Chiếc thang màu bạc ấy xuất hiện giữa ngôi chùa hoang phế này thật sự rất nổi bật.

So với những đống đổ nát xung quanh, chiếc thang này quá mới; màu bạc tinh khiết của nó lấp lánh dưới ánh nắng mặt trời, còn các viên ngọc được khảm trên thang thì tỏa ra ánh sáng trong suốt.

Đây là một chiếc thang chưa hề bị oxy hóa; phía dưới nó dẫn thẳng vào một không gian tối tăm. Xét về cấu trúc, có lẽ đó là một ngôi chùa nhỏ ẩn giấu bên trong ngôi chùa chính.

Xung quanh thang có vài mảnh gỗ vụn và những bộ phận còn sót lại của các cơ cấu máy móc; có vẻ như nơi này mới chỉ được phát hiện gần đây...

Bước đi trên những bậc thang được làm từ bạc tinh khiết và các loại kim loại khác, Trần Trí cảm nhận được một bầu không khí kỳ lạ dần lan tỏa lên từ phía dưới.

Bầu không khí ấy thật sự rất đặc biệt – trầm mặc, uy nghiêm, và đậm chất Phật giáo.

Phía dưới đây chắc hẳn là một không gian đặc biệt. Có lẽ vào thời kỳ ngôi chùa này còn thịnh vượng, ngôi chùa ngầm này không hề được mở cửa cho công chúng; chỉ khi các cơ cấu máy móc được kích hoạt, không gian này mới được tiết lộ ra bên ngoài.

Có lẽ đây là khu vực chỉ dành riêng cho những người có địa vị cao, thậm chí có thể là phòng cúng bái riêng của vua.

Nói một cách chính xác hơn, chiếc thang này được chế tạo từ hợp kim bạc và nhiều kim loại khác; đường cong của nó rất tuyệt đẹp, giống như một bông hoa từ vùng Tây Vực đang nở rộ.

Tại mỗi ngã rẽ trên thang, đều được khảm bằng ngọc trai và các loại đá quý; công việc chế tác thực sự rất tinh xảo, và bề mặt thang cũng được phủ lớp vàng lá.

Có thể nói, một tác phẩm nghệ thuật được bảo quản hoàn hảo như thế này, nếu được đem ra thị trường, chắc chắn sẽ gây chấn động trong giới đồ cổ; nó sẽ được bán với mức giá cực kỳ cao tại các cuộc đấu giá!

Và một tác phẩm nghệ thuật tinh xảo như vậy, không nên bị bỏ lại ở đây một cách tùy tiện...

Lúc này, Trần Trí đã chắc chắn một điều: những người làm việc trong căn phòng bằng thép kia không hề rời khỏi đây vì thời tiết nóng bức, mà họ đã gặp phải một sự cố nào đó khác.

Một tác phẩm nghệ thuật cổ đại tinh xảo như vậy không thể bị để lại ngoài không khí như thế này; điều đó sẽ khiến bề mặt kim loại và các viên ngọc bị hỏng do oxy hóa.

Ngay cả khi họ buộc phải rời khỏi đây vì điều kiện làm việc, họ cũng sẽ thực hiện các biện pháp bảo vệ cẩn thận đối với những tác phẩm quốc bảo như thế này.

Họ chắc chắn sẽ phủ một lớp màng bảo vệ lên bề mặt thang, thậ

Đây là một luận điểm logic rất đơn giản; không chỉ Trần Trí, mà ngay cả Phang Vĩ cũng lập tức nhận ra điều này.

Họ bắt đầu từ từ đi xuống dưới lòng đất bằng chiếc thang này, sau đó không hành động một cách vội vàng, mà mỗi người tìm một nơi ẩn náu để quan sát tình hình trong bóng tối.

Phía trước là một khoảng tối sâu thẳm; trong bóng tối, có thể nhìn thấy một số bàn thờ và ghế ngồi, quả nhiên đây là một nơi để người ta tu luyện!

Ở phía trước cùng, có một bức tường đá; bề mặt của bức tường đá khuất trong bóng tối, khó có thể nhìn rõ được.

Xung quanh bức tường đá, có thể thấy một số bóng đen, trông giống như con người, nhưng không biết chúng là gì.

Bóng tối dưới đây yên tĩnh, khiến cho các giác quan của con người trở nên cực kỳ nhạy bén; ngay khi bước vào đây, họ lập tức cảm nhận được mùi máu thịt nồng nặc.

Mùi máu này rất mới mẻ, có lẽ chỉ xuất hiện trong vài tháng gần đây.

Ngoài ra, còn có một mùi hôi thối chua chát; đó là mùi của chất béo trên xác chết bị phân hủy và lên men trong thời tiết nóng bức.

