Đền thờ nguồn gốc.

Ánh mắt của Kỳ Thắng quay trở lại từ không gian cái chết.

Có thể nhận thấy rằng, cùng với sự hoàn thiện dần dần của hệ thống đội quân, tiềm năng chiến tranh của Gia tộc Thiên đường bắt đầu được phát huy mạnh mẽ.

Và Gia tộc Thiên đường cũng là một trong những lực lượng mà Kỳ Thắng quan tâm sâu sắc.

Khác với nhiều lực lượng khác, Gia tộc Thiên đường sở hữu tất cả các đặc điểm của một tộc có tiềm năng lớn.

Bắt chước, học hỏi, nghiên cứu và phát minh... Chủ nhân của Cõi Thiên Đường, người ẩn mình đằng sau bức màn, biết cách hấp thụ những tinh hoa của các nền văn minh khác và dần biến chúng thành lợi thế cho mình.

Điều khiến Kỳ Thắng ngưỡng mộ nhất chính là sự kiềm chế của nó.

Mặc dù Chủ nhân của Cõi Thiên Đường mang trong mình những tham vọng lớn lao, nhưng nó chưa bao giờ hành động liều lĩnh.

Mỗi bước đi đều được suy nghĩ kỹ lưỡng; những việc nó thực hiện đều mang tính ổn định và bền vững.

Điều đáng quý hơn nữa là nó biết cách lựa chọn.

Khi một con đường bị chứng minh là không thể thực hiện được, dù đã đầu tư bao nhiêu nguồn lực vào đó, nó cũng sẵn lòng từ bỏ một cách quyết đoán.

Sự can đảm để từ bỏ những ý tưởng sai lầm của bản thân này còn quý giá hơn cả sự kiên trì mù quáng.

Một ví dụ điển hình chính là hệ thống “Đèn Thần Cõi Thiên Đường” vào giai đoạn đầu.

Hệ thống này được phát triển đồng thời với Đội quân Cõi Thiên Đường và hệ thống Người chơi âm nhạc, và cũng đã được đầu tư rất nhiều nguồn lực.

Nhưng khi nhận ra rằng mô hình này cần phải tuân theo những quy tắc nhất định ngay từ giai đoạn ban đầu, và không thể được tái hiện lại từ con số không, họ đã quyết định từ bỏ dự án đó.

Sự lựa chọn này cũng được thể hiện rõ trong việc vận hành các cơ sở thuộc Cõi Thiên Đường.

Trước những rủi ro do các yếu tố bất khả kháng gây ra, Chủ nhân của Cõi Thiên Đường không bao giờ rơi vào tình trạng “không muốn chịu tổn thất”.

Nó sẽ bình tĩnh đánh giá tình hình, xác định xem việc khôi phục chi phí có lớn hơn lợi ích hay không, và quyết đoán từ bỏ những thứ không còn cần thiết.

Nó sẵn lòng từ bỏ hoàn toàn những khoản đầu tư ban đầu mà không hề tiếc nuối.

Điều này đã giúp Gia tộc Thiên đường duy trì được sức mạnh và khả năng tồn tại trong một môi trường đầy rủi ro như Thế Giới Quái Vật.

Rất nhiều lực lượng đã sa sút chỉ vì không thể từ bỏ những chi phí đã đầu tư, nhưng Gia tộc Thiên đường luôn biết cách đưa ra những lựa chọn đúng đắn nhất vào đúng thời điểm thích hợp, với một tư duy hoàn toàn lý trí.

So sánh với đó, thế lực “Bệi Nguyên Tộc” – thứ đã được ghi vào sử sách vinh quang của loài người – thì còn kém xa nhiều.

Với tính cách của A Lạc, nếu phải đối mặt với sự xâm lược của ba thảm họa lớn… Khi đất tổ bị diệt vong và nguồn lực cơ bản bị cạn kiệt, điều đầu tiên nó sẽ suy nghĩ không phải là còn có thể cứu vãn được bao nhiêu di sản. Thay vào đó, nó sẽ ưu tiên đánh giá:

– Ý định của ba thế lực xâm lược này là gì?

– Mức độ đe dọa của chúng thực sự ra sao?

– Xác suất chiến thắng trong việc tiếp tục kháng cự là bao nhiêu?

