Anh ta nhìn chằm chằm vào Lôi Tuấn, “nhìn thấy” bia đá ghi công của mình vỡ nát cùng với linh hồn mình, và tự lẩm bẩm:

“Một quyền tuyệt vời…”

Những vị cổ đế võ thuật cấp ba trong trường phái Luyện Thể, với linh hồn và sức mạnh được tinh luyện đến mức cực điểm, đã có khả năng tái sinh như Vua Phù Thủy Huyết Sông ở cùng cấp độ.

Còn những vị cổ đế võ thuật cấp ba trong trường phái Binh Kích, thì lại sở hữu ý chí võ thuật sắc bén và mãnh liệt đến mức có thể phá hủy mọi thứ; mỗi đòn kiếm, mỗi cú đánh của họ đều giống như một lưỡi dao sắc bén, có thể tiêu diệt hầu hết các phương pháp tái sinh giả tạo trên thế giới này.

Quyền đánh của Lôi Tuấn– dù trông giống như quyền đánh của một cao thủ võ thuật Luyện Thể– nhưng cũng đã xóa sổ hoàn toàn mọi kế hoạch tái sinh của Trịnh Bạch Dư.

Vạn pháp đều hướng về một nguồn cơ bản; dù con đường có khác nhau, cuối cùng vẫn đến cùng một đích.

Đó chính là “Quyền Hoàng Thiên”.

Sức sát thương của chiêu thức Hỗn Hoàng Hợp Chiếu – Vũ Trụ Chuyển Quang do Lôi Tuấn sử dụng, đã vượt xa sức mạnh của chiêu thức Tiên Võ – Tam Giới Luân Hãm của Trịnh Bạch Dư.

Khi kết hợp chiêu thức này với sáu vị thần chân thân, và dốc toàn bộ sức mạnh vào một cú đánh duy nhất, thì quyền đánh như vậy… chắc chắn là Trịnh Bạch Dư suốt đời cũng không thể tạo ra được.

Có lẽ, anh ta có đủ tài năng để làm điều đó…

Nhưng quyền đánh này lại trái ngược với nguyên tắc hành động và tư duy của anh ta.

Khi Lôi Tuấn tạo ra quyền đánh này ở cấp độ ba, thì đã định sẵn rằng Trịnh Bạch Dư chỉ có thể tìm cách tiến lên cấp độ cao hơn mới có thể trở lại tranh đấu.

Ở cùng cấp độ, anh ta không thể đối đầu trực tiếp với Lôi Tuấn và giành chiến thắng được nữa.

Khi đối thủ sở hữu quyền đánh này, anh ta chỉ có thể tránh né, tránh chiến đấu để bảo toàn mình.

Tránh mãi, không thể tránh thoát được, thì kết quả cuối cùng sẽ là như hiện tại.

Giống như việc anh ta buộc phải tận dụng thời cơ này – khi chín tầng trời, mười vùng đất hợp nhất, và tam giới rung chuyển dữ dội – để hành động.

Dù đây quả thực là một cơ hội hiếm có, nhưng liệu có phải cũng bởi vì tình hình của thế giới này mà Lôi Tuấn không thể triển khai được bộ trận Hổ Tiên Tam Động của mình?

Suốt hàng nghìn năm qua, hai thế giới lớn này đã trải qua biết bao thăng trầm, cũng từng tạo nên những sóng gió lớn, nhưng cuối cùng vẫn không thể tạo nên một xu hướng lớn nào.

Người đã tạo nên xu hướng đó, chính là vị đạo sĩ trẻ tuổi trước m

Nếu nói rằng còn cơ hội để trở thành người dẫn đầu trong tương lai, thì hôm nay, cơ hội ấy đã bị đối phương chặt đứt ngay từ tay…

Phần thân dưới cổ của Trịnh Bạch Dư đã hoàn toàn biến mất, tan thành mây khói.

Đôi mắt anh ta chuyển động, như thể đột nhiên trở nên sáng lên; anh ta nhìn thẳng vào Lôi Tuấn và hỏi:

“Ngươi… làm sao lại tìm đến đây…”

Lôi Tuấn không mỉm cười, thu lại nắm đấm của mình và đáp:

“May mắn thôi.”

Đôi mắt Trịnh Bạch Dư tròn xoe, nhưng không còn ánh sáng hay hơi thở nào nữa.

Trong quá khứ, chỉ cần giữ được cái đầu thì anh ta vẫn có thể tái sinh một cách dễ dàng; nhưng lúc này, cả cái đầu ấy cũng đã bị vỡ nát hoàn toàn.

Lôi Tuấn đứng yên tại chỗ; không cần phải sử dụng phép thuật gì, những tia sáng màu sắc rực rỡ đã bao quanh cơ thể anh ta. Vết thương trên ngực và bụng đã ngừng chảy máu, nhưng vết rách vẫn trông rất kinh hoàng.

Ý chí võ thuật còn sót lại của đối thủ vẫn còn tồn tại, cần phải loại bỏ đi.

