Ba hình xăm trên người vị đạo sĩ rối bù kia giống như những thiết bị khuếch đại khí chất; chúng làm tăng cường gấp nhiều lần lực lượng thiêng liêng phát ra từ “Trái tim Ginkgo” trong tay Châu Huyền. Luồng khí mạnh mẽ ấy cuộn trào trong căn phòng nhỏ ở tầng hai, nhưng khi đi qua người Châu Huyền, nó lại trở nên êm dịu và thuận theo ý muốn của người này.

Xương cốt và thịt da của Châu Huyền được nuôi dưỡng bởi luồng khí thiêng liêng; mọi cảm giác mệt mỏi, khó chịu trong cơ thể đều dần biến mất.

“Thật thoải mái…”

Nếu không phải vì thấy Lý Thừa Phong đã gần như ngất đi, anh ta sẽ thật sự muốn tận hưởng khoảnh khắc này thêm lâu nữa.

Châu Huyền vừa lau đi những giọt máu trên trán mình, vừa làm giảm bớt mức độ kết nối giữa mình và con rối đó.

Cuối cùng, Lý Thừa Phong cũng có thể ngồd dậy được, như thể vừa được gỡ bỏ một gánh nặng khổng lồ; anh ta cũng lau đi những dấu vết nước mắt ở khóe mắt mình.

Không phải anh ta muốn khóc… Chỉ là cơ thể anh ta quá mệt mỏi, nên nước mắt tự nhiên tuôn ra mà thôi.

“Đại tế lễ ơi, lúc nãy tôi thật sự cứng như đang nhìn thấy ‘Vị Thần Đau Khổ và Tai Họa’…”

Đúng như Vân Tử Lương đã nói, phiên bản “giả mạo các vị thần” này sau khi được nâng cấp… Dù là những kẻ thuộc bọn Giáo hội Cốt Lão hay ngay cả những vị thần thực sự xuất hiện, họ cũng sẽ phải sửng sốt và tự hỏi liệu đó có phải là bản sao của mình không.

“Lão Lý ơi, Giáo hội Cốt Lão muốn bạn chết, còn Vị Thần Đau Khổ và Tai Họa lại muốn bạn sống… Theo bạn, bạn nên chết hay nên sống?”

“Phải sống!”

Lý Thừa Phong hoàn toàn tin vào những phương pháp của Châu Huyền; nhưng giống như hầu hết các đệ tử khác, anh ta vẫn cho rằng “việc duy trì sự ủng hộ của mọi người mới là yếu tố quan trọng nhất”.

Dù bạn có tài giỏi đến đâu, nếu không có sự ủng hộ của mọi người, việc thực hiện bất kỳ điều gì cũng sẽ gặp nhiều trở ngại không thể vượt qua được.

Nhưng bây giờ,

Châu Huyền đã cho anh ta thấy rằng, ngoài sự ủng hộ của mọi người ra, vẫn còn nhiều khả năng khác nữa.

“Đại tế lễ ơi, từ nay trở đi, bạn chính là vị thần thực sự duy nhất trong trái tim tôi.”

Anh ta đã dành cả đời mình cho Giáo hội Cốt Lão; nếu Giáo hội muốn anh ta chết, thì anh ta sẽ chết… Nhưng khi Châu Huyền kết nối mình với anh ta, chỉ trong vài ngày, Châu Huyền đã quyết định rằng anh ta phải sống.

Ai mới là vị thần duy nhất trong trái tim anh ta, giờ đây đã không cần phải lựa chọn nữa.

Bây giờ,

Vị thần của sự già nua và bệnh tật, vị thần của nỗi đau và tai họa, dấu ấn cuối cùng của niềm tin ấy trong trái tim anh ta, cũng đã bị xóa sổ hoàn toàn.

Chỉ có người đứng đầu các nghi lễ tại Hồ Máu và tương lai của ông ta, mới là người mà Lý Thừa Phong sẽ theo đuổi suốt phần đời còn lại.

……

“Có những người, không thể chỉ đánh giá họ qua việc họ cúng bái hay không.”

Trong đền thờ của Giáo hội Cốt Lão,

Họa sĩ và nhạc sĩ đã dừng công việc và cùng nhau uống rượu và trò chuyện.

Suốt vài ngày liên tiếp, hai người đều tham gia vào công việc trang trí đền thờ, nhưng điều đó không có nghĩa là họ không biết gì về thế giới bên ngoài.

