Tiếp theo, những câu hỏi liên quan đến “Xuân Thu” đều rất khó; vì vậy, Lục Bắc Cố luôn phải tập trung hết sức để trả lời chúng.

Khoảng nửa giờ trôi qua, anh mới hoàn thành được năm câu hỏi đầu tiên.

Từ câu hỏi thứ sáu trở đi, nội dung bắt đầu liên quan đến “Lý Ký”.

“Trong ‘Lý Ký – Ngọc Tạc’ có ghi: ‘Quân tử không có lý do gì cũng không bao giờ rời xa ngọc bên mình. Quân tử so sánh đức tính của mình với ngọc; người quân tử xưa thường đeo ngọc bên mình, phía bên phải là âm thanh của loài sừng, phía bên trái là âm thanh của loài vũ công. Khi đi, họ sử dụng nhạc ‘Thái Kỳ’, khi di chuyển, họ dùng nhạc ‘Tứ Hạ’. Khi đi lại, họ tuân theo quy tắc chuẩn mực; khi quay đầu, họ cũng tuân theo những quy tắc này. Khi tiến lên, họ cúi đầu chào hỏi; khi lùi lại, họ ngước đầu lên; chỉ như vậy, tiếng ngọc mới vang lên một cách hòa hợp. Vì vậy, khi quân tử ngồi trong xe ngựa, họ nghe thấy tiếng nhạc du dương; khi đi bộ, tiếng ngọc vang lên, từ đó, những ý nghĩ xấu xa không thể xâm nhập vào tâm hồn họ.’”

Chu Xuan giải thích: “‘Thái Kỳ’ và ‘Tứ Hạ’ đều là tên các bản nhạc. Những động tác quay đầu, cúi ngửa này chính là cách đi bộ theo nhịp điệu của âm nhạc. Cúi đầu là hành động cúi nhẹ xuống phía trước; ngước đầu là hành động ngước nhẹ lên phía sau. Tiếng ngọc vang lên một cách hòa hợp chính là biểu hiện của việc những âm thanh này được sử dụng một cách hợp lý.”

“Lý Ký’ mô tả chi tiết về nghi thức đeo ngọc của quân tử; những quy tắc phức tạp này, liệu có chỉ đơn thuần là để điều chỉnh bước chân hay để tạo ra sự hòa hợp giữa âm thanh của ngọc không? Câu ‘Những ý nghĩ xấu xa không thể xâm nhập vào tâm hồn họ’ đã giải thích rõ công dụng của việc đeo ngọc. Hãy thử giải thích xem những nghi thức bên ngoài này làm thế nào có thể giúp con người kiềm chế những ý nghĩ xấu xa? Tại sao trong các nghi lễ cổ xưa, người ta lại sử dụng những vật dụng cụ thể để thể hiện đạo đức và nuôi dưỡng bản chất con người?”

Câu hỏi này rất hiếm gặp, liên quan đến mối liên hệ giữa các nghi thức cụ thể và đức tính trừu tượng; ý nghĩa của nó rất sâu sắc.

Mọi người đều tiến triển gần như ngang nhau; đến đây, một số người trong căn phòng, bao gồm Chương Hành và Tô Thức, đều cau mày, rõ ràng là họ cảm thấy khó khăn.

Lục Bắc Cố cũng đặt bút xuống và suy nghĩ rất lâu.

Sau đó, anh viết: “Những quy tắc phức tạp liên quan đến việc đeo ngọc, cách đi bộ và tiếng ngọc vang lên không phải là nhữ

Quý nhân nghe thấy tiếng ngọc vang lên mà không theo trật tự đúng đắn, ngay lập tức phải tự kiểm điểm bản thân, thu gọn tâm hồn và ý chí để quay trở lại con đường chính đáng. Vì vậy mới có câu nói “Nếu không có tấm lòng trong sáng, thì không thể tự giữ mình”. Tiếng ngọc vang lên như là “lời khuyên trong sáng” luôn theo sát bên người, giám sát mọi hành động của ta, kêu gọi lương tâm, khiến cho những ý nghĩ xấu xa vừa xuất hiện đã lập tức được nhận ra và tiêu diệt, không để chúng có cơ hội len vào.