Tuy nhiên, trong những hơi thở tiếp theo, hình ảnh của Đạo Quán Thái Cực đen trắng xuất hiện trên trán Lôi Tuấn và bắt đầu xoay tròn. Lúc này, anh ta dường như hòa nhập hoàn toàn với thế giới bên ngoài; nguồn năng lượng thiêng liêng trong cơ thể anh ta được bổ sung và tăng cường, vượt xa so với những người khác.

Chớp mắt, Lôi Tuấn lại triệu hồi phép thuật “Tiên Giáo Lục Ngự Chân Thân”, biến thành hình dạng “Hậu Thổ Chân Thân”. Khí tục yên bình và hòa hợp lan tỏa xung quanh, khiến cho vết thương lớn trên ngực và bụng anh ta tạm thời biến mất.

Mặc dù vẫn còn bị thương nặng, nhưng tình trạng hiện tại đã ổn định và không còn tiếp tục xấu đi; anh ta đang dần hồi phục. Trên bề mặt, không thể nhận ra bất kỳ dấu hiệu gì bất thường.

Để hồi phục hoàn toàn, anh ta cần chờ đến khi “Thập Địa Quy Nhất”, “Địa Giới Tái Định”, sau đó mới trở về nơi ẩn cư trung tâm – khu vực được gọi là “U Âu Đô”. Đó chính là nơi mà ngày xưa, các vị đạo sĩ đã tu luyện theo pháp luật của Hậu Thổ Hoàng Địa Cực.

Lôi Tuấn tiếp tục sử dụng “Hậu Thổ Chân Thân” để chữa trị vết thương; phép thuật này giúp anh ta tiết kiệm công sức rất nhiều. Ánh sáng của những lá bùa trong đôi mắt anh ta lấp lánh; giọng nói của Bạch Mê vang lên bên tai anh ta:

“Chỉ cần ngài không sao thì tốt rồi.”

Lôi Tuấn đáp:

“Cảm ơn Bạch Chân Tiên.”

Bạch Mê nói:

“Thiên giới sắp được ổn định; trước

Anh ta vẫy tay trên không trung.

Một ánh sáng mềm mại như ngọc bay vào lòng bàn tay anh ta.

“Cú quyền ‘Hoàng Thiên’ quá mãnh liệt; nó không chỉ làm vỡ chính Trịnh Bạch Dư, mà còn phá hủy hết đồ dùng cá nhân của anh ta nữa.”

Tất cả chỉ xảy ra nhờ Trịnh Bạch Dư đã đứng ra che chở trước. Cuối cùng, chỉ có một thứ duy nhất được bảo toàn nhờ sự che chở đó – đó chính là thanh kiếm ngọc này. Tuy nhiên, ánh sáng mềm mại trên thanh kiếm giờ đây đã phai nhạt đi rất nhiều.

Trịnh Bạch Dư nghĩ rằng kế hoạch của mình tại Trường An có lẽ chính là dựa vào thanh kiếm này làm trọng tâm…

Liệu đây có phải là cơ hội quý báu mà lời tiên tri đã đề cập đến không?

Anh ta cầm lấy thanh kiếm ngọc, suy ngẫm về bí mật ẩn sau nó, và các danh hiệu liên quan bắt đầu xuất hiện trong đầu anh ta:

**[Lễ Thánh Kiếm Ba Giới]**

Sau khi hiểu rõ ý nghĩa và bản chất của nó, Lôi Tuấn bỗng nhiên nhận ra điều gì đó.

Trịnh Bạch Dư luôn theo đuổi con đường tu luyện cẩn thận, tỉnh táo, kết hợp nhiều yếu tố khác nhau để tạo nên sức mạnh tổng hợp; anh ta luôn tính toán kỹ lưỡng trước khi hành động, và không bao giờ liều lĩnh đến mức mất hết tất cả.

Trong việc thực hiện các kế hoạch lớn, anh ta lại thường có những quyết định táo bạo, liều lĩnh. Dù là khi mới đầu, anh ta một mình từ giáo phái Nho giáo bước ra thế giới rộng lớn để tìm kiếm cơ hội phát triển, hay những hành động sau này của mình…

Trước đây, do lòng tham không đủ lớn, anh ta đã có cơ hội nhanh chóng đạt đến cấp độ Thánh Sư của Nho giáo, nhưng anh ta vẫn muốn tiến xa hơn nữa, muốn đạt được đỉnh cao của những bậc hiền triết Nho giáo.

Những cơ hội như vậy xuất hiện trong bối cảnh đặc biệt khi giáo phái Nho giáo sử dụng sức mạnh to lớn để phá hủy không gian và tạo ra những tổn thương lớn cho thế giới; đồng thời, cũng vào khoảnh khắc Trịnh Bạch Dư đạt đến cấp độ Thánh Sư… Vì vậy, anh ta sẵn lòng liều lĩnh thử một lần nữa.

