Hiện vẫn là ban ngày, nhưng khắp nơi xung quanh đều trở nên tối tăm, như thể đã vào đêm vậy.

Còn ở chính giữa bóng đêm, ánh sao lại rực rỡ và sáng chói lạ thường.

Ánh sao mờ ảo hội tụ trên bầu trời của Long Hổ Sơn, tạo thành một cái đàn phép ba tầng huyền ảo, hình dạng tròn ở phía trên và có hình tám cạnh ở phía dưới.

Ở tầng cao nhất của cái đàn này, những tia sáng chói lọi hơn cả tỏa thẳng lên trên, xuyên qua vũ trụ đêm tối; chúng giống như những cột ánh sáng, cũng giống như con đường thiêng liêng nối trời và đất.

Đường thiêng ấy khuất đi trong bầu trời xanh thẳm, không ai biết nó đi về đâu.

Những người sống trên Long Hổ Sơn và các khu vực lân cận đều hiểu rõ điều kỳ diệu này.

Tiếp theo sau Nguyên Mặc Bạch và Chu Khun, dòng dõi Đại Sư Phủ lại xuất hiện một vị tiên nhân mới – Phù Lục Phái.

Vị đại sư thời đại này, người được gọi là “Long Hổ Chân Nhân”, Trác Bào Kiệt.

Tất cả các đệ tử thuộc gia tộc này, dù tu vi hay địa vị cao thấp đến đâu, lúc này đều cùng nhau cúi chào cái đàn phép ba tầng huyền ảo được tạo thành từ ánh sao.

Chốc lát sau, ánh sao dần tắt đi, bóng đêm xung quanh cũng tan biến, và thế giới xung quanh lại trở lại ánh sáng ban ngày.

Trác Bào Kiệt trông bên ngoài không hề khác biệt so với trước đây; ông mặc chiếc áo __TERM027__, đeo kiếm đại sư __TERM022__ và đội mũ Nguyên Thủy từ trong điện đại sư bước ra ngoài.

Ánh mắt ông hơi chuyển động, và ngay lập tức, tầm nhìn của ông hướng về một căn biệt thự nằm giữa núi non.

Dường như ánh mắt ông đã xuyên qua không gian, đối diện với ánh mắt của __TERM037__.

__TERM037__ mỉm cười và gật đầu chào hỏi.

__TERM017__ sau đó bình tĩnh tâm trí, tiến hành gặp gỡ các đồng môn trong biệt thự, nhận lời chúc mừng của mọi người, và quyết định thời gian để bắt đầu buổi giảng pháp.

Sau khi mọi việc đã được thảo luận và sắp xếp ổn thỏa, __TERM017__ đặc biệt đến căn hang đó.

Nơi này quá quen thuộc với ông rồi… Đó chính là căn hang mà __TERM037__ từng sinh sống trước khi đảm nhận vị trí đại sư.

Khi bước vào bên trong, __TERM017__ thấy __TERM037__ và đồng môn __TERM042__ đang mỉm cười nhìn ông.

“Chúc mừng Đại sư đương đại Động Hiền Đăng Tiên, sống lâu trường thọ.” Lôi Tuấn nói với nụ cười.

Bên cạnh ông, Phong Thình cũng cúi đầu chào theo phong cách Đạo giáo: “Chúc mừng Sư phụ Động Hiền Đăng Tiên, sống lâu trường thọ.”

Trác Bào Kiệt nhìn người đạo sĩ cao lớn trước mặt – người vẫn có vẻ ngoài như một thanh niên, mặc áo vàng lụa đỏ – và mở miệng, nhưng trong chốc lát không thể nói ra lời nào.

Sau khi quỳ gối trước Lôi Tuấn như thể đang đẩy lùi núi non, dựng đổ cột đá, cuối cùng ông cũng có thể nói được:

“Kể từ khi tôi theo Sư phụ trở về núi, đã gần ba mươi năm trôi qua. Nhìn lại, cứ như thể đó là một kiếp khác. Tôi có được ngày hôm nay, hoàn toàn nhờ vào sự dạy dỗ của Sư phụ.”

Lôi Tuấn đưa tay nâng đỡ đệ tử cả của mình, rồi mời cả hai ngồi xuống:

“Sư phụ chỉ đường, việc tu luyện còn tùy thuộc vào bản thân mỗi người. Giống như Hua Thính là thiên tài của loài người, thì Hua Kiệt cũng là một sinh vật linh thiêng bẩm sinh, là thiên tài trong số các loài linh thú. Nếu nói thật, việc tu luyện theo pháp Đạo của loài người đối với em có phần làm chậm tiến trình tu luyện của em. Nếu được các loài linh thú khác hướng dẫn, tu theo pháp của chúng, có lẽ em sẽ sớm hơn hiện tại để bước vào cánh cửa tiên cảnh và trở thành tiên linh.”

