“Được thôi, tất cả đều phụ thuộc vào em rồi,” Trần Trí cười và vỗ vai con vẹt, nói: “Hãy để em đảm nhận vai trò tiền đạo đi.”

“Anh Tiểu Trí, đừng nghe lời hắn đâu. Tuy cậu ta bắn súng giỏi, nhưng tính tình thì tồi tệ lắm. Nhìn này, hắn vừa uống rượu xong, lát nữa chắc sẽ phát điên đấy; mọi việc anh giao cho hắn, hắn chắc chắn sẽ quên hết đấy,” một chàng trai khoảng hai mươi tuổi, đeo kính, ngồi đối diện con vẹt, nói một cách từ tốn.

“Chết tiệt, cái đồ mù kia, lại cố tình phá hoại tôi rồi!” Con vẹt bất ngờ nhảy dựng lên khỏi ghế, vươn tay muốn giật chiếc kính, nhưng kính đã lách đi khiến nó vấp ngã xuống đất. Điên giận, con vẹt bò dậy và đuổi theo chiếc kính chạy khắp sân.

Lúc này, người ngồi bên cạnh là Lão Khoác Gối nói với Trần Trí rằng chàng trai đeo kính đó tên là Lỗ Tùng, biệt danh là Mù Kính. Anh ta là một người dân quê, ban đầu là sinh viên của một học viện quân sự, nhưng sau đó vì mẹ mình bị bệnh nặng, anh ta đã bỏ học và nợ nhiều tiền. Sau khi gia nhập Bào Gia, anh ta luôn thể hiện rất tốt, là một người có năng lực. Lần này tham gia nhiệm vụ này, một mục đích là để kiếm thêm tiền trả nợ cho gia đình, và mục đích khác là để tận dụng cơ hội này để thể hiện bản thân, từ đó tạo dựng một tương lai tốt đẹp trong Bào Gia. Lão Khoác Gối cũng nói thêm rằng Mù Kính là người điềm tĩnh, suy nghĩ kỹ lưỡng; khi gặp vấn đề gì, có thể tham khảo ý kiến của anh ta.

Dưới chân Núi Thái Sơn, gió thổi mạnh, nhưng mùi thịt nướng thì thật là ngon miệng. Cùng với hương rượu đậm đà, tám chàng trai, kể cả Béo Vĩ, đều uống say mèm, cùng nhau chơi trò chơi uống rượu, nói cười ầm ĩ, không hề cảm thấy sợ hãi trước những nguy hiểm chưa biết sẽ xảy ra phía trước.

Trần Trí không uống rượu, vỗ vai Lão Khoác Gối rồi rời khỏi bàn ăn. Lão Khoác Gối lặng lẽ theo sau Trần Trí vào bên trong.

“Thế nào rồi, Chú Kim? Mọi việc đã được chuẩn bị ổn chứ?” Trần Trí hỏi.

“Đã ổn rồi, thực sự mọi thứ đều diễn ra đúng như chú dự đoán,” Lão Khoác Gối trả lời.

Hóa ra, trước khi xuất phát từ Thành phố Z, Trần Trí đã từ xa điều chỉnh các kế hoạch chiến lược liên quan đến Núi Thái Sơn tại đó.

Theo thông tin khảo sát, những con đường mà các kỹ thuật viên tìm thấy để vào bên trong Núi Thái Sơn đều không thể sử dụng được. Tình hình bên trong núi rất không chắc chắn, và ở Trung Quố

Mặt trước của núi Thái Sơn chủ yếu là khu vực du lịch; những nơi chưa được khai thác đã không còn nữa. Còn những vùng sâu trong rừng núi, các kỹ thuật viên của Bào Gia đã đi vào đó vài lần, nhưng tất cả đều trở về mà không thành công.

Sau đó, Trần Trí nghĩ rằng, nếu nói rằng thế giới thần bí không hoàn toàn thuộc về thế gian loài người, thì lối vào của nó có lẽ cũng khác với những lối vào mộ phần của con người.

Trong thời gian này, Trần Trí đã sai người đi khắp các làng xung quanh núi Thái Sơn để hỏi những người cao tuổi trên 70 tuổi về những truyền thuyết về núi Thái Sơn được truyền tụng từ đời này sang đời khác trước khi nơi này được giải phóng. Họ loại bỏ những truyền thuyết được bịa ra sau này chỉ nhằm mục đích thúc đẩy việc kinh doanh du lịch.

Có quá nhiều truyền thuyết về núi Thái Sơn, từ xưa đến nay không thể đếm xuể. Một số truyền thuyết thậm chí còn rất hoang đường. Có người nói rằng Nữ thần Thái Sơn (Bích Tiêu Nguyên Quân) là con gái của Ngọc Hoàng Đại Đế; vì chiếc giày thêu của bà rơi xuống đây và được một người hái củi tìm thấy, nên bà đã ở lại đây và lập gia đình. Cũng có người cho rằng Bích Tiêu Nguyên Quân thực ra là em gái của Hoàng Phi Hu, tức là Nữ hoàng Hoàng Phi trong các câu chuyện Chu Vũ Vương Cơ Phát. Vì bà đã lên đến cổng Nam Thiên Môn và trở thành tiên nữ, sau đó bà được phong làm Thần núi Thái Sơn. Thậm chí còn có người nói rằng bên trong núi Thái Sơn chính là địa ngục, là 18 tầng địa ngục. Những truyền thuyết này thực sự rất đa dạng và hoang đường.

