Vì vậy, khi biết được rằng Triệu Xà Dương đã thành công trong việc tu luyện và trở lại trạng thái hư không, anh ta ngay lập tức thông báo tin này cho đối phương.

Triệu Xà Dương sống xa rời thế tục, thậm chí có thể nói là cô lập hoàn toàn.

Nhưng anh ta vẫn là một người quyết đoán và dứt khoát; đối với những kẻ thuộc phe Quân Ngô hay những đối thủ từng có ân oán với mình, anh ta không hề trốn tránh.

Ngày xưa đã như vậy với Cát Hiền Trẻ.

Gần đây cũng vậy với Yêu Long Đế Quân.

Sau khi nhận được thông tin từ Lôi Tuấn, mặc dù Triệu Xà Dương không đến tận nơi xảy ra sự việc, anh ta vẫn liên lạc ngay với Lôi Tuấn để tìm hiểu chi tiết.

Trong thời gian Triệu Xà Dương liên lạc với Lôi Tuấn Đồng, anh ta cũng đã trao đổi thông tin với Trương Vãn Đồng.

Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường hiện đang ở bên cạnh Nhà Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới, trong khi Trương Vãn Đồng thì đang ở trong thế giới rộng lớn của Chín Trời Mười Đất.

Lôi Tuấn mời cả hai đến gặp nhau gần nơi Thời Chi Xuân ở thế gian loài người vào buổi tối, để thảo luận các biện pháp tiếp theo một cách trực tiếp.

Vương Quy Nguyên lắng nghe một cách im lặng; sau khi Lôi Tuấn kết thúc cuộc trò chuyện với Triệu Xà Dương và Trương Vãn Đồng, Phương Tài mới lên tiếng:

“Không nên xem thường Yêu Long Đế Quân; nếu nó thực sự lợi dụng cơ hội này để gây rối, mặc dù chỉ khoảng ba mươi năm, nhưng so với lần trước các bạn đối đầu với nó, sức mạnh của nó có thể đã thay đổi hoàn toàn.”

Lôi Tuấn: “Anh trai nói đúng; tôi cũng nghĩ vậy. Trong số ba vị chúa tể của thế giới yêu ma – thiên, địa, nhân – rất có khả năng Yêu Long Đế Quân chính là kẻ mạnh nhất.”

Nói chính xác hơn, mặc dù tình hình của cả ba vị yêu ma đều không mấy ổn định và không thể so sánh được với những vị thầy Nho chính thống như Nghiêm Ngạo Vân, nhưng nếu phải so sánh, thì Yêu Long Đế Quân chính là kẻ bình thường nhất, hoặc ít nhất là gần giống với trạng thái bình thường nhất trong số ba vị đó.

Chỉ là trước đây, nó đã dành quá nhiều sức lực và thời gian để luyện tạo bảo vật bằng Lò Hoàng Đế. Hơn nữa, Lò Hoàng Đế đó có đặc điểm rất đặc biệt. Hiện tại, mọi người đang canh giữ nó mà không gặp phải vấn đề gì, là bởi vì những yếu tố liên quan đến Lò Hoàng Đế đó hoàn toàn không ảnh hưởng đến Lôi Tuấn. Nhưng Lôi Tuấn chắc chắn sẽ không cho phép sư đệ Chu Khánh và đệ tử Phong Thình tiếp xúc gần với Lò Hoàng Đế một mình. Trước đây, khi Lôi Tuấn luyện tạo bảo vật, nó vừa phải dành tâm huyết chăm sóc Lò Hoàng Đế, vừa phải chịu đựng những cuộc tấn công mãnh liệt từ Lò Hoàng Đế. Dù Lôi Tuấn có thể chịu đựng được, nhưng việc này cũng đồng nghĩa với việc nó phải gánh chịu thêm gánh nặng trong quá trình luyện tạo bảo vật. Cách đây mười bốn năm, vào thời điểm thiên địa hợp nhất, Lôi Tuấn, Triệu Xà Dương và những người khác đã tấn công Lôi Tuấn, làm hỏng mọi việc; nó không kịp phục hồi đã phải đối mặt với Yan Ao Vân và bị đánh bại thảm hại. Mất đi Lò Hoàng Đế, mọi nỗ lực của nó đều tan thành mây khói, nhưng sau nhiều năm hồi phục, tình trạng của Lôi Tuấn chắc chắn đã mạnh mẽ hơn nhiều so với trước đây; dù vẫn chưa bằng Yan Ao Vân, nhưng so với ngày xưa thì đã khác hẳn. Có lẽ, nếu xét về khả năng chiến đấu và sức phá hủy, trong số ba con quỷ dữ lớn, người mạnh nhất vẫn là Đại Diệt Bồ Tát; nhưng nếu xét về sức mạnh tổng thể, con rồng quỷ luôn ẩn mình trên thiên giới kia mới thực sự là số một trong thế giới quỷ dữ. “May mà Chao Chân Quân của phái Khunwu cũng đã đạt đến cấp độ Luyện Thần Phản Hư.” Vương Quy Nguyên nói: “Nếu Phong Minh Thánh Chủ cũng có thể đạt được điều đó, thì thật tuyệt vời.” Phượng Hoàng Phong Minh là một sinh vật linh hồn; về mặt tài năng, khó có thể đánh giá chính xác bằng các tiêu chuẩn của những tu sĩ loài người về căn cơ hay trình độ hiểu biết. Nhưng mọi người đều công nhận rằng, nó cùng với Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường, Trương Vãn Đồng, Triệu Xà Dương được coi là những thiên tài xuất chúng; trong lịch sử, giữa những sinh vật phượng hoàng thuần chủng, cũng rất ít ai có thể sánh kịp nó. Thời gian mà nó mất để từ khi mới trở thành linh hồn đến khi đạt đến cấp độ thứ hai của linh hồn, cũng tương đương với Lôi Tuấn và Triệu Xà Dương – khoảng hai mươi năm.