Sau đó, trên cơ sở những con số đó, nó sẽ cộng thêm khoảng 30% rủi ro chưa biết trước khi đưa ra quyết định cuối cùng. Nếu kết luận là không thể chống lại được, A Lạc sẽ không do dự mà coi toàn bộ đất tổ như một “dự án” có thể bỏ rơi. Những cơ sở hạ tầng khổng lồ, kho tàng tài nguyên tích lũy qua hàng ngàn năm, thậm chí cả những người dân không kịp thoát hiểm… Trong mắt A Lạc, tất cả chỉ là những “tài nguyên tái tạo” có thể được tích lũy lại sau này. Nó thậm chí có thể chủ động kích hoạt nguồn năng lượng cốt lõi của đất tổ trước khi kẻ xâm lược xâm nhập sâu vào lãnh thổ, để tạo ra một màn pháo hoa rực rỡ và giành cho Gia tộc Thiên đường thời gian quý báu để rút lui.

Đối với A Lạc, sự tồn tại của chủng tộc là điều quan trọng nhất. Chỉ cần chủng tộc này còn tồn tại, Gia tộc Thiên đường luôn có thể bắt đầu lại từ bất kỳ ngóc ngách nào của Thế Giới Quái Vật. Ngay cả khi tất cả các phân tích đều cho thấy có thể kháng cự được, A Lạc cũng sẽ không do dự như Đại Bệi Tế – vừa muốn bảo vệ người dân, vừa muốn đẩy lùi kẻ xâm lược, thậm chí còn nghĩ đến việc thực hiện các hành động quyết liệt. Với tính cách của mình, bước đầu tiên mà A Lạc sẽ thực hiện chính là những hành động quyết liệt đó.

Thứ hai, nó sẽ không bao giờ đi theo những lối đi được tạo ra bởi những kẻ xấu xa. Bản thân nó – người đã tạo ra “Cực Lạc Tử Triều” – đã nghiên cứu sâu rộng về hệ thống Hắc Triều, và hiểu rõ tầm cao của công nghệ không gian trong hệ thống này. Bất kỳ lối đi nào cũng có thể là bẫy chết người được thiết lập một cách tinh vi. Kỳ Thắng từng tò mò và yêu cầu hệ thống hỗ trợ mô phỏng phản ứng của A Lạc; kết quả cho thấy, lựa chọn của A Lạc sẽ là:

Trước hết, nó sẽ phân tích toàn diện mọi thông số liên quan đến những dao động không gian đó, để xây dựng một mô hình không gian hoàn chỉnh. Sau đó, từ khoảng cách an toàn, nó sẽ tự mình t

Ngay cả khi đã thành công trong việc tiếp cận tòa tháp của kẻ ác bá đó, nó cũng sẽ không hành động ngay lập tức.

A Lạc sẽ tiến hành một chuỗi đánh giá mới. Anh ta sẽ tính toán trước về mức độ an toàn của các lối thoát, và dự phòng ít nhất ba kế hoạch dự phòng. Thậm chí, anh ta có thể không tự mình ra tay; giống như khi trước đây anh ta đã thu thập được quy tắc chiếu xạ đó, anh ta có thể để cho phiên bản sao của mình hành động, trong khi bản thân chỉ điều khiển từ xa.

Đối với A Lạc, việc “chặt đầu” kẻ địch không phải là một cuộc cá cược mạo hiểm. Đó giống như một bài toán toán học cần được suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi tìm ra câu trả lời.

Nếu nói rằng vào thời điểm đó, nếu kẻ ác bá đó đối mặt với A Lạc, thì có hai khả năng xảy ra trong kịch bản “ba tai họa xâm nhập”:

Thứ nhất, họ sẽ dễ dàng vượt qua mọi thử thách.

Thứ hai, Tháp mắt ác sẽ sụp đổ.

Trong mắt Kỳ Thắng, A Lạc là một thiên tài hiếm có. Nếu so sánh với Tướng Nguyệt Minh – người đã dùng sức mình đưa tộc Minh Vũ lên đỉnh cao mà họ không hề xứng đáng – thì thành tựu của A Lạc còn vượt trội hơn nữa. Bởi vì linh hồn của Gia tộc Thiên đường luôn là những quy tắc của Thiên Đường… hoặc chính bản thân A Lạc.