Nhưng cuối cùng, anh ta đã mất cả hai thứ quan trọng: không chỉ không đạt được đỉnh cao của những bậc hiền triết Nho giáo, mà còn để Yan Aoyun chiếm lấy cơ hội đó. Những tài nguyên quý giá mà anh ta đã tích lũy trước đây cũng đã bị tiêu hao hết, khiến anh ta khó có cơ hội nào khác để đạt được mục tiêu đó.

Với tài năng và sức mạnh của mình, dù phải trải qua thất bại này, Trịnh Bạch Dư vẫn có thể dần dần tích lũy lại và có cơ hội đạt đến cấp độ Thánh Sư trong tương lai… Cũng giống như Cao Thiên Tuân

Nhưng Trịnh Bạch Dư vẫn tận dụng cơ hội này để thử một lần nữa.

Anh ta muốn sử dụng nghi lễ cúng kiếm của ba giới này để tiến gần hơn đến cảnh giới Võ Đạo Thánh Hoàng.

Nền tảng đã được xây dựng trước đó giúp anh ta có nhiều con đường để lựa chọn.

Nếu lần này thành công, dù không thể đạt được bước tiến nhanh như Yan Aoyun, anh ta cũng có thể sớm đạt đến cảnh giới Võ Đạo Thánh Hoàng.

Tuy nhiên, lần này anh ta không thể hoàn thành mục tiêu; nghi lễ cúng kiếm của ba giới chưa được thực hiện triệt để, thay vào đó lại trở thành nguồn lực chung cho mọi người tu luyện.

Các tu sĩ khác cũng có thể sử dụng nó để rèn luyện; nguồn năng lượng trong đó chứa đựng những điều kỳ diệu và phong phú đến mức ngay cả những tu sĩ ở cấp độ Tam Thiên cũng có thể hưởng lợi từ nó.

Giống như những vật báu như Thập Sắc Hạc Gai hay Thiên Lộc Ngọc Giác trước đây, những thứ này có thể giúp tôi tích lũy và hoàn thiện cấu trúc Zǐwēi Yuán nhanh hơn… Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Một vật báu như vậy quả thực là một cơ hội vô cùng quý giá.

Lôi Tuấn thu lại nghi lễ cúng kiếm của ba giới.

Anh ta nhìn ra khắp bầu trời và mặt đất; chín tầng trời và mười phương địa đã hòa nhập lại với nhau, ba giới dần trở nên ổn định.

Trận đấu giữa anh ta và Trịnh Bạch Dư rất gay gắt, suýt nữa khiến thế giới loài người bị tách ra thành hai phần; may mắn thay, có sự giúp đỡ của Trương Vãn Đồng và những người khác, thế giới loài người vẫn giữ được sự ổn định.

Nhờ vậy, dù sức mạnh của Lôi Tuấn rất lớn, nhưng nó không gây ra nhiều tổn hại cho các khu vực xung quanh.

Bên trong và bên ngoài thành phố Trường An, những người như Hạng Thăng cùng với người dân bình thường đều cảm thấy kinh ngạc, nhưng điều họ cảm nhận nhiều hơn là sự mơ hồ.

Lôi Tuấn ngước nhìn bầu trời cao.

Lúc này, bầu trời của thế giới loài người và vũ trụ đều đã thay đổi.

Đối với người thường, mọi thứ dường như vẫn giống như trước đây.

Nhưng đối với Lôi Tuấn, bầu trời và vũ trụ đã hoàn toàn khác biệt.

Các chòm sao và các vùng trời đều đã thay đổi.

Ngày xưa, thiên giới bị chia thành chín tầng trời, mỗi tầng đều có nguồn gốc riêng; bây giờ, chúng đã hòa nhập lại với nhau, mỗi tầng đều trở về vị trí ban đầu của mình.

Bích Lạc nằm phía trên Zǐwēi Yuán của vũ trụ, là khu vực cốt lõi nhất của thiên giới.

Núi Linh, Thương Hoàn và Đại Đồng đã hợp nhất hoàn toàn, bao quanh Bích Lạc, nằm phía trên Tài Vi Yuán và

Kunlun, Guicang và Saha cùng nhau tạo thành lớp vỏ trung gian rộng lớn bao quanh các vì sao trong bầu trời, nơi mà hai mươi tám chòm sao được đặt vào vị trí của chúng.

Càng đi xa hơn nữa, ta sẽ đến những vùng không gian còn rộng lớn và trống trải hơn nữa, tạo thành phần ngoài cùng của bầu trời sao; Penglai và Sumeru treo lơ lửng giữa đó – Penglai như biển cả, còn Sumeru như ngọn núi, xa rời ánh sáng rực rỡ của các vì sao, mang trong mình vẻ huyền bí đặc biệt.

Theo sự sắp xếp ban đầu của Lôi Tuấn, ba hang động Thanh Thiên Tam Bảo hiện tại không còn được đưa lên vị trí trung tâm của thiên giới, nơi mà trước đây là Bi Lạc và bây giờ là Tử Vi Viên, mà lại treo lơ lửng bên ngoài, nằm trong biển Penglai, với những con sóng lăn tăn.

Cung điện sao Tử Vi ở cực Bắc trung thiên hiện tại hoàn toàn trống rỗng.

