Trần Trí nhận lấy thanh kiếm dài này. Hình dáng của thanh kiếm rất giống với thanh đao “Đại Hắc Khẩu Thừa” mà anh ta đã từng sử dụng trước đây, nhưng đường nét trên lưỡi dao lại còn sắc bén hơn nhiều. Toàn thân thanh kiếm có màu bạc trong suốt; phía lưng dao có những gai nhọn. Chiều dài tổng thể của thanh kiếm khoảng 45 cm, chiều dài lưỡi dao là khoảng 27 cm, chiều rộng lưỡi dao khoảng 5 cm. Tay nắm được làm bằng thép xuyên khung, đi kèm với vỏ dao bằng da bò đen dày.

Lưỡi dao của thanh kiếm này thực sự rất đặc biệt; không hiểu người ta đã đúc gì lên nó, trên lưỡi dao có một lớp màu đỏ nhạt. Khi vung kiếm, ánh sáng đỏ lấp lánh trên lưỡi dao, giống như ngọn lửa đang cháy rực. Trên lưng dao có hai chữ triện in rõ nét: “Tú Thần”.

“Hãy cất giữ cẩn thận thanh kiếm này đi!” Báo Yêu vỗ vai Trần Trí và nói, “Giá trị của nó đã không thể đo lường bằng tiền nữa.”

“Được,” Trần Trí đáp, nhưng ánh mắt anh ta không thể rời khỏi thanh kiếm “Tú Thần” này. Thanh kiếm quá đẹp – giống hệt những thanh kiếm thần thoại xuất hiện trên truyền hình, thật sự khiến người ta không thể rời tay được.

Trần Trí cẩn thận cho thanh kiếm vào vỏ da, sau đó quay sang hỏi Báo Yêu: “Thưa ngài, chúng tôi sẽ xuất phát đến Núi Thái Sơn vào lúc nào?”

Báo Yêu nhìn anh ta và mỉm cười: “Cậu có bao giờ nghĩ đến việc, sau khi đến Núi Thái Sơn, các bạn sẽ tìm thấy mộ thần như thế nào chưa?”

Trần Trí ngập ngừng một chút rồi đáp: “Về việc đào mộ, Phàng Vĩ là người am hiểu. Lần này chúng ta mang theo hài cốt của Bạch Tiển, chỉ cần sử dụng kiến thức về phong thủy để tìm địa điểm, chắc chắn sẽ tìm thấy mộ thần.”

“Không,” Báo Yêu lắc đầu, “Mộ thần không giống như những ngôi mộ của loài người thông thường. Chúng không dựa vào phép phong thủy để được tìm ra. Nơi tồn tại của mộ thần được gọi là ‘thần vực’ – đó là lãnh địa của các vị thần, không hoàn toàn thuộc về không gian của chúng ta. Tôi để Tần Nguyệt Dương ở trong nhóm của các bạn chính là để đợi đến lúc này… Bây giờ, tôi sẽ cho các bạn biết cách mở ra thần vực.”

Sau khi nói xong, Báo Yêu hạ giọng thì thầm vào tai Trần Trí trong thời gian khá lâu. Trần Trí lắng nghe chăm chú, và đôi mắt anh ta cứ mở to dần, tràn ngập vẻ ngạc nhiên.

Hai ngày sau, nhóm người bắt đầu cuộc hành trình. Cuộc hành động này có quy mô lớn; lực lượng tiên phong đã đến Núi Thái Sơn, còn Trần Trí và vài người khác là nhóm cuối cùng, bay bằng máy bay riêng của Báo

Lần này, trong nhóm có bốn người: Trần Trí; Phang Vĩ; Tần Nguyệt Dương; Quỷ Đao. Ngoại trừ vũ khí, họ không được phép mang theo bất kỳ thiết bị cá nhân nào; mọi thứ cần thiết cho nhiệm vụ đều đã được “Kẻ Điên” chuẩn bị sẵn. Trần Trí, ngoài hai loại dao dài và ngắn cùng khẩu súng ngắn, còn được phép mang theo một chiếc máy tính mini được chế tạo riêng – chiếc máy tính này chỉ bằng kích thước hộp diêm, rất tiện lợi để sử dụng. Nó không chỉ có chức năng tính toán mà còn có khả năng phát hiện các nguyên tố có trong vật liệu tiếp xúc; đây là thiết bị dành cho các chuyên gia địa chất thuộc Cục Địa Chất Hoa Kỳ, và chỉ có Trần Trí trong nhóm mới sở hữu chiếc máy tính này.

Trước khi lên đường, cha của Trần Trí đã tặng con trai mình một vật may mắn dạng túi nhỏ, bên trong đó chứa những vật linh giúp bảo vệ an toàn. Cha anh ấy nói rằng đó là những vật được ông ta đặc biệt xin lấy từ một ngôi chùa trên núi Thiên Hóa, và yêu cầu Trần Trí đeo nó trước ngực để gặp điều may mắn và tránh được những rủi ro nguy hiểm.

“Kẻ Điên”, như đã hẹn trước, không đi cùng nhóm mà ở lại cùng Tam Tử để canh gác tại Bí Thế Các. Trước khi ra đi, “Kẻ Điên” đã nhiều lần nhắc nhở nhóm về cách sử dụng vũ khí, dặn dò họ phải coi trọng những công cụ này và yêu cầu họ phải trở về sống.