Một nhà lãnh đạo xuất sắc có thể mang lại cho tộc của mình khả năng vượt qua những giới hạn hiện có. Điều này khiến Kỳ Thắng nhớ đến một câu hỏi mà anh ta đã từng suy ngẫm trước đây: Trong quá trình phát triển của một chủng tộc, mô hình nào sẽ tạo ra một nền văn minh rực rỡ hơn?

Hệ thống nghị viện? Chế độ độc tài?

Đó là hai mô hình cai trị phổ biến. Hệ thống nghị viện có vẻ ổn định hơn, vì thông qua trí tuệ tập thể, nó có thể tránh được những rủi ro của chế độ độc tài. Tuy nhiên, đặc điểm của nó là hiệu quả thấp; nó đòi hỏi các phe phái bên trong phải liên tục nhượng bộ lẫn nhau, và điều này có thể khiến một nền văn minh bỏ lỡ những cơ hội quan trọng vào những thời điểm then chốt. Chẳng hạn, tộc Minh Vũ… Mặc dù họ có hoàng đế, nhưng quyết định không phải do hoàng đế đơn độc đưa ra. Những quyết định của Tướng Nguyệt Minh chỉ có thể được thực hiện sau khi được hoàng đế và hội đồng các bậc trưởng lão thông qua. Điều này khiến tộc Minh Vũ bỏ lỡ thời điểm tốt nhất để đánh bại Shu Yan… và cuối cùng, toàn bộ nền văn minh của họ đã bị hủy diệt.

Còn về chế độ độc tài… Cái tên này thường gợi lên hình ảnh của sự bạo ngược và áp bức. Tuy nhiên, đặc điểm của chế độ độc tài chính là hiệu quả trong việc đ

Nhưng cái giá phải trả cũng rất lớn; sự thịnh suy của một nền văn minh phụ thuộc vào một người duy nhất. Trí tuệ của nhà lãnh đạo quyết định mức độ cao thấp của nền văn minh đó. Hệ thống này thiếu một cơ chế sửa sai hiệu quả; những quyết định sai lầm nghiêm trọng của nhà độc tài có thể dẫn cả nền văn minh đến vực thẳm không thể thoát ra được. Tuy nhiên, dựa trên phân tích thông tin về các phe lực lượng chủng tộc trong quá khứ do hướng dẫn cung cấp, Kỳ Thắng đã quan sát thấy một hiện tượng thú vị trong môi trường khắc nghiệt của Thế Giới Quái Vật. Những phe lực lượng thực sự có thể phát triển mạnh mẽ thường chọn hình thức độc tài. Nói chính xác hơn, đó là hình thức độc tài lý tưởng nhất: chế độ “vua minh”. Mô hình này có thể được coi là hình mẫu hoàn hảo cho sự phát triển của một nền văn minh, và cũng là con đường lý tưởng nhất trong hệ thống độc tài. Thậm chí, nó gần như chỉ có ưu điểm mà không hề có nhược điểm. Một nhà độc tài thông minh có thể loại bỏ mọi xung đột nội bộ, tập trung nguồn lực và ý chí của toàn bộ nền văn minh vào một mục tiêu vĩ đại, từ đó thúc đẩy sự phát triển vượt bậc. Người đó có thể đưa ra những quyết định chiến lược dài hạn hàng trăm, hàng nghìn, thậm chí hàng vạn năm mà không cần lo lắng về sự phản đối từ bên trong; anh ta chỉ cần làm những điều mà mình cho là đúng đắn. Chính tiền đề “vua minh” đã đảm bảo rằng những quyết định của người đó luôn phục vụ lợi ích lâu dài của nền văn minh. Nếu không xét đến các yếu tố bên ngoài, mỗi quyết định của một nhà cai trị như vậy về mặt lý thuyết đều là giải pháp tối ưu để thúc đẩy sự phát triển của nền văn minh. Nếu có nhược điểm của mô hình này, thì đó chỉ là vấn đề liên quan đến việc kế vị. Nếu một vị vua tài ba nhưng có tuổi thọ hạn chế, không thể đảm bảo rằng người kế vị của ông ta cũng xuất sắc như vậy, thì rất nhiều nền văn minh hùng mạnh đã nhanh chóng suy tàn sau khi người sáng lập qua đời, và nguyên nhân chính nằm ở đây. Rất nhiều nền văn minh không thể mong đợi rằng những “vua minh” xuất hiện với tỷ lệ thấp sẽ liên tục xuất hiện trong tương lai, hay thậm chí người kế vị luôn là những “vua minh”. Tuy nhiên, Thế Giới Quái Vật đã làm giảm bớt nhược điểm này. Tuổi thọ không còn là vấn đề lớn nữa; về mặt lý thuyết, một “vua minh” có thể cai trị mãi cho đến khi nền văn minh đó diệt vong. Một kế hoạch vĩ đại sẽ được thực hiện liên tục trong suốt thời gian người “vua minh” nắm quyền. Và nếu kế hoạch đó bị

