“Vâng, thần tuân lệnh.”

“Bệ hạ, giờ đã khá muộn rồi; chúng ta nên trở về nghỉ ngơi thôi. Bệ hạ cũng biết đấy, hoàng tử tối nay uống khá nhiều nước trước khi đi ngủ.”

Trong lòng đầy những cảm xúc phức tạp và khó diễn tả thành lời, Hoàng đế Kangxi dường như bị choáng ngợp… Khi người hầu kia vừa nói xong, bước chân ông vốn đã bắt đầu di chuyển lại dừng lại ngay lập tức…

Lời nhà văn:

【Chú thích 1】

Cơ quan Jing Shi Fang là một tổ chức trong cung điện triều đại Minh và Thanh, thuộc sự quản lý của Nội vụ phủ, có nhiệm vụ quản lý công việc của các eunuch và cung nữ.

【Quá trình phát triển lịch sử】

Năm thứ nhất triều đại Shunzhi, các eunuch được phân loại theo hệ thống Thirteen Yamen. Năm thứ 18, hệ thống này được bãi bỏ và do các bộ trưởng Nội vụ phủ quản lý trực tiếp.

Năm thứ 16 triều đại Kangxi, Cơ quan Jing Shi Fang được thành lập, với các chức vụ Tổng quản và Phó Tổng quản. Số lượng eunuch đứng đầu các cung điện Thái Hòa, Trung Hòa, Bảo Hòa và Văn Hoa được quy định cụ thể, và họ được phong chức vụ hạng tám.

Năm thứ 26 triều đại Qianlong, số lượng eunuch tại cung điện Văn Hoa được giảm bớt. Năm thứ 47, tất cả các eunuch trực tiếp phục vụ tại ba cung điện lớn đều bị bãi bỏ. Năm thứ 61, quy định mới được ban hành: chỉ còn một Tổng quản hạng năm, ba eunuch hạng năm và hai eunuch hạng sáu.

【Nhiệm vụ】

Mọi hoạt động tình dục giữa hoàng đế và hoàng hậu, phi tần đều được các eunuch thuộc Cơ quan Jing Shi Fang quản lý và ghi chép lại. Mỗi lần hoàng đế và hoàng hậu quan hệ tình dục, Tổng quản eunuch phải ghi chép rõ ngày tháng giờ giấc để sau này kiểm tra xác minh trường hợp có thai. Quy trình này còn phức tạp hơn đối với các cuộc gặp gỡ giữa hoàng đế và phi tần. Sau bữa tối hàng ngày, Tổng quản eunuch sẽ mang đến một chiếc đĩa bạc lớn, trong đó chứa vài chục tấm thẻ màu xanh lá – theo nghiên cứu lịch sử, tên chính thức của những tấm thẻ này là “thẻ cung phục”; vì thường được đưa ra sau bữa tối, chúng còn được gọi là “thẻ bữa ăn”. Trên mỗi tấm thẻ đều ghi tên của một phi tần.

Nếu hoàng đế không có ý định gặp gỡ ai cụ thể, ông chỉ cần nói “rút lui” là được; còn nếu hoàng đế muốn gặp một phi tần nào đó, ông sẽ lật tấm thẻ của người đó lại và đặt nó trở lại đĩa bạc. Tổng quản sẽ ghi nhớ tấm thẻ đó và sau đó thông báo cho người eunuch chuyên trách đưa phi tần vào phòng ngủ và đặt cô ấy xuống giường. Người eunuch này còn có tên riêng gọi là “eunuch đưa phi tân”. Anh ta s

Đây là những biện pháp an ninh được áp dụng để ngăn chặn việc ai đó mang vũ khí vào cung điện của hoàng đế.

Lúc này, các eunuch rời khỏi phòng và đứng ngoài cửa cùng với quản lý để chờ đợi kết thúc cuộc gặp. Để tránh tình trạng hoàng đế bị gió lùa khiến ông tử vong, nếu thời gian kéo dài quá lâu, quản lý sẽ hô to “Thời gian đã đến”. Nếu hoàng đế vẫn tiếp tục cuộc gặp một cách say sưa, quản lý sẽ hô thêm một lần nữa. Sau ba lần như vậy, hoàng đế không thể tiếp tục trì hoãn nữa và buộc phải “dừng lại theo nghi thức”, gọi các eunuch vào phòng. Khi các eunuch vào, các phi tần phải quay mặt về phía hoàng đế và bò ra khỏi chăn một cách ngược lại. Khi quan và thần gặp nhau trong triều đình, sau khi thần rời đi, họ không được quay lưng lại hoặc đối diện với lưng với hoàng đế; họ phải quay mặt về phía hoàng đế và lùi lại từ từ, điều này được gọi là “quay lưng lại mà đi”. Các phi tần càng không được đối diện lưng với hoàng đế, vì vậy họ chỉ có thể bò ra khỏi giường theo cách đó. Sau đó, các eunuch lại quấn lại cơ thể cô ấy bằng chiếc áo choàng và đưa cô ấy ra ngoài cửa.