Mặc dù do con đường tu luyện và những cơ hội khác nhau mà tốc độ tiến bộ của họ ở các cấp độ khác nhau có thể cũng sẽ khác biệt, nhưng nếu không có những sự cố đặc biệt nào xảy ra, chúng ta vẫn có thể dự đoán một cách tổng quát.

Từ cấp độ Thần Giới hai sang cấp độ Thần Giới ba, Lôi Tuấn nhờ vào sự giúp đỡ của Hạc Mãi Sắc Thập Sắc và Ngọc Góc Thiên Lộc, nên tiến bộ nhanh hơn rất nhiều so với Triệu Xà Dương.

Nếu dùng tốc độ tiến bộ của Triệu Xà Dương làm chuẩn mực, thì Phượng Hoàng Phong Minh sẽ mất khoảng hai mươi năm nữa mới đạt được cấp độ Thần Linh ba.

Những cao thủ thông thường ở cấp độ Thần Giới ba khi đối mặt với những vị thánh yêu quái như Hoàng Đế Rồng Yêu, tất nhiên sẽ gặp nhiều khó khăn, nhưng trường hợp của Phượng Hoàng Phong Minh từ cấp độ Thần Linh hai lên cấp độ Thần Giới ba thì lại có phần khác biệt.

Chỉ là không biết liệu anh ta có kịp thời gian hay không…

Mặc dù việc này do Phương Đại Thiên Thế Giới dẫn đầu, nhưng những thay đổi này còn liên quan đến những thực thể đặc biệt như Thiên Ma Kinh… Vì vậy, thời điểm mà thiên giới của Những Người Học Vấn Lớn Lao sẽ tái xuất hiện chỉ có thể được dự đoán một cách tổng quát mà thôi, không thể kiểm soát chính xác vào một thời điểm cụ thể nào đó.

“Hiện tại vẫn khó để đưa ra phán đoán; chỉ có thể hy vọng rằng Chủ Thánh Phong Minh sẽ kịp thời gian,” Lôi Tuấn nói. “May mắn thay, Zhao Đạo Huynh đã trở về cõi hư vô; chúng ta chỉ cần theo tự nhiên mà thôi, không cần phải quá mong đợi.”

Vương Quy Nguyên nói: “Nói về những đạo huynh của phái Khunwu, dù là Chân Quân Zhao hay Trưởng môn Zhang, họ đều không mấy quan tâm đến việc thu nhận đệ tử trên thế gian loài người.”

Lôi Tuấn đồng ý với lời nói đó.

Sau khi Chín Tầng Trời và Mười Cõi Đất hợp nhất thành một, phần lớn dân cư ở Kunlun cũng đã chuyển đến thế gian loài người.

Triệu Xà Dương – vị tiên nhân – vẫn ở lại thiên giới, trong khi những cao thủ khác của phái Khunwu như Trương Hải Bình cuối cùng đã thiết lập trụ sở tu luyện chính thức tại khu vực núi Kunlun trên thế gian loài người, trở thành một địa điểm tu luyện mới nữa.

Tuy nhiên, so với phái Chân Dương cung với căn cứ vững chắc và phái Chân Vũ Quan luôn tích cực tiến lên, phái Khunwu – dù cũng là một địa điểm tu luyện thiêng liêng – lại có phong cách hoạt động kín đáo hơn nhiều; họ không mở rộng quy mô thu nhận đệ tử mới một cách rộng rãi, mà còn rất thận trọng và khắt khe trong việc lựa chọn người muốn theo học.