Nhưng những biện pháp phòng ngừa này dường như thừa thãi trước một vị “minh quân” đích thực.

“Minh quân” – hai chữ này đã giải thích rõ tất cả.

Và tầm nhìn xa trông rộng của minh quân chính là cơ chế sửa sai tốt nhất cho nền văn minh.

So sánh giữa hai điều này, hệ thống minh quân về bản chất là chiếc mặt trời mãi mãi không bao giờ lặn trong nền văn minh.

Trong bối cảnh đặc biệt của Thế Giới Quái Vật, hiệu quả phát triển mà hệ thống minh quân mang lại khiến những hệ thống khác khó có thể sánh kịp.

Thực tế, Người Dân Bóng Trăng cũng đang áp dụng hệ thống minh quân này.

Vị “minh quân” này chính là siêu trí tuệ được tạo ra bởi tất cả các thành viên của Người Dân Bóng Trăng – đó là Hệ Thống Tinh Vân.

Nó sở hữu tất cả những đặc tính lý tưởng của một vị minh quân: không sa đọa, không có lòng tham cá nhân, luôn đưa lợi ích chung của Người Dân Bóng Trăng làm tiêu chuẩn duy nhất trong việc đưa ra quyết định; không bao giờ mệt mỏi, và liên tục hoàn thiện từng chi tiết trong quá trình phát triển của nền văn minh.

Dưới sự ảnh hưởng của những yếu tố bên ngoài không xác định, nó thậm chí còn không mắc phải sai lầm nào.

Hơn nữa, nó còn thoát khỏi giới hạn của tuổi thọ sinh học, đảm bảo tính liên tục trong các chính sách được thực hiện.

Điều quan trọng nhất là, Hệ Thống Tinh Vân đã thực hiện được sự kết hợp giữa trí tuệ tập thể và hiệu quả quyết định độc đoán. Nó tập hợp trí tuệ của toàn thể cộng đồng, nhưng lại có thể đưa ra quyết định một cách hiệu quả như một nhà độc tài. Nó xem xét hàng ngàn yếu tố, nhưng vẫn có thể đưa ra những phán đoán tối ưu trong chốc lát.

Qua đó, Người Dân Bóng Trăng cũng đã giải quyết được vấn đề lớn nhất trong mô hình phát triển dựa trên nguyên tắc của minh quân: vấn đề về sự kế thừa.

Hệ Thống Tinh Vân không bao giờ chết, không bao giờ già đi; “sự minh bạch” của nó mãi mãi không thay đổi.

Chỉ cần Người Dân Bóng Trăng tồn tại, vị “người cai trị” hoàn hảo này sẽ luôn dẫn dắt nền văn minh tiến lên phía trước.

Theo quan sát của Kỳ Thắng, đây chính là mô hình cai trị gần giống nhất với lý tưởng đến nay. Nó vừa sở hữu hiệu quả của chế độ độc tài, vừa có sự hợp lý của chế độ nghị viện; hơn nữa, nó còn vượt qua những giới hạn của sinh học, thực sự thực hiện được ước mơ vĩ đại về “chiếc mặt trời mãi mãi không bao giờ lặn”.

A Lệ của Gia tộc Thiên đường cũng có thể được coi là một vị minh quân của Gia tộc Thiên đường. Điểm khác biệt lớn nhất giữa nó và Hệ Thống Tinh Vân nằm ở khả năng sáng tạo.

