Tôn Nhã lắp bắp nói: “Nếu theo cách bạn nói thì tất cả mọi người đều không cần phải cúng Phật nữa, vậy thì ý nghĩa của việc tồn tại các ngôi chùa là gì? Và ý nghĩa của sự tồn tại của những vị sư này là gì?”

Khi Tôn Nhã nói ra điều này, người đứng bên cạnh là Thanh Không lập tức bối rối không biết phải nói gì.

Từ Văn không trực tiếp trả lời câu hỏi của Tôn Nhã, mà quay sang hỏi Thanh Không: “Sư Thanh Không ơi, theo bạn thì ý nghĩa của sự tồn tại của mình là gì?”

Thanh Không cúi đầu suy nghĩ một lúc, sau đó lắc đầu nói: “Tồn tại thì không có ý nghĩa gì cả.”

Lời nói này khiến tất cả mọi người đều sửng sốt. Những người xem trực tiếp trên mạng internet càng không thể tin được và bắt đầu bàn tán.

“Trời ạ, vị sư trẻ này sao lại bi quan đến thế nhỉ? Cứ nói rằng tồn tại thì không có ý nghĩa gì cả…”

“Chuyện gì vậy… Chẳng lẽ vị sư này ban đầu đã không kiên định trong niềm tin tôn giáo, và bây giờ lại bị Từ Văn này thuyết phục cho đến mức mất hướng rồi sao?”

“Ở đây chúng ta cũng có chùa, nhưng tôi chỉ có thể nói rằng rất nhiều vị sư trong đó thực sự không hiểu gì cả; họ cả ngày chỉ biết niệm kinh, đọc sách Phật, thực sự chẳng có ích gì cả.”

“Bạn không hiểu điều này à? Điều gọi là “vô dụng” thực chất lại là điều có ý nghĩa lớn nhất. Khi bạn cảm thấy điều gì đó có ích, thì đó chính là bạn đang bị ám ảnh bởi lòng tham và rơi vào ma quỷ tâm trí.”

Đúng lúc mọi người đang nghĩ rằng Thanh Không có lẽ đã bị Từ Văn thuyết phục cho đến mức mất hướng, Thanh Không lại nói tiếp: “Nhưng việc sống thì có ý nghĩa.”

Ngay khi Thanh Không nói ra điều này, cái vẻ bi quan mà anh ta từng thể hiện trước đó lập tức biến mất, thay vào đó là một tinh thần tràn đầy sức sống và hy vọng.

Tôn Nhã bị lời nói của Thanh Không làm cho hoang mang không biết phải nói gì.

“Bạn đang nói gì vậy? Lúc thì nói rằng sống có ý nghĩa, lúc lại nói rằng không có ý nghĩa… Vậy cuối cùng thì sống có ý nghĩa hay không?”

Thấy Tôn Nhã không hiểu, Thanh Không cũng không có ý định giải thích thêm, chỉ mỉm cười nhẹ và tiếp tục dẫn đường đi.

Từ Văn nói với Tôn Nhã: “Thực ra, Sư Thanh Không đã trả lời câu hỏi của bạn rồi đấy.”

“Chẳng hạn như cái cành cây trên mặt đất này, bạn nghĩ nó có ích lợi gì chứ?”

“Trong mắt người hái củi, nó chỉ là một khúc củi thôi. Trong mắt du khách, nó cũng chỉ là một cành cây bình thường. Nhưng đối với trẻ con, nó có thể trở thành cây gậy vàng linh thiêng.”

“Tương tự như vậy, ngôi chùa này đối với một số người là nơi tôn nghiêm, là địa điểm thiêng liêng của Phật giáo; đối với những người khác, nó chỉ là nơi dừng chân nghỉ ngơi hoặc chụp ảnh khi đi qua mà thôi.”

“Vì vậy, việc một vật thể có ích lợi gì, hay liệu nó có ý nghĩa gì không, không phải do bản thân chúng ta định nghĩa, cũng không phải do người khác định nghĩa.”

“Câu hỏi ‘liệu có ý nghĩa gì không’ thực ra chính là một câu hỏi vô nghĩa.”

Sau khi nói xong những lời này, mọi người đều ngạc nhiên nhìn Từ Văn.

Ngay cả Triệu Xuân cũng không ngờ rằng Từ Văn lại hiểu sâu sắc đến thế về những bài học triết lý Phật giáo!

Bây giờ, Triệu Xuân thậm chí còn nghi ngờ liệu Từ Văn trước đây có từng là tu sĩ hay không; nếu không, làm sao anh ấy lại biết nhiều lý thuyết Phật học đến thế?

Net Kong, người đang đi phía trước, cũng không kìm được mà dừng lại, quay đầu lại và chắp hai tay cúi chào Từ Văn một cách kính trọng, nói: “Thầy Xu thật sự có trí tuệ sâu sắc, quả thực là có duyên với Phật Pháp.”

Nghe Net Kong nói vậy, Thí Thi bên cạnh bật cười.

“Theo tôi thấy, Từ Văn chắc chắn không có duyên với Đức Phật đâu; dù sao anh ấy cũng đã kết hôn rồi, bây giờ muốn anh ấy xuất gia thì e là không thể đâu.”