Giống như Nguyên Mặc Bạch, Trác Bào Kiệt cũng tu luyện theo pháp Đạo của loài người nhưng với thân xác của một loài linh thú; vì vậy, khi mới bắt đầu, ông đã mất khá nhiều thời gian để xây dựng nền tảng vững chắc.

Giống như Trác Bào Kiệt, sau hơn mười năm theo Lôi Tuấn trở về núi, mãi đến mùa đông năm Lôi Tuấn lên đỉnh Tam Thiên, ông mới chính thức được nhận làm đệ tử. Trong suốt quá trình tu luyện sau đó, sư đệ luôn cùng nhau thảo luận, điều chỉnh tiến độ tu luyện, vì vậy đôi khi tiến triển của họ có lúc nhanh, lúc chậm.

Như Lôi Tuấn đã nói, nếu Trác Bào Kiệt từ nhỏ đã sống trong Thương Hoàn và được các loài linh thú khác hướng dẫn từ khi còn nhỏ, với tài năng của mình, có lẽ ông sẽ sớm hơn hiện tại để đạt được thành tựu.

Tuy nhiên, Trác Bào Kiệt không nghĩ như vậy.

Sau thảm họa lớn vào cuối thời Đông Hán, Thương Hoàn đã bị phong ấn nhiều năm và không hề trở lại thế gian loài người nữa.

Hơn nữa, sau khi đến nơi mới, Thương Hoàn lại xuất hiện tại thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc – cách thời điểm tuổi trẻ của mình đã hàng chục năm.

Nếu không gặp được Lôi Tuấn, trong suốt những năm đó, ông ấy chỉ có thể từ từ nuôi dưỡng trí tuệ và bắt đầu con đường tu luyện; chưa nói đến việc tiến triển về sức mạnh, ông ấy thậm chí còn có thể gặp rủi ro và qua đời sớm. Ngay cả khi mọi việc diễn ra thuận lợi, thì tốc độ tiến bộ của ông ấy cũng chưa chắc đã nhanh hơn so với việc tu luyện theo đạo pháp của loài người.

“Mọi thành tựu mà đệ tử có được ngày hôm nay, đều là nhờ ân huệ của sư phụ.” Trác Bào Kiệt nói đi nói lại câu này một cách nghiêm túc.

Ba người sư đồ đang trò chuyện thì bỗng nhiên có ai đó lao vào như bay:

“Chúc mừng sư huynh!”

Người phụ nữ mặc áo choàng màu tím bước vào hang động, đầu tiên cúi chào Lôi Tuấn một cách nghiêm túc: “Đệ tử xin chào sư phụ.”

Đó chính là Hàn Tiểu Phi – đệ tử thứ hai của Lôi Tuấn – người đã rời núi để du hành xa xôi trước đây.

Sau khi chào sư phụ và đệ tử thứ ba Phong Thình, cô ấy nhanh chóng không kiềm chế được nữa và nhìn Trác Bào Kiệt với vẻ bực bội:

“Dù vội vàng trở về núi, nhưng vẫn muộn một chút…”

Trác Bào Kiệt không hề thay đổi biểu cảm: “Đừng lo, lần sau ta sẽ đợi em.”

Sau khi giải tỏa sự bực bội, Hàn Tiểu Phi lại nhanh chóng mỉm cười: “Dù sao đi nữa, cũng xin chúc mừng sư huynh Động Hiền Đăng Tiên… Mong sư huynh sống lâu trường thọ.”

Trong lúc nói, đôi mắt cô ấy bắt đầu liếc nhìn Trác Bào Kiệt một cách tinh nghịch.

Lôi Tuấn không cần nhìn cũng biết đệ tử thứ hai đang nghĩ gì:

Không biết sau khi lên tiên, bộ lông ấy có cảm giác mềm mại hơn không…

“Trong gia đình sư tổ, tình hình của sư huynh Wang có phần đặc biệt, nhưng ông ấy cùng với sư phụ và sư thúc thứ ba đều đã đạt đến cảnh giới tiên, tạo nên một câu chuyện đẹp đẽ.”

Trác Bào Kiệt như không để ý đến những ánh mắt của Hàn Tiểu Phi, mỉm cười nhìn cô ấy và Phong Thình: “Chúng ta ba người cũng thử xem sao?”

Hàn Tiểu Phi lặng lẽ tiến lại gần người anh cả của mình và nói: “Dù vẫn còn khoảng cách nhất định, nhưng tôi nhất định phải đẩy cánh cổng thiên đường ra để xem thử cảnh đẹp nơi đó là như thế nào!”

Phong Thình mỉm cười bên cạnh: “Tôi không có tài năng gì lớn lao so với các anh chị, nhưng tôi sẽ cố gắng tu luyện hết sức mình, luôn sát cánh bên các bạn.”

Lôi Tuấn ngồi yên, mỉm cười nhìn ba đệ tử ruột của mình.

