“Cây nhân sâm cấp ba này… Chỉ là một thứ nhỏ bé như thế này mà đã thuộc loại nhân sâm cấp ba rồi đấy. Tôi nhớ là hợp tác xã mua nhân sâm cấp ba với giá ít nhất cũng phải từ 300 nhân dân tệ trở lên.”

Vương An vừa nói vừa nhẹ nhàng gạch đất bao quanh gốc nhân sâm:

“Cậu đi cắt vài thanh gỗ để làm que kèm cho tôi đi. Tôi sẽ sắp xếp gốc nhân sâm này cho ngay. Không được dùng dao để đào đâu; nếu làm hỏng thì mất hết công sức rồi. À, sau khi cắt xong thanh gỗ, hãy dùng lưỡi dao cạo sạch để không còn gai gỗ.”

Vương Lợi nghe vậy liền hỏi một cách vô thức:

“Thanh gỗ cần phải dài bao nhiêu mới vừa? Có quy định gì về loại gỗ dùng không?”

Khi nghe đến từ “quy định”, Vương An bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng. Anh ta chủ yếu nhớ lại những phương pháp, quy tắc và điều kiện cần tuân thủ khi đào nhân sâm mà Hàn Thủy Sinh đã chỉ bảo mình.

Nhưng vừa nghĩ đến đó, Vương An lập tức cau mày. Bởi vì anh ta nhận ra rằng nếu hoàn toàn tuân theo những quy tắc và điều kiện đó, thì hôm nay chắc chắn sẽ không thể đào được nhân sâm này đâu; có lẽ phải quay về nhà thôi!

Trước hết, theo quy tắc, khi đào nhân sâm cần phải buộc một sợi dây đỏ quanh gốc cây, để ngăn nó “trốn xuống lòng đất”.

Nhưng mình lại không hề có sợi dây đỏ nào cả; thậm chí không có cả một miếng vải đỏ nữa. Làm sao bây giờ?

Thứ hai, số người tham gia đào nhân sâm cũng không tuân theo quy tắc. Theo quy định, số người đào nhân sâm phải là số lẻ – có thể là một người, ba người, năm người, bảy người – nhưng không được là hai người, bốn người, sáu người, tám người.

Người ta tin rằng nhân sâm có linh hồn, vì vậy nó cũng được coi như một con người.

Vì vậy, chỉ khi số người đi vào rừng là số lẻ, nhân sâm mới sẵn lòng để người ta tìm thấy nó; từ đó mới có quan niệm “số lẻ đi vào rừng, số chẵn trở về nhà”.

Tất nhiên, đây cũng là biểu tượng cho việc mọi việc sẽ thành công gấp đôi; khi đi vào rừng, chắc chắn sẽ tìm thấy nhân sâm. Mặc dù đó là quy tắc, nhưng cũng là điều may mắn mà!

Nhưng lúc này, bên cạnh gốc nhân sâm này, chỉ có mình Vương An và Vương Lợi thôi.

Thứ ba, khi đào nhân sâm không được gọi là “đào nhân sâm”, mà phải gọi là “kéo cái cán đào”.

Ăn cơm gọi là “lấy cơm”, về nhà nghỉ ngơi gọi là “lấy nhà”, nấu ăn gọi là “đưa nồi”, hút thuốc nghỉ ngơi gọi là “lấy lửa”, rắn gọi là “tiền chuỗi”… và còn rất nhiều th

Dù sao đi nữa, hầu như tất cả các động từ đều liên quan đến việc “nắm”, “cầm” hoặc “khuỳch”. Còn tất cả các dụng cụ thì đều phải được gọi thêm hai chữ “nhanh chóng và tiện lợi”, ví dụ như dao nhanh chóng, kéo nhanh chóng, rìu nhanh chóng, v.v.

Khi ăn uống, không được ăn thịt mà chỉ được ăn rau củ; phần lớn thức ăn là ngô, còn rau thì chỉ có dưa muối; không được ăn thịt. Cuối cùng, ngoài những quy tắc này ra, còn rất nhiều quy định khác nữa, chẳng hạn như việc thờ cúng Thần Núi, khi đào nhân sâm thì tốt nhất không nên nói chuyện; khi phát hiện nhân sâm, trước tiên phải “gọi Thần Núi”, sau đó phải có người “đáp lời Thần Núi”.

Nói thật lòng, quy tắc khi đào nhân sâm thực sự rất nhiều; có rất nhiều điều mà Vương An không thể nhớ nổi. Tất nhiên, với trí nhớ của Vương An, bất cứ điều gì đã được nghe kỹ thì chắc chắn sẽ nhớ lại được. Nhưng lý do Vương An không nhớ được chính là vì lúc đó Hàn Thủy Sinh nói ra những quy tắc đó, Vương An hoàn toàn không coi trọng chúng!