Lôi Tuấn nhìn xuống mặt đất phía dưới, thấy rằng những ngọn núi và dãy sông trên trái đất vẫn y như cũ.

Ánh mắt ông dường như có thể xuyên qua những ngọn núi và dòng sông ấy, tiếp tục đi sâu xuống, từ thực tế chuyển sang không gian huyền ảo.

Ở nơi đó, mười cõi đất đã hợp nhất lại với nhau, và thế giới này cũng đã được tái thiết lại.

Trong lòng của thế giới này, chính là nơi mà Từng đã trở về vị trí ban đầu; đây chính là nơi cư ngụ của Uy Đô, nơi được cho là đạo trường của Hoàng Địa Chí Thần trong truyền thuyết.

Xung quanh Uy Đô, là Hoàng Quân, La Nguyên và Vô Gian, đã hợp nhất lại với nhau để tạo thành Từng – cái gọi là Âm Phủ, nơi cũ của Phong Đô.

Uy Đô và Âm Phủ khi kết hợp lại với nhau, tạo thành khu vực trung tâm nhất của thế giới này.

Theo truyền thuyết, vào thời cổ đại, Đại Đế Phong Đô thuộc giáo phái Đạo, Bồ Tát Địa Tạng thuộc Phật Giáo, và Đại Sĩ Mệnh thuộc giáo phái Phù Thủy, đều đã từng cư ngụ tại đây.

Đức Thái Dương Cứu Khổ thuộc giáo phái Đạo, nghe thấy tiếng kêu cứu mà đến, lan tỏa khắp ba cõi; trong Âm Phủ, Ngài có một hồ máu sen làm nơi cư ngụ, nhưng không giống như Hoàng Địa Chí Thần, Ngài thường xuyên đi lại giữa các cõi, và cũng có cung Đông Cực Diệu Nghiêm làm đạo trường của mình ở thiên giới.

Ngoài Uy Đô và Âm Phủ ra, còn có thế giới ngầm rộng lớn được tạo thành từ những dãy núi liên tiếp và biển đất, đóng vai trò như lớp vỏ trung gian.

Càng đi xa hơn nữa, ta sẽ đến những vùng đất hoang vu và rộng lớn hơn nữa; sau cuộc khủng hoảng lớn thời cổ đại, chúng đã bị vỡ thành ba tầng đất: Uy Yên, Đại Hoang và Không Tàng. Hiện nay, chúng đã được

Chỉ là sau khi thiên giới và địa giới được tái hiện, chúng không còn tồn tại như trước đây – với tư cách là những thế giới độc lập nữa; vì vậy, đại đa số mọi người không nên quay lại thế gian loài người nữa. May mắn thay, sau khi các thế giới này hợp nhất lại với nhau, thế giới này đã trở nên rộng lớn đủ để chứa đựng tất cả mọi người. Tất nhiên, việc xử lý hậu quả và sắp xếp chỗ ở cho mọi người là một vấn đề lớn. Nhưng trước đó, do Thời Chi Xuân liên tục gây ra những biến đổi lớn ở các khu vực như Đại Cừu và Quy Tàng, nên đã có nhiều người dân từ những nơi đó chuyển đến thế gian loài người. Dưới sự chỉ đạo của các hoàng triều và các địa điểm thiêng liêng như Lôi Tuấn và Trương Vãn Đồng, những công việc liên quan đã được tiến hành trong nhiều thập kỷ qua, và vẫn sẽ tiếp tục được thực hiện trong tương lai. So với đó, ba khu vực là Uyền, Quy Khố và Liên Sơn có tình hình đặc biệt hơn. Tuy nhiên, những người đã chuyển đến Liên Sơn trước đây đã không còn nữa; bây giờ chỉ còn lại những con yêu quái ở Quy Khố và người dân của Uyền. Họ sống ở địa giới trong tình trạng hoang mang và bế tắc. Rất nhiều người dân của Uyền và những con yêu quái ở Quy Khố thể hiện xu hướng tấn công mạnh mẽ, giống như những con thú bị mắc kẹt. Sau khi các vị anh hùng như Khổng Bồng Yêu Thánh và Nhậm Thảo Cây lần lượt qua đời, nơi đó không còn những vị anh hùng hay những người tu luyện cao cấp nữa, nhưng vẫn còn nhiều cao thủ ở cấp độ Chín Tầng Thiên. Họ hoạt động trong môi trường rộng lớn và phức tạp của địa giới. Lôi Tuấn không quan tâm trực tiếp đến vấn đề này, và cũng không có cao thủ nào khác ở thế gian loài người quan tâm đến nó. Hiện nay, sức mạnh tổng thể của các tu sĩ ở thế gian loài người cũng đã mạnh mẽ hơn nhiều, vì vậy việc thanh trừng những kẻ còn kháng cự của Uyền và Quy Khố có thể được thực hiện một cách từ từ sau này. So với nơi của Ngư Lâm Đại Thiên Thế Giới, các tu sĩ ở đây còn mạnh mẽ hơn nữa. Thậm chí việc thanh trừng những kẻ thù còn sót lại ở địa giới cũng có thể coi là một cơ hội để rèn luyện cho thế hệ sau. Dưới ảnh hưởng của Lôi Tuấn, những người mạnh mẽ khác cũng chủ yếu lan rộng khắp thiên giới và địa giới; sau khi ba thế giới được ổn định hoàn toàn, họ cũng sẽ không dễ dàng quay lại thế gian loài người. Điều hơi khó xử một chút là trường hợp của Chân Long Hoa Minh. Trước đây, ông luôn mong muốn chiếm giữ một thế giới riêng biệt như Kim Ô Hạo Dương và trở thành ch