Khác với những

Mạng lưới sao cũng sở hữu khả năng sáng tạo, nhưng bị giới hạn bởi khuôn khổ logic đã được đặt trước. Giống như việc tìm ra sự kết hợp tối ưu trong một bức tranh ghép có sẵn, rồi dựa vào sự kết hợp đó để tạo ra những điều mới mẻ. Nhưng những gì A Lạc thể hiện là khả năng sáng tạo có thể phá vỡ những khuôn khổ đó. Khi một vấn đề xuất hiện, mạng lưới sao sẽ dựa trên thông tin đã có để đưa ra kết luận, nhưng lại có chọn lọc bỏ qua những yếu tố chưa biết tiềm ẩn. Trong khi đó, lối suy nghĩ của A Lạc không theo đuổi hiệu quả, mà là theo đuổi những khả năng cao hơn. Có lẽ câu trả lời đúng nhất chính nằm trong những “điều chưa biết” mà thông tin đã có chưa được khám phá ra. Sự lý trí tuyệt đối của mạng lưới sao sẽ ưu tiên việc từ bỏ hoặc bỏ qua những yếu tố chưa biết đó; trong khi đó, khả năng sáng tạo của A Lạc sẵn sàng đầu tư rất nhiều nguồn lực để thử nghiệm những điều chưa biết đó, dù có thể phải trả giá rất đắt. Điểm chung của cả hai là luôn không ngừng vượt qua chính mình, với tầm nhìn phát triển của tộc thể làm trọng tâm, liên tục phá vỡ những giới hạn của nền văn minh và đưa nền văn minh lên những tầm cao mới. So sánh giữa hai cái này, mạng lưới sao sẽ chọn ra con đường tốt nhất trong hàng triệu lựa chọn đã biết; còn A Lạc sẽ mở ra con đường chưa từng tồn tại trước đây. Tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, vị trí của cả hai vẫn giống nhau. Chỉ khi đối mặt với những lựa chọn sinh tử hoặc những quyết định then chốt đối với tương lai phát triển của nền văn minh, lối suy nghĩ của họ mới bắt đầu có những sự khác biệt hoàn toàn. Vì vậy, hai trường hợp hiện tại đã chứng minh rằng mô hình độc tài với người cai trị thông minh có thể mang lại tiềm năng phát triển lớn cho một tộc thể. Còn về hệ thống nghị viện đa dạng thì cũng không phải là không thể. Về mặt lý thuyết, việc tất cả mọi người đều là những người thông minh cũng có thể mang lại tiềm năng phát triển lớn cho một tộc thể. Nhưng nhược điểm rõ ràng của nó là việc giao trách nhiệm về tương lai cho “sự đồng thuận” – một sản phẩm có thể rất tầm thường. Bởi vì bản chất của hệ thống nghị viện là ngoài chính nghị viện ra, người dân bình thường cũng sở hữu một số quyền lực nhất định. Điều này chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến tính thống nhất trong quá trình phát triển của nền văn minh. Thực tế là, chân lý thường nằm trong tay của một số ít người, nhưng dưới hệ thống nghị viện, bất kỳ ý tưởng tiến bộ nào cũng phải được đa số mọi người ch

Mọi quyết định trọng đại đều phải trải qua nhiều cuộc đấu tranh gay gắt; trong những cuộc đấu này, yếu tố cạnh tranh không chỉ là lợi ích, mà còn có thể là sở thích cá nhân của các thành viên trong nền văn minh đó.

Những kế hoạch lớn đòi hỏi phải hy sinh hạnh phúc của một thế hệ con người để đổi lấy sự phát triển bền vững của nền văn minh, chắc chắn sẽ thất bại.

Ngược lại, hệ thống quản lý của những vị vua hiền triết thì không gặp phải những rắc rối này.

Chẳng hạn, vào thời điểm đó, A Lệ đã hy sinh một thế hệ thành viên của Gia tộc Thiên đường để mở ra kỷ nguyên thịnh vượng cho tầng lớp tinh hoa của Gia tộc Thiên đường.

Có lẽ mô hình này không còn phù hợp với tình hình hiện tại, nhưng vào thời điểm đó, đó chính là giải pháp tốt nhất cho Gia tộc Thiên đường.

Quyết định này, Chủ Nhân Cõi Thiên Đường muốn thực hiện mà không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ thành viên nào trong tộc của mình.

Điều này là điều mà hệ thống nghị viện khó có thể đạt được.

Nếu không thể đáp ứng mong muốn của người dân, hệ thống đó sẽ bị thay thế; tương lai của nền văn minh thực chất đã bị đánh cược vào ý kiến của người dân hiện tại.