Sau một hồi trò chuyện vui vẻ, Hàn Tiểu Phi chợt nhớ ra điều gì đó và hỏi: “À, sư phụ, tôi nhớ trước đây sư phụ đã từng nói rằng, vị trưởng môn của phái Hoàng Thiên Đạo… ông Kang kia, trong những năm gần đây cũng đang chuẩn bị cho Động Hiền Đăng Tiên phải không?”

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy.”

Hàn Tiểu Phi tò mò hỏi tiếp: “Nghe nói ông ấy có căn cứ thiêng liêng hai phía, đồng thời tu luyện cả hai phái Đạo Gia Phù Lục Phái và Đan Đỉnh Phái, vậy khi ông ấy thành tiên, liệu ông ấy sẽ đạt đến cấp độ Dao Cảnh Huyền Viên hay Nguyên Thần?”

Lôi Tuấn giải thích: “Ban đầu, ông ấy đã trong thời gian ngắn tu luyện thành công cả tầng đầu tiên của Phù Lục Phái – Huyền Linh Nhất Khí, và tầng Minh Linh Khí trong Đan Đỉnh Phái – Ngũ Khí Triệu Nguyên, tức là cả hai dòng truyền thống đều đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời đại thừa.

Sau đó, ông ấy tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện theo truyền thống Đạo Gia Phù Lục Phái, và cuối cùng đã đạt được sự viên mãn trong con đường Ngũ Khí Triệu Xuân, nỗ lực biến đại thừa Dao Cảnh của Động Hiền Đăng Tiên thành Dao Cảnh Huyền Viên.

Ngoài ra, trong thời gian đó, căn cứ thiêng liêng hai phía của ông ấy cũng đã được nâng cao thành Hỗn Nguyên Tiên Thể.”

“Ông ấy đã đạt đến Hỗn Nguyên Tiên Thể rồi à? Vậy thì ông ấy có thể tu luyện theo nhiều dòng truyền thống khác nhau nữa đấy.”

Hàn Tiểu Phi hơi ngạc nhiên, nhưng khi nói về Khang Minh và Hoàng Thiên Đạo, giọng nói của anh ta vẫn rất bình thản: “Không biết ông ấy sẽ thành công trong việc mở cánh cổng thiên đường vào lúc nào… Nếu ông ấy thành tiên, không biết ông ấy sẽ ở lại trần gian hay cũng sẽ lên thiên đường, xuống địa ngục?”

Lôi Tuấn Bình nhìn xa xôi và nói: “Thời gian thì… sắp đến rồi.”

Anh ta nhìn về phía bắc.

Trên những vùng hoang mạc cực Bắc của thế gian loài người, hiện đang có một đền thờ khác thuộc giáo phái Phù Lục Phái.

Tuy nhiên, nhờ sự che giấu có chủ đích của người điều hành, đền thờ này hiện rất kín đáo và khó bị người ngoài phát hiện ra.

Đó chính là đền thờ của giáo phái Hoàng Thiên mà sau khi được di chuyển nhiều lần, cuối cùng đã đến nơi này.

Gần đây, những người dẫn đầu giáo phái Hoàng Thiên như Trần Tử Dương, Hạ Hầu Bạc và những người khác đều tập trung tại đây, kiên nhẫn và hào hứng chờ đợi.

Người đứng đầu giáo phái, Khang Minh, đã vào tu luyện trong nhiều năm.

Sau khi đã đạt đến cảnh giới cao nhất của chín tầng trời, ông hiện đang nỗ lực tiến lên tầng thiên.

Những người trẻ tuổi hơn như Hạ Hầu Bạc vẫn còn ổn, nhưng những người lớn tuổi hơn như Trần Tử Dương lại cảm thấy phức tạp hơn.

Nếu như trước đây, việc Khang Minh thành tiên sẽ có ý nghĩa quan trọng đối với sự tồn tại của giáo phái Hoàng Thiên.

Bởi vì đền thờ Hoàng Thiên được tạo ra từ phép thuật bí mật, nên nó cũng giống như các tu sĩ ở ba tầng trời phía trên – chỉ có thể sống được tối đa tám trăm năm.

Hiện tại, “tuổi thọ” của đền thờ Hoàng Thiên vẫn còn rất dài; ít nhất còn sáu trăm năm nữa mới đến hạn chót.

Nhưng nếu giáo phái Hoàng Thiên có thể sản sinh ra một vị tiên để đứng đầu, thì thời hạn tồn tại của đền thờ sẽ được kéo dài đáng kể, và nó sẽ cùng tồn tại với các vị tiên.

Ý nghĩa của điều này thật không hề nhỏ.

…Lẽ ra phải như vậy mới đúng.

Nhưng đến nay, tất cả những điều đó dường như đã mất đi ý nghĩa.

Giáo tổ Long Hổ Sơn đã khôi phục lại thời đại thịnh vượng trước thảm họa cuối thời Đông Hán.

