Trong việc tu luyện, anh ta luôn làm theo đúng quy trình; trong công việc, anh ta cũng luôn hành động một cách có kế hoạch.

Những thứ vốn dĩ đã thuộc về tôi, khi tôi nhận được chúng thì điều đó là hiển nhiên; chỉ khi có được nhiều hơn nữa thì tôi mới cảm thấy thỏa mãn.

Quyền lực, nguồn lực, quyền lời nói...

Mỗi tháng, 11 chai bổ sung sinh mệnh – đó là “tiền mồ hôi và máu” mà tôi đã kiếm được, vì vậy chúng xứng đáng thuộc về tôi. Những thành tích công lao đó cũng vậy, chúng vốn dĩ đã thuộc về tôi rồi.

Tôi cần nhiều hơn nữa: các danh hiệu xuất sắc trong nội bộ tổ chức, số lượng chai bổ sung sinh mệnh đặc biệt, tốc độ thăng chức nhanh hơn…

Khi suy nghĩ này trở nên rõ ràng hơn, ý thức của anh ta lại tiếp tục trở nên sâu sắc hơn một chút nữa.

Anh ta nói: “Cảm ơn thầy vì những lời dạy bảo.”

Vị đạo sư già dường như nhận ra điều đó và khen ngợi: “Không phải là người ngu dốt đâu… Chúng ta tiếp tục bài học nhé.”

“Còn về việc tu luyện tâm hồn trong triều đại mới này, có vẻ như mọi người chỉ tập trung vào việc sử dụng các phép thuật, chỉ mong vượt qua mọi khó khăn mà không mắc sai lầm… Điều đó là sai.”

Ông ta dừng lại một chút rồi hỏi: “Lục Triệu, em nghĩ những gì thầy nói có sai không?”

Lục Triệu càng thêm tin chắc rằng vị đạo sư già này đang giấu dối lòng mình, và liền trả lời một cách nhanh nhẹn: “Thầy nhìn xa trông rộng thật… Trong trường học thực sự có tài liệu nói rằng việc phát triển sinh mệnh chính là sự đơn giản hóa của các phương pháp cổ xưa.”

Vị đạo sư già lại hỏi tiếp: “Thầy muốn hỏi em, ngày nay, phương pháp tu luyện sinh mệnh có phải là việc rèn luyện từng bộ phận cơ thể – da, gân, xương, cơ – một cách riêng biệt không?”

Lục Triệu trả lời một cách trung thực và giải thích cho thầy về hệ thống phát triển sinh mệnh hiện đại.

Phương pháp phát triển sinh mệnh hiện đại rất đơn giản: thông qua số điểm sinh mệnh để biểu thị mức độ phát triển, và coi các giai đoạn tu luyện là những cấp độ khác nhau.

Dù các phép thuật có khác nhau thế nào đi nữa, một người ở cấp độ siêu phàm đầu tiên sẽ có từ 10 đến 50 điểm sinh mệnh; đặc điểm của họ là có thể sử dụng các phép thuật và thể trạng cơ thể được cải thiện đáng kể.

Cụ thể: 10 điểm sẽ làm tăng sức mạnh cơ bắp; 20 điểm sẽ làm tăng độ dày của lớp da thực; 30 điểm sẽ làm tăng độ bền của lớp gân, giúp cơ thể chịu đựng được một số loại vết thương do đâm hay va đập; 40 điểm sẽ giúp cơ bắp có thể

Những người đạt cấp độ siêu phàm thứ hai, ngoại trừ não bộ, tất cả các bộ phận khác đều có thể tái sinh. Ngay cả khi tim ngừng đập, chỉ cần sử dụng cơ bắp của toàn thân, họ vẫn có thể duy trì quá trình lưu thông máu và giữ gìn sự sống ở mức tối thiểu.

  Còn những người đạt cấp độ thứ ba, những loại vũ khí súng đạn không còn có tác dụng nữa; điểm đặc biệt của họ là khả năng tiên đoán nguy hiểm thông qua việc mở rộng cảm giác “khí”.

  Trong quá trình phát triển sức mạnh sống, không tồn tại ranh giới cụ thể giữa các cấp độ; mọi khả năng đều được hình thành thông qua sự tích lũy dần dần.

  “Phương pháp tu luyện của ‘Tân Triều’ cũng khá tốt.”

  Nghe xong, vị đạo sĩ già gật đầu đồng ý và nói: “Hôm nay ta sẽ điều chỉnh lại những sai sót trong quá trình tu luyện của ngươi để hoàn thiện con đường tu hành của ngươi.”

  “Ở cấp độ thứ nhất, việc kết hợp các yếu tố bên ngoài không chỉ giới hạn ở hình thức bề ngoài mà còn cần phải kết hợp cả năm giác quan, từ đó hình thành nên bản chất cơ bản của ‘thần ý’ bên trong.”

  Lục Triệu hỏi: “Thầy ơi, cái gọi là ‘bản chất cơ bản của thần ý’ có phải là ‘nội cảnh’ không ạ?”