“Đừng nói gì...” Phang Vĩ nói bằng giọng rất thấp, sau đó vẫy tay, bảo Trần Trí họ đừng theo sau.

Sau đó, anh ta một mình lẳng lặng bước vào bóng tối; thân hình mập mạp của anh ta di chuyển rất khéo léo, không hề tạo ra bất kỳ tiếng động nào.

Anh ta cẩn thận đi đến chỗ bức tường đá, tựa vào phía dưới nó, sau đó nhẹ nhàng bật đèn soi; một loại ánh sáng đặc biệt phát ra.

Trần Trí biết rằng đó là loại ánh sáng mà Phang Vĩ đã lắp đặt riêng vào đèn soi – được gọi là “ánh sáng dễ phát hiện”. Loại ánh sáng này có thể làm lộ mọi dấu vết máu, ngay cả khi chúng đã bị lau chùi đi.

Ánh sáng dễ phát hiện chiếu xuống mặt đất; trong chốc lát, ngay lập tức xuất hiện vài dấu chân!

Đó đều là dấu chân của người lớn, và hoa văn trên những dấu chân đó rất dễ nhận ra – đó là loại giày thông dụng dùng ngoài trời hiện nay.

Nghĩa là, quả thực như Trần Trí đã suy đoán trước đó, nhóm người từng sinh sống trong căn nhà kim loại đó vẫn chưa rời đi.

Có lẽ họ tình cờ phát hiện ra ngôi đền dưới lòng đất này, mở cửa vào đây, và cuối cùng cũng biến mất tại đây.

Phan Vĩ nhìn kỹ những dấu vết giày đó rồi đặt hai tay lên tấm bia đá để ngửi thử, sau đó lẳng lặng chạy trở lại với vẻ mặt nghiêm trọng.

  Anh không dám phát ra tiếng động nào, mà chỉ cần đặt đèn soi vào miệng và thì thầm:

  “Chắc chắn ở đây có bánh chưng, là loại sống đấy… Đã có tuổi rồi! Chắc chắn không hề dễ đối phó đâu!”

  “Lát nữa đừng vội vàng bước vào, hãy đi theo tôi, cầm theo một ít gạo nếp trong tay; nếu cần thì nhét vào miệng chúng… Nhớ lắm đấy! Loại bánh chưng này rất đáng sợ… Dù trông có ghê tởm đến đâu cũng phải làm vậy!”

  Nói xong, Phan Vĩ lấy ra một ít gạo nếp đã được nhuộm máu và đưa cho Trần Trí, nhưng không cho con khỉ kia.

  Trần Trí vẫy tay ra lệnh cho con khỉ đứng yên bên cạnh cái thang, không được di chuyển lung tung, sau đó phát ra một luồng khí có tính chất “ràng buộc”, giống như sợi dây vậy, để trói con khỉ lại.

  Con khỉ trước đó đã từng trải qua sức mạnh của Trần Trí rồi, nên tự nhiên không dám làm gì sơ suất, cúi đầu nằm im bên cạnh thang, như một con khỉ nhỏ, nhắm chặt mắt, theo dõi họ bước vào bên trong.

  Tiếp theo, Trần Trí Hòa Phan Vĩ đi sâu vào bóng tối. Khi càng tiến gần, tấm bia đá cũng dần hiện ra trước mắt họ.

  Đó là một tấm bia đá không quá lớn, việc chạm khắc hai bên tấm bia rất tinh xảo, tràn ngập hình ảnh hoa mai và các đường uốn lượn; một số chỗ còn được trang trí bằng vàng thật, cho thấy người ta đã dành rất nhiều công sức để tạo nên nó, mang đậm phong cách đặc trưng của đầu thời Đại Đường.

  Phan Vĩ mở đèn soi ra và đặt nó lên bề mặt tấm bia đá. Đó là một bức bích họa được vẽ trực tiếp trên đá.

  Bích họa kiểu này được tạo ra bằng cách khoét ruột phần giữa tấm bia đá, biến nó thành một bảng vẽ.

  Nội dung trên bảng vẽ có thể được thêm vào từ từ, theo thời gian sẽ ngày càng nhiều hơn cho đến khi hoàn thiện.

  Một số ngôi chùa tôn giáo cũng sử dụng phương pháp này để ghi chép kinh sách; theo thời gian, nội dung trên những bức bích họa này sẽ ngày càng dày đặc, trở thành những công trình nghệ thuật lớn.

  Phần đầu của bức bích họa này hoàn toàn giống hệt với bức “Thánh Phật Cứu Độ” ở hang Đông Thiên Phật Động.

  Nhưng phần sau lại chứa đựng nhiều nội dung bổ sung hơn nữa…