Ngày nay, các địa đi

Bất kỳ ai có chút hiểu biết về những câu chuyện trong giới tu luyện đều khao khát được gia nhập phái Khunwu nhất. Lý do là bởi vì danh tiếng của phái này thực sự rất lớn. Là vị Tiên Nhân Đan Đỉnh số một thời đại này, Triệu Xà Dương với những thành tựu huyền thoại của mình đã thu hút không ít người trẻ muốn theo đuổi con đường tu luyện. Tuy nhiên, ông thường xuyên ở lại thiên giới và hiếm khi xuống trần gian, nên sự hiện diện của ông thực sự rất mờ nhạt, không bằng hình tượng của vị Tiên Nhân Đan Đỉnh khác – Mộc Chún Dương Mộc Chân Quân.

Đồng thời, vị trí địa lý của phái Khunwu khá hẻo lánh so với Chân Dương cung hay Chân Vũ Quán; con đường đến đó cũng xa xôi và khó đi. Thêm vào đó, những người như Trương Hải Bình cũng không có ý định tích cực để mở rộng ảnh hưởng của phái mình, vì vậy phái Khunwu không thể đạt được độ uy tín xứng đáng.

Còn hai phái khác, Chân Dương cung dù có nguồn gốc lâu đời và danh tiếng vẫn còn đó, nhưng hiện tại vẫn chưa có Tiên Nhân nào cai quản. Chân Vũ Quán có nền tảng yếu hơn, nhưng vì còn có Mộc Chún Dương nên vẫn giữ được vị thế của mình. Do đó, không phái nào có thể áp đảo được phái khác. Ba địa điểm thiêng liêng của giới Đan Đỉnh từ lâu đã hình thành một thế cân bằng tinh tế.

“Cân bằng đó sắp bị phá vỡ rồi… Chân Dương cung Giang Đạo Hữu sắp tiến thêm một bước nữa,” Lôi Tuấn nói.

Vương Quy Nguyên bỗng nhiên cười nói: “Các đạo hữu của phái Khunwu không tích cực, phái chúng ta cũng vậy… Điều này đều là nhờ vào tấm gương bạn đã set ra. Nói thật, việc không phô trương quá mức thì tốt, nhưng với tư cách là người đứng đầu giáo phái Thiên Môn Đạo Gia hiện nay, bạn lại không có đệ tử thường xuyên bên cạnh, thật sự là thiếu đi sự hoành tráng một chút.”

Huynh đệ hai người nói chuyện một cách thoải mái, không quá coi trọng những điều đó. Nhưng đối với thế giới bên ngoài, đây thực sự là một chủ đề nhạy cảm đã được bàn tán nhiều ngày nay và thu hút sự chú ý của mọi người.

Lôi Tuấn đã từ chức vị Thiên Sư. Mặc dù ông vẫn là một người trong Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nhưng sau nhiều năm, ông đã sống ở những nơi cao xa hoặc sâu thẳm dưới lòng đất, ít quan tâm đến chuyện thế gian, cũng không can thiệp vào các công việc nội bộ của Đại Sư Phủ nữa. Trong cuộc sống hàng ngày, ông luôn xử lý mọi việc một cách công bằng và hòa bình, không chỉ giảng đạo cho các đệ tử của Đại Sư Phủ mà còn cho tất cả các đệ tử của giáo phái Đạo Gia trên khắp thế giới, cũng như những

Chính vì vậy, địa vị của Đạo sư Lôi Thiên Quân ngày càng được nâng cao.

Ông chỉ truyền thừa ba đệ tử trực tiếp; mặc dù không từng nói ra rõ, nhưng xét đến các đệ tử của sư phụ ông – Nguyên Mặc Bạch – mọi người đã gần như chắc chắn rằng Phong Thình Phong Trưởng lão chính là đệ tử ruột của Lôi Chưởng Giáo.

Các giáo phái khác tất nhiên không muốn những người kế thừa xuất sắc nhất của mình gia nhập phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, dù họ có trở thành cháu trai ruột của cựu Đạo sư Lôi Tuấn đi nữa.

Tuy nhiên, việc được phục vụ bên cạnh hiện tại Chủ tịch Huyền Môn quả là một cơ hội tuyệt vời; người được phục vụ có thể thường xuyên nhận được sự hướng dẫn trực tiếp từ Lôi Chưởng Giáo, điều này không chỉ không cản trở việc tu luyện mà còn mang lại nhiều lợi ích lớn. Sau này, khi rời xa Lôi Chưởng Giáo, họ vẫn có thể trở về với giáo phái của mình.

Như vậy, chính giáo phái của họ cũng sẽ ngày càng được biết đến nhiều hơn dưới sự bảo trợ của Lôi Chưởng Giáo, điều này rất có lợi cho sự phát triển chung.

Dù không thể có được tầm ảnh hưởng như Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nhưng vị trí và uy tín của họ vẫn rất khác biệt.

Đáng tiếc là Lôi Chưởng Giáo chưa bao giờ mở ra cơ hội này. Nếu không, có lẽ các đệ tử của các giáo phái sẽ xếp hàng từ Thế giới U ám đến Thế giới Nhân gian Long Hổ Sơn mới đủ chỗ.