Đàm Trác cũng lo lắng rằng Net Kong có ý muốn Từ Văn nhập đạo, nên cũng tiếp lời: “Đúng vậy, tôi nghĩ anh Xu chỉ là người thông minh mà thôi; chắc chắn anh ấy vẫn thuộc về thế giới phàm tục này. Thôi nào, anh Xu, đừng nói những lời này nữa đi; chúng ta hãy tiếp tục đi và tham quan thêm nhé.”

Đàm Trác liền ánh mắt với Triệu Xuân; Triệu Xuân lập tức hiểu ý và tiến lên nắm tay Từ Văn.

Từ Văn lúc đầu hơi ngạc nhiên, sau đó bắt đầu cười.

  Phải biết rằng đây là lần đầu tiên Triệu Xuân chủ động nắm tay mình ở ngoài đường.

  Triệu Xuân vốn dĩ là người có tính cách khá lạnh lùng, lại còn là một kẻ làm việc chăm chỉ; vì vậy, hai người hiếm khi có thời gian đi dạo cùng nhau.

  Chưa kể đến việc giờ đây, Triệu Xuân lại chủ động nắm tay Từ Văn để đi dạo nữa.

  Khi các netizen trong phòng trực tiếp thấy cảnh này, họ lập tức không thể giữ bình tĩnh được.

  “Trời ạ, tôi không nhìn nhầm chứ? Ông Triệu thật sự đã chủ động nắm tay Từ Văn ở ngoài đường à?”

  “Tch tch tch, sao tôi cảm thấy mọi thứ này lại kỳ lạ quá vậy nhỉ? Dù là hai người đi cùng nhau, thì cũng phải là Từ Cẩu chủ động nắm tay Ông Triệu mới đúng chứ… Điều này thật sự hoàn toàn trái với thông lệ!”

  “Nếu là những cặp vợ chồng bình thường, thì đúng là phụ nữ phải nắm tay nam giới. Nhưng trong trường hợp của Từ Cẩu, tôi thấy việc Ông Triệu nắm tay anh ta thật sự không hợp lý chút nào.”

  “Có vẻ như Từ Cẩu không hiểu rõ địa vị thực sự của mình đâu… Anh ta dám phớt lờ như vậy, chắc là anh ta đang quá tự tin rồi!”

  Từ Văn lúc này thực sự cảm thấy rất hạnh phúc, bởi đây là lần đầu tiên cô cảm nhận được Triệu Xuân lo lắng cho mình đến thế. Cứ như thể anh ta thực sự sợ rằng mình sẽ “biến mất” khỏi cuộc sống này vậy.

  Trong nửa giờ tiếp theo, Net Không đã dẫn họ đi tham quan nhiều đại điện lớn. Tuy nhiên, vì không được phép chụp ảnh các bức tượng Phật, họ chỉ có thể đi dạo một cách thoải mái và lắng nghe Net Không kể về những câu chuyện lịch sử liên quan đến các vị thần Phật này.

  Ban đầu, các netizen nghe mà buồn ngủ, cảm thấy những gì tu sĩ kể ra thật sự không hấp dẫn chút nào. Tôn Nhã cũng vậy, cô cảm thấy mắt mình muốn nhắm lại… Đặc biệt là bởi vì hệ thống thần linh của quốc gia Long Quốc thực sự rất phức tạp và khó hiểu.

Nhưng khi Tôn Nhã hỏi Từ Văn về những điều này, mọi thứ bỗng trở nên thú vị hơn. Khác với cách các công thức hóa mô tả những vị thần Phật một cách máy móc, Từ Văn lại kể về họ bằng cách thêm vào rất nhiều câu chuyện dân gian và quan điểm phân tích cá nhân của mình. Đặc biệt là việc Từ Văn sử dụng những phép so sánh để giải thích những điều khá phức tạp. Chẳng hạn, những danh hiệu trên các tượng Phật – những chuỗi từ dài có lẽ người bình thường không hiểu ý nghĩa của chúng – nhưng Từ Văn lại ngay lập tức giải thích rõ vị trí tương ứng của những danh hiệu đó trong hệ thống hiện tại, quyền lực họ nắm giữ, công việc chính họ phụ trách, và phạm vi trách nhiệm của họ. Sau khi được Từ Văn giải thích như vậy, mọi người đều hiểu ngay lập tức. Những người xem trực tiếp trên mạng còn không ngừng khen ngợi. “Trước đây tôi cũng nghĩ rằng một hệ thống thần Phật lớn lao như thế này chắc chắn phải có quy luật nhất định; bây giờ sau khi Từ Cẩu giải thích, tôi mới thực sự hiểu rõ.” “Quả nhiên, cuối cùng của vũ trụ cũng chỉ là những chức vụ và quy tắc này thôi… Nhìn xem, mỗi vị thần Phật đều có vị trí cụ thể trong hệ thống này.” “Anh bạn ơi, anh nghĩ việc kiếm được một chức vụ trên trời dễ dàng à? Hãy nhìn vào Tôn Ngộ Không của chúng ta đi… Anh sẽ thấy rằng việc giành được một vị trí trong hệ thống này thực sự không hề dễ dàng chút nào đâu.”