Tuy nhiên, vẫn có câu nói “sự tồn tại luôn có lý do của nó”. Vì vậy, mặc dù Vương An công nhận những quy tắc này, nhưng anh ta cũng không bao giờ phản bác hay chỉ trích chúng; anh ta chỉ làm theo những gì mình cho là đúng. Nói một cách đơn giản, đó là quy tắc của các bạn, chứ không phải quy tắc của tôi; các bạn muốn nghe thì nghe, không muốn nghe thì thôi; dù sao thì tôi cũng không bao giờ nghe theo. Hơn nữa, nếu thực sự tôi tuân theo tất cả những quy tắc đó, thì làm thế nào để giải thích những cây nhân sâm loại “hai cấp” mà xí nghiệp cung ứng và tiêu thụ thu mua – những cây mà theo quy tắc thì không được đào? Nghĩ đến đây, Vương An nói với Vương Lợi một cách thản nhiên:

“Chỉ cần chiếc que có kích thước tương đương đũa ăn là được; đầu que phải được cạo nhọn và làm phẳng một chút; chắc chắn phải chọn loại gỗ cứng.”

“Được rồi, anh trai thứ tư ơi, em hiểu rồi,” Vương Lợi đáp lại, rồi chạy về phía cây hạt óc chó không xa đó.

Sau khi Vương Lợi đi rồi, Vương An cũng không tiếp tục đào nhân sâm nữa, mà mang theo con dao đó đi tìm cái “dấu hiệu cổ xưa” thứ hai mà Vương Lợi đã phát hiện ra.

Rất nhanh chóng, Vương An đã đến gần cái “dấu hiệu thứ hai”. Lớp vỏ cây mọc mới trên cái “dấu hiệu thứ hai” còn dày hơn nhiều so với cái “dấu hiệu thứ nhất”; gần như chiếm một nửa kích thước của toàn bộ “dấu hiệu” đó.

Điều này có nghĩa là, cái “dấu hiệu thứ hai” này đã tồn tại trong thời gian lâu hơn rất nhiều so với cái “dấu hiệu thứ nhất”.

Không do dự, Vương An lập tức sử dụng con dao để tiến hành công việc. Nói thật ra, việc cạo vỏ cây như thế này thì rõ ràng phải dùng rìu mới hiệu quả hơn nhiều; con dao này khá nhẹ, khi cắt thì không thể dùng hết sức lực được, chỉ có thể đâm mạnh vào thôi.

May mắn thay, Vương An còn trẻ và có sức mạnh dồi dào, vì vậy chưa đầy 10 phút sau, cái “dấu hiệu thứ hai” đã được phục hồi lại nguyên trạng.

Nhưng khi Vương An kiểm tra thông tin trên “dấu hiệu” đó, anh ta bất ngờ trợn mắt lên. Bởi vì thông tin trên “dấu hiệu thứ hai” cho biết: một nhóm 5 người đã đào được một củ nhân sâm có 6 lá.

Cần biết rằng, đây là loại nhân sâm có 6 lá; dù lúc đó trọng lượng của nó chưa đầy nửa catty, nhưng xét về giá trị, nó vẫn được coi là một “báu vật” thực thụ. Bởi vì nhân sâm có 6 lá giống như vàng chó, từ thời nhà Thanh trở đi, luôn được coi là vật phẩm triều cống.

Sau khi đọc thông tin trên “dấu hiệu thứ hai”, ánh mắt của Vương An bỗng nhiên hướng về các cây lớn xung quanh. Bởi vì lúc này, anh ta bỗng nhiên cảm thấy rằng, ở khu vực này có thể còn nhiều “báu vật” khác được giữ lại. Và tương tự, chắc chắn không chỉ có hai “dấu hiệu” này thôi.

Vì vậy, Vương An bắt đầu đi quanh các cây lớn gần đó một cách nhanh chóng. Quả nhiên, anh ta lại phát hiện thêm một cái “dấu hiệu” đã hoàn toàn khô héo, và một cái “dấu hiệu” chỉ còn lại một khe hở nhỏ.

Tuy nhiên, sau khi tìm thấy hai “dấu hiệu” này, Vương An không còn phát hiện thêm bất kỳ “dấu hiệu” nào khác nữa. Dù vậy, những phát hiện này đã đủ để chứng minh rằng, khu vực này quả thực là một “điểm giấu báu vật” đích thực, và chắc chắn sẽ còn nhiều “báu vật” khác được giữ lại ở đây.

Lý do Vương An có thể chắc chắn rằng ở đây còn nhiều ginseng là bởi vì Hàn Thủy Sinh đã từng nói rằng, những khu mỏ ginseng cổ này thường được các thế hệ trước để lại cho con cháu của mình như một nguồn phúc lợi lâu dài.

Và từ đó, qua nhiều thế hệ, mọi người vẫn tiếp tục khai thác ginseng tại những khu mỏ này, luôn giữ lại những cây ginseng lớn và bỏ qua những cây nhỏ hơn.

Vì vậy, nếu không có gì thay đổi, chắc chắn sẽ có người đến khai thác ginseng tại đây trong năm nay hoặc năm sau.

Thấy Vương Lợi vẫn chưa trở về, Vương An liền tiếp tục dùng dao để khai thác kỹ lưỡng quanh gốc cây thông đỏ khổng lồ mà họ vừa phát hiện ra – cây này đã bị chặt đi phần “dấu hiệu may mắn” truyền thống.

Nói thật, với cách tìm kiếm tỉ mỉ như vậy của Vương An, chỉ cần còn một ít ginseng thì chắc chắn sẽ tìm thấy được.

Đúng lúc Vương An vừa tìm thấy cây ginseng thứ hai, Vương Lợi cũng trở về cùng với những que gỗ đã được chuẩn bị sẵn.