Đây chính là con đường của nghi lễ cổ xưa “dùng vật dụng để thể hiện đạo đức”, “dùng văn hóa để nuôi dưỡng bản chất con người”. Tức là thông qua việc đeo ngọc, chúng ta thiết lập những chuẩn mực cho hành vi; thông qua những bước đi có ý nghĩa, chúng ta thực hiện công việc giáo dục con người; thông qua tiếng ngọc vang lên, chúng ta có thêm sự giúp đỡ trong việc tự kiểm tra bản thân. Từ bên ngoài vào bên trong, những thói quen này dần trở thành bản chất con người, biến những nghi lễ bề ngoài thành những rào cản bảo vệ tâm hồn, cuối cùng đạt đến trạng thái “làm theo ý muốn nhưng không vượt quá ranh giới”.

Lục Bắc Cố cảm thấy rằng anh ta trả lời khá chi tiết, không đủ súc tích. Tuy nhiên, vào lúc này thời gian đang gấp rút, Lục Bắc Cố cũng không muốn vì điều đó mà trì hoãn và không kịp trả lời các câu hỏi tiếp theo, vì vậy sau khi trả lời xong, anh ta đã đọc lại lại và tiếp tục trả lời.

Nói thật, những câu hỏi này ngày càng khó hơn, liên quan đến những điều tinh tế trong “Lễ Nghi” và những đánh giá về các sự kiện trong “Xuân Thu”, đây thực sự là một thử thách lớn đối với kiến thức, khả năng suy luận và ngôn ngữ diễn đạt của các sinh viên.

Thời gian trôi qua từng chút một, cho đến lúc cuối cùng, chỉ có sáu người mới vừa kịp hoàn thành bài thi. Lần này, Hàn Giáng mất nhiều thời gian hơn để chấm điểm, rõ ràng là độ khó của các câu hỏi rất lớn, vì vậy việc đánh giá cũng cần phải cẩn thận hơn bình thường.

“Vòng thi thứ hai.”

“Phía Thục, Lục Bắc Cố trả lời đúng chín câu hỏi, Tô Thức cũng trả lời đúng chín câu hỏi, Tô Triệt trả lời đúng tám câu hỏi.”

“Phía Mân, Lâm Hy trả lời đúng chín câu hỏi, Chương Hành trả lời đúng mười câu hỏi, Chương Đôn trả lời đúng tám câu hỏi.”

“Vòng thi này, phía Mân thắng.”

Khi kết quả được công bố, những sinh viên từ Phúc Kiến bên ngoài cung lập tức reo hò mừng chiến thắng. Lâm Hy lại mỉm cười tự tin, ánh mắt đầy thách thức. Còn những sinh viên từ Thục thì cảm thấy

Lục Bắc Cố vẫn giữ vẻ bình tĩnh như thường lệ; vẫn còn hai phần nữa phía trước, chưa biết ai sẽ chiến thắng.

  “Phần thứ ba: Thơ phú.”

   Lục Bắc Cố nhìn vào đề thi, cho đến lúc này, mọi thứ dường như đều diễn ra bình thường.

    “Đề bài là ‘Phú Được Hàn Giang Ảnh Cô Phong’, thể thơ ngũ ngôn sáu vần, phải theo âm điệu ‘đông’ của thanh âm thượng.”

   Tô Thức ánh mắt trở nên đầy tự tin; cảm giác đau nhức ở bụng dường như cũng bị lãng quên trong chốc lát. Anh ta vội vàng lấy đề thi, chỉ liếc nhìn đề bài một cái rồi bắt đầu suy nghĩ sâu sắc, ngón tay không hiểu sao lại bắt đầu gõ nhẹ lên mặt bàn theo nhịp điệu, miệng thì thầm từng câu từ.

