Trong vài ngày tiếp theo, có lẽ vì lo lắng cho sự an toàn của mình, Băng Tứ nhanh chóng rời khỏi khu vực Đông Bắc. Ngay sau đó, Báo Gia đã đến thành phố BJ; tính mạng của Tiểu Công Nhi đã bị cướp đi, nhưng người ta tìm thấy rất nhiều tiền bẩn và bằng chứng liên quan đến hắn ta. Cha của hắn ta cũng nhanh chóng bị điều tra vì tội tham nhũng. Với việc người hậu thuẫn quan trọng của mình bị loại bỏ, công việc kinh doanh của Băng Tứ từ đó không còn khả năng cạnh tranh được với Báo Gia ở miền Bắc nữa.

Khoảng nửa tháng sau, Lão Kinh Đẩu đã tập hợp tất cả mọi người lại để truyền đạt chỉ thị của Báo Gia: tiếp tục tìm kiếm các bộ xương còn lại của Bạch Tiển, và mục tiêu tiếp theo là tỉnh HLJ.

Xương cánh tay của “thần hồ ly” mà họ đã tìm thấy trước đó đã được kiểm tra DNA và xác nhận hoàn toàn trùng khớp với xương đuôi được phát hiện ở Sơn Đông. Các chuyên gia di truyền học cho biết cả hai khối xương này đều được lấy ra từ cơ thể của một loài sinh vật cổ đại giống như cáo. Hơn nữa, theo kết quả phân tích gen, xương của con cáo cổ đại này có mức độ canxi hóa rất cao; nó có lẽ đã sống được hàng nghìn năm, và kích thước của nó cực kỳ lớn, gần bằng chiều cao của một tòa nhà ba tầng.

Sau khi nghe được kết quả này, mọi người đều cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Liệu ngay cả Bạch Tiển–vị thần cổ đại này–cũng có thể có thân hình to lớn đến vậy sao?

Lão Kinh Đẩu nói rằng Báo Gia thường xuyên nhắc nhở ông rằng không nên dùng lý trí con người để đánh giá các vị thần linh. Cũng đừng quá sợ hãi chúng, bởi vì chúng có thể chỉ là những loài sinh vật tồn tại vào thời cổ đại, sau đó đã tuyệt chủng vì một lý do nào đó. Khả năng và trí tuệ của chúng cao hơn con người; bản thân chúng chắc chắn là những thực thể vật chất. Sức mạnh của chúng phần lớn xuất phát từ kích thước to lớn của cơ thể. Ngay cả khi chúng có thể biến hình thành hình dạng con người và giao phối với loài người, đó cũng chỉ là những phép thuật và ảo ảnh mà thôi. Chúng ta không nên bỏ qua bản chất thú vật và sự hung ác của chúng.

Và thế là cuộc hành trình tìm kiếm xác thể của Bạch Tiển lại bắt đầu. Lần này, địa điểm mục tiêu là một ngôi làng biệt lập ở sâu trong rừng Đại Hinggan, thuộc huyện H, tỉnh HLJ.

Người ta nghe nói rằng ở đó có một ngôi làng của “thần hồ ly”; trên ngọn núi nơi ngôi làng này tọa lạc có một hang động của “thần hồ ly”. Theo truyền thuyết, ngày xưa có một con hồ ly chín đuôi đã tu luyện trong hang đó suốt hàng nghìn năm và kết hôn với người dân địa phương, để lại dòng máu của m

Lần này, đội ngũ trở nên phức tạp hơn nhờ sự tham gia của Tần Nguyệt Dương. Sau khi chuẩn bị đầy đủ trang thiết bị cần thiết, họ bắt đầu hành trình đến huyện H, tỉnh HLJ. Vì đã không phải lần đầu tiên thực hiện nhiệm vụ này, mọi người đều không do dự và lập tức lên đường.

Trước đó, tại nơi ở củaXá Xá, họ đã nghe được tin rằng Băng Tứ đã cử người đến khu vực HLJ để thực hiện nhiệm vụ, và vì lo ngại về sự tồn tại của một tổ chức bí ẩn đứng sau Băng Tứ, ông Báo Yêu rất coi trọng cuộc hành động này và quyết định tự mình tham gia. Ông yêu cầu Lão Khoái Đuối đi cùng Trần Trí và những người khác trước; bản thân ông sẽ ở lại BJ xử lý một số việc trước rồi mới đến sau.

Dãy núi Đại Hưng An Lĩnh ở HLJ chủ yếu nằm ở phía đông của tỉnh NMG và phía đông bắc của tỉnh HLJ, có diện tích lãnh thổ rộng lớn, khoảng 84.600 km². Khí hậu ở đây rất đặc biệt, được mệnh danh là “khu vực cấm địa cao lạnh”.

Trong núi, có rất nhiều khu rừng nguyên sinh chưa từng được con người khai thác; những cây cổ thụ cao vút, và trong những khu rừng sâu thẳm ấy, có thể xảy ra bất cứ điều gì kỳ lạ. Từ xưa đến nay, rất nhiều người tài giỏi đã đến đây để tìm kiếm cách tu luyện, nhưng hầu hết họ đều bị mắc kẹt và chết trong những khu rừng nguyên sinh đó. Những truyền thuyết về thần linh và ma quỷ trong dãy núi Đại Hưng An Lĩnh rất phổ biến ở khu vực Đông Bắc Trung Quốc.

