Châu Huyền đã đặt trọng tâm vào người chăn cừu để tìm ra lối đột phá trong kế hoạch của mình. Sĩ Minh nói: “Không cần phải điều tra nữa, anh ta sống ngay dưới chân núi phía tây nam của Thất Diệp Tự, ở làng Lê Điền.”

“Làm sao anh biết được?”

“Thường xuyên có người từ nhà chúng tôi đến Thất Diệp Tự để thăm chùa… Một số đệ tử từng kể với tôi rằng họ gặp một người chăn cừu ở cổng chùa, và người này dẫn họ đến làng Lê Điền để ăn thịt cừu, nói rằng thịt ở đó rất ngon. Bây giờ nghĩ lại…”

Sĩ Minh càng nói càng thấy không thoải mái. Những đệ tử trong nhà chúng tôi thường ăn thịt cừu do những “bà lão, ông già” nuôi.

“Vậy thì chúng ta sẽ đến làng Lê Điền.” Châu Huyền quyết định.

……

Thất Diệp Tự hàng năm đều nhận được một khoản tiền lớn từ nhà chúng tôi để sử dụng vào việc tu sửa chùa, mở rộng quy mô, cũng như khai phá đất đai. Chùa thực chất cũng coi như là một nhà địa chủ, sở hữu nhiều ruộng đất tốt xung quanh; tuy nhiên, các nhà sư không tham gia vào công việc sản xuất, vì vậy họ cho thuê những ruộng đất đó cho người nông dân thuê.

Làng Lê Điền chính là nơi tập trung của những người nông dân thuê đất này. Các nhà sư trên núi giàu có, nhưng để duy trì hình ảnh của những vị cao tăng, họ không quá bóc lột những người nông dân này; vì vậy cuộc sống của họ vẫn tương đối ổn định.

Trong làng Lê Điền, hầu hết các ngôi nhà đều được xây dựng bằng ngói xanh; so với những làng hẻo lánh khác, điều kiện kinh tế ở đây được coi là khá tốt.

Khi ba người đến cổng làng, họ chợt thấy một người đàn ông gù đang nằm trên một chiếc ghế dài, hứng ánh nắng chiều muộn.

“Ông ơi, nghe nói trong làng có người làm món thịt cừu phải không?” Châu Huyền hỏi người đàn ông.

“À, ông đang nói đến ông chủ nhà cừu đó à? Anh ta cũng không thường xuyên làm món thịt cừu đâu; hôm nay không biết có hàng hay không nhỉ.”

Người đàn ông nghiêng mặt vào thành ghế, nói chuyện với Châu Huyền.

“Tôi sẽ đến nhà anh ta xem thử; bạn tôi nói rằng thịt cừu nhà anh ta rất ngon đấy.”

“Cứ đi theo con đường làng vào trong là được. Hầu hết các nhà trong làng đều không treo đèn lồng vì họ cho rằng việc đốt nến tốn kém và phiền phức; chỉ có nhà ông chủ nhà cừu thôi, vì anh ta giàu có nên đã thuê người làm việc, và nhà anh ta luôn treo đèn lồng từ ban ngày đến tối.”

Nghe nói đến việc treo đèn lồng, người đàn ông tỏ ra rất ngưỡng mộ người chăn cừ

Theo chỉ dẫn của người già, Châu Huyền nhanh chóng tìm đến nhà người chăn cừu. Khu vườn bằng gạch xanh được lau dọn sạch sẽ.

Góc sân có một chiếc xe ngựa, nhưng không có ngựa cưỡi… Những con ngựa đang ăn cỏ trong chuồng, và một người đàn ông hơi mập, mặc áo vải thô, đang dùng dao cắt cỏ.

Nghe thấy tiếng bước chân, người đàn ông ngẩng đầu nhìn Châu Huyền và hỏi: “Các bạn là ai?”

“Chúng tôi đến tìm chủ nhà để mua thịt cừu.” Châu Huyền lấy ra một tờ tiền và đưa cho người đàn ông.

Người đàn ông liền mỉm cười, nhận lấy tiền và nói: “Các bạn đến tìm chủ nhà à? Tôi là người làm công cho ông ấy, tên tôi là Lưu Giác. Chủ nhà vẫn chưa trở về.”

“Vậy thì chúng tôi sẽ đợi ông ấy.”

“Không sao đâu, cứ đợi đi.”

Lưu Giác vào nhà và mang ra hai chiếc ghế đẩu, đặt chúng ở nơi râm mát góc sân, rồi nói: “Các bạn ngồi xuống đợi đi, chủ nhà sẽ sớm trở về thôi.”

Ba người Châu Huyền liền ngồi xuống ghế đợi.

Họ đã đợi hơn nửa giờ, cuối cùng cũng nghe thấy tiếng bước chân.

Người chăn cừu trở về, vừa bước vào sân đã bắt đầu trách móc Lưu Giác, chỉ vào đám cỏ dưới đất và nói: “Nhìn này, sân này quá bẩn, tôi sẽ trừ tiền công của anh.”

“Nhìn cái xe ngựa của tôi kìa, những chỗ bẩn này còn chưa được lau sạch, nếu tôi phải đi đón cô gái bằng chiếc xe này, cô ấy chắc chắn sẽ chế giễu tôi đấy… Tôi sẽ trừ tiền công của anh…”

“Chủ nhà ơi, có khách đang đợi mua thịt cừu đấy.” Lưu Giác chỉ về phía nơi râm mát.

“Bây giờ đâu còn cừu nữa, tất cả đều bị… “ Người chăn cừu nhìn kỹ ba người Châu Huyền và bỗng nhiên im bặt.

Anh ta đã từng gặp họ trước đây, việc họ đột nhiên đến tìm mình chắc chắn không đơn giản chỉ là muốn mua thịt cừu.

Anh ta quay người và chạy ra ngoài.

“Chạy?”

Sĩ Minh ném đi cây thuốc lá trong tay, cúi người xuống và biến mất như thể chui vào lòng đất.

Châu Huyền thấy Sĩ Minh hoàn toàn biến mất, nhưng sau vài giây, anh ta lại bất ngờ xuất hiện từ chỗ đất bên cổng sân.

Đó chính là kỹ năng “Ngũ Hành Độn Thuật” của những tên trộm thần thánh – tất cả các mánh khóe trộm cắp trên thế giới đều xuất phát từ Ngũ Hành.

Nghề trộm cắp thực sự rất nguy hiểm, nhưng điểm mạnh nằm ở đôi tay của họ. Bốn kỹ năng đầu tiên chỉ giúp họ di chuyển nhanh nhẹn mà thôi; để tiếp cận nạn nhân, họ gặp khá nhiều khó khăn. Chỉ khi nào họ thành

Lúc này, Sĩ Minh đứng yên bất động, vẻ mặt như không hề xảy ra gì; trong tay anh ta vẫn cầm một chiếc xương chân đang chảy máu. Đó là thứ anh ta “đánh cắp” được khi đang sử dụng kỹ năng “đào thoát bằng đất”, bằng cách nhanh nhẹn như một tên trộm thực thụ – kỹ thuật “thuận tay kéo dê”. Phương pháp này cho phép anh ta lấy cả xương lẫn thịt một cách dễ dàng đến mức Châu Huyền ban nãy đã không để ý và không thể nhìn rõ quá trình anh ta “đánh cắp” chiếc xương đó. Chiếc chân trái của người chăn cừu giờ đây đã trống rỗng; thiếu đi một chiếc xương chân, cơ thể anh ta mất thăng bằng và ngã xuống đất, sau đó vì lực đẩy của quán tính mà còn trượt thêm một đoạn nữa. “Ê…”, người chăn cừu mới cảm thấy đau đớn và bắt đầu rên rỉ. Sĩ Minh túm lấy ngực người chăn cừu, ném anh ta vào sân rồi đóng cửa lại. Lưu Giác đã sợ đến mức đứng im bất động; chỉ khi tỉnh táo lại, anh ta mới bắt đầu van xin. “Cậu ở trong nhà đi, chúng tôi sẽ không cho cậu ra ngoài đâu; cậu đừng cố ra ngoài, nếu không…” Châu Huyền cảnh báo Lưu Giác. Lưu Giác không dám nói thêm gì nữa, liền vào nhà và đóng cửa lại. “Ngọc Nhi, canh chừng ở ngoài.” Sĩ Minh ra lệnh. “Được.” Sĩ Ngọc Nhi tiến đến trước căn nhà, nhẹ nhàng nhảy lên, đặt đầu ngón chân lên bức tường rồi liên tục đạp lên nó; bức tường cao khoảng bốn mét dường như trở thành con đường bằng phẳng dưới chân cô ấy. Lúc này, cô ấy đã trèo lên mái nhà và dùng ánh mắt cũng như khả năng cảm nhận của mình để kiểm soát xem có ai lạ xâm nhập vào sân này hay không. Kỹ thuật “thuận tay kéo dê” của tên trộm thần thánh này, còn được gọi là “quý ông trên xà nhà”, giúp người sử dụng di chuyển nhẹ nhàng như một con én. Châu Huyền đặt chân lên ngực người chăn cừu và hỏi: “Cậu biết biến thành con cừu à?” “Tôi… tôi không biết!” “Dám chối cãi à?” Châu Huyền nhìn Sĩ Minh một cái. Sĩ Minh hạ tay xuống một chút, hai ngón tay phải của anh ta giờ đây đã cầm một con mắt. “A… a…” Người chăn cừu dùng tay trái sờ vào hốc mắt bên phải, chỉ thấy khoảng trống rỗng mà không thể kiềm chế được tiếng kêu thảm thiết. “Nếu cậu không nói thật, tôi sẽ từng bộ phận trên người cậu một cái một cái mà lấy ra đấy.” Sĩ Minh ném con mắt đó vào chuồng ngựa. Con ngựa không biết đó là thứ gì trên mặt đất, nó liền ghé đầu lại, hít một hơi thật mạnh rồi nuốt con mắt đó vào miệng và bắt đầu nhai ngấu nghiến.

Chứng kiến đôi mắt của mình bị nhai nát, người chăn cừu lại kêu đau thảm thiết và van xin: “Tôi… sẽ biến thành cừu đấy, tôi là bác sĩ thú y mà!”

“Bác sĩ thú y à?” Sĩ Minh giật tung quần áo người chăn cừu, và phát hiện ra rằng bên trong lớp áo của anh ta có rất nhiều ngăn kín; mỗi ngăn đều chứa những gói thuốc.

“Quả nhiên là ‘bác sĩ thú y’… hàng ngày anh ta đều làm những việc biến con người thành thú vật.”

“Những loại thuốc này, nếu con người uống vào sẽ trở thành thú vật sao?” Châu Huyền hỏi Sĩ Minh.

“Đúng vậy. Chỉ cần trộn chúng vào nước ngọt hoặc nấu thành canh, bất kỳ người bình thường nào uống vào cũng sẽ trở thành thú vật – tùy loại thuốc mà họ sẽ biến thành cừu, bò, heo hay chó. Loại thuốc này được gọi là ‘thuốc biến thú’.”

“Người như chúng ta, những người thờ cúng âm linh, có khả năng cảm nhận mạnh mẽ; chỉ cần ngửi thấy mùi thuốc này là biết ngay nó có vấn đề và sẽ không bao giờ dám uống.”

Nghe vậy, Châu Huyền tiếp tục tra hỏi người chăn cừu: “Những tu sĩ cừu của Thất Diệp Tự đều là do uống thuốc của anh ta mà biến thành vậy phải không?”

“Không! Không phải đâu!” Người chăn cừu vội vàng phủ nhận.

“Lại chối cãi nữa!”

Sĩ Minh lại định tiếp tục lục soát người chăn cừu, nhưng bị Châu Huyền ngăn lại. “Một lúc nữa mà tiếp tục như vậy, cơ thể người ta sẽ không còn gì để lục soát nữa đâu…” Hơn nữa, những điều người chăn cừu biết đều rất kỳ lạ; chỉ dựa vào việc đe dọa và hăm dọa thì thật khó để kiểm chứng liệu anh ta có nói dối hay không.

Phải dùng chiến thuật khác mới được…

Châu Huyền thay đổi giọng nói, trở nên nhẹ nhàng hơn, và nói với người chăn cừu: “Anh chỉ là một bác sĩ thú y mà thôi. Mặc dù thuốc là do anh pha chế, nhưng tội lỗi này thực sự là do những tu sĩ kia ép buộc anh làm; anh không có liên quan gì đến chuyện này cả. Tôi, cá nhân tôi, chỉ truy tố kẻ chủ mưu thôi. Những người như anh, nếu thành thật khai báo tất cả những gì mình biết, tôi sẽ thả anh đi…”

Người chăn cừu không nói gì; anh ta không tin lời Châu Huyền.

“Nếu không tin tôi, chúng ta có thể ký một giao ước bằng máu.”

“Tách!”

Chiếc gậy được bọc nhiều lớp vải được dùng với lực rất nhẹ để tạo ra một giấc mơ đặc biệt dành cho người chăn cừu…

Châu Huyền lấy ra cuốn sổ ghi chép, xé một trang giấy ra và viết nên một văn bản.

“Văn bản đã được soạn xong. Nhiệm vụ của anh là phải khai báo hết tất cả nhữ

Nhiệm vụ của tôi là chờ đến khi bạn hoàn thành mọi việc; sau đó, tôi sẽ không giết bạn mà để bạn rời đi. Chúng ta sẽ ký kết giao ước bằng máu…” Người chăn cừu lấy ra văn kiện, xem kỹ rồi mới yên tâm và cùng với Châu Huyền ký kết giao ước bằng máu. Sau khi giao ước được thiết lập, anh ta liền tự cho mình là nạn nhân: “Tất cả đều là do những thầy tu của Thất Diệp Tự buộc tôi phải làm vậy.”

“Họ đã buộc bạn bằng cách nào?” Châu Huyền hỏi.

“Họ….”

“Nếu không nói sự thật, cẩn thận kẻo ma quỷ sẽ nuốt chửng bạn,” Châu Huyền cười nhắc.

“Họ… họ bắt tôi biến những người hành hương thành cừu; mỗi con cừu được trả năm trăm đồng.”

Châu Huyền cười lạnh; những kẻ này thực sự đã buộc anh ta quá sức rồi.

“Tại sao những thầy tu của Thất Diệp Tự lại muốn mọi người trở thành cừu?”

“Tôi không rõ chi tiết, nhưng tôi nghe nói họ thường tiến hành những nghi lễ độc ác, cần sử dụng máu và xương người… Nhưng vì họ là thầy tu, việc sử dụng những thứ đó về mặt tâm lý thì họ khó có thể chấp nhận được…”

“Những nghi lễ đó như thế nào?”

“Tôi không biết, nhưng có vẻ như những nghi lễ đó đã có từ rất lâu rồi… Chúng tôi, những người làm việc trong lĩnh vực thú y, đã hợp tác với Thất Diệp Tự qua nhiều thế hệ rồi.”

“Chắc hẳn những nghi lễ đó đã khiến bao nhiêu người phải chết…” Châu Huyền không khỏi thốt lên.

“Tất cả đều là những kẻ tu ác đó… Họ không phải là con người!”

“Đừng vội vàng mắng họ… Hãy kể cho tôi biết những nghi lễ đó thường được tiến hành vào lúc nào?”

“Tôi không biết chính xác thời gian, nhưng có vẻ như chúng liên quan đến cái tháp cấm trong tu viện của Thất Diệp Tự%! Và mỗi đêm khuya, cái tháp đó khiến các thầy tu trong tu viện… trở nên điên cuồng!” Người chăn cừu nói.

“Họ trở nên điên cuồng theo cách nào?” Châu Huyền tiếp tục hỏi.

“Tôi chưa từng chứng kiến tận mắt.”

Người chăn cừu tiếp tục: “Bức tường của tu viện Thất Diệp Tự rất cao; lối vào tu viện sẽ được đóng lại vào ban đêm và có các thầy tu canh gác; người ngoài không thể vào được. Đó là tất cả những gì tôi biết… Tất cả những gì tôi nói đều là sự thật… Các bạn phải tuân theo giao ước và thả tôi đi.”

“Trước hết hãy trả lời tôi: Sau khi uống thuốc biến người thành thú vật đó, liệu còn khả năng quay lại bình thường không?”

Châu Huyền hỏi người chăn cừu.

“Không… không có đâu, việc đó không thể đảo ngược được.”

“Hiểu rồi!” Châu Huyền đứng dậy và đánh mạnh vào gáy người chăn cừu.

……

Đêm đã khuya, Châu Huyền kê người chăn cừu lên vai, cùng với Sĩ Minh và Sĩ Ngọc Nhi, tiến đến căn nhà gỗ của vị sư chăn cừu – Thất Diệp Tự.

Như người chăn cừu đã nói, ban đêm Thất Diệp Tự rất cẩn thận trong việc canh giữ, nhưng Sĩ Ngọc Nhi và Sĩ Minh là những tên trộm tài ba; với kỹ năng di chuyển nhẹ nhàng như “anh hùng trên xà nhà”, họ dễ dàng leo lên bức tường cao gần mười mét!

Hai người leo lên tường, sau đó thả xuống một sợi dây để kéo Châu Huyền – người đang kê người chăn cừu – lên trên.

Sau khi vào trong chùa, Châu Huyền đi thẳng đến căn nhà gỗ của vị sư chăn cừu.

Anh ta đến trước cửa, gõ nhẹ và gọi: “Thầy Đức Chúng ơi, Trụ trì Đức Hải đang tìm thầy!”

Người tu sĩ canh gác căn nhà gỗ tên là Đức Chúng; ban ngày, Châu Huyền đã từng nghe Trụ trì Đức Hải gọi tên anh ta.

Cửa mở ra, một vị sư mặc áo cà sa hiện ra, nhưng Châu Huyền đã nhanh chóng đâm xuyên cổ họng anh ta bằng chiếc răng nanh sắc nhọn của mình.

Mùi máu thối thỉu khiến người chăn cừu đang trong tình trạng hôn mê tỉnh dậy.

Anh ta liếc nhìn căn nhà gỗ và lập tức hoảng loạn, la mắng Châu Huyền: “Chúng ta đã ký hiệp ước bằng máu rồi, anh không thể phản bội được, nếu không ma quỷ sẽ nuốt chửng linh hồn anh!”

“Tôi sẽ cho anh xem hiệp ước đó.”

Châu Huyền lấy ra bản hiệp ước đã ký với người chăn cừu; trên đó chỉ ghi rõ rằng người chăn cừu không được nói dối hay che giấu thông tin, nhưng không hề đề cập đến trách nhiệm của Châu Huyền.

“ này… sao… sao lại khác với bản hiệp ước mà tôi đã thấy?”

“Đúng là khác rồi.”

Châu Huyền đè người chăn cừu xuống đất, lấy chiếc răng nanh ra khỏi cổ họng Đức Chúng, sau đó dùng đầu răng đó cắt đứt gân tay và gân chân của người chăn cừu, rồi ném anh ta vào chuồng cừu.

Hàng trăm con cừu dân bỗng nhiên xôn xao lên. Tất cả chúng đều nhận ra người chăn cừu là ai; đôi mắt tất cả đều đỏ hoe khi chúng tụ lại quanh ông ta và bắt đầu cắn xé ông ta từng miếng một. Người chăn cừu định hét lên, nhưng khuôn mặt ông ta cũng đã bị vài con cừu cắn nát đến nỗi không thể phát ra tiếng động nào được...

“Cho các ngươi thêm ‘gia vị’ nữa đi!”

Châu Huyền đã ném xác của Đức Chúng vào trong chuồng cừu. Những đám mây trắng bao phủ lấy hai người đó và nuốt chửng họ hoàn toàn, không để sót lại một cái xương nào—tiếng nhai vang lên rõ ràng.

Lúc này, họ mới hiểu tại sao sau khi trời chỉ vừa có mưa nhẹ, Châu Huyền vẫn cứ mang người chăn cừu đi xa đến thế.

“Đi thôi, đến Tháp Cấm.”

Sau khi chứng kiến đàn cừu ăn sạch người chăn cừu và Đức Chúng, thậm chí cả máu chảy ra cũng bị chúng liếm sạch, Châu Huyền mới khép cửa căn nhà gỗ của mình lại và cùng với Sĩ Minh và Sĩ Ngọc Nhi đi về phía Tháp Cấm.

Tháp Cấm được xây dựng trên núi, có tổng cộng năm tầng. Vì nằm ở vị trí cao, khi ba người Châu Huyền tiến gần đến Tháp Cấm, họ đã có thể nhìn thấy toàn bộ cảnh quan xung quanh một cách rõ ràng: Đền Thiên Vương, Con đường Cổng Núi, Rừng Ngàn Phật... tất cả những công trình đó đều hiện ra trước mắt họ.

