“Ý anh là…”,

  Trần Trí lập tức hiểu ý của Báo Yê và cũng nhận ra mục đích của lệnh mà ông đã đưa ra vào ngày hôm qua – để giữ lại Tần Nguyệt Dương.

  “Anh muốn bắt chước cách mà Chu Vũ Vương đã thực hiện việc kết hôn với thế giới âm phủ, bằng cách cho Tần Nguyệt Dương giả danh thành nữ tu điều hành cuộc hôn nhân này, còn chúng ta sẽ đóng vai trò là sứ giả đi cùng, đúng không ạ?”.

  “Đúng vậy!”, Báo Yê nhìn Trần Trí một cái rồi nói tiếp, “Người phụ nữ này khi giả danh thành công chúa đi hôn nhân phải có địa vị bán thần, và không được có bất kỳ khuyết tật nào trên cơ thể. Nếu kế hoạch này thành công, chúng ta sẽ có thể vào được thành phố Ying Đô mà không cần mất một binh sĩ nào.”

  Trần Trí nghe xong liền im lặng một lát, rồi nói: “Khi tôi bắt giữ vị sư sãi Đàn Chí trốn thoát từ thế giới âm phủ ở Thành phố Trọng Sơn, Từng đã kể với tôi rằng Vua Âm Phủ trong thành phố Ying Đô đã chết từ lâu rồi; bây giờ thế giới âm phủ chỉ còn là hư vô mà thôi. Việc chúng ta tiếp tục diễn vở kịch này còn có ý nghĩa gì nữa chứ?”

  “Tất nhiên là còn có ý nghĩa…”, Báo Yê nói một cách nghiêm túc, “Dù Thần Chết đã chết, nhưng quyền năng của ông ấy vẫn còn tồn tại trong thế giới âm phủ, những quy tắc cổ xưa vẫn còn đó. Việc chúng ta tạo ra ảo tưởng về cuộc hôn nhân này sẽ giúp chúng ta tránh được rất nhiều nguy hiểm. Khi bạn mở chiếc hộp này ra, bạn sẽ hiểu ngay…”

  Nói xong, Báo Yê lấy ra một chiếc lọ nhỏ từ trong lòng áo mình; bên trong lọ có vài giọt chất lỏng màu đen. Ông đổ những giọt chất lỏng đó lên chiếc hộp gỗ màu đen, và ngay lập tức chiếc hộp bắt đầu phồng lên; những chữ viết trên nó cũng bắt đầu bay lên, sau đó toàn bộ chiếc hộp mở ra một lỗ nhỏ.

  Bên trong hộp là một cây gậy tay ngắn, phần trên của gậy được trang trí rất lộng lẫy; ở phần cong của gậy có khắc hình đầu bò màu bạc, và treo đầy những chuỗi bông len làm từ lông màu xám. Trần Trí đã từng thấy thứ này trong các hình minh họa trong sách cổ; đây chính là “gậy biểu tượng” – vật dụng được sử dụng bởi các sứ giả thời cổ đại khi đi công tác ở nước ngoài.

  Từ thời Hán trở đi, Trung Quốc đã có nhiều sứ giả được cử đến nước Hung Nô. Lúc bấy giờ, việc thông tin liên lạc chưa phát triển, cũng không có khái niệm “giấy tờ chứng minh danh tính”; danh tính của các sứ giả được chứng minh thông qua cây gậy biểu tượng mà

Khi họ bước vào hoặc rời khỏi các cổng thành của nước khác, họ có thể sử dụng cây gậy quyền lực này làm chứng minh; ngay cả khi quân đội nhìn thấy cây gậy của sứ giả, họ cũng sẽ nhường đường cho họ.

Nhưng cây gậy trước mắt này lại hoàn toàn khác với những gì được mô tả trong sách sử. Thân cây gậy này màu bạc nguyên chất, những họa tiết khắc trên đó rất tinh xảo và huyền bí. Mặc dù những sợi lông màu xám trên đó trông có vẻ như đã phai màu theo thời gian, nhưng khi Trần Trí nhìn thấy cây gậy này, anh ta lập tức cảm nhận được một khí chất cổ xưa và mạnh mẽ từ nó; anh biết chắc rằng vật phẩm này chắc chắn không phải là thứ tầm thường.

Dưới đáy cây gậy, có một cuộn giấy nhỏ được đặt lại, cuộn giấy này được làm hoàn toàn từ vải dệt vàng, lấp lánh ánh sáng bên trong hộp.

Trần Trí lấy ra cuộn giấy đó, từ từ mở nó ra và thấy trên đó viết đầy những dòng chữ nhỏ, rất ngăn nắp.

Những dòng chữ này ghi chép lại tên của một số nhân vật cùng những công trạng của họ, cùng với thời gian xảy ra những sự kiện đó. Đoạn đầu tiên ghi lại việc một người phụ nữ tên là Chân Hảo đã đại diện cho hoàng gia nhà Chu đi thực hiện nghi thức kết hôn chính thức. Theo ghi chép, người phụ nữ này là chị họ của Vua Vũ, xuất thân từ dòng dõi quý tộc, mang danh tính cao quý và vẻ đẹp tuyệt thế; khi mới 16 tuổi, cô đã được phong làm công chúa đi kết hôn và được gửi đến thành phố Dương Đô. Cùng đi với cô còn có rất nhiều nô lệ và quà cống nạp; đoàn người được dẫn dắt bởi một nhóm sứ giả, và người đứng đầu nhóm sứ giả đó chính là Giang Thượng và Khương Tử Nhã.