   Tô Triệt thì nhanh chóng mở giấy viết bản thảo, cầm bút nhúng mực, cau mày, rõ ràng anh ta đang suy nghĩ về ý tưởng và cấu trúc bài thơ.

   Còn Lục Bắc Cố, chỉ trong chốc lát, anh ta đã nghĩ đến những cảnh vật về những ngọn núi đơn độc mà mình đã thấy khi đi xuôi dòng sông Tứ Xuyên.

   Sau khi suy nghĩ một lúc, anh ta bắt đầu viết:

  “Dòng sông lạnh lẽo buổi đầu thu, ngọn núi đơn độc tựa hùng vĩ.

  Bầu trời uốn lượn qua hàng ngàn núi non, hẻm núi kín đáo, sóng vỗ trống không.

  Bóng núi in xuống dòng sông yên tĩnh, ánh sáng lấp lánh, liên kết với các vì sao.

  Rễ núi bám chặt vào nguồn sinh khí mạnh mẽ, đỉnh núi đứng vững giữa bầu trời và đất đai.

  Làm sao sợ những con sóng dữ dội, ngọn núi vẫn giữ được vẻ đẹp của băng tuyết.

  Đứng bên dòng sông, người ta nghĩ đến những trụ cột vững chắc, ngàn năm vẫn sừng sững giữa bầu trời cao xa.”

  Câu đầu tiên “Dòng sông lạnh lẽo buổi đầu thu, ngọn núi đơn độc tựa hùng vĩ” đã mở đầu bài thơ một cách hoàn hảo. Câu thứ hai “Bầu trời uốn lượn qua hàng ngàn núi non, hẻm núi kín đáo, sóng vỗ trống không” với hình ảnh bầu trời bao la và hẻm núi hiểm trở tạo nên bối cảnh hùng vĩ; câu thứ ba “Bóng núi in xuống dòng sông yên tĩnh, ánh sáng lấp lánh, liên kết với các vì sao” đưa bài thơ vào không gian ảo tưởng. Cuối cùng, câu cuối cùng “Làm sao sợ những con sóng dữ dội, ngọn núi vẫn giữ được vẻ đẹp của băng tuyết” nâng tầm ý nghĩa của bài thơ, từ “Đứng bên dòng sông, người ta nghĩ đến những trụ cột vững chắc, ngàn năm vẫn sừng s

“Phía Thục, Lục Bắc Cố đạt điểm cao nhất, Tô Thức đứng thứ hai, Tô Triệt cũng đạt điểm cao.”

“Phía Mân, Lâm Hy đạt điểm cao nhất, Chương Hành đứng thứ hai, Chương Đôn cũng đạt điểm cao.”

“Trận này, phía Thục thắng.”

Mặc dù không biết nội dung bài thi cụ thể là gì, nhưng rõ ràng Tô Thức đã có một pha trình diễn xuất sắc, Lục Bắc Cố cũng đã phát huy hết khả năng của mình, còn Tô Triệt thì chẳng hề gây trở ngại gì; nhờ vào sức mạnh vật lý và kiến thức sâu rộng trong thơ văn, ba người đại diện cho phía Thục đã giành chiến thắng trong trận đấu thứ ba.

Sau khi hai bên Thục và Mân hòa nhau, cuộc thi tiếp tục vào trận thứ tư – cũng là trận cuối cùng, thuộc loại bài luận chiến lược.

Rất nhanh sau đó, bài thi loại bài luận chiến lược đã được phát ra.

Và khi Lục Bắc Cố nhìn thấy đề bài, đầu óc anh ta bỗng nhiên “nổ tung”, tim đập thình thịch, và các ngón tay cũng tê dại như bị điện giật.

Trên tờ giấy thi, rõ ràng viết dòng chữ “Luận về lòng trung thành và sự công bằng trong việc áp dụng pháp luật”!

Hiệu ứng rồng bướm của người du hành thời gian cuối cùng cũng đã xảy ra.