Vị Tiên Sư trước đây, Huyền Tiêu Tử, đã nắm quyền lãnh đạo toàn bộ giáo phái Đạo Giáo Huyền Môn.

Giáo phái Hoàng Thiên cũng đã trải qua hai lần trở về với tổ tiên.

Thế giới loài người đã yên bình, mọi thứ đều đã được giải quyết ổn thỏa.

Mặc dù chưa có thông báo chính thức nào được công bố, nhưng tất cả các bên, bao gồm cả giáo phái Hoàng Thiên, đều đã dần đạt được sự thỏa thuận ngầm.

Giống như Bạch Liên Tông, mặc dù họ không thể hoạt động công khai như những địa điểm thiêng liêng khác của Đạo Giáo hay Phật Giáo, nhưng họ cũng đã thoát khỏi tình trạng bị cấm đoán như trước đây.

Chỉ là dưới sự lãnh đạo của Khang Minh, giáo phái Hoàng Thiên còn giữ thái độ kín đáo hơn so với Bạch Liên Tông.

Đền thờ Hoàng Thiên vẫn có thể di chuyển đến n

Bao gồm cả Trần Tử Dương và những người khác, tất cả đều tuân theo chỉ dẫn của Khang Minh, mỗi ngày chỉ chuyên tâm vào việc tu luyện bản thân mình.

Giống như những bông mai tuyết nở rộ trong vùng hoang dã, tự mình sống và tàn úa một mình, không hề tiếp xúc với thế giới bên ngoài.

Tuy nhiên, dù vậy, mọi người vẫn cảm thấy hào hứng khi biết rằng Khang Minh có hy vọng thành tiên.

Việc thành tiên quả là điều vô cùng khó khăn.

Dù là trong thời đại hiện nay, khi việc tu luyện đang phát triển mạnh mẽ, hay trong thời kỳ huy hoàng trước đây của ba giới Trời, Đất và Nhân, việc thành tiên vẫn chỉ là mục tiêu mà một số ít người mới có thể đạt được.

Nhưng điều này vẫn mang lại cho mọi người trong Giáo phái Hoàng Thiên Đạo một tia hy vọng.

Khang Minh không hành động quá công khai như những người khác.

Khi ông ta xuất hiện trước mặt mọi người trong Giáo phái Hoàng Thiên Đạo, mọi người thậm chí còn không kịp phản ứng, và phản ứng đầu tiên của họ là sự ngạc nhiên – liệu người đứng đầu giáo phái của mình có thực sự đã thực hiện bước cuối cùng đó hay không.

Nhưng với tư cách là Cao Công Trưởng lão, Xia Hou Bo, Trần Tử Dương và những người khác đã nhanh chóng nhận ra những thay đổi trong Giáo phái Hoàng Thiên Tông của mình.

Nếu vậy, có nghĩa là Khang Minh đã thành công!

“Chúc mừng người đứng đầu giáo phái Động Hiền Đăng Tiên! Mong ngài sống lâu trường thọ!” Mọi người trong Giáo phái Hoàng Thiên Đạo đồng loạt tỉnh táo lại và chúc mừng Khang Minh.

Với vẻ mặt trang nghiêm, Khang Minh thông báo rằng mình sẽ mở đạo để giải đáp mọi thắc mắc cho các đồ đệ.

“Sau đó, tôi sẽ rời bỏ thế gian này.”

Khang Minh nói: “Nhưng mỗi năm, tôi vẫn sẽ quay trở lại thế gian để lo liệu các công việc của giáo phái. Các bạn hãy cố gắng hết sức nhé.”

Ý của sư phụ là ông vẫn sẽ tiếp tục gắn bó với Giáo phái Hoàng Thiên Đạo, dù phải rời bỏ thế gian này để bước vào hai giới Trời và Đất, ông vẫn sẽ sống ẩn dật, không ai biết đến danh tính thật của mình… Xia Hou Bo hít một hơi thật sâu.

Dù bây giờ đã trở thành tiên nhân, nhưng ngài vẫn kiên trì tiếp tục làm người bảo vệ Giáo phái Hoàng Thiên Đạo ư?

Trác Bào Kiệt với tư cách là thiên sư đương đại, sau khi thành tiên, đã mở đạo giảng dạy cho tất cả các đệ tử trong giáo phái.

Lôi Tuấn Sau khi đệ tử cả của người đứng đầu giáo phái mở đạo, Phương Tài đã rời khỏi Long Hổ Sơn.

Đồng thời, ông rời bỏ thế gian này để lên thiên giới, vào hang động Tam Thanh Tam Bảo dưới biển Bồng Lai.

Người thầy yêu quý của tôi, Nguyên Mặc Bạch, hiện đang ở đây tu luyện.

Khi thế hệ trẻ trong gia tộc lớn lên, những người già cả thuộc thế hệ trước cũng bắt đầu điều dưỡng và tĩnh tu một cách liên tục.

Trước đây, Nguyên Mặc Bạch luôn ở lại đền tổ Long Hổ Sơn suốt nhiều năm; sau khi thành tiên, ngoại trừ những chuyến du hành xa xôi, phần lớn thời gian ông đều ở biển Bồng Lai trên thiên giới. “Hua Kết đã thực sự thực hiện được bước này rồi.” Nụ cười trên khuôn mặt Nguyên Mặc Bạch rạng rỡ hơn bao giờ hết.

Lôi Tuấn ngồi bên dưới, cũng mỉm cười.

Việc vị Tiên Sư mới thành tiên đã thu hút sự chú ý của toàn bộ thế giới chín tầng mười cõi.

Đối với mọi người, không chỉ có việc dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ xuất hiện thêm một vị tiên nhân mới, mà còn là sự kế thừa liên tiếp của ba thế hệ gồm Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn và Trác Bào Kiệt – tất cả đều là những người thuộc cùng một dòng dõi Đăng Lâm Tiên Cảnh.

Từ sau thảm họa cuối thời Hán cho đến nay, đây là lần đầu tiên xảy ra điều này trên thế giới chín tầng mười cõi; do đó, tin tức này đã nhận được nhiều lời chúc mừng từ khắp nơi, và chắc chắn sẽ để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử.

Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn – hai thầy trò này thường sống một cách điềm đạm; nhưng lần này, họ cảm thấy vô cùng vui mừng vì sự kiện này.

“Khang Minh cũng đã trở thành người thuộc dòng dõi Đăng Lâm Tiên Cảnh rồi.” Nghe tin này, Nguyên Mặc Bạch gật đầu nhẹ.

Lôi Tuấn nói: “Anh ấy muốn xuống thế giới phàm trần, tạm thời sinh sống giữa núi non và biển cả.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Người này thực sự có tài năng; ngày càng có nhiều người thành tiên hơn, và tình hình dần trở nên giống như trước thảm họa cuối thời Hán.”

Với số lượng lớn các tu sĩ ở cấp độ thứ nhất của thế giới tiên, theo thời gian, có thể sẽ còn nhiều tu sĩ ở cấp độ thứ hai và thứ ba nữa.

“Chang Cư Sĩ và Thẩm Đạo Huynh hiện đang bắt đầu chuẩn bị cho cấp độ thứ hai của Tiên Giới,” Lôi Tuấn nói.

Nguyên Mặc Bạch liên tục gật đầu đồng ý.

Sở Sơn Phái và Thẩm Hà đã lên tiên được gần tám mươi năm rồi; thể xác tiên thiên của họ sau khi lên tiên có phần giảm sút về hiệu quả so với trước đây.

Không phải là thể xác tiên thiên không còn kỳ diệu nữa, mà là con đường tiếp tục tiến lên cao hơn sau khi lên tiên còn dài hơn nhiều.

Nhưng kể từ khi loại bỏ những gánh nặng trong quá khứ, Thẩm Hà luôn giữ tâm trạng ổn định và chăm chỉ tu luyện không ngừng.

Ngày xưa, sau Lôi Tuấn và những người khác, anh là người đầu tiên lên tiên; hiện nay, anh vẫn đi đầu trong số các đồng đạo, không ngừng tiến gần hơn tới cấp độ thứ hai của Tiên Giới.

Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn – sư đệ này – hiện nay thường gọi Trương Vãn Đồng là Thiên Thụy Cư Sĩ, còn “Chang Cư Sĩ” thì thường ám chỉ Trương Huỳ.

Trương Huỳ kể từ khi đạt được đạo thành thánh cũng đã hơn sáu mươi năm rồi.

Hàng ngày, anh dành thời gian để ngắm cảnh non núi, và sau khi đã hiểu biết khá rõ về thế giới rộng lớn này, phần lớn thời gian anh đều dùng để du ngoạn khắp nơi, kể cả trong giới Nho học.

Dù không còn được sự hỗ trợ từ chín tầng trời hay sức mạnh của Nho giáo nữa, nhưng tài năng bẩm sinh của anh vẫn giúp anh tiến bộ nhanh chóng.

Mặc dù lên tiên muộn hơn Thẩm Hà, nhưng hiện nay, cả Trương Huỳ và Thẩm Hà đều là những người đi đầu trong số các tu sĩ ở cấp độ thứ nhất của Tiên Giới, và đều đang gần nhất đến cấp độ thứ hai.

Trong những năm gần đây, cả hai đều bắt đầu chuẩn bị cuối cùng để đạt đến cấp độ cao hơn.

“Sư phụ và đệ tam cũng luôn chăm chỉ tu luyện trong những năm qua,” Lôi Tuấn mỉm cười nói.

Wu Môn Triệu Khiêm Nhàn, Đạo Môn Mộ Chân Dương, và Nho Gia Tiêu Ngọc Môn đã mở ra cánh cửa tiên giới sớm hơn, nhưng trên con đường tiến tới cấp độ thứ hai của Tiên Giới, Lôi Tuấn tin rằng sư phụ và đệ đệ của mình đang ở vị trí tiên phong.

Còn Nguyên Mặc Bạch thì cười và lắc đầu: “Vẫn còn khoảng cách.”

Ngoài ra, Bạch Liên Tông Huyền Nhân Tôn Giả sở hữu căn bản trí tuệ vô lỗ và khả năng hiểu biết siêu việt so với những người cùng thời đại. Nếu ông ấy quyết tâm tiến triển mạnh mẽ, chắc chắn có thể theo kịp Chương Cư Sĩ và Thẩm Đạo Huynh. Tuy nhiên, Huyền Nhân Tôn Giả lại có những kế hoạch riêng của mình. Lôi Tuấn tiếp tục nói.

Nguyên Mặc Bạch gật đầu. Họ không chỉ nghe Vương Quy Nguyên kể về điều này, mà còn từng trao đổi trực tiếp với Huyền Nhân Tôn Giả trong những buổi tham gia thiền đạo.

Không phải là Huyền Nhân Tôn Giả lơ là công việc tu luyện hay không quyết tâm tiến bộ, cũng không phải là ông ấy không thích hợp để tập trung vào việc nâng cao tu việc. Chỉ là ông ấy đã chọn một hướng khác.

Trước đây, Huyền Nhân Tôn Giả theo con đường Phật giáo để đạt được thân kim cương. Nếu ông ấy tiếp tục theo đuổi con đường này, với năng lực và phép thuật Phật giáo của mình, trong vài năm tới, ông ấy hoàn toàn có thể đạt được thân kim cương cấp hai, từ “dụng đại” chuyển thành “tượng đại”.

Nhưng sau khi đạt được thân kim cương “dụng đại”, những năm gần đây, ông ấy đã chuyển sang tu luyện các trường phái Phật giáo khác. Trước đó, ông ấy đã thành tựu trong ba con đường Phật giáo: thiền đạo, võ thuật và giữ giới luật; những năm này, ông ấy tiếp tục tu luyện và cuối cùng đã đạt được thân kim cương theo con đường giữ giới luật, hình thành được nghiệp vụ yên bình thuần khiết.

Gần đây, ông ấy lại quay trở lại tu luyện con đường thiền đạo và võ thuật Phật giáo, với mong muốn đạt được thân kim cương thiền đạo và võ thuật. Việc đi cùng Vương Quy Nguyên đến thế giới yêu ma để cứu độ chúng sinh không hề cản trở việc tu luyện của Huyền Nhân Tôn Giả. Ngược lại, chuyến đi này còn có ích cho sự tu luyện của ông ấy trong tương lai. Và so với những năm trước, thế giới yêu ma hiện nay đã thay đổi rất nhiều.

Cây yêu ma trăm mắt đã trốn khỏi thế giới yêu ma này. Dù Hoàng đế Rồng Yêu Ma bị thương nhưng khả năng hồi phục của nó rất mạnh; tuy nhiên, nếu không được yên ổn, với những vết thương kéo dài, nó sẽ càng khó có thể chống đỡ được sức tấn công liên tục của Nghiêm Ngạo Vân. Cuối cùng, nó cũng theo bước chân của cây yêu ma trăm mắt mà rời khỏi thế giới yêu ma.

Chỉ còn lại Bồ Tát Đại Diệt là kiên cường chống trả, chiến đấu mãnh liệt trong thế giới yêu ma trong thời gian dài. Trong số ba yêu ma lớn, về mặt sức mạnh tấn công trực tiếp và khả năng phá hủy, nó mạnh hơn cả Hoàng đế Rồng Yêu Ma. Chiến thuật tiến lên từng bước một của Nghiêm Ngạo Vân thực sự rất phù hợp với điểm mạnh của Bồ Tát Đại Diệt. Nhưng Nghiêm Ngạo Vân dám làm như v

Nếu không có sự hỗ trợ của Hoàng đế Rồng Yêu, Bồ Tát Đại Diệt chắc chắn đã bị Yan Ao Yun tiêu diệt ngay tại Thế giới Yêu Ma mà không thể thoát ra được.

Trước đó, khi Hoàng đế Rồng Yêu bị thương, Bồ Tát Đại Diệt không tận dụng cơ hội để tấn công; và bây giờ, Hoàng đế Rồng Yêu cũng không hề đáp lại sự giúp đỡ đó.

Cả hai bên đều hành động vì lý do “nếu răng mất thì môi cũng sẽ bị tổn thương”.

Tuy nhiên, ba con yêu ma lớn – những kẻ đã mang lại thời đại đẫm máu và u ám cho Thế giới Yêu Ma – cuối cùng cũng bị đuổi đi khỏi nơi này. Kể cả Cây Yêu Ma Trăm Mắt, tất cả ba con yêu ma đó đều bị Yan Ao Yun làm bị thương.

