trong thế giới tiên.

So với những đòn tấn công vô nghĩa này, “Phật Tử” và Bi Thương còn quan tâm hơn đến sự thay đổi kỳ lạ trong hành vi của cô gái. Khác với vẻ bình tĩnh lạnh lùng của cô bên bờ sông lạnh giá, lúc này cô ta trở nên hung dữ và điên cuồng.

Dường như đã bỏ qua lớp vỏ bình yên bên ngoài, cô ta vẫn liên tục vùng vẫy và đá đạp điên cuồng trong vòng tay của “Phật Tử”, giống như những bông hoa Mạn Châu Sa đỏ thắm trải khắp nơi, đang cháy bỏng một cách không ngần ngại.

“Thả tôi ra! Thả tôi ra!” Có vẻ như đã bị kích động đến cực điểm, cô gái hoàn toàn mất đi lý trí, trở thành một con người không còn suy nghĩ gì nữa, chỉ biết la hét điên cuồng: “Thả tôi—!”

Tiếng hét giận dữ của cô ta nghe rất kỳ lạ; đó không phải là giọng điệu quý tộc rõ ràng và uyển chuyển của cô, mà là tiếng hét của vô số người, nam và nữ, già và trẻ.

Bi Thương cảm thấy có điều gì đó không ổn, nhưng “Phật Tử”, người đã mất đi ký ức do Dòng Sông Quên Lãng gây ra, thì không nhận ra điều đó. Anh chỉ đơn giản hỏi: “Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì ở Địa Ngục?”

Câu hỏi vô thức này không có nhiều ý nghĩa, bởi vì rất nhanh sau đó, “Phật Tử” đã nhìn thấy tất cả.

Đầu tiên, anh nghe thấy tiếng ồn ào chói tai, nhưng tiếng đó lại mang theo sự lạnh lẽo và sắc nhọn đáng sợ. Khi cảm giác khó chịu ban đầu tan biến, “Phật Tử” mới nhận ra đó chính là tiếng kêu thảm thiết của vô số người được kết hợp lại với nhau.

Anh ngẩng đầu nhìn lên bầu trời của Địa Ngục, chỉ thấy vô số linh hồn màu xám tro

Họ lạc lõng trôi dạt trong thế giới âm phủ này – nơi mà lẽ ra tất cả sinh linh đều nên về đây – không ai hướng dẫn họ đến nơi đúng đắn; chỉ có sự trống rỗng và quên lãng làm họ phải la hét, kêu gào liên tục.

Nỗi đau khổ mãnh liệt và điên cuồng ấy thật sự rất rõ ràng; những tiếng kêu ấy như những lưỡi dao sắc bén xé nát tim người nghe. “Phật tử” gần như không chịu nổi được mà phải nhắm mắt lại.

Còn cô gái bị mắc kẹt trong vòng tay anh ta lại cười toe toét, đôi mắt đỏ hoe như máu:“Anh đã thấy rồi đấy… Sự đảo lộn âm dương bắt đầu từ thế giới âm phủ; không lâu nữa, chu trình sinh tử dưới ánh sáng của thiên đạo cũng sẽ bị hoàn toàn phá vỡ.”

“Phật tử” mở mắt ra; từ lời nói của cô gái, anh cảm nhận được một ý đồ xấu xa sâu thẳm. Anh cúi đầu nhìn khuôn mặt đầy vết đen của cô gái và hỏi:“Em đã làm gì vậy?”

Cô gái cười khúc khích, nhưng rồi bỗng nhiên biểu cảm thay đổi hoàn toàn; nước mắt tuôn trào, cô gái kêu thét đau đớn:“Tôi có sai gì chứ? Tôi chỉ muốn đưa họ trở về… Trở về thôi! Đau quá… Đau quá!”

Cô gái lại bắt đầu vùng vẫy điên cuồng, đánh đập, khóc lóc, và lẩm bẩm những lời không rõ nghĩa. “Phật tử” hoàn toàn không hiểu cô ấy đang nói gì.

Nhưng bên ngoài ảo ảnh ấy, niềm đau buồn đã lan tỏa đến anh ta. Anh chắp tay lại, cảm thấy đầu óc choáng váng; môi anh run rẩy, suýt nữa không thể nói ra lời nào: “…A Di Đà Phật.”