Ngược lại,

Họ hiểu rõ hơn so với những người khác trong Giáo hội Cốt Lão.

Trong mắt họa sĩ và nhạc sĩ, dù là cái chết của Lục Ngọc Thăng hay sự sụp đổ của “Vua Bia”, tất cả đều không thể tách rời khỏi một người – Châu Huyền.

Họa sĩ là vị thần chủ chốt thứ nhất của Giáo hội Cốt Lão, mang danh hiệu “Sĩ Thần”; còn nhạc sĩ thì là “Chung Quan”.

Khi họ bàn luận về Châu Huyền, họ bắt đầu đưa ra những dự đoán về tương lai của anh ta, và từ đó phát sinh những quan điểm bất đồng.

Nhạc sĩ nói: “Những người thuộc phe Đại Nuo, không phải chỉ có một hai người; họ thực hiện các nghi lễ cúng bái cho chín ngôi đền khác nhau. Khi mức độ cúng bái còn thấp, họ có thể tạo ra một số xáo trộn, nhưng khi mức độ đó tăng lên, họ sẽ không thể tiến xa được và khó có thể thành công.”

“Có những người, không thể đánh giá họ qua việc họ cúng bái hay không,” họa sĩ phản bác: “Ở thủ đô, có người đã thấy Lục Ngọc Thăng cầm một ngón tay bị đứt khi ra khỏi nhà, và không lâu sau đó, Châu Huyền cũng xuất hiện ở thủ đô… Ngón tay bị đứt của Lục Ngọc Thăng chắc chắn do Châu Huyền cắt đi.

Từ khi Châu Huyền trở thành vị thần Nuo và bị mũi tên thần của Ngài Kiếm đâm xuyên quan tài, tính theo thời gian, rất khó để anh ta có thể tích lũy đủ điểm cúng bái cần thiết.

Với khoảng cách lớn như vậy, mà anh ta vẫn dám cắt đứt một ngón tay của Lục Ngọc Thăng… Sự hung hãn như vậy, Từng Khi – người thuộc phe Đại Nuo kia – thì chưa bao giờ có được.”

“Hung hãn luôn đòi hỏi phải trả giá,” nhạc sĩ nói.

“Nhưng vị thần Nuo thì đúng ra phải hung hãn như vậy.”

Họa sĩ lắc đầu và nói: “Lão Lạc, đừng quên nhé, thần Nuo chính là vị thần của số phận. Trên bầu trời rộng lớn này, mọi sinh vật cuối cùng đều không thể tránh khỏi cái gọi là số phận.

Nếu muốn kiểm soát số phận, nhưng lại bị số phận chi phối… Nếu người ta hung hãn đủ mức để vượt qua số phận, thì họ có thể thành công; còn nếu yếu đuối, số phận sẽ nuốt chửng họ.

Sự hung hãn của Châu Huyền có lẽ thực sự giúp anh ta tạo ra được chín “đường vào thế giới bên kia”.”

Nhưng nhạc sĩ không đồng ý với nhận xét của họa sĩ về Châu Huyền, anh ta đi về phía bức tường đền và nói: “Không ai có thể tạo ra được chín “đường vào thế giới bên kia”, dù trước đây hay sau này cũng vậy. Đó là số mệnh, là một phần của quy luật số phận.”

Họa sĩ cười, anh biết rằng việc tiếp tục tranh luận là vô ích; niềm tin của anh vào Châu Huyền chỉ là do bản thân anh tin tưởng mà thôi.

Tương tự, sự không tin tưởng của nhạc sĩ vào tương lai của Châu Huyền cũng xuất phát từ niềm tin riêng của anh ấy.

Niềm tin không phải là tương lai thực sự.

Và “tương lai” vốn dĩ luôn luôn thay đổi.

Họa sĩ Từng Khi đã hiểu được một phần của các quy luật về thời gian.

Anh ấy rất rõ ràng rằng thời gian được chia thành bốn giai đoạn chính: quá khứ, hiện tại, tương lai… và một giai đoạn mà rất ít người biết đến – giai đoạn hỗn loạn.

Mỗi lựa chọn mà con người đưa ra trong hiện tại đều sẽ ảnh hưởng đến tương lai.

Nhưng những yếu tố ảnh hưởng đến tương lai không chỉ có hiện tại, mà còn có quá khứ và giai đoạn hỗn loạn nữa.

Không chỉ tương lai của con người đang thay đổi; ngay cả những điều bí mật sâu thẳm nhất trong thế giới này cũng đang thay đổi.