Bản thân Lôi Tuấn không có ý định tuyển chọn người vào phục vụ riêng biệt. Chỉ khi cần thiết, ông mới yêu cầu các đệ tử của mình tham gia tạm thời; dù sao thì ông cũng luôn quan tâm và hướng dẫn các môn đồ của mình mỗi ngày.

Nói thật ra, với tu vi hiện tại của ông và hoạt động liên tục trong lĩnh vực luyện đan, luyện bảo vật, không phải ai cũng thích hợp để trở thành đệ tử của Lôi Chưởng Giáo. Không chỉ cần có năng lực cao, mà còn phải có căn cố và trí tuệ tốt nữa.

“Bào Bào bận rộn, cô em út Hoa Vinh cũng bận, Hoa Phi thường xuyên đi ngoài, bây giờ Tú Vô cũng đi rồi… May mà vẫn còn Hoa Đình.”

Lôi Tuấn tự giễu mình: “Bận rộn… thì càng tốt.”

Vào mùa xuân năm nay, cháu trai ruột của Lôi Tuấn – An Bất Chính – đã thành công trong việc vượt qua thử thách lớn giữa tám tầng trời và chín tầng trời.

Phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ lại có thêm một vị cao thánh mới – đại thừa.

Tuy nhiên, chỉ sau vài ngày tĩnh dưỡng, An Bất Chính đã nhận lời mời của Trì Hải Phong cùng đến thế giới Nho Giáo để mở rộng hiểu biết. Khi trở về thế giới Cửu Thiên Thập Địa Đại Thiên Thế giới sau này, việc ông ta ghé thăm Lôi Tuấn cũng sẽ ít đi hơn. Vì đã quyết định thành lập một phái mới, ngoài việc đi khắp nơi tìm kiếm địa điểm thích hợp để xây dựng chùa chiền, đạo tự hay hang động, An Bất Chính còn phải bận rộn với nhiều công việc khác liên quan đến việc học hỏi kinh nghiệm và chuẩn bị ban đầu. Lôi Tuấn không phản đối điều này; ngược lại, bà còn mong đợi điều đó xảy ra và để mọi chuyện diễn ra một cách tự nhiên. Người bạn đồng môn cùng nhập môn vào năm xưa là Guo Yàn cũng đã rời núi để thành lập một phái mới tên là Bích Ba Sơn, và hiện nay, phái này đã bắt đầu phát triển. Bản thân Guo Yàn cũng đã đạt được thành tựu lớn vào năm ngoái. Dù tuổi đời còn chưa đầy hai trăm, ông ta vẫn còn hy vọng có thể tiếp tục tiến lên cao hơn nữa. So với nhiều đệ tử khác có cùng năng khiếu và hoàn cảnh nhưng suốt đời chỉ dừng lại ở cấp độ Trung Tam Thiên, Guo Yàn đã thay đổi được số phận của mình. Lôi Tuấn Đồng hy vọng rằng phái Bích Ba Sơn sẽ ngày càng phát triển mạnh mẽ. Khi An Bất Chính rời núi trong tương lai, Cấp độ tu luyện chắc chắn sẽ vượt xa Guo Yàn. Lôi Tuấn không quan tâm đến việc phái mới của họ sẽ phát triển đến mức nào; miễn là họ luôn giữ vững lý tưởng của mình, không buồn bã hay sợ hãi, thì mọi chuyện đều ổn thôi. Giống như bản thân Lôi Tuấn hiện nay – thông thạo mọi diễn biến xảy ra trong thế giới này, luôn cập nhật tin tức, nhưng không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì, và tập trung vào việc tu luyện của mình, sống và tu hành theo nhịp độ riêng của mình. Thời gian trôi qua mà người ta không hề hay biết. Sau đó, thế giới Cửu Thiên Thập Địa Đại Thiên Thế giới trở nên ổn định, con người sống trong hòa bình và thịnh vượng. Những đứa trẻ mới sinh nhanh chóng lớn lên thành những thanh niên mạnh mẽ. Mười sáu năm thời gian trôi qua như vậy. Vị chủ tịch của giáo phái Huyền Môn, Lôi Thiên Quân, cũng kỷ niệm sinh nhật lần thứ hai trăm của mình. Lần này, Lôi Tuấn đã đón sinh nhật tại thế giới loài người. Những người đến chúc mừng cũng đông đúc như mọi khi. Tuy nhiên, sau khi đơn giản gặp gỡ các vị khách mừng tại gia tiên ở thế giới loài người, Lôi Tuấn đã trở về gần khu vực Thời Chi Xuân vào buổi tối hôm đó.

Việc Thời Chi Xuân hạ cánh xuống thế gian này giống như một vết thương khổng lồ và đau đớn đã xé nát trời đất; may mắn thay, tình hình trong những năm gần đây đã ổn định trở lại.

Bao gồm cả Lôi Tuấn, bốn người hiện đang tụ tập bên ngoài Thời Chi Xuân – ba người là tu sĩ, một người là phàm nhân.

Người mặc áo hoàng kim là Lôi Tuấn.

Vị đạo sĩ mặc áo đạo màu tím chính là đồ đệ của ông, Chu Khôn.

Vị đạo sĩ mặc áo đạo màu trắng bạch, dáng vẻ như đang ẩn mình giữa những đám mây trắng, chính là Triệu Xà Dương – người hiếm khi xuống núi.

Người phụ nữ cuối cùng, mặc áo khoác Nho giáo màu trắng, chính là thiền sư Thiên Thụy Trương Vãn Đồng.

Bốn người liên tục suy ngẫm về những thay đổi đang diễn ra tại Thời Chi Xuân.

Đặc biệt là Lôi Tuấn – người đang đặt một bản đồ trận pháp trước mặt, vừa giải thích vừa lắng nghe ý kiến của mọi người, thỉnh thoảng lại vẽ thêm hay sửa đổi trên bản đồ đó. Trong lúc trò chuyện, Trương Vãn Đồng bỗng nhiên nói lên: “Phía Tiểu Tiêu đã thành công rồi.”

Kể từ khi bắt đầu sử dụng danh xưng Thiên Thụy thiền sư và màu sắc trên người dần nhạt đi, cô thường gọi anh em nhà Tiêu là “Đại Tiêu” và “Tiểu Tiêu”.

Tiểu Tiêu chính là Tiêu Xuân Huy.

Nghe vậy, Lôi Tuấn gật đầu liên tục: “Thành tiên ngay lập tức, thật là tốt! Phương pháp mới mà anh ta học được ngày càng hoàn thiện, mang tính độc đáo và sáng tạo; bước này đi rồi, những bước tiếp theo sẽ thuận lợi không ngờ.”

Mặc dù xuất hiện muộn hơn so với Tiêu Tuyết Đình, Thẩm Quý Bệnh, Phương Ngọc và những người khác, nhưng sau khi xác định rõ mong muốn và con đường học tập của mình, Tiêu Xuân Huy đã tiến bộ rất nhanh trong việc tu luyện.

Những kinh nghiệm mới mà anh ta tích lũy được, kết hợp với sức mạnh nội tại mạnh mẽ của một tu sĩ Nho giáo Văn Hoa, đã giúp anh ta tiến triển vượt bậc, bù đắp cho thời gian bị trì hoãn khi ở tầng thứ bảy và tầng thứ tám của thiên đường.

Giống như các lĩnh vực Lý học và Sử học, kiến thức mà Tiêu Xuân Huy đang học hiện nay cũng bắt nguồn từ Kinh điển Nho giáo; vì vậy, khi anh ta đạt đến tầng thứ chín, tầng thứ năm của thiên đường, anh ta cũng sở hữu đầy đủ năm kinh điển Nho giáo, và do đó có thể dễ dàng tiến vào cánh cửa tiên cảnh, trở thành tiên ngay lập tức.

Cái gọi là “nếu không phát ra tiếng động thì cứ im lặng; nhưng khi phát ra tiếng động thì sẽ gây chấn động lớn”, sự tích lũy dày đặc và việc phát huy nguồn năng lượng đó đã giúp anh ta vượt lên, vượt qua Meng Shaojie và tiến xa hơn so với đối thủ.

Trước Xiao Chunhui, sau Châu Phác, thì có Chân Dương cung – Nữ hoàng cung Giang Ngư – đã thành công trong việc tiến thêm một bậc nữa, luyện được khí và trở thành tiên nhân, mở ra con đường lên thiên đường.

Phiên bản chính thức có thể đọc tại 69 Thư Viện! 6 = 9 + Thư _ Viện – nơi cuốn tiểu thuyết này được phát hành lần đầu tiên.

Không kể đến Cát Hiền Trẻ trước đó, dòng dõi Chân Dương cung này đã cuối cùng lại sản sinh ra những tiên nhân sau thảm họa lớn vào cuối thời Đại Hán.

Sau khi các phe trên thế gian hợp nhất với nhau, các nhánh của dòng dõi Chân Dương cung đã bầu Giang Ngư làm đại diện cho toàn bộ dòng dõi này.

Một mặt là bởi vì vào thời điểm đó, dòng dõi Chân Dương cung của Đại Đường có sức mạnh tổng thể mạnh mẽ hơn; mặt khác, cũng bởi vì họ có mối quan hệ thân thiết nhất với rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

Và bây giờ, khi Giang Ngư đã thành tiên, tất cả những gì đã xảy ra trước đó đều trở nên xứng đáng.

“Nghe nói trong những năm gần đây, Tiên sư Zhuo đã tiến sâu vào việc nghiên cứu huyền bí và tu luyện, và sức mạnh của ông ấy cũng bắt đầu chuẩn bị để bước vào thiên đường phải không?” __TERM023__ nói: “Chúc cho các đệ tử của Tiên sư Zhuo sớm đạt được thành tựu.”

Dưới lớp mây trắng, bóng dáng của __TERM028__ hiện lên mờ ảo, nhưng vẫn có thể thấy rằng ông ấy đang nhìn về phía này và nói:

“Chúc Tiên sư Zhuo sớm đạt được thành tựu.”

__TERM044__ đáp: “Xin cảm ơn lời chúc tốt đẹp của hai ngài.”

Bên cạnh đó, Chu Kun cũng cảm thấy rất xúc động.

Chỉ trong chốc lát, đã qua bao nhiêu năm rồi.

Nhớ lại những ngày đầu khi anh mới bắt đầu học đạo, anh từng nuôi một chú gấu nhỏ vừa có linh trí nhưng vẫn chưa biết nói chuyện, và còn phải đối đầu với nó bằng trí thông minh của mình nữa.

Chỉ trong chốc lát, anh đã đạt được thành tựu, còn chú gấu nhỏ ngày xưa bây giờ đã trở thành một Tiên sư mới, và bây giờ cũng đang bắt đầu hướng tới thiên đường.

Trác Bào Kiệt là người sử dụng pháp thuật của loài người nhưng lại tu luyện theo con đường của linh thú; vì vậy, trong thời gian Lôi Tuấn hướng dẫn anh ta, người này luôn tiến hành một cách từ tốn và suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi hành động.

Với nền tảng vững chắc, tốc độ tiến bộ trong việc tu luyện của anh ta có lúc nhanh, lúc chậm, giống như thể có ai đó đang liên tục điều chỉnh nhịp độ cho anh ta.

Đối với những tu sĩ bình thường của loài người, điều này thực sự không mấy có lợi, có thể khiến những tài năng bị lãng quên.

Nhưng đối với Trác Bào Kiệt, điều này lại giúp anh ta củng cố vững chắc nền tảng, và sau đó, anh ta sẽ tiếp tục tiến bộ một cách ổn định và vững chắc.

Trong những năm đầu, Nguyên Mặc Bạch cũng gặp phải tình huống tương tự.

Tuy nhiên, điểm mạnh của Trác Bào Kiệt so với sư tổ của mình là những bài học mà hai người đã nhận được trên con đường tu luyện có sự khác biệt rất lớn.

Và kinh nghiệm của Nguyên Mặc Bạch như một người tiên phong đã giúp Trác Bào Kiệt học hỏi và áp dụng được.

Sự dồn dập của khí thiên địa, sự hòa nhập của con người với thế giới xung quanh, cùng với các cuộc cải cách do các tu sĩ hàng đầu như Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ dẫn đầu, tất cả đều là những yếu tố giúp cải thiện môi trường tu luyện của anh ta.

Ngày nay, sau gần ba mươi năm tu luyện và đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời, Năm Tầng Hoàn Mỹ, Trác Bào Kiệt đã tích lũy được rất nhiều kiến thức và kinh nghiệm; cánh cửa vào thế giới tiên cũng dần trở nên rõ ràng và gần gũi hơn.

“Sau Vua Hậu Hán, bạn đạo Jiang và ông Tiêu, không chỉ đệ tử nhỏ của tôi là Hua Jie, mà bản thân tôi Phương Đại Thiên Thế Giới cũng có rất nhiều người tài năng đang gần đến cánh cửa tiên cảnh; tôi tin rằng trong vài năm tới, sẽ có một làn sóng tiến triển mạnh mẽ nữa,” Lôi Tuấn nói.

Châu Phác có thể được coi là người kết thúc chu kỳ trước; anh ta lẽ ra cũng nên đạt được cấp độ tiên cảnh vào khoảng thời gian tương tự như Shen Qubing, nhưng vì lý do nào đó, anh ta đã bị trì hoãn và chỉ đạt được thành công sau Shen Qubing, Chu Yu và Phương Ngọc.

Nếu nhìn từ một góc độ khác, anh ta cũng có thể được coi là người mở đầu cho một thế hệ mới.

Sau anh ta, trong vòng mười sáu năm tiếp theo, Giang Ngư và Xiao Chunhui lần lượt đạt được cấp độ tiên cảnh.

Có vẻ như số lượng người đạt được thành công trong giai đoạn này còn hơi ít.

Tuy nhiên, sau đó sẽ là làn sóng lớn của những người thuộc thế hệ tiếp theo.

Ngoài Trác Bào Kiệt, còn có Trần Tuấn Kiệt thuộc trường

Như Lôi Tuấn đã nói, trong vài năm tới, thế giới rộng lớn này sẽ chứng kiến một làn sóng mới của những cao thủ tiến vào cảnh giới tiên.

Ba người có mặt tại đây đều nhìn nhau, không biết phải nói gì tiếp.

Ngay cả Triệu Xà Dương cũng có vẻ như đang suy nghĩ điều gì đó, nhưng không tiếp tục bàn về chủ đề này nữa.

Nếu tính cả Xiao Chunhui – người vừa mới tiến vào cảnh giới tiên – thì những tu sĩ gần đây cố gắng đạt được cảnh giới tiên này, ngoại trừ Bạch Liên Tông – vị hòa thượng Thiên Thụ – thì còn lại đều thuộc về trường phái Nho hoặc Đạo.

Xiao Chunhui và Meng Shaojie, mặc dù đã bắt đầu học những lý thuyết mới, nhưng vẫn liên quan mật thiết đến kinh học Nho giáo.

Trần Tuấn Kiệt cho rằng học vấn là công cụ để thực hiện những việc có ích cho xã hội và giúp đời người; tuy nhiên, họ vẫn thuộc về nhóm các tu sĩ Nho giáo.

Còn Li Feiyang thì chính là một học giả Nho giáo chuẩn mực, đạt đến cấp độ cao nhất trong hệ thống Nho giáo.

Điểm chung của họ là tất cả đều có khả năng tiến xa trong con đường học vấn.

Còn Trác Bào Kiệt và Khang Minh thì đều là những người đã hoàn thành quá trình tu luyện Đạo Gia Phù Lục Phái – “Ngũ Khí Triệu Huyền” – và đạt được cấp độ cao đại thừa, từ đó có thể bước qua cây cầu dẫn đến cảnh giới tiên.

Trường phái Nho và Đạo này, về mặt lý thuyết, chính là hai con đường dễ dàng nhất để tiến vào cảnh giới tiên.

Nếu so với bối cảnh và môi trường thời đại hai, ba trăm năm trước, thì việc mọi người đều tiến vào cảnh giới tiên quả là điều không hề dễ dàng.

Nhưng trong bối cảnh hiện tại, ưu thế của kinh học Nho giáo và Đạo gia Phù đã bắt đầu được thể hiện rõ ràng.

Tất nhiên, vẫn có đại đa số mọi người không thể vượt qua được rào cản để tiến vào cảnh giới tiên.

Một số người đang phải vật lộn rất vất vả để đạt được mục tiêu đó.

Lôi Tuấn từng nghe nói rằng, lần Li Feiyang cố gắng tiến vào cảnh giới tiên này, ảnh hưởng của nó đối với __TERM011__ không hề kém gì việc Hoàng đế Wang của triều đại Hậu Hán đạt được cấp độ Vũ Tiên.

Lý do là bởi vì Hoàng đế Xiang Sheng của triều đại Hán hiện tại cũng là một trong những người đang phải vật lộn rất vất vả để đạt được mục tiêu đó.

Và sau Li Feiyang, người có khả năng mở ra cánh cửa tiến vào cảnh giới tiên cũng không phải là ông ta.

Học giả lớn của gia tộc Langya – Vương Bất Thuận – và vị anh hùng xuất thân từ dân gian triều đại Hán hiện tại – Sở Sơn Phái – cùng với Dụ Bá Diễn – người đã đạt được cấp độ cao __TERM049__ – đều được coi là nhữ

Điều này khiến chúng ta không thể không nhắc đến việc ban đầu, Hạng Thăng buộc phải từ bỏ sự hỗ trợ của kỹ năng “Hoàng Đế”. Nếu có sự hỗ trợ đó, Hạng Thăng chắc chắn đã không phải vật lộn như vậy. Trong số những người thuộc hoàng tộc và gia tộc các triều đại cũng có không ít người gặp phải tình trạng tương tự, nhưng đáng tiếc là họ cũng bất lực trước điều đó.

Trong lúc Lôi Tuấn trò chuyện với Trương Vãn Đồng và Chu Khôn, anh ta vẫn không ngừng thao tác. Trên bản đồ chiến thuật, rất nhiều phép thuật phức tạp và tinh xảo đang hiển thị ánh sáng le lói.

“Thời gian đã gần đến rồi; phe Nhà Nho chắc hẳn đã bắt đầu công việc của mình,” Lôi Tuấn nói. Vừa dứt lời, ánh mắt anh ta bỗng lấp lánh. Bên kia, Trương Vãn Đồng cũng cảm nhận được điều tương tự: “Ừm, họ đã bắt đầu rồi.”

Theo thời gian trôi qua, Yan Áo Vân, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và những người khác ở phe Nhà Nho dần xác định được ngày chính xác mà thiên giới sẽ tái xuất hiện. Chính là trong năm nay… và ngay trong những ngày sắp tới. Vì vậy, theo lời mời của Lôi Tuấn, không chỉ Trương Vãn Đồng mà còn Triệu Xà Dương cũng đã từ thiên giới xuống trần gian, tập trung tại nơi Thời Chi Xuân đã chuẩn bị.

Hôm nay, một biến động lớn nữa lại xảy ra ở phe Nhà Nho, đúng như dự đoán.

“Thật đáng tiếc… chúng ta không kịp chứng kiến Phong Minh Thánh Chủ cùng các sư muội như Sư Muội Đại và Sư Muội Đường tiến thêm một bước nữa,” Chu Khôn cũng cảm thấy tiếc nuối, tương tự như anh trai cả của mình là Vương Quy Nguyên.

Phượng Hoàng Phong Minh, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Đăng Lâm Tiên Cảnh đều có khả năng tiến bộ rất nhanh; thời gian để họ đạt đến cấp độ ba của thế giới tiên cũng gần nhau. Tuy nhiên, dường như họ vẫn không kịp tham gia vào sự kiện quan trọng này.

Phượng Hoàng Phong Minh đã bắt đầu chuẩn bị; theo ước tính của họ, Phượng Hoàng Phong Minh sẽ mất khoảng năm năm nữa, còn Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường thì khoảng mười năm nữa.

“Thế sự thay đổi không ngừng, rất khó để luôn mọi việc đều như ý muốn; chúng ta hãy cứ tập trung làm tốt những việc hiện tại thôi.” Lôi Tuấn nói với vẻ bình yên, rồi vẫy tay cho Chu Khun.

Chu Khun gật đầu và không dừng lại lâu, ngay lập tức quay trở về cõi người Long Hổ Sơn – tổ tiên của mình.

Cùng lúc đó, tại biển Bồng Lai trên thiên giới và cung âm phủ dưới thế giới, Nguyên Mặc Bạch và Vương Quy Nguyên lần lượt ngồi yên.

Trương Vãn Đồng và Triệu Xà Dương đứng bên cạnh Lôi Tuấn, cùng nhau nhìn xuống thế giới này – nơi mà mọi thứ vẫn chưa có gì thay đổi Thời Chi Xuân.

Bên kia, tại nơi mà Nho giáo chiếm ưu thế Lâm Đại Thiên Thế Giới, cũng chính là nơi mà Thời Chi Xuân tồn tại, thì đã được vị Thánh sư Nho giáo nổi tiếng là Yan Ao Yun tạm thời niêm phong lại, giống như khi ông từng tạm thời đến thế giới của yêu ma.

Việc tạm thời niêm phong Thời Chi Xuân nhằm ngăn chặn những yêu ma mạnh mẽ từ thế giới đó xâm nhập vào giang hội Nho giáo. Toàn bộ sự chú ý của Yan Ao Yun đều hướng về bầu trời phía trên.

Nơi đó, thiên giới – một trong ba thế giới lớn này, đã biến mất khoảng mười nghìn năm trước – bây giờ lại bất ngờ xuất hiện trở lại, cuộn tròn trong vũ trụ bao la.

Yan Ao Yun ngước nhìn bầu trời, với vẻ mặt nghiêm túc.

Những vị Nho gia lớn khác cũng vậy.

Ngày xưa, sau thảm họa cổ đại, các tu sĩ Nho giáo ở đây đã có được may mắn lớn.

Từng Có người đã đạt đến cấp độ Thánh sư, đó chính là một tổ tiên của gia tộc Qiu ở khu vực Qi Lu, được hậu thế gọi là Qiu Tử.

Vị Thánh sư đó cũng chính là người đã đặt nền móng cho học thuyết Nho giáo cổ điển trong suốt mười nghìn năm tiếp theo, thiết lập ra những quy định cơ bản.

Từ đó, nơi đây xuất hiện nhiều gia tộc danh giá hơn bất kỳ nơi nào khác, kéo dài qua hàng nghìn thế hệ.

Cũng từ thời điểm đó, Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới không còn thiên giới nữa.

Chỉ là Qiu Tử sau đó dường như đã rời bỏ Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới và không còn tin tức gì về ông nữa, cho đến tận bây giờ.

Và bây giờ, ở đây đã xuất hiện một vị Thánh sư mới.

Thiên giới cuối cùng cũng đã trở lại, và nền tảng của học thuyết Nho giáo cổ điển đã bị phá hủy hoàn toàn.

Hứa Nguyên Chân nhìn với vẻ thích thú, trong khi Đường Tiểu Đường lại tỏ ra tò mò.

Sự trở lại của thiên giới đã làm rung chuyển cả vũ trụ.

Những cửa ngõ mơ hồ ngày xưa, bây giờ lại trở nên rõ ràng hơn.

Thành phố Thiên Ma Kinh.

“Cảm ơn anh Jiao và hai vị Chân Nhân đã giúp