Tuy nhiên, sau khi điều tra kỹ lưỡng, vẫn có một số truyền thuyết khá đáng tin cậy được lưu truyền lại.

Thực ra, nguồn gốc của núi Thái Sơn có thể được truy ngược lại từ thời kỳ khai thiên lập địa. Rất lâu trước đây, khi thế giới mới hình thành và trời đất vừa mới tách biệt, có một người tên là Phan Cổ sống giữa trời đất; hàng ngày, ông ta cứ lớn lên theo sự mở rộng của trời đất. Sau 18.000 năm, Phan Cổ đã trở nên vô cùng cao lớn. Hơi thở của ông ta hóa thành gió, tiếng thở của ông ta hóa thành tiếng sấm, và ánh mắt của ông ta phát ra tia chớp. Sau đó, Phan Cổ dần già đi và khi ông ta qua đời, đầu ông ta trở thành núi Đông Dương, bụng ông ta trở thành núi Trung Dương, cánh tay trái ông ta trở thành núi Nam Dương, cánh tay phải ông ta trở thành núi Bắc Dương, hai chân ông ta trở thành núi Tây Dương, và đôi mắt ông ta trở thành mặt trời và mặt trăng. Và núi Đông Dương chính là ngọn núi Thái Sơn nổi tiếng này.

Theo cuốn “Khảo C

Từ xưa đến nay, bất kỳ ai đã từng leo lên núi Thái Sơn đều phải cúng bái Bích Tiêu Nguyên Quân; các vị vua qua các thời đại cũng rất tôn sùng ngài và không dám xem thường ngài.

Người ta nói rằng Bích Tiêu Nguyên Quân là một vị thần cổ xưa, ngài vô cùng quyền năng, có thể ban phước cho chúng sinh, xóa bỏ bệnh tật và tai họa, quyết định sống chết của con người. Vì vậy, trong hàng nghìn năm, Thái Sơn luôn là nơi các hoàng đế tiến hành nghi lễ phong thiên.

Theo truyền thuyết, khi Khương Tử Nhã giúp đỡ Chu Vũ Vương thành lập triều đại nhà Chu và thiết lập lại sự thống nhất cho đất nước, Vua Vũ đã giao quyền phong thần và ban đất đai cho tư liệu quân sự Khương Tử Nhã, để ông này phân phát công lao và thưởng phạt theo đúng công sức của mỗi người.

Khi Khương Tử Nhã phân phát đất đai cho các chư hầu, ông muốn ban cho Đông Dã Thái Sơn – nơi có cảnh quan hùng vĩ và đẹp đẽ – cho Đại tướng Hộ quốc Hoàng Phi Hổ của Vua Vũ. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, có một nữ thần xuất hiện và tranh giành quyền này với ông. Cuối cùng, Khương Tử Nhã quyết định tổ chức một cuộc so tài; người chiến thắng sẽ được ban Thái Sơn và được phong làm thần của núi này.

Về danh tính của nữ thần này, truyền thuyết không đề cập rõ. Chỉ biết rằng bà ấy không phải là ứng viên được Khương Tử Nhã lựa chọn ban đầu, nhưng bà ấy đã đánh bại Đại tướng Hoàng Phi Hổ và từ đó được ban Đông Dã Thái Sơn làm đất đai, được phong làm Bích Tiêu Nguyên Quân, thần của núi Thái Sơn, và đền thờ của bà được xây dựng trên đỉnh núi.

Sau khi bị đánh bại và cảm thấy uất ức, Hoàng Phi Hổ vẫn tiếp tục lưu lạc dưới chân núi Thái Sơn nhưng không dám lên núi. Cho đến ngày nay, đền thờ của ông vẫn được xây dựng tại chân núi, trong đình Thiên Cảnh Điện.

Ngàn năm sau, người dân sống dưới chân núi Thái Sơn vẫn truyền tụng một câu chuyện ly kỳ. Trong thời đại của Hoàng đế Tống Chân Tông, khi đạo Giáo phát triển mạnh mẽ, khi ông tiến hành nghi lễ phong thiên tại Thái Sơn, ông đã rửa tay trong ao Ngọc Nữ của đền Bích Tiêu và bất ngờ thấy một người phụ nữ nổi lên khỏi mặt nước. Người phụ nữ này có làn da trắng như tuyết, vẻ đẹp tuyệt trần, tự xưng là con gái cả của Bích Tiêu Nguyên Quân và xin được phục vụ hoàng đế. Đêm đó, Hoàng đế Tống Chân Tông đã quan hệ với người phụ nữ này, và sáng hôm sau, bà ấy lại nhảy vào ao Ngọc Nữ và biến mất.

Hoàng đế Tống Chân Tông nhớ nhung người phụ nữ này, liền sai người đi tìm kiếm trong ao nhưng không tìm thấy dấu vết của bà ấy. Vì vậy, ông ra lệnh xây dựng một đền thờ cho bà, gọi bà là “