Trần Trí nhìn ngắm bức “Bia Đá Kinh Kim Cang” khổng lồ này một cách say sưa, rồi hỏi ông Lão Quấn Vòng một cách suy tư: “Ôi! Chú Kim ơi, chú nghĩ ai đã khắc bức bia đá này ở đây? Phải mất bao nhiêu công sức và thời gian mới làm được điều này chứ? Nếu không có đủ nhân lực và thời gian thì không thể thực hiện được đâu. Nhưng ban đầu, bức bia đá này được khắc dưới mặt nước; sau hơn một nghìn năm, do dòng suối thay đổi hướng chảy, nó mới được phơi bày ra ngoài.”

“Nếu mục đích của việc khắc bức Kinh Kim Cang khổng lồ này không phải để mọi người xem, vậy thì mục đích thực sự là gì nhỉ? Hơn nữa, nếu như theo lời các chuyên gia, bức bia đá này được khắc ngay dưới thác nước, với kỹ thuật thủ công vào thời điểm đó, liệu có thể làm được không?”

Nghe Trần Trí nói vậy, Tiểu Trịnh bỗng nhiên chen lời: “Các bạn đâu biết đâu… Tôi nói cho các bạn biết, bức bia đá này thực sự là vật linh thiêng, không phải do con người khắc đâu. Mọi người ở núi này đều biết rằng những dòng chữ trên bia đá này là do Đường Tam Tạng – người từng đi lấy kinh sách từ Tây Thiên – để lại đấy.”

“Gì cơ? Đừng nói lung tung nữa!” Người tên Béo Vĩ ngồi bên cạnh nghe vậy liền bật cười: “Mọi người ở núi các bạn thật giỏi bịa chuyện… Nếu theo lời các bạn, thì cả các vị thần tiên trên trời cũng đều xuống núi các bạn rồi à? Cả Hoàng Đế Ngọc cùng bảy nàng tiên… Giờ thì cả Đường Tam Tạng cũng xuất hiện rồi sao? Còn cô dâu sống ở phía đông làng các bạn, chẳng lẽ cũng là Chang E rơi từ trên trời xuống đấy sao?” Nói xong, anh ta lại cười ha hả.

“Thật đấy!” Tiểu Trịnh cảm thấy xấu hổ khi bị Béo Vĩ chế giễu, liền vội vàng biện hộ: “Mọi người ở chân núi Thái Sơn đều biết chuyện này. Theo truyền thuyết, khi Đường Tam Tạng cùng ba đồ đệ trở về từ Tây Thiên, họ đã bị yêu quái lừa gạt và rơi xuống sông; những cuốn kinh sách của họ cũng bị nước làm ướt. Họ tình cờ đi qua đây và thấy mặt đá này phẳng lặng, nên đã đặt những cuốn kinh sách lên đó để phơi khô. Những cuốn kinh sách đó đều được lấy từ Tây Thiên, và chứa đựng những điều thiêng liêng… Khi những dòng chữ tiếp xúc với mặt đá, ánh sáng vàng lóe lên và chúng lập tức hóa thành chữ khắc trên đá. Từ đó, những dòng chữ này xuất hiện trên mặt đá này, và bức bia đá này cũng được gọi là ‘Bia Đá Phơi Kinh’.”

“Haha~ Thật là hay ho đấy!” Béo Vĩ cười một tiếng, rồi không nói gì thêm nữa, chỉ cầm ấm nước uống một cách ngon lành.

Trong khi đó, Trần Trí v

Hơn nữa, những vết lõm đó trông thật kỳ lạ; chúng không hề giống như những vết tự nhiên hình thành, mà còn mang lại cảm giác quen thuộc nào đó.

Lúc này, Lão Kinh Đẩu đã không còn quan tâm đến những điều này nữa. Sau khi nghỉ ngơi một lát, sắc mặt anh ta đã đỡ tốt hơn nhiều. Anh ta vỗ vãi bụi bặm trên người rồi đứng dậy và nói: “Nhanh lên! Chúng ta nên đi thật nhanh trước khi có nhiều du khách khác đến đây.”

“Được,” Trần Trí đáp lại và đứng dậy.

Tất cả mọi người đều theo sau Tiểu Trịnh tiếp tục leo lên núi.

Lúc này trời đã sáng hẳn; con đường núi phía trước trở nên vô cùng khó đi. Đá núi dựng đứng, và do sương sớm, mặt đất rất trơn trượt; chỉ cần vô tình bước vào chỗ trơn là có thể ngã ngay.

Sau hơn một giờ leo lên với gian khổ, cuối cùng mọi người cũng lên được đến một sườn núi cao. Nơi đây địa hình rất hiểm trở; Tiểu Trịnh chỉ về phía trước và nói rằng, chỉ cần vượt qua thêm một sườn núi nữa là sẽ đến Bích Xià Tự.

Trần Trí lúc này hít một hơi thật sâu; một loại cảm giác mơ hồ nào đó khiến anh ta bất chợt quay đầu lại, nhìn xuống phía dưới núi – nơi có tấm bia đá khổng lồ ghi chép Kinh Kim Cang.