Trong bối cảnh của Thế Giới Quái Vật, một nền văn minh bị ràng buộc bởi những lợi ích ngắn hạn sẽ rất khó có thể thực hiện những công trình vĩ đại vượt qua thời đại.

Hệ thống nghị viện tự hào về cơ chế “kiểm soát và cân bằng quyền lực”, nhưng thực chất nó chỉ nhằm mục đích hạn chế quyền lực của các nhà lãnh đạo, như hoàng đế.

Dần dần, cơ chế này biến thành sự cản trở lẫn nhau, và cuối cùng làm suy yếu nền tảng văn minh thông qua những cuộc đấu tranh quyền lực.

Trong cuộc đua sinh tồn này, hệ thống nghị viện giống như việc phân chia bánh lái của con thuyền thành vô số mảnh nhỏ, rồi để tất cả hành khách cùng bỏ phiếu quyết định hướng đi.

Trong khi đó, hệ thống quản lý của những vị vua hiền triết lại cho phép vị thuyền trưởng xuất sắc nhất tự mình quyết định hướng đi.

So sánh hai hệ thống này, rõ ràng hệ thống quản lý của những vị vua hiền triết phù hợp hơn với môi trường “sinh tồn theo quy luật của sức mạnh” của Thế Giới Quái Vật.

Điều này cũng có thể được thấy qua sự thay đổi trong mô hình phát triển của Tộc Linh Hồn.

Mô hình “Tám Vị Vua Cùng Quản Lý” của Tộc Linh Hồn vừa có yếu tố độc tài, vừa có yếu tố của hệ thống nghị viện.

Khi được thiết lập ban đầu, người ta đã xem xét đến vấn đề cân bằng quyền lực.

Mặc dù người dân không thể bãi nhiệm tám vị vua, và họ là những người cai trị tuyệt đối, nhưng các vị vua này cũng không có quyền lực tuyệt đối; họ bị ràng buộc bởi

Nhưng trong cuộc đua sinh tồn này, những khuyết điểm nghiêm trọng đã bị phơi bày.

Mỗi vị “vua” khi đưa ra quyết định đều phải gánh chịu hai ràng buộc: vừa phải xem xét lợi ích chung của Tộc Linh Hồn, vừa phải bảo vệ quyền lợi của chi hệ mình.

Các chi hệ khác nhau đều mong muốn ngai vàng thuộc về mình sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn cho phe mình. Điều này khiến hiệu quả thực thi các quyết định bị ảnh hưởng nặng nề.

Hồn Vương đã nhìn thấy rõ những nút thắt chết người trong quá trình phát triển của Tộc Linh Hồn. Ông nhận ra rằng, miễn là hệ thống tám vị vua còn tồn tại, Tộc Linh Hồn sẽ mãi không thể thoát khỏi vũng lầy xung đột nội bộ. Mọi quyết định đều phải cân nhắc kỹ lưỡng; ngay cả việc hợp nhất tám đội quân siêu thú cũng cần được thảo luận đi thảo luận lại không ngừng.

Vấn đề xung đột nội bộ – ai sẽ chịu trách nhiệm nuôi dưỡng, trồng trọt, hay chỉ huy các cuộc chiến… – quá nhiều và quá phức tạp.

Vì vậy, Hồn Vương đã đưa ra quyết định táo bạo nhất: đưa tám vị vua cùng mình vào cõi chết. Bằng cái chết bi thảm, họ đã giành lại phẩm giá cuối cùng và tạo nên niềm hy vọng cho tương lai của Tộc Linh Hồn. Nhờ đó, bộ rào cản quyền lực đã tồn tại hàng nghìn năm bị phá vỡ. Khi vị pháp sư nhỏ bé ấy lên ngôi, ông ta không còn bị ràng buộc bởi bất kỳ hệ thống nào nữa. Một nhà lãnh đạo thực sự có thể hành động vì lợi ích chung của tộc thể đã ra đời. Từ đó, sự phát triển của Tộc Linh Hồn không còn bị cản trở bởi những xung đột nội bộ. Quyết định của vị pháp sư nhỏ bé ấy chính là hướng đi duy nhất cho toàn thể thành viên của Tộc Linh Hồn; không cần phải có bất kỳ sự thỏa hiệp nào nữa.