May mắn thay, hiện tại ở nơi này vẫn chưa xảy ra bất kỳ biến cố lớn nào.

Từ thế giới của yêu ma, dần dần cũng có tin tức được gửi về.

Yan Aoyun đã quay trở lại nơi thuộc về phe Nho giáo.

Sau một thời gian yên tĩnh, những con quỷ dữ từ ngoài không gian lại tiếp tục tấn công, và lần này chúng đến một cách hung hãn.

Không có sự hỗ trợ của Ngô Hải Lâm, không có Chiu Li hay Zheng Yan, cũng không có Lian Feng… Hiện tại chỉ còn mình Tiêu Phi Dương đơn độc, vì vậy Yan Aoyun mới quyết định trở về.

May mắn thay, những người như Lôi Tuấn đã đạt được thành quả trong các hành động chống lại Đế Vương Rồng Yêu; tất cả mọi người đều có thể rút quân về.

Đế Vương Rồng Yêu đã phải chịu thiệt hại nặng nề; việc tiêu diệt Bồ Tát và Cây Yêu Mắt Trăm Con cũng không mang lại cho hắn bất kỳ lợi ích nào.

Hiện tại, thế giới yêu ma ở thiên giới đang trong tình trạng hỗn loạn, và chưa có dấu hiệu nào cho thấy chúng sẽ phản kháng trở lại.

Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Chu Kun cũng sẽ sớm trở về thế giới Đại Thiên này. Họ cũng rất tò mò về những thay đổi ở nơi thuộc về phe Nho giáo, nhưng trước mắt họ quyết định xem Lôi Tuấn đã mang về những thứ gì – cái lò hoàng gia và cây Thái Huyền Thanh Bình đó – là như thế nào.

Lôi Tuấn đã hẹn gặp họ ở thế giới dưới đất; bản thân anh ta hiện đang đi về phía Thủ Đô U Minh của thế giới dưới đất.

Ở trung tâm thế giới dưới đất, bao quanh bởi địa ngục, Thủ Đô U Minh hiện lúc này trống trải hoàn toàn. Khi nơi này bị chia cắt thành nhiều phần, dấu vết của Thủ Đô U Minh hầu như không còn lại gì; chỉ có một số thứ nhỏ như Chiếc Đỉnh Côn Nguyên của Cửu Hoa được thu giữ lại và nằm trong tay Chu Kun.

Bây giờ khi thế giới dưới đất đã được tái thống nhất, di tích của Thủ Đô U Minh trở nên cực kỳ hoang vu.

Lôi Tuấn bước vào nơi này, trong bóng tối, nhưng anh ta không cảm thấy sợ hãi hay ác ý; ngược lại, anh ta cảm thấy bình yên và thanh thản, như thể mọi sinh vật đều xuất phát từ nơi này.

Lôi Tuấn ngồi xếp bàn chân, biến hóa thành hình thức thực sự của mình, nhắm mắt lại và bắt đầu luyện tập thiền định.

Năng lượng thiện lành từ bốn phía thế giới dưới đất tụ họp lại ở đây, liên tục hóa thành khí sinh mệnh và nuôi dưỡng Lôi Tuấn.

Anh ta có thể cảm nhận được rằng những vết thương trước đây của mình đang bắt đầu hồi phục nhanh chóng.

Kèm theo hơi thở của Lôi Tuấn, rất nhiều năng lượng thiên thánh, khí thiện lành và sức sống đã tụ lại trong cơ thể anh ta.

Nhưng không phải tất cả những thứ đó đều bị ông ta hấp thụ hoàn toàn; mà vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu, có thu có chiếu.

Cũng có rất nhiều năng lượng thiêng liêng được tuần hoàn thông qua Lôi Tuấn và trở lại với vùng đất rộng lớn xung quanh.

Ông ta ngồi yên bất động.

Thế giới u ám xung quanh dần bắt đầu thay đổi một cách tự nhiên.

Không cần ai can thiệp, một cung điện khổng lồ mới đã từ từ mọc lên giữa lòng đất này.

So với thành phố Phong Đô – nơi âm phủ đã được thiết lập ổn định – cung điện này có điểm khác biệt.

Mặc dù luồng khí sinh tử vẫn liên tục chuyển động, nhưng so với sự yên tĩnh của Phong Đô, nơi đây chủ yếu là quá trình từ cái chết chuyển sang sự sống.

Sự xuất hiện của cung điện này chính là dấu hiệu của một âm phủ mới.

Hiện tại, cung điện vẫn còn khá sơ sài, chỉ có bản dáng cơ bản.

Nhưng theo thời gian, khi Lôi Tuấn tiếp tục hồi phục và nghỉ ngơi, âm phủ mới này cũng dần trở nên hoàn chỉnh hơn.

Sau một thời gian hồi phục, Lôi Tuấn tạm thời dừng việc tu luyện và lên đến đỉnh cung điện để ngắm nhìn khoảng không u ám và mênh mông phía xa.

Ánh mắt ông ta dường như vượt qua cõi âm phủ, vượt qua những dãy núi và biển cả mênh mông, đến tận những vùng hoang vu xa xôi.

Sau một lúc ngắm nhìn, Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Ba lá bài may mắn mà ông ta từng nhận được trước đây: một lá bài liên quan đến cơ hội cấp một, hướng về ngoài khu vực Trường An của loài người; và một lá bài khác liên quan đến cơ hội cấp ba, hướng về những vùng hoang vu trong thế giới này.

Những rủi ro tiềm ẩn được đề cập trong các lá bài đó chính là nếu không kịp thời đến Trường An để ngăn chặn, điều đó có thể ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc Trịnh Bạch Dư thành công trong sứ mệnh của mình.

Tuy nhiên, lá bài này thuộc loại “trung bình”.

Nếu Trịnh Bạch Dư thành công, những rủi ro đó thực sự rất lớn; một cơ hội cấp ba thông thường không thể khiến nó trở thành một lá bài “trung bình” được.

Sau khi sử dụng thanh kiếm của ba thế giới, và liên lạc với Trương Vãn Đồng và Triệu Xà Dương, Lôi Tuấn cuối cùng cũng đoán ra được lá bài cấp ba đó là gì.

Có lẽ, đó chính là bộ áo khoác Nho giáo mà Trịnh Bạch Dư đã sử dụng để ngăn chặn Trương Vãn Đồng và Triệu Xà Dương vào lúc đó, và sau đó bị Trương Vãn Đồng xé toạc.

Bộ áo khoác đó riêng lẻ thì không đủ sức kiềm chế Trịnh Bạch Dư sau này, nhưng nếu được sử dụng đúng cách, nó có thể trở thành một manh mối quan trọng.

Chỉ nhờ vậy mà nó mới không trở thành một thảm họa nghiêm trọng như những trường hợp khác.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, khi việc hòa nhập chín cõi vẫn chưa ổn định, Lôi Tuấn đã phải tự mình xuất hiện để thiết lập trật tự cho các thế giới dưới đất; có lẽ Phương Tài đã lưu giữ lại những tàn dư của bộ quần áo Nho gia đó.

“Quá khứ đã qua, không thể quay lại được nữa.”

Cũng không thể trách Trương Vãn Đồng, Triệu Xà Dương và những người khác; lúc bấy giờ, họ đã dành toàn bộ sức lực và tâm trí để ổn định thế giới loài người. Nếu không, thế giới này chắc hẳn đã lại một lần nữa bị xé nát và phân mảnh. May mắn thay, bây giờ Trịnh Bạch Dư đã trở thành quá khứ; ông ta không thể nào tiếp tục sử dụng những nghi thức hiến kiếm giữa ba thế giới để đạt được mục đích của mình nữa.

Bộ quần áo Nho gia bị xé nát kia tan biến trong vô tận… Thật tốt nhất là nó cũng trở về với cát bụi và đất đai.

“Vị ông Bắc Thần này thật sự đã tận dụng triệt để những thay đổi của ba thế giới sau thảm họa cổ đại này…”

Chu Khôn cùng với Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Vương Quy Nguyên đến gặp Lôi Tuấn tại thế giới dưới đất. Khi nhắc đến vị ông Bắc Thần – người có nhiều liên quan đến Tô Châu Sở Tộc – Chu Khôn nói với giọng điệu phức tạp:

“Thật khó để không nghi ngờ rằng chính ông ta có liên quan mật thiết đến sự phân mảnh của thế giới loài người vào cuối thời Hán… Liệu ông ta có sử dụng những điều đó để mô phỏng và nghiên cứu về hai thế giới trên trời và dưới đất, từ đó suy luận ra nhiều bí pháp như vậy hay không?”

Vương Quy Nguyên chỉ cười buồn: “Khó nói được.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Người đã chết thì cứ để họ yên nghỉ đi; không cần phải bàn luận thêm nữa.” Cô nhìn quanh thành phố Uy Đô được xây dựng lại nhờ công sức của Lôi Tuấn và nói một cách thích thú:

“Bây giờ tôi lại càng quan tâm đến hai ‘thế giới’ khác nữa…” Nghe cô so sánh giữa thế giới của loài người và thế giới của yêu ma quỷ dữ, Lôi Tuấn trở nên suy tư.

“Cần xác nhận thêm rằng những con quỷ ngoại giới liên quan đến phe Nhà Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới có mối liên hệ chặt chẽ với sự biến đổi của cây yêu ma trăm mắt ở Thế Giới Yêu Ma, và không chỉ là mối liên hệ tầm thường mà còn là sự gắn bó vô cùng mật thiết.”

Hoàng đế Rồng Yêu đã bị Lôi Tuấn và những người khác sử dụng phép thuật “Chín Trời Mười Đất Hợp Nhất” để phân tích lại tình hình.

Cây yêu ma trăm mắt, vốn luôn hung hăng và bất ổn, lập tức xuất hiện ở Thiên giới.

Đối với nó lúc này, mặc dù Hoàng đế Rồng Yêu trước đây đã giúp nó thoát khỏi hiểm nguy, nhưng nó có lẽ cũng chẳng quan tâm đến nguyên tắc “răng mất thì lưỡi cũng sẽ bị đau”, huống chi là việc biết ơn và đền đáp ân tình.

Khi cây yêu ma trăm mắt đi đến Thiên giới, có lẽ nó có những ý đồ khác.

Và sau khi Yan Ao Yun đến Thế Giới Yêu Ma, những con quỷ ngoại giới, vốn đã lâu không hoạt động trên quy mô lớn, lại một lần nữa tấn công phe Nhà Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới, tạo ra tình huống “vây Ngụy để cứu Triệu”. Có vẻ như chúng đang phối hợp với Hoàng đế Rồng Yêu và cây yêu ma trăm mắt.

Đằng sau hai bên, có thể có một lực lượng hay lợi ích chung đang thúc đẩy họ hành động.

“Liệu đó là để giúp đỡ Hoàng đế Rồng Yêu hay chỉ là muốn tận dụng cơ hội để thu lợi, hiện vẫn chưa có thông tin đủ để kết luận,” Lôi Tuấn nói cuối cùng.

Đường Tiểu Đường cười và nói: “Nếu là để thu lợi, thì những thứ có giá trị chắc hẳn đã nằm trong tay bạn rồi chứ?”

Lôi Tuấn đáp: “Thực sự, chúng ta đã thu được không ít thứ; liệu cây yêu ma trăm mắt và những con quỷ ngoại giới đang nhắm đến cái gì thì vẫn còn là điều chưa rõ.”

Trong lúc nói chuyện, anh ta lấy ra lò đế và Thái Huyền Thanh Bình.

Đường Tiểu Đường ngạc nhiên và khen ngợi: “Được rồi, không nói đến những điều khác, chỉ riêng điểm này thôi, đến hôm nay tôi thực sự phải thừa nhận rằng bạn thật sự may mắn!”

Lôi Tuấn không hề thay đổi biểu cảm: “Việc này liên quan đến Quyển Phong Thần Lục từ trước đây; có thể nói rằng lần này là do đồng đạo Zhao của phái Kunwu may mắn.”

Đường Tiểu Đường lắc đầu: “Nhưng anh ấy không đủ sức để đảm nhận; kết quả cuối cùng vẫn là bạn mới thực sự may mắn hơn.”

Hứa Nguyên Chân cũng rất hứng thú khi quan sát Thái Huyền Thanh Bình và liên tục gật đầu: “Hình dáng Vô Cực… thật sự khiến người ta mong đợi biết nó sẽ như thế nào?” Sau khi nhìn kỹ một lúc, cô chuyển sự chú ý sang chiếc lò đế bên cạnh: “Phong cách này thật sự rất cổ

Chu Khun có vẻ đang mơ màng. Nhưng ánh mắt anh nhìn về phía cái lò hoàng đế ấy không hề chứa đựng sự khao khát, mà ngược lại… Nói là sợ hãi thì hơi quá, nhưng chắc chắn là sự e dè và từ chối. Đến nỗi khi Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường, Vương Quy Nguyên và những người khác đang hào hứng quan sát và suy luận về cái lò hoàng đế ấy, Chu Khun lại vô thức lùi lại một bước. Ánh mắt của họ cũng đồng thời quay về phía anh. Khi được Vương Quy Nguyên gọi, Chu Khun mới tỉnh táo lại: “À? Ồ, tôi không sao cả.” Anh vẫn không rời mắt khỏi cái lò hoàng đế ấy và nói: “Chỉ là tôi cảm thấy… cái lò hoàng đế này có lẽ khá nguy hiểm đối với tôi.” Đường Tiểu Đường lập tức trở nên hứng thú: “Ồ?” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ: “Hãy thử xem đi.” Nguy hiểm có lẽ chỉ đe dọa riêng Chu Khun mà thôi; những người khác thì không thể chịu đựng thay cho anh được. Nhưng thành phố tiên giới Giáp Tý của anh và thiên đường ba ngày của Hứa Nguyên Chân kết hợp lại với nhau, có thể bảo vệ những người xung quanh. Vì vậy, Chu Khun liền bước tới gần cái lò hoàng đế hơn. Ngay khi anh tiến lại gần, cái lò hoàng đế bỗng nhiên rung động nhẹ. Sau đó, một nguồn năng lượng huyền bí và mạnh mẽ bất ngờ xuất hiện, từ hư không chuyển thành thực tại và lao về phía Chu Khun. Lôi Tuấn lặng lẽ suy ngẫm về ý nghĩa sâu xa của hiện tượng này và ngay lập tức đánh giá được mức độ nguy hiểm. Anh đứng yên không hề di chuyển. Không cần phải nói chuyện, thiên đường ba ngày của Hứa Nguyên Chân đã kết hợp lại để bảo vệ Chu Khun ở giữa. Dưới sự va chạm của các nguồn năng lượng này, lớp bảo vệ được tạo ra từ ba tầng thiên đường Âm Uy, Bắc Cực và Thần Tiêu dường như đang lung lay, có vẻ như sắp sụp đổ. Nhưng Hứa Nguyên Chân vẫn bình tĩnh, thậm chí ánh mắt anh còn sáng lên: “Đối với hầu hết những người tu luyện ở ba tầng thiên đường, áp lực khi đối đầu với cái lò hoàng đế này thực sự rất lớn.” Lôi Tuấn suy ngẫm một lát rồi nói: “Cái lò hoàng đế này có liên quan đến thế giới Đại Thiên mà chúng ta trước đây chưa từng tiếp xúc trực tiếp. Mối liên hệ giữa em út và Thời Chi Xuân có thể cũng liên quan đến điều này; có lẽ Vua Rồng Yêu cũng từ đó mà đến.”

Cách nhau hai tầng thế giới vĩ đại, nhưng những đòn tấn công của đối phương vẫn cực kỳ mạnh mẽ. Nếu đối đầu trực tiếp, sức mạnh chắc chắn sẽ không thể so sánh được. Tại nơi Phương Đại Thiên Thế Giới đó, Ngài Hoàng Long Đế – người đã đạt đến cấp bậc Tam Thần Yêu Tà – nếu thường xuyên phải đối mặt với những đòn tấn công như vậy, e rằng tính mạng sẽ gặp nguy hiểm. Vì vậy, liệu Ngài có phải là do một cơ hội tình cờ mà trốn đến thế giới Yêu Ma? Rồi nhờ vào cơ hội đó, Ngài đã đạt được cấp bậc Đại Thánh của tộc Yêu. Nhưng có lẽ trong cơ hội đó ẩn chứa những nguy hiểm, hoặc bản thân Ngài Hoàng Long Đế có những điểm yếu, nên tình trạng của Ngài không mấy tốt đẹp, giống như Đại Bồ Tát Diệt Vong và Cây Yêu Mắt Trăm. Tuy nhiên, khi đã đạt đến cấp độ này, nếu chỉ đơn thuần là những đòn tấn công từ Lò Hoàng Đế này, Ngài vẫn có thể chịu đựng và kháng lại được. Chính vì mối liên hệ giữa hai bên, nên Ngài Hoàng Long Đế mới quyết định sử dụng Lò Hoàng Đế này để luyện chế bảo vật, hy vọng có thể tự bảo vệ mình hoặc thay đổi tình thế?

Chu Khun lùi lại để tránh xa. Lò Hoàng Đế bỗng nhiên ngừng rung động. Hứa Nguyên Chân và Phương Tài đã đứng ra chịu đựng những đòn tấn công từ Lò Hoàng Đế thay cho anh ta, trong khi Lôi Tuấn không hề can thiệp, mà chỉ tập trung quan sát và suy luận. “Đạo võ…” Lôi Tuấn nhận ra ngay: “Một vị Đạo Võ Thánh Hoàng.” Những đòn quyền vượt qua không gian và thời gian, dù có hai tầng thế giới Phương Đại Thiên Thế Giới ngăn cách, dù đối thủ ở đâu, ý chí của những đòn quyền đó vẫn có thể đánh trúng mục tiêu. Theo như vậy, thế giới vĩ đại liên quan đến Lò Hoàng Đế này, rất có thể là nơi mà một cao thủ đạo võ đã đạt được những điều kiện lý tưởng để tu luyện. Nhưng… Hứa Nguyên Chân bước đi, đi vòng quanh Lò Hoàng Đế vài vòng: “Tại sao vị Đạo Võ Thánh Hoàng này không đuổi theo đến thế giới Yêu Ma, hay ít nhất là đến đây?” Vương Quy Nguyên thở dài: “…Câu hỏi này khiến tình hình càng trở nên tồi tệ hơn.” Chu Khun bên cạnh cũng chỉ biết cười đắng. Việc đối thủ không đuổi theo có thể là vì họ coi thường việc đuổi theo, hoặc có lý do nào đó khiến họ bị cản trở và không thể tiếp tục. Nhưng thực tế, dù là trường hợp nào đi nữa, điều đó cũng có nghĩa là đối thủ còn mạnh mẽ hơn nhiều so với những gì chúng ta đang thấy. Nếu họ coi thường việc đuổi theo, thì những đòn quyền hiện tại này chỉ là những đòn tấn công tự nhiên, