Bác sĩ Trương tròn mắt lên, nghe xong cảm thấy hoàn toàn bối rối: “Cái gì…?”

Khương Tuyết Ninh đột nhiên ngẩn ngơ: “Bạn không biết à?”

Bác sĩ Trương chưa từng gặp người nào kỳ lạ như vậy, chỉ nghĩ rằng cô này có vấn đề tâm lý, liền nhân từ đáp lại: “Có lẽ bạn đi nhầm chỗ rồi.”

Khương Tuyết Ninh cảm thấy toàn thân mình dần lạnh đi.

Cô hỏi: “Xin hỏi bác sĩ, trong thành phố Thông Châu có bao nhiêu hiệu thuốc Yongding?”

Bác sĩ Trương đáp: “Chỉ có hiệu thuốc của tôi thôi.”

Khương Tuyết Ninh trong đầu lập tức hiện lên hình ảnh của Trương Che, Tiểu Bảo, Phùng Minh Dự, Hoàng Tiềm… Cô bất ngờ chóng mặt, suýt ngã, phải lùi lại một bước mới đứng vững được; khuôn mặt cô đã trở nên tái nhợt.

Hiệu thuốc Yongding là giả mạo. Sự hỗ trợ từ triều đình cũng là giả mạo. Làm sao có thể…

Trương Che… Phải làm sao bây giờ?

Bác sĩ Trương nhìn cô và nói: “Cô gái ơi, trông cô có vẻ không khỏe lắm đâu.”

Khương Tuyết Ninh như đang mơ màng hỏi: “Bác sĩ, đi đến ty pháp luật phải đi theo con đường nào?”

Bác sĩ Trương không nghe rõ lắm, nghĩ rằng trong hiệu thuốc cũng không có bệnh nhân, liền đề nghị: “Cô ngồi xuống nghỉ ngơi một lát đi…”

Khương Tuyết Ninh lúc này vô cùng lo lắng, làm sao có thể nghe ông già này nói lung tung được? Khuôn mặt cô trở nên nghiêm túc và quyết liệt, cô hét lớn: “Tôi hỏi bạn, đi đến ty pháp luật phải đi theo con đường nào!”

Chương 128: Bị phanh phui

“Giáo phái Thiên Giáo được thành lập từ rất lâu rồi, hơn ba mươi năm trước. Ban đầu, đó là nhóm người mất ruộng đất, mất gia sản, tập trung sống trong rừng núi và chống đối chính quyền; họ được gọi là ‘Hội Đại Đồng’ trên giang hồ, nhưng không mấy thành công. Cho đến khi người đứng đầu giáo phái ghé qua đây, ông ta đã giảng đạo trong núi suốt hơn mười ngày; mọi người đều nghĩ ông ta là thần tiên giáng trần, và bầu ông ta làm người đứng đầu. Sau đó, ông ta đổi tên ‘Hội Đại Đồng’ thành ‘Thiên Giáo’, nói rằng chúng ta không còn là những kẻ cướp trong rừng nữa, mà là một giáo phái mới, ngang hàng với Phật giáo và Đạo giáo. Một mặt, việc này tránh được cáo buộc gây rối loạn; mặt khác, việc truyền bá giáo lý đến khắp nơi khiến nhiều người tin theo và tham gia. Các chi nhánh được thành lập ở khắp các tỉnh; nếu có chuyện gì xảy ra với anh em, việc hỗ trợ lẫn nhau sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.”

Bên trong thành phố Thông Châu, Hoàng Tiềm vừa đi vừa cười và chỉ về phía trước:

“Nhìn kìa, phía trước đó chính là chi nhánh Thông Châu. Nó vẫn được xây dựng theo quy tắc cũ từ hàng chục năm trước, bên trong một ngôi đạo quán. Các anh em đã đợi chúng ta ở phía sau núi rồi.”

Trương Che ngẩng đầu nhìn lên, quả thật đó là một ngôi đạo quán.

Phía tây thành phố Thông Châu giáp với núi non, tạo thành một bức tường tự nhiên bảo vệ thành phố. Dù không cao lớn lắm, nhưng núi này cũng khá đẹp đẽ. Trên núi trồng toàn những cây thông già có thể sống qua mùa đông.

Dưới chân núi có một cổng vào, trên đỉnh cổng treo tấm biển ghi ba chữ “Thượng Thanh Quán”. Cả tấm biển lẫn công trình kiến trúc đều có vẻ cũ kỹ; trông ra ngoài thì khá hoang tàn, có lẽ là do không có nhiều người đến cúng bái.

Sau khi nhìn thấy Tiểu Bảo lái xe đưa Khương Tuyết Ninh đến hiệu thuốc Vĩnh Định để điều trị bệnh, Trương Che có vẻ mất tập trung; khuôn mặt vốn đã lạnh lùng của anh ta lại trở nên nghiêm túc hơn một chút.

Khi nhìn thấy ngôi đạo quán, anh ta chỉ gật đầu mà thôi.

Nguồn gốc của Tôn giáo Thiên Giáo được truyền tụng trong dân gian một cách huyền bí, nhưng đối với những quan chức triều đình như anh ta – những người biết rõ sự thật về nó – thì nó không hề có gì bí ẩn hay kỳ lạ cả.

Những gì Hoàng Tiềm nói cũng khá đúng.

Vào những năm đầu, Tôn giáo Thiên Giáo chỉ là một tổ chức do những người mất ruộng đất tập hợp lại thành “Đại Đồng Hội”, với mục đích đối đầu với các quý tộc địa phương hoặc cướp bóc những người buôn bán qua lại để sinh tồn. Nhưng khoảng mười lăm năm sau khi Hoàng đế lên ngôi, tức là vào năm Đức Chính thứ mười lăm, đã xảy ra một sự việc không quá lớn cũng không quá nhỏ giữa Phật giáo và Đạo giáo.

Đạo giáo là một tôn giáo bản địa, đã phát triển mạnh mẽ ở Trung Nguyên từ lâu. Tuy nhiên, hơn hai trăm năm trước, Phật giáo được truyền vào từ phương tây, và trong thời kỳ loạn lạc đó, số tín đồ Phật giáo ngày càng tăng, gần như không kém gì Đạo giáo. Các ngôi chùa của hai tôn giáo này thường xuyên tranh giành quyền sử dụng đất đai và lãnh thổ, gây ra nhiều xung đột lẫn nhau.

Khi Hoàng đế lên ngôi, Phật giáo đã trở nên rất phổ biến. Lúc bấy giờ, Phật giáo do chùa Bạch Mã dẫn đầu; Hoàng đế thậm chí còn đích thân đến chùa Bạch Mã để cầu phúc và thắp hương. Vị trụ trì của chùa Bạch Mã chính là Hòa thượng Viên Cơ – hiện tại là Quốc sư của triều đình này. Còn Đạo giáo thì coi chùa Tam Thanh Quán là nơi t

Trong chốc lát, rất nhiều người tin theo đạo giáo đã tập trung lại để lắng nghe hai người này giảng đạo.

Do thời gian trôi qua quá lâu, những chi tiết về sự kiện hồi đó chỉ còn sót lại một vài lời kể; tuy nhiên, kết quả cuối cùng của nó vẫn được lan truyền rộng rãi – phe Đạo Giáo thực sự đã thất bại thảm hại.

Theo những lời đồn đại, sau khi tranh luận với ông Chân Dịch Đạo Nhân trong vài ngày, Hòa Thượng Viên Cơ đã phanh phui trước mặt mọi người rằng nhiều tu viện Đạo Giáo đã bắt cóc phụ nữ dân thường, sống trong sự ô uế và tục tĩu, giống như những nhà thổ; đồng thời cũng chỉ ra rằng ông Chân Dịch Đạo Nhân thực chất là một yêu ma xuống trần gian để gây hỗn loạn, là một “yêu đạo”, và những hành động của ông ta chính là cách để hắn hiện thân.

Mọi người đều xôn xao. Tu viện Tam Thanh Quán bị phá hủy hoàn toàn, ông Chân Dịch Đạo Nhân phải bỏ chạy và từ đó biến mất không dấu vết. Trong khi đó, danh tiếng của Hòa Thượng Viên Cơ ngày càng tăng cao, và ngôi đền Bạch Mã Tự cũng trở nên ngày càng thịnh vượng.

Tuy nhiên, ít ai biết rằng ông Chân Dịch Đạo Nhân thực sự chưa bao giờ biến mất. Hắn đã thay đổi danh tính, chọn cho mình một cái tên thế tục mang ý nghĩa “mọi việc đều kết thúc”, và được gọi là “Vạn Hưu Tử”. Khi thấy cơ hội thích hợp, hắn đã quay trở lại để truyền bá tôn giáo của mình, tạo ra một tôn giáo mới có tên là “Thiên Giáo”, và bắt đầu hoạt động trở lại.

Giáo lý của Thiên Giáo lấy “thế giới đại đồng” làm mục tiêu, khuyến khích mọi người hỗ trợ lẫn nhau, coi tất cả mọi người đều là anh em; do đó, giáo lý này nhanh chóng được lan truyền rộng rãi. Vì đa số người dân trên thế giới đều sống trong cảnh nghèo khó, nên khi họ nghe được giáo lý này, tất cả đều rất vui mừng.

Chỉ trong vài năm, tôn giáo này đã trở nên phổ biến. Hai mươi năm trước, khi Bình Nam Vương âm mưu chống lại triều đình, hắn đã nhận được sự hỗ trợ của Vạn Hưu Tử, và nhờ đó đã có thể tiến vào kinh thành, suýt nữa thì lật đổ ngai vàng của Hoàng đế Đại Khán.

Rốt cuộc, sự thật về cuộc tranh luận hồi đó là gì, thì Trương Che cũng không thể biết được. Nhưng theo logic thông thường, người hiện nay được gọi là “Vạn Hưu Tử” và đang đứng đầu tôn giáo Thiên Giáo, chắc chắn vẫn còn giữ mãi lòng oán hận về những điều đã xảy ra trong quá khứ. Hòa Thượng Viên Cơ đã giúp Thẩm Lang lên ngôi cách đây bốn năm, và công lao của ông ta còn vượt trội hơn cả Tạ Nguy; đồng thời, vì uy tín lớn trong Phật Giáo, ông ta còn được phong làm Quố