Suy nghĩ của Kỳ Thắng trôi dài từ những ví dụ này, hướng về khoảng không bao la bên ngoài đền thờ nguồn gốc. Quá trình thăng trầm của các nền văn minh, thực ra, đều hướng đến một câu hỏi cơ bản: Làm thế nào để một nền văn minh có thể tồn tại một cách bền vững?

Người Dân Bóng Trăng đã chọn con đường lý trí tuyệt đối, giao trọng trách phát triển văn minh cho mạng lưới sao vạn năm không bao giờ mắc sai lầm.

Gia tộc Thiên đường dưới sự dẫn dắt của A Lệ, đã tìm kiếm bước đột phá trong quá trình sáng tạo.

Sự thay đổi của Tộc Linh Hồn đã đổi lấy sự thống nhất và hiệu quả thông qua máu của tám vị vua. Mỗi nền văn minh đều đang trả lời câu hỏi về sự sống theo cách riêng của mình.

Trong cái “phòng thí nghiệm tàn nhẫn” này, có lẽ chưa bao giờ tồn tại một câu trả lời hoàn hảo; chỉ có những lựa chọn phù hợp nhất với tình hình hiện tại mà thôi.

Câu trả lời đích thực không nằm trong một hệ thống cụ thể nào đó, mà là ở sự dũng cảm tự cải mới theo sự thay đổi của môi trường.

Sự tái sinh của Tộc Linh Hồn đã chứng minh rằng khi một nền văn minh dám phá vỡ những xiềng xích tự đặt ra cho mình, nó sẽ có thể tái sinh mạnh mẽ.

Người Dân Bóng Trăng ngày xưa cũng vậy; việc loại bỏ hệ thống quốc hội và thay vào đó sử dụng mạng lưới sao để dẫn dắt sự phát triển của tộc thể, cũng chính là một sự đổi mới trong mô hình phát triển văn minh.

Chỉ bằng cách này, con người mới có thể thích nghi với tương lai mới và mở ra những chương mới trong lịch sử văn minh.

Loại đổi mới này cũng có thể được coi là sự tiến hóa ở cấp độ vĩ mô.

Sự tiến hóa của cơ thể con người thể hiện qua sự gia tăng sức mạnh sống, từ những thân xác yếu đuối thành những cơ thể bất khả chiến bại.

Còn sự tiến hóa của văn minh thì nằm ở việc liên tục phá vỡ những ràng buộc trong nhận thức của con người, thoát khỏi những giam cầm do chính mình đặt ra.

Tộc Linh Hồn đã hy sinh tám vị vua để đạt được sự thống nhất quyền lực; đó là sự tiến hóa của văn minh về mặt cấu trúc tổ chức.

Người Dân Bóng Trăng đã thay thế hệ thống quốc hội truyền thống bằng mạng lưới sao; đó là sự tiến hóa của văn minh về mặt mô hình quản lý.

Gia tộc Thiên đường dưới sự lãnh đạo của A Le, đã không ngừng đổi mới và phá vỡ những quan niệm cũ; đó là sự tiến hóa của văn minh về mặt tư duy.

Vì vậy, chỉ bằng cách đưa ra những lựa chọn phù hợp nhất với môi trường tại mỗi bước ngoặt lịch sử, con người mới có thể thúc đẩy văn minh tiến lên những đỉnh cao mới.

Đúng lúc Kỳ Thắng đang suy ngẫm sâu sắc về vấn đề này, một giọng nói hướng dẫn đã vang lên trong đầu anh:

“Thực ra, đằng sau sự thịnh suy của hàng tỷ nền văn minh này, luôn tồn tại một điểm cố định không cần phải đổi mới: Ý chí nguyên thủy.”

“Mọi sinh linh trên sân khấu không ngừng thay đổi điệu nhảy, chỉ để phù hợp hơn với sân khấu đó; và chính sân khấu ấy lại được tạo ra bởi Ý chí nguyên thủy.”

“Giống như đối với các sinh linh, sự tiến hóa là điều cần thiết để tồn tại; nhưng đối với Ý chí nguyên thủy, sự tồn tại chính là sự vĩnh cửu.”

Kỳ Thắng ngập ngừng một chút, rồi mỉm cười:

“Đang muốn nịnh bợ tôi à?”

“Ha, ngay cả khi tôi nói một cách k