Chẳng hạn như những văn bản được ghi chép trong các sách phép thuật – chúng không bao giờ là bất biến; chúng cũng đang thay đổi theo thời gian. Chỉ là chu kỳ của những thay đổi đó rất dài mà thôi…

Trừ khi… có ai đó can thiệp vào các quy luật về thời gian…

Họa sĩ lại cầm lên cây cọ vẽ và tiếp tục công việc của mình trước bức tường đền – đó là biểu hiện của lòng sùng đạo đối với các vị thần.

Có rất nhiều người, đối với lòng sùng đạo của họ đối với những linh hồn ma quỷ và các vị thần, chỉ là hành động bề ngoài thôi; họ thông qua việc cúng tế, thắp hương để thỏa mãn những nhu cầu của các vị thần một cách thô bạo.

Nhưng đối với họa sĩ và nhạc sĩ, điều đó là chưa đủ.

Các vị thần cũng yêu thích cái đẹp, yêu thích những bài hát tuyệt vời và những bức tranh tinh xảo.

“Khi các bạn đang tận hưởng cuộc sống vui vẻ, đam m

Có rất nhiều loại tranh được vẽ ra: tranh phong cảnh, tranh mỹ nhân, tranh hoa chim; đôi khi người họa sĩ cũng vẽ lại những câu chuyện hùng tráng của các vị thần linh.

Khi người họa sĩ đang vẽ tranh, nhạc sĩ sẽ dùng giọng hát của mình để thể hiện những bản nhạc tuyệt vời. Phong cách âm nhạc rất đa dạng, từ hệ thống âm giai ngũ thanh đã tồn tại từ xưa, đến những bài hát dân gian của vùng núi, thậm chí cả những bản nhạc Broadway đang thịnh hành hiện nay cũng được sử dụng trong các buổi biểu diễn này.

Hai người này, thông qua việc hát và vẽ tranh, đã mang đến cho các vị thần linh những niềm vui sâu sắc.

Sau khi hoàn thành bức bích họa “Chó săn đi săn vào mùa thu”, người họa sĩ đã lùi lại một chút, quan sát kỹ lưỡng tác phẩm của mình và rất hài lòng. Sau đó, ông ghi dòng tiêu đề “Han Lu Song Que” ở góc dưới bên phải bức tranh. Han Lu và Song Que là tên của hai loại chó săn trong thời cổ đại; Han Lu tượng trưng cho sự dũng cảm và không sợ hãi, còn Song Que là biểu tượng của tốc độ cao nhất.

Dưới tiếng hát của nhạc sĩ theo hệ thống âm giai ngũ thanh, những con chó săn trong bức tranh dường như sống động lên, chúng chạy nhảy và săn mồi trong bức tranh; đồng thời, từ trong đền cũng vang lên những tiếng cười vui vẻ.

Nhạc sĩ vẫn tiếp tục hát, còn người họa sĩ sau khi hoàn thành công việc của mình đã cúi đầu thành kính trước bức bích họa rồi rời khỏi đền.

Cuối cùng, sau bảy ngày liên tục tiến hành các nghi lễ tôn thờ, các vị thần linh đã rất hài lòng; người họa sĩ cũng có thể tiếp tục cuộc sống của mình rồi.

…

“Lão Lý, hãy sống thoải mái đi. Ngày mai, tôi sẽ tổ chức một buổi biểu diễn lớn cho anh, để anh trở thành người nổi tiếng nhất.”

Châu Huyền đã đưa Lý Thừa Phong – người đang mang theo một bức tượng đạo sĩ rối – lên xe.

Sau khi xếp xong thi thể, Châu Huyền còn vỗ vai Lý Thừa Phong và nói: “Hãy bình tĩnh lại đi.”

“Cảm ơn Đại Tế Thần. À, ba việc mà ngài dạy tôi làm… Thư viện đã được Cổ Linh tiếp quản rồi; nơi ở của người đứng đầu phòng Uất Tác, tôi đã tìm ra được thông tin – người này có nguồn tin rất chính xác trong giới giang hồ; chỉ trong vài ngày, tôi đã tìm ra được địa chỉ đó. Còn về việc điều tra về ‘Nỗi đói’ và ‘Khối u rắn’, hiện tại vẫn chưa có manh mối gì cả.”

“Hiện giờ ai đang điều tra về ‘Nỗi đói’ vậy?” Châu Huyền hỏi.