Sau đó, quản lý bước vào và hỏi: “Có muốn giữ lại cô ấy không?” Nếu hoàng đế đồng ý, quản lý sẽ lấy ra một cuốn sổ nhỏ để ghi chép ngày tháng giờ giấc mà hoàng đế đã quan hệ với phi tần đó. Nếu hoàng đế không muốn giữ lại cô ấy, quản lý sẽ vào và xoa nhẹ một điểm nhất định ở vùng eo của phi tần; điều này sẽ khiến “tinh khí của hoàng đế tuôn ra ngoài”, từ đó thực hiện việc tránh thai nhân tạo. Nếu biện pháp tránh thai không thành công, thì phải tiến hành phẫu thuật phá thai, bởi vì những cuộc gặp không được ghi chép trong sổ sẽ không được tính vào. Việc sinh con hay không có ảnh hưởng lớn đến địa vị của phi tần sau này.

Rất khó xác định từ khi nào hệ thống này bắt đầu được áp dụng trong triều đại Minh. Cho đến triều đại Thanh, hệ thống này vẫn được duy trì, bởi vì Hoàng đế Yongzheng cho rằng nó rất quan trọng trong việc xác định liệu các con cái có thực sự xuất thân từ dòng máu hoàng gia hay không, từ đó ảnh hưởng đến vấn đề kế vị ngai vàng. Đồng thời, nó cũng có thể hạn chế sự ham mê tình dục của các hoàng đế sau này.

Chắc chắn các hoàng đế đều không hài lòng với “quy định tổ tiên” này, nhưng họ không thể thay đổi nó một cách tùy tiện, vì vậy họ tìm cách né tránh nó. Các cung điện như Vườn Ngọc Thanh không bắt buộc phải tuân theo hệ thống này, do đó, phần lớn thời gian trong năm, Hoàng đế Xianfeng trẻ tuổi sống tại Vườn Ngọc Thanh.

Người ta nói rằng các eunuch cũng biết cách phân biệt đối xử với từng người. Chẳng h

【Chú thích riêng của tác giả】 Cơ quan Jing Shi Fang đã được thành lập vào năm Khang Hy thứ 14, khi câu chuyện bắt đầu, và nó có quyền hạn rất lớn; hầu như mọi vấn đề liên quan đến cung nữ và eunuch đều thuộc thẩm quyền quản lý của Jing Shi Fang.

【Chú thích 2】

Nói chuyện bằng giọng trong bụng là một nghệ thuật rất phức tạp; âm thanh phát ra từ phương pháp này hoàn toàn khác biệt so với giọng nói tự nhiên của con người. Điều này cần được ghi nhớ kỹ. Âm thanh khi nói chuyện bằng giọng trong bụng được chia thành ba loại: giọng nam trầm, giọng nữ cao và giọng điệu như trong phim hoạt hình.

Nghệ thuật này bắt nguồn từ Trung Quốc cổ đại sau đó lan rộng sang Ai Cập cổ đại, và đã có lịch sử hơn 3000 năm. Trong các sách sử của Trung Quốc cũng có ghi chép về việc biểu diễn nghệ thuật này. Tuy nhiên, hiện nay, hầu như không còn nghệ sĩ Trung Quốc nào có thể thực hiện những màn trình diễn này nữa. Khi biểu diễn, nghệ sĩ thường sử dụng một con rối để thực hiện cuộc đối thoại dựa trên cốt truyện; thông qua sự chênh lệch về thời gian giữa các phần biểu diễn, họ sẽ sử dụng các giọng điệu và ngữ điệu khác nhau để mô tả nội dung câu chuyện một cách sinh động và liên tục.

Dưới đây là một số đoạn ghi chép về nghệ thuật này trong cuốn “Thanh Bái Loại Châu”:

“Có những người được gọi là ‘Quan Đù Tiên’, thuộc nhóm pháp sư; họ có khả năng triệu hồi linh hồn người đã khuất. Những người phụ nữ giỏi thực hiện nghệ thuật này thường được gọi là ‘Linh Cô’. Theo truyền thuyết, nếu một linh hồn mang nợ tiền của ai đó khi còn sống, nó sẽ nhập vào cơ thể người đó. Người đó sẽ sử dụng sức mạnh của linh hồn đó để triệu hồi những linh hồn người đã khuất cho người khác, và người ta buộc phải trả tiền cho họ để hoàn trả khoản nợ đó; một khi nợ đã được trả hết, linh hồn đó sẽ rời đi. Thực ra, đây chỉ là những thủ thuật che giấu bằng cách nín thở mà thôi, không phải là bệnh gì cả; họ chỉ sử dụng những lời nói dối để kiếm sống mà thôi.”