Trong chốc lát, một ý tưởng bất chợt xuất hiện trong đầu anh ta; anh ta cảm thấy như mình đã nhìn thấy điều gì đó quen thuộc. Anh ta vội vàng chạy vài bước về phía trước, đứng bên bờ vực nhìn xuống dưới.

Anh ta thấy tấm bia đá khổng lồ kia, lúc này giống như một tấm bia đá hùng vĩ, đứng thẳng trước mắt mình. Ánh nắng mặt trời xuyên qua các khe mây chiếu thẳng vào những vết lõm trên tấm bia; những vết đó bỗng nhiên sáng lên rực rỡ, và những dấu màu đỏ mờ ảo kia trở nên rất rõ ràng.

Những vết lõm đó được sắp xếp một cách có trật tự, tạo thành tám chữ có hình dạng kỳ lạ.

“Đây là những chữ thần linh!” Trần Trí reo lên trong lòng.

Và lúc này, ý nghĩa của tám chữ đó hoàn toàn có thể được anh ta hiểu rõ: “Tội Thần bị giam cầm, mãi mãi thờ phượng cho non sông.”

Trần Trí bỗng nhiên đứng sững lại; hàng loạt giả thuyết và suy đoán nhanh chóng xuất hiện trong đầu anh ta.

Hóa ra, anh ta đã hiểu sai từ đầu; tất cả các manh mối, tất cả các giả thuyết đều sai cả.

Ngày xưa, vị thần linh cổ đại đáng sợ ấy… Cửu Vĩ Thiên Hồ có tên là Sư gia… không phải là sau khi thua trận mà bị đày đến đây để thực hiện nghi lễ tế thần tại núi Thái Sơn. Thực ra, sau khi thua trận, bà ấy bị giam cầm dưới chân núi Th

Không lạ gì mà tấm bia kinh này lại không có chữ ký của ai cả, bởi vì nó thực sự không phải là một tác phẩm thư pháp xuất sắc hay báu vật nghệ thuật đâu. Từ đầu đến cuối, nó chỉ là một chiếc ấn khổng lồ được dùng để ngăn chặn Cửu Vĩ Thiên Hồ trốn thoát khỏi ngọn núi này, và đồng thời cũng là công cụ để trấn áp những vật pháp thuộc Phật giáo được đặt tại đây.

Trần Trí nhớ lại lần đi Nhật Bản trước đây, khi anh ta đã phát hiện ra cái hộp báu tám tầng – cũng là một vật pháp thuộc Phật giáo – trên ngôi mộ ấy. Lúc đó, anh ta còn thắc mắc tại sao lại dùng những vật dụng của Phật giáo để trấn áp những vị thần cổ xưa. Biết đâu Phật giáo không phải là tôn giáo bản địa của Trung Quốc; nó mới được du nhập vào đây vào cuối thời Hán, trong khi những vị thần cổ xưa thì đã tồn tại từ rất lâu trước đó.

Bây giờ nghĩ lại, mọi chuyện đều trở nên hợp lý. Nếu theo những gì được ghi chép trong “Phong Thần Tranh”, thì Cửu Vĩ Thiên Hồ đã qua đời vào thời kỳ Chiến Quốc, còn tấm bia kinh khổng lồ này thì được khắc hoàn thành vào thời kỳ Bắc Tề.

Điều này chứng minh rằng, ít nhất là đến thời kỳ Bắc Tề, vẫn còn người biết đến bí mật của những vị thần này. Vì một lý do nào đó, những vật dụng từ thời cổ đại không thể được sử dụng nữa, vì vậy họ đã chọn dùng những vật pháp thuộc Phật giáo để tiếp tục canh giữ vùng đất này.

“Cậu sao vậy? Tại sao lại đứng đó ngẩn ngơ thế?” Phan Vĩ đứng ngang trước mặt Trần Trí, thấy anh ta đứng yên không nhúc nhích, liền hỏi: “Cậu thấy gì vậy?”

“Không có gì cả,” Trần Trí lắc đầu và nói với Phan Vĩ: “Chúng ta tiếp tục đi thôi.”

Cuối cùng, Trần Trí quay đầu nhìn lại tấm bia kinh một lần nữa, sau đó quay người theo đoàn người tiếp tục leo lên núi.

Họ tiếp tục leo khoảng chưa đầy một giờ, và cuối cùng, sau khi vượt qua một ngon đồi, họ đã nhìn thấy ngôi đền hùng vĩ, tráng lệ đang nổi bật giữa mây mù – đó chính là ngôi đền nổi tiếng Bích Tiêu Nguyên Quân, còn gọi là Bích Tiêu Tự.

【Cảm ơn những người ủng hộ gói vé hàng tháng: albee; mất ngủ và suy nghĩ về ai đó; người lang thang; say mê nhìn thế gian; người xa cách trong thời đại thịnh vượng; vị thần chiến tranh rực rỡ; akuma1314; số một thần; Yuwen, Yi; Shuai Feng 2000; lxfz11138; những cái tên hay đều bị những người xấu xí lấy mất rồi; Ling Zhan Wushuang; vết sẹo từ việc cai nghiện…】