“Thanh Phong của Thần Thành Hoàng và bốn vị chủ nhân của các lá cờ hình chữ ‘phong’ đang điều tra; Học Giả Đau Khổ có trách nhiệm điều phối công việc

“Chưa có tiến triển gì sao? Kẻ đói khát đã gây ra nhiều vụ giết người như vậy… Châu Huyền thấy rằng tốc độ điều tra quá chậm.”

“Rất khó để tìm ra manh mối.”

“Dù khó đi nữa, tình hình càng trở nên tồi tệ; Minh Giang Phủ đang khiến mọi người hoảng sợ. Nếu chúng ta không tìm ra kẻ gây án, làm sao có thể trả lời cho hàng triệu người dân?”

“Nếu chúng ta không thể trả lời được, thì đó chính là cơ hội của chúng ta. Hãy dùng chi phí để tìm ra kẻ đói khát này, để đổi lấy những bộ não từ hồ máu.”

Châu Huyền đã có kế hoạch rõ ràng, nhưng vẫn cần phải chờ đến khi cuộc họp kết thúc, sau đó Lý Thừa Phong và “Gỗ Lão” sẽ tiến hành các cuộc thương lượng cần thiết.

“Nếu có sự can thiệp của Đại Tế Lễ Sĩ, chắc chắn kẻ đói khát sẽ sớm bị bắt.” Lý Thừa Phong hiện đang tin tưởng Châu Huyền một cách mù quáng.

“Chỉ khi tiếp nhận công việc mới biết được điều gì xảy ra thôi.”

Sau khi Lý Thừa Phong rời đi, Châu Huyền trở lại cửa hàng và gọi điện cho Sĩ Ngọc Nhi, yêu cầu cô ấy giúp mời Bạch Quang đến Thủ đô.

Phiên bản chính thức có thể đọc tại 69 Thư Viện! 6 = 9 + Thư _ Viện – phiên bản đầu tiên của cuốn tiểu thuyết này.

“Anh Châu, anh đang muốn tán tỉnh Bạch Quang à? Muốn hẹn hò với cô ấy ư?”

“Đừng nghĩ vậy. Tôi chỉ muốn giúp Bạch Quang tìm việc làm thôi. Cô ấy đang gặp khó khăn trong công việc ở Bạch Lạc Môn mà, tôi muốn mời cô ấy đến Thủ đô để trở thành ca sĩ.”

“Đó thật tốt. Tôi sẽ gọi điện cho cô ấy ngay bây giờ.”

Sĩ Ngọc Nhi cúp máy.

Châu Huyền thay vào một bộ đồ sạch sẽ, chuẩn bị ra ngoài. Trước khi đi, anh còn có một việc quan trọng cần làm – kiểm tra xem liệu phương pháp mới này có hiệu quả hay không.

Một bức hình xăm dạng “rối bù” và một bức hình xăm dạng “ký tự bí ẩn” đã khiến ngọn lửa trên cơ thể Châu Huyền kéo dài đến bốn inch rưỡi, và ngọn lửa vẫn tiếp tục cháy.

Theo tiến độ thông thường của các tiệm xăm, ngọn lửa trên cơ thể Châu Huyền lẽ ra đã phải đạt đến năm cây rồi. Như vậy, anh có thể học thêm những hình xăm mới nữa.

Nhưng Châu Huyền nghĩ rằng tốc độ cháy của những ngọn hương này khá tốt, nên quyết định đợi thêm một chút xem liệu chúng có thể cháy qua khoảng cách năm inch không.

Nếu thành công, chỉ cần sử dụng một lần cơ hội trở về điện là có thể học được cách vẽ hình xăm cho năm hay sáu ngọn hương.

Điều này giúp tiết kiệm một cơ hội trở về điện quý báu.

“Chỉ còn lại hai lần trở về điện thôi, phải tiết kiệm chúng thật kỹ.”

Dù không học ngay các hình xăm mới, nhưng Châu Huyền đã có thêm một phương pháp mới để sử dụng những chiếc “xương và răng” của mình.

Châu Huyền hỏi Lý Minh Khôn: “Sư huynh thứ năm ạ, đối với phong cách sử dụng vũ khí từ những vật thể xung quanh, thủ thuật của ngọn hương thứ năm là gì ạ?”

“Hương của em lại cháy thêm một inch nữa à?”

“Vâng.”