Khi tất cả mọi người đến sân bay tư nhân ở vùng ngoại ô, Lão Kinh Đẩu đã đang chờ đợi họ từ lâu rồi. Lão Kinh Đẩu mặc một bộ đồ chiến đấu mới toanh; bộ đồ trước đó có lẽ đã bị mài mòn hết khi họ ở Nhật Bản. Lúc này, ông đang đứng bên cạnh thang máy bay, mỉm cười vẫy tay chào họ, nhưng ánh mắt ông lại trầm ngâm hơn bao giờ hết.

“Ông Kim, lần này thật sự đi cùng chúng tôi à?” Phang Vĩ đùa cợt. “Lần này khác với những lần trước đây; lần này, chúng ta đối mặt với rất nhiều nguy hiểm, có lẽ chỉ còn một con đường sống sót duy nhất… Ông không sợ bị bỏ lại trong ngôi mộ thần linh sao?”

“Thôi nào, Vĩ tử, đừng dọa tôi nữa,” Lão Kinh Đẩu nói một cách thoải mái. “Tôi đã sống đến tuổi này rồi; còn gì đáng sợ nữa chứ? Một người phàm như tôi, nếu chết trong ngôi mộ thần linh, thì cũng coi như là may mắn rồi… Tôi muốn xem thử ngôi mộ của nàng Su Đào Kỳ, con hồ ly chín đuôi kia, rốt cuộc là như thế nào.”

“Cũng đúng… Biết đâu trong ngôi mộ của nàng Su Đào Kỳ, chúng ta còn tìm thấy thuốc trường sinh nữa; ông lại trẻ trung trở lại cũng nên…”

“Haha!” Phàng Vĩ vỗ vai Lão Kinh Đầu và nói: “Nhưng ông Kim ơi, tôi đã giải thích rõ ràng cho ông nghe từ trước rồi đấy. Việc bây giờ ông gặp rắc rối trong Ngôi Mộ Thần này là do ông tự nguyện đấy… Đừng đến kiện tôi trước mặt Diêm Vương nhé.”

“Haha, cứ yên tâm đi! Nếu đầu tôi bị mất, thì cũng chỉ là một vết sẹo to bằng cái bát thôi mà… Ông nghĩ tôi, khi còn trẻ, lại sống như người ăn chay à?” Lão Kinh Đầu đáp lại một cách không quan tâm chút nào.

Mọi người cùng nhau cười nói rồi lên máy bay. Trong tiếng ầm ầm của động cơ, chiếc máy bay bắt đầu bay lên bầu trời.

Phòng khách hàng của ông Báo rất sang trọng. Trên máy bay, Phàng Vĩ liên tục yêu cầu các nữ tiếp viên xinh đẹp mang rượu cho mình uống, nói rằng anh ta muốn uống hết tất cả rượu của ông Báo; nếu không, sau khi chết thì sẽ phải bồi thường.

Các người khác thì im lặng không nói gì. Quỷ Đao ôm con dao của mình dựa vào cửa sổ, nhìn ra ngoài với vẻ suy tư. Tần Nguyệt Dương ngồi bên cạnh anh ta, đầy ưu tư; đôi mắt trắng của cô ấy hạ xuống, và suốt chặng đường, cô ấy không nói một lời nào. Trần Trí biết rằng, đối với cuộc hành động này, mọi người đều đã chuẩn bị tâm lý cho những tình huống xấu nhất có thể xảy ra.

Hai giờ sau, máy bay hạ cánh tại Sân bay Quốc tế Diệu Tường ở Tế Nam. Sau đó, nhóm người của Trần Trí lại đi xe hơi thêm vài giờ nữa, cuối cùng cũng đến được thành phố TA thuộc tỉnh SD.

Núi Thái Sơn nằm ở trung tâm thành phố TA, tỉnh SD, và được mệnh danh là “Ngọn núi đầu tiên trong Ngũ Nhạc”. Theo truyền thuyết, Núi Thái Sơn thực chất là hóa thân từ đầu của vị thần Pangu khi ngài tạo ra trời đất. Vì vậy, người Trung Quốc từ xa xưa đã rất tôn kính Núi Thái Sơn; có câu nói “Nếu Núi Thái Sơn yên bình, thì bốn biển cả cũng sẽ yên bình”. Các vị hoàng đế qua các triều đại thường đến Núi Thái Sơn để tiến hành nghi lễ phong thiên và tế lễ; các nhà văn, nhà thơ cũng rất thích đến đây du lịch và để lại rất nhiều tác phẩm văn học tuyệt vời.

Núi Thái Sơn hùng vĩ và tuyệt đẹp; khu vực xung quanh nó đã hình thành một chuỗi công nghiệp du lịch phát triển mạnh mẽ. Người dân sống dưới chân núi Thái Sơn đều sống nhờ vào nguồn tài nguyên thiên nhiên này: họ mở nhà nghỉ, homestay, một số người làm hướng dẫn viên du lịch, bán đặc sản… Nhờ vào danh lam thắng cảnh này, họ đều trở nên rất giàu có; đã có vài thế hệ không còn ai làm nông nghiệp nữa.

Trong cuộc hành động này, đội