Trần Trí và nhóm của mình đầu tiên đến thị trấn Ngọa Long thuộc huyện HLJH để đóng quân. Người dân ở thị trấn này rất chất phác, chủ yếu sống bằng nghề nông hoặc săn bắn; tất cả đều là người dân sống trong vùng núi. Trần Trí và nhóm của mình đã ở nhà của một gia đình nông dân địa phương; chủ nhà này họ Gu, và mọi người đều gọi ông là Lão Gu Đầu.

Lão Gu Đầu năm nay khoảng năm mươi tuổi; từ thế hệ cha ông trở đi, ba thế hệ trong gia đình ông đều không còn sử dụng súng săn hay cuốc nữa. Gia đình ông mở một cửa hàng tạp hóa nhỏ ở địa phương, bán các đồ dùng sinh hoạt hàng ngày và một số sản phẩm từ núi rừng cho những người qua đường, và kinh doanh rất thuận lợi.

Vợ của Lão Gu Đầu đã mất, chỉ còn lại một người con trai duy nhất; cậu ta năm nay mới 23 tuổi, trông hiền lành và không giống như những chàng trai nông thôn Đông Bắc thông thường – họ thường mạnh mẽ và cứng rắn. Một ngày nọ, cậu ta thi đại học không đỗ và do quá căng thẳng mà suy sụp tâm thần, giờ đây trở nên ngớ ngẩn. Vì chuyện này, Lão Gu Đầu suýt chết lo lắng; bây giờ

Trần Trí cùng với Phan Vĩ đã đến hỏi ông Lão Cổ Tóc về làng Hồ Tiên.

Khi nghe Trần Trí và Phan Vĩ hỏi về làng Hồ Tiên, khuôn mặt ông Lão Cổ Tóc lập tức hiện ra vẻ kính sợ, như thể đang nghe đến tên của các vị thần linh vậy.

Ông Lão Cổ Tóc châm điếu thuốc lá, ngồi bên bếp lò và từ từ nói với Trần Trí: “Làng Hồ Tiên nằm ở phía sau, sâu trong khu rừng Tòa Đại Sơn đó; cách đây hai ngày đi đường bộ mới đến được. Đó là một làng có cùng họ; tất cả mọi người trong làng đều mang họ ‘Hồ’. Họ hiếm khi giao tiếp với người ngoài, việc kết hôn cũng rất kín đáo; đó là một làng khá cô lập.”

“Nhưng vì gia đình chúng tôi thường xuyên buôn bán ở đây, nên chúng tôi thường xuyên đến làng Hồ Tiên, mang theo gạo trắng, bột mì và các đồ dùng sinh hoạt hàng ngày để bán cho họ,” ông Lão Cổ Tóc nói với vẻ tự hào.

Trần Trí lại hỏi: “Ông ơi, thật sự trong làng đó có một con cáo sống à?”

“À! Con cáo sống đó không phải là chuyện đùa đâu! Mỗi năm, có rất nhiều quan lại cao cấp từ xa xôi đến đây, tìm đến làng Hồ Tiên để tìm con cáo sống đó, cầu nguyện và hỏi han mọi chuyện!” ông Lão Cổ Tóc khẳng định.

“Có thật sự có vị thần như vậy sao?” Phan Vĩ nghi ngờ. “Con cáo sống đó chắc cũng giống như chúng ta Tần Nguyệt Dương thôi, cũng chỉ là những kẻ lừa đảo mà thôi…”

“Đừng nói lung tung nhé! Nếu làm tổn thương đến con cáo sống đó thì sẽ rất nguy hiểm đấy,” ông Lão Cổ Tóc nói, vừa khua điếu thuốc vừa kể cho Trần Trí Hòa Phan Vĩ nghe về truyền thuyết về làng Hồ Tiên.

Tên làng Hồ Tiên bắt nguồn từ hang Hồ Tiên trên núi Hắc Long phía sau làng. Theo truyền thuyết, từ rất lâu trước đây, trong hang đó có một con cáo tinh tu luyện hàng nghìn năm; nó xuất hiện một cách bất ngờ, biến hóa khôn lường, và chuyên hút hết máu tươi của những người đi săn qua đó. Người dân trong vùng rất sợ hãi. Một ngày nọ, Ngọc Hoàng Đại Đế biết được chuyện này, liền sai Thần Nhị Lang xuống trần gian để thu phục con cáo tinh đó. Lúc đó, Thần Nhị Lang đang uống rượu và không hề chậm trễ, lập tức cưỡi ngựa đến hang Hồ Tiên. Thần Nhị Lang nhảy lên trời, tạo ra hai con đường trên hai bên vách núi; đến nay, hai vết hở đó vẫn còn tồn tại trên núi. Thần Nhị Lang nhắm chính xác và bắn một mũi tên vào con cáo tinh đó… Nhưng vì say rượu, mũi tên đã trượt đi. Hiện nay, gần bục đá trong hang Hồ Tiên vẫn còn một lỗ lớn – đó chính là vết do mũi tên của Thần Nhị Lang để lại.

Sau