“Thủ thuật của ngọn hương thứ năm được gọi là ‘Thần binh ly thủ’.”

“Ngọn hương thứ tư gọi là ‘Thần binh hồi thủ’, còn ngọn hương thứ năm lại gọi là ‘Thần binh ly thủ’; tên của chúng giống nhau thật đấy…” Châu Huyền thắc mắc.

“Khi sử dụng ngọn hương thứ tư, chỉ cần vẫy tay một cái, vũ khí sẽ tự động quay trở về tay người sử dụng. Còn khi dùng ngọn hương thứ năm, bạn chỉ cần nhắm vào mục tiêu muốn tấn công, vũ khí sẽ tự động lao về phía đó. Không cần đến độ chính xác do luyện tập mà chỉ cần khả năng cảm nhận mục tiêu mạnh mẽ là đủ.”

Lý Minh Khôn giải thích: “Đối với phong cách sử dụng vũ khí từ những vật thể xung quanh, ngọn hương thứ năm chính là ranh giới quan trọng. Trước ngọn hương thứ năm, việc sử dụng vũ khí vẫn giống như những võ sĩ bình thường; nếu muốn mạnh mẽ hơn, bạn vẫn cần luyện tập kỹ năng thể chất. Tôi từ nhỏ đã bắt đầu luyện tập sử dụng dao bay, và mất khoảng bảy, tám năm mới thành thạo.”

“Nhưng sau ngọn hương thứ năm, bạn sẽ chú trọng nhiều hơn đến khả năng cảm nhận mục tiêu, và hoàn toàn bước vào lĩnh vực sử dụng năng lượng siêu nhiên. Bạn có thể thử sử dụng khả năng cảm nhận này để tấn công một mục tiêu cụ thể.”

Châu Huyền liếc nhìn xung quanh và thấy trên bàn cách đó nửa mét có một quả cam.

Anh ta hướng khả năng cảm nhận của mình về phía quả cam.

“Xoẹt!”

Trước khi anh ta kịp dùng sức, chiếc “xương và răng” trong tay đã bay ra, xuyên qua quả cam và rơi xuống bàn.

Sau đó, anh ta sử dụng thủ thuật “Thần binh hồi thủ”, vẫy tay nhẹ nhàng, và chiếc “xương và răng” lại tự động quay trở về tay anh ta.

“Điều này chẳng phải là bất khả chiến bại sao?”

Lần đầu tiên, Châu Huyền cảm thấy mình giống như một hiền triết kiếm.

Rõ ràng là anh ta nghĩ quá nhiều rồi.

Lý Minh Khôn chú ý đến đầu những chiếc xương nhọn kia, xác định rõ hướng di chuyển của chúng, sau đó giơ tay lên và dễ dàng tránh khỏi chúng.

“Con người không phải là quả cam – họ có thể di chuyển được.” Lý Minh Khôn cười nói.

“Hơn nữa, em út ạ, khi sử dụng vũ khí thần thánh, bạn chỉ có thể lập kế hoạch trước khi buông nó ra; thông qua khả năng cảm nhận, bạn có thể điều khiển vũ khí theo đúng lộ trình đã định. Bạn có thể lựa chọn hai hay ba mục tiêu để tấn công; khả năng cảm nhận của bạn càng mạnh thì số mục tiêu bạn có thể đặt ra cũng sẽ càng nhiều. Những người có khả năng cảm nhận siêu mạnh, khi sử dụng vũ khí thần thánh, chắc chắn sẽ trở thành những cao thủ ám sát… Nhưng đối với em thì có vẻ như điều này không mấy hữu ích.”

Lý Minh Khôn nói tiếp: “Năm que hương mà em sử dụng được điều khiển bởi sức mạnh của ‘Na Lực’, phương pháp này có thể giúp em tấn công mạnh mẽ hơn, nhưng hiệu quả lại giảm đi đáng kể. Khoảng cách mà vũ khí của em có thể bay xa khi được buông ra vẫn chỉ là một mét thôi…”

“Thậm chí còn kém cả việc tôi, Lão Vân, có thể tiểu tiện xa đến thế.” Vân Tử Lương tìm cơ hội để chế giễu Châu Huyền.

“Em thật sự có thể tiểu tiện xa đến vậy sao?”

Mỗi khi bị chế giễu, Lý Minh Khôn luôn trở nên hung hăng hơn.