 
Anh ta hiểu rõ về năm giác quan; đây chính là sự biến đổi của ý thức ở cấp độ siêu phàm thứ hai, từ việc phát triển bề ngoài chuyển sang phát triển bên trong.

  Khi ý thức sở hữu năm giác quan, con người cũng có thể phân biệt được ảo giác và tránh được tình trạng điên cuồng.

  Nhưng anh ta chưa từng học về “thần ý”; nếu ở cấp độ thứ ba, những người siêu phàm thuộc lĩnh vực tinh thần sẽ xây dựng “nội cảnh” để tạo ra cung điện tâm linh riêng của mình.

  Việc ở cấp độ thứ nhất đã tiếp cận được cấp độ thứ ba thật sự là điều khó tin.

  Vị đạo sĩ già gật đầu và nói: “Trong việc tu luyện, chúng ta cần nhìn xa trông rộng; giống như khi trẻ em học chữ, không thể chỉ tập trung vào việc học chữ mà thôi; thanh niên đọc kinh, cũng không thể chỉ đọc kinh mà thôi.”

  “Con đường tu luyện đúng đắn là: ở cấp độ thứ nhất, phải phát triển năm giác quan và hình thành nên bản chất cơ bản của ‘thần ý’; ở cấp độ thứ hai, phải hiện thực hóa hình ảnh của các cơ quan nội tạng và tạo ra dòng chảy của “khí”, thực hiện sự hòa hợp giữa bên trong và bên ngoài; ở cấp độ thứ ba, phải xây dựng “nội cảnh” để tạo ra “linh đài”.”

  “Chỉ như vậy mới thực sự là nền tảng vững chắc cho con đường tu hành.”

  __TERMLOCK000__

Mặc dù anh ta đã quen với việc không ngủ hơn một trăm tám mươi giờ liên tục, nhưng hôm nay anh ta cảm thấy vô cùng mệt mỏi; đầu óc anh ta vẫn còn vang lên tiếng ồn ào.

Vị đạo sĩ già… bây giờ phải gọi là thầy giáo, giọng nói của ông ấy vẫn còn vang vọng trong đầu anh ta:

“Tâm trí ngươi rối ren, vận may ngu dốt, không có một chiêu thức nào đúng đắn cả; với tình trạng như thế này mà ngươi còn muốn tu luyện thành công!”

Vị đạo sĩ già dùng cây gậy để đánh vào thực thể ý thức của Lục Triệu.

So với thái độ kính trọng ban đầu, sau khi trở thành đệ tử, vị đạo sĩ già đã hoàn toàn thay đổi; từ một vị đạo sĩ uy nghiêm, ông ấy trở thành một người thầy nghiêm khắc.

Theo lời của vị đạo sĩ già, việc Lục Triệu bỏ học trung học cơ sở và ngay lập tức bước vào năm cuối cấp để chuẩn bị cho kỳ thi đại học giống như việc phải nỗ lực gấp trăm lần mới có thể bù đắp được.

Mặc dù những lời đó có vẻ chính đáng, nhưng Lục Triệu vẫn nghi ngờ rằng vị đạo sĩ già đang áp dụng cá nhân tính; nếu không, tại sao lại phải dùng cây gậy để đánh?

“Ùi!”

Lục Triệu xoay người lại, cảm thấy một cơn đau dữ dội ập đến từ phía sau lưng; anh ta đưa tay ra xem nhưng không tìm thấy vết thương hay vết bầm nào.

Nhưng những ký ức sâu sắc đó ảnh hưởng mạnh mẽ đến cơ thể anh ta, khiến anh ta cảm thấy đau như thật.

Sau khi cơn đau qua đi, nhịp tim của Lục Triệu bắt đầu đập nhanh hơn; anh ta bắt đầu suy nghĩ về tương lai của mình.

Anh ta đã tìm được một vị thầy có thể vượt trội hơn cả Vũ Hầu.

Trước đây, so với những thiên tài hàng đầu trong lớp, khoảng cách lớn nhất giữa anh ta không phải là do thiếu tài năng hay nỗ lực, mà là vì thiếu nguồn lực và người hướng dẫn.

Nguồn lực giáo dục ở Đế Kinh là tốt nhất trên thế giới, nhưng Lục Triệu đang cạnh tranh với những thiên tài hàng đầu – những người sẽ nắm quyền lực trong tương lai.

Thầy chỉ dẫn con đường, nhưng việc tu luyện còn phụ thuộc vào bản thân mỗi người; tuy nhiên, nếu không có thầy, có lẽ sẽ không thể tìm được con đường đúng đắn.

Càng trải nghiệm nhiều, Lục Triệu càng nhận ra tầm quan trọng của người hướng dẫn. Những kiến thức mà thầy giáo truyền đạt ra có lẽ vẫn còn tồn tại, chỉ là do sự phát triển của nền văn minh và sự độc quyền kiến thức mà chúng bị che giấu đi.

Có lẽ ngay cả người hướng dẫn của mình cũng chỉ hiểu biết một cách mơ hồ về những kiến thức đó.

Bây giờ, dù nguồn lực của anh ta v