Chính lúc này, bỗng nhiên, từ bên trong Tháp Cấm vang lên những âm thanh kỳ lạ, giống như tiếng người đọc kinh. Nhưng tiếng đọc kinh đó lại không hề giống như tiếng kinh thông thường, lắp bắp, xen kẽ với tiếng hát của phụ nữ. Tiếng hát và tiếng kinh ấy lan tỏa trong không khí, và trong Rừng Ngàn Phật, bỗng nhiên...

...

Trên đài quan sát trên núi xa, vị thầy quan sát khí tự nhiên hào hứng nhìn ngắm “khí” xoay quanh ngôi đền vào ban ngày. Con người có bảy tình cảm và sáu ham muốn; niềm tin của họ có thể thuộc về Phật Giáo, Đạo Giáo hay pháp sư. Mỗi loại tình cảm, mỗi niềm tin đều tạo ra những loại “khí” đặc biệt, và trong mắt vị thầy quan sát khí tự nhiên, những loại khí này có những màu sắc riêng biệt. Khí của Phật Giáo có màu vàng, khí của Đạo Giáo có màu tím, khí của pháp sư có màu đỏ thắm; khi con người tức giận, khí đen sẽ bốc lên trời; khi họ buồn bã, màu xanh lam sẽ từ từ tràn ngập không gian... Mỗi màu sắc đều kích thích thần kinh của vị thầy quan sát khí tự nhiên, và vào lúc này, ngôi đền đang phản chiếu vô số màu sắc, những gam màu đang chảy trôi và đan xen lẫn nhau…

Những màu sắc huyền ảo khiến người xem cảm thấy choáng váng và thích thú vô cùng.

Anh ta cảm thấy mình như đang say, say trong những màu sắc rực rỡ này; cảm giác chóng mặt và mê hoặc đã xua tan đi sự nhàm chán trong cơ thể anh.

“Cuộc sống trên đời này, phải biết tận hưởng từng khoảnh khắc…”

Người xem bắt đầu cười điên cuồng, dường như anh ta cũng trở thành một phần của cơn điên loạn này.

……

“Ai da, đây là cái gì vậy… Thật là kinh tởm quá.”

Chỉ nhìn xuống núi một cái, Sĩ Ngọc Nhi đã phải che mắt lại, không thể chịu đựng được cảnh tượng trước mắt.

Châu Huyền và Sĩ Minh cũng cảm thấy rất sốc; đây có phải là một ngôi chùa Phật hay không?

Họ chỉ thấy rằng, trong khuôn viên Ngàn Phật Lâm, những vị sư trước đây luôn niệm kinh một cách máy móc vào ban ngày, bây giờ đã cởi hết quần áo, trần trụi, nhảy múa như những kẻ say rượu, trong khi những người hành hương ở lại trong các phòng nghỉ của chùa cũng giống như đang mê muội, không mặc quần áo gì, lao về phía Ngàn Phật Lâm.

Đàn ông, phụ nữ, đủ mọi người tầng lớp, khi gặp nhau thì ôm lấy nhau, thể hiện những ham muốn điên cuồng của mình…

Châu Huyền chỉ thấy trong Ngàn Phật Lâm toàn là những con người trần trụi, hành động một cách điên rồ.

Những hành vi tình dục giữa nam nữ chính là “giai điệu chính” của nơi này, nhưng luôn có những “giai điệu” khác xen kẽ vào đó:

Có người đánh nhau, đấm thẳng vào người;

Có người điên cuồng cắn người, cắn bất kỳ ai họ gặp;

Một số vị sư, do không gặp được phụ nữ hành hương, buộc phải tìm cách “giải quyết” với nhau…

“Chết tiệt, đây đúng là một ‘đại hội không che chắn’ à?” Châu Huyền thốt lên, sửng sốt.

“Mình đã quyên góp một triệu mỗi năm cho lũ điên này sao?” Sĩ Minh càng ngày càng cảm thấy tức giận.

Lúc này, gọi Thất Diệp Tự là một bệnh viện tâm thần còn là sự xúc phạm đối với những người ở đó; bởi vì những người ở bệnh viện tâm thần cũng không điên đến mức này đâu.

Châu Huyền chỉ vào ngọn tháp cấm đang ở ngay trước mắt và nói: “Những âm thanh hát và niệm kinh phát ra từ ngọn tháp này chính là những “dây chỉ đạo” cho lũ sư điên này… Chúng ta đang ngày càng tiến gần hơn tới sự thật về cơn điên loạn này.”