Những dòng chữ trong đó đều đầy lời khen ngợi, nói rằng sau khi công chúa này kết hôn, đất nước trở nên thịnh vượng và hòa bình; tuy nhiên, lại không hề có bất kỳ thông tin nào về cuộc sống của cô sau khi đến Dương Đô.

Những dòng chữ tiếp theo cũng ghi lại những sự kiện tương tự; trong thời đại nhà Chu, có tổng cộng chín công chúa được gửi đến Dương Đô để kết hôn, và mỗi lần đoàn sứ giả đều trở về an toàn.

Đoạn cuối cùng của cuộn giấy rất quan trọng; nó ghi chép lại những sự kiện cụ thể liên quan đến lần đầu tiên Giang Thượng dẫn đoàn sứ giả đi thực hiện nghi thức kết hôn này.

Từ những dòng chữ này, Trần Trí mới biết được rằng, ngay từ 5000 năm trước, Giang Thượng đã sử dụng một chiếc thuyền âm phủ làm từ gỗ ma để đưa công chúa đi kết hôn đến Dương Đô.

Trong ghi chép có chi tiết mô tả rằng đoàn người đi kết hôn được chia thành hai nhóm: nhóm thứ nhất gồm các sứ giả bảo vệ công chúa, còn nh

Sau khi bước vào địa ngục, trước tiên phải đưa chiếc thuyền âm phủ xuống dòng sông Vong Xuyên, sau đó sứ giả cầm cây gậy quyền lực đứng ở mũi thuyền, rồi mới mời công chúa đi hòa nhân lên thuyền. Chiếc thuyền âm phủ sẽ tự động khởi hành và trôi đến thành phố Dương Đô.

Trong suốt quá trình này, sứ giả nhất định phải luôn đứng ở mũi thuyền với cây gậy quyền lực trong tay. Nếu cây gậy vô tình rơi xuống nước, dòng sông Vong Xuyên sẽ ngay lập tức nuốt chửng chiếc thuyền âm phủ, và một khi con người bước vào dòng sông này, họ sẽ không thể sống sót được.

Sau khi công chúa đi hòa nhân đến Dương Đô, chiếc thuyền âm phủ sẽ tự động trở lại để đón đoàn người mang theo của hồi môn và các vật phẩm triều cống. Tất nhiên, cây gậy quyền lực cũng phải được đưa trở lại cùng, và cần có người hướng dẫn để thuyền có thể di chuyển an toàn.

Ở đây còn có một lưu ý quan trọng nữa, đó là trong vòng 12 giờ sau khi vào thành phố Dương Đô, tức là trong vòng một ngày, các sứ giả đưa dâu phải trở về thế giới loài người. Nếu quá hạn mà vẫn không trở về, họ sẽ không bao giờ được phép rời khỏi thành phố Dương Đô.

Tất cả những thông tin này đều cho thấy một điều: để được phép vào thành phố Dương Đô, cần có hai điều kiện, đó là cây gậy quyền lực và một nữ thần bán thần.

“Chúng ta không nên xem việc bước vào địa ngục lần này quá đơn giản,” Báo Yêu bỗng nói.

“Tổ chức đã tìm kiếm những tảng đá linh và mộ thần trong hàng nghìn năm, và hiểu rõ mức độ nguy hiểm bên trong những ngôi mộ thần đó. Việc bước vào địa ngục chắc chắn không hề dễ dàng.”

“Như bạn đã nói, cho đến bây giờ chúng ta thực sự đã rất may mắn, nhưng chúng ta không thể sống nhờ vào sự may mắn đó. Lần này, mục đích của chúng ta khi bước vào địa ngục là lấy những tảng đá linh, chứ không phải tìm cái chết. Chúng ta phải cố gắng hết sức để giảm thiểu những trở ngại, bởi vì sau cuộc chiến với phe bóng tối, số lượng thành viên trong tổ chức đã còn rất ít. Có lẽ bạn chưa biết đâu? Trong cuộc tấn công bất ngờ của phe bóng tối lần này, hai thành viên có họ khác nhau trong tổ chức đã hy sinh hết rồi…”

“Ừm…”, Trần Trí nghe xong liền cảm thấy lòng mình se lại. Anh không ngờ tổ chức lại bị tổn thất nặng nề đến thế. Nếu không phải vì mình đã đưa Cơ Dung ra ngoài và Trường Bạch Sơn bị thương, có lẽ hai người lính đã hy sinh trong lần này chính là họ.

Trần Trí đặt cuộn giấy trong tay trở lại hộp đen, sau đó lấy “cây gậy quyền lực địa ngục” ra và quan sát kỹ lưỡng.

“Đây thực sự là một biện pháp tốt. Nếu kế hoạch diễn ra thuận lợi,