Vân Tử Lương chỉ biết im lặng…

Còn Châu Huyền thì nói với Lý Minh Khôn: “Anh cả ạ, đối với người khác, việc sử dụng vũ khí thần thánh có lẽ chỉ dùng để tấn công bất ngờ… Nhưng đối với tôi, nó lại giống như một vũ khí tấn công mạnh mẽ.”

“Chiếc xương nhọn chỉ dài có vài mét mà em muốn dùng để tấn công à?” Vân Tử Lương cảm thấy Châu Huyền đang đùa cợt mình.

Tuy nhiên, Châu Huyền lại đi đến cửa, tạo ra khoảng cách khoảng năm, sáu mét với Lý Minh Khôn và nói: “Anh cả ạ, hãy cẩn thận… Cuộc tấn công của tôi sắp bắt đầu rồi đây.”

Lý Minh Khôn gật đầu, cho thấy mình đã sẵn sàng đối mặt.

Châu Huyền phân tán khả năng cảm nhận của mình thành sáu hướng khác nhau, tập trung vào hai ống tay áo, hai gấu chân quần và hai cổ tay của Lý Minh Khôn, đồng thời kích hoạt “Thần Hành Giá Mã” – vũ khí đã được cải tạo bằng sức mạnh của “Huyết Khố”.

Ngay lập tức, bóng dáng của Châu Huyền biến mất, và trong khoảnh khắc tiếp theo, hắn đã xuất hiện cách Lý Minh Khôn khoảng nửa mét, rồi lao về phía trước, chiếc răng nanh sắc nhọn của hắn nhắm thẳng vào ống tay áo bên trái của Lý Minh Khôn.

Lý Minh Khôn nhìn thấy hướng di chuyển của chiếc răng nanh đó, liền lùi sang phải để tránh đòn tấn công đầu tiên.

Nhưng quỹ đạo di chuyển của chiếc răng nanh đã được tính toán kỹ lưỡng; với tốc độ không hề giảm, nó vẫn tiếp tục lao về phía Lý Minh Khôn.

Lần này, Lý Minh Khôn gần như không thể xác định được hướng di chuyển của chiếc răng nanh nữa – khi nó mới bắt đầu di chuyển, tốc độ còn chưa cao, nên vẫn có thể nhìn thấy rõ hướng của nó; nhưng giờ đây, khi tốc độ đã tăng lên, mắt người ta khó có thể theo kịp được nữa.

Dựa hoàn toàn vào bản năng, Lý Minh Khôn liên tục tránh được hai đòn tấn công tiếp theo của chiếc răng nanh.

Nhưng đối với những đòn tấn công tiếp theo, ông ta không còn chắc chắn liệu mình có thể tránh được hay không, vì vậy ông ta đạp mạnh xuống mặt đất, nhảy về phía sau để tăng khoảng cách giữa mình và Châu Huyền.

Thần Hành Giá Mã lại được kích hoạt,

Nhưng khoảng cách vừa mới tạo ra đã bị Châu Huyền thu hồi lại nhờ vào khả năng di chuyển tức thì của hắn.

Tuy nhiên, vì Lý Minh Khôn đã tránh được vài đòn tấn công trước đó, việc Châu Huyền sử dụng các quỹ đạo đã được lên kế hoạch trước đó để tấn công lại trở nên khá hỗn loạn.

Chính Châu Huyền cũng không biết rằng chiếc răng nanh của mình sẽ đâm vào vị trí nào trên người Ngũ Sư Huynh.

Lý Minh Khôn lấy ra hai con dao tre từ trong tay áo, dựa vào kinh nghiệm chiến đấu nhiều năm, ông ta liên tục đẩy lùi được hai đòn tấn công của chiếc răng nanh.

Nhưng sức mạnh của ông ta đã suy yếu đi nhiều, không còn linh hoạt như trước nữa; ông ta chỉ có thể xoay người và thực hiện động tác “Diều Phiêu Lộn Thân”, dùng đầu ngón chân để đánh vào phần đuôi của chiếc răng nanh, mới có thể tránh được được sáu đòn tấn công tiếp theo của Châu Huyền.

Lúc này, người ông ta đã đẫm mồ hôi.

Vân Tử Lương đang cầm ấm trà, với vẻ mặt ngớ ngác, nói: “Hóa ra Thần Hành Giá Mã được cải tạo từ Chiếc Giếng Máu này lại được sử dụng theo cách này à?!”

P/s: Các bạn thân mến, hãy cùng nhau đọc tiếp vào đêm khuya nữa nhé, mút mút…