Trong thời gian sau đó, Yan Ao Yun liên tục đi lại giữa Thế giới Yêu Ma và Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới, khiến ba con yêu ma đó không dám quay trở lại trong thời gian ngắn, buộc chúng phải ở lại vũ trụ bên ngoài để chữa lành vết thương.

Yan Zi không muốn chiếm công lao hay danh tiếng; sau khi đuổi đi ba con yêu ma, ông lui vào hậu trường, để những vị cao tầng Phật giáo như Vương Quy Nguyên và Huệ Nhân tiếp tục đảm nhận vai trò quan trọng.

Vương Quy Nguyên và Huệ Nhân cũng không làm người ta thất vọng; họ đã tiến hành tiêu diệt nhiều yêu ma, quét sạch những con yêu ma từng theo phe Bồ Tát Đại Diệt ở cả ba cõi trần, thiên và nhân.

Mặc dù nơi đó vẫn chưa trở lại vẻ thanh bình như xưa, vẫn còn nhiều yêu ma hoành hành, nhưng dấu hiệu của một kỷ nguyên suy tàn cuối cùng cũng bắt đầu xuất hiện.

Theo thời gian, nhờ sự nỗ lực không ngừng của các vị cao tầng Phật giáo như Vương Quy Nguyên, nơi này có hy vọng sẽ trở lại bình yên trong tương lai.

Về phía Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới, các nhà học giả lớn như Tiêu Phi Dương hiện đang tập trung nhiều hơn vào Thiên Ma Kinh và Thái Ất Đại Thiên thế giới.

Sau khi Yan Ao Yun thành công trong việc đuổi đi ba con yêu ma, mặc dù ông vẫn tiếp tục đi lại giữa Thế giới Yêu Ma và Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới, nhưng sự chú ý của ông cũng dần chuyển sang Thái Ất Đại Thiên thế giới.

Yan Zi không hề kiêu ngạo sau thành công của mình. Dù việc ông góp phần làm sạch bầu không khí ở Thế giới Yêu Ma đã rất thành công, nhưng vấn đề ở Thái Ất Đại Thiên thế giới có thể còn nghiêm trọng hơn nữa.

Cây Yêu Ma Trăm Mắt, vốn luôn hung hãn và hỗn loạn, lại là con yêu ma đầu tiên bỏ chạy… Lý do không hề liên quan đến nỗi sợ hãi.

Thay vào đó, Thái Dịch Vũ Tôn đã kiểm soát nó để nó tự nguyện lùi bước, giữ gìn sức mạnh của mình. Việc giữ được sức mạnh này khiến cho thế giới yêu ma bị Yán Áo Vân quét sạch nhanh hơn; tuy nhiên, điều này cũng đồng nghĩa với việc phe Ất Đại Thiên thế giới trở nên mạnh mẽ hơn. Nếu không thông qua Thời Chi Xuân, việc di chuyển giữa các thế giới trong Đại Thiên Thế Giới sẽ gặp rất nhiều khó khăn; ngay cả những cao thủ hàng đầu cũng có thể bị lạc lối trong không gian vô tận bên ngoài. Nhưng Cây Yêu Ma Bách Mắt lại có mối liên hệ mật thiết với Thái Dịch Vũ Tôn; vì vậy, nếu nó muốn đến phe Ất Đại Thiên thế giới, chắc chắn nó sẽ tìm được con đường dễ dàng nhất. Quả nhiên, không lâu sau đó, tin tức về việc Cây Yêu Ma Bách Mắt cũng xuất hiện tại phe Ất Đại Thiên thế giới đã được lan truyền. Dù nó không dám xâm nhập vào Thần Ma Kinh để đối đầu trực tiếp với Yán Áo Vân, nhưng nếu Yán Áo Vân muốn tiếp tục tiến vào phe Ất Đại Thiên thế giới thì sẽ gặp phải rất nhiều khó khăn. Sức mạnh của Thái Dịch Vũ Tôn luôn rất mạnh mẽ. Cuộc đấu tranh giành quyền kiểm soát Thần Ma Kinh và cửa ngõ dẫn đến phe Ất Đại Thiên thế giới giữa hai bên vẫn tiếp diễn suốt nhiều năm qua. Hứa Nguyên Chân vẫn tiếp tục ở lại đó với niềm hứng thú. Còn Đường Tiểu Đường thì gần đây đã trở về Đại Thiên Thế Giới Cửu Thiên Thập Địa, đến hang động Tam Thanh Tam Bảo ở biển Bồng Lai. Cô ấy sẽ cố gắng đạt đến cấp độ Tam Trùng Tiên Cảnh, Tam Ngày Quy Chân tại đây. “Hoa Kiệt cũng đã Động Hiền Đăng Tiên rồi, thật là đáng mừng!” Đường Tiểu Đường ngưỡng mộ: “Học trò Hua Vy, Rong Rong và Phi Nhi vẫn cần thêm vài năm nữa mới đạt được thành công; có lẽ đứa bé ở Hư Hải sẽ nhanh hơn trong việc này.” Nguyên Mặc Bạch mỉm cười: “Cứ từ từ tiến lên là tốt nhất.” Đường Tiểu Đường thì nói: “Cháu gái nói đúng đấy; tuy nhiên, việc tiến lên từ từ không ngăn cản chúng ta cố gắng một cách quyết tâm. Lần này, cháu sẽ cố gắng đạt được cấp độ Động Hiên Tử Vi, Tam Ngày Quy Chân chỉ trong một lần thôi… Dù sao thì cháu cũng phải nhanh hơn chị gái mình!” Lôi Tuấn không phản đối: “Phương pháp phù hợp với bản thân mình mới là phương pháp tốt nhất.” Sau cuối cùng, mỗi người đều khác nhau. Con đường phù hợp với người khác không chắc đã phù hợp với mình. Như Đường Tiểu Đường, Hàn Tiểu Phi, An Bất Chính… những người luôn tiến lên mạnh mẽ, không ngừng cố gắng và coi trọng việc hành động một cách quyết tâm.

Những người như Vương Quy Nguyên, Nguyên Mặc Bạch, Chu Khun, Phong Thình… hầu hết thời gian đều chú trọng đến sự “ổn định”.

Còn với Lôi Tuấn, Triệu Xà Dương, Hứa Nguyên Chân, Trình Nhung Nhung, Chi Hải Phong… thì họ lại có phong cách hoạt động khá “phóng khoáng” hơn một chút…

Đường Tiểu Đường bỗng nhiên thu hẹp ánh mắt, liếc nhìn Lôi Tuấn bên cạnh mình rồi ho khan một tiếng:

“Lôi Tuấn… Cậu ấy… còn xa bao nhiêu nữa mới đạt được cấp độ Động Chân?”

Theo thông lệ, khi một tu sĩ đạt đến tầng thứ năm của chín tầng trời Động Thần, họ sẽ nhận được thứ kỳ diệu được gọi là “Cầu Thông Hiền”. Giai đoạn này cũng được gọi là “Động Thần Tham Hiền”. Ý nghĩa của nó là việc tiến lên một tầng cao hơn nữa, đó chính là cảnh giới Động Hiển; vì vậy, việc vượt qua cánh cửa tiên cảnh được gọi là “Động Hiền Đăng Tiên”.

Giai đoạn cuối cùng của ba tầng tiên cảnh, hay còn gọi là ba ngày Quy Chân, cũng được gọi là “Thông Hiền Quy Chân”. Ý nghĩa của nó là việc tiến lên một tầm cao hơn nữa nữa, đó chính là cảnh giới Động Chân huyền thoại. Tuy nhiên, “Quy Chân” vẫn chưa thực sự là Động Chân đích thực.

Tu sĩ Phù Lục Phái luôn đi theo con đường cảm nhận tự nhiên của trời đất và từ đó không ngừng hoàn thiện bản thân. Khi đạt đến tầng thứ tám của Động Thần, họ sẽ xây dựng nên “Vũ Trụ Thần Đình”; sau đó, vũ trụ bên trong cơ thể họ sẽ hóa thành “Thần Đình”, tiếp tục hóa thành “đại thừa Đạo Cảnh”, và từ Đạo Cảnh lại hóa thành “Ba Ngày Huyền Viên”… Bước qua từng giai đoạn như vậy, cuối cùng, chính bản thân tu sĩ đó cũng sẽ trở nên giống như một phần của tự nhiên trời đất thực sự.

Khi đạt đến cảnh giới Động Chân, họ quay trở về với bản chất nguyên thủy, và “Vũ Trụ Đạo Cảnh” đó sẽ biến mất, hòa nhập hoàn toàn vào sinh mệnh của họ. Những gì họ hóa thành được gọi là “Tam Động Tam Thanh Giới”. Bên trong đó, ba loại khí là Ngọc Thanh, Thái Thanh và Thượng Thanh lưu chuyển liên tục, huyền bí và không hòa lẫn với nhau; chúng tạo ra vũ trụ, thiên địa, và công phu của chúng là không thể đo lường được. Chúng cùng một nguồn với khí đạo, và ý nghĩa huyền bí của chúng là liên kết với nhau.

Khi đối đầu với kẻ thù bên ngoài, họ gần như không thể bị ảnh hưởng bởi các chiêu thức của đối phương; bản thân họ trở nên mơ hồ, khó lường, và có thể thay đổi theo vô số cách, như thể họ đã hợp nhất với đại đạo của trời đất.

Không chỉ tu sĩ Đạo Gia Phù Lục Phái, mà trong lịch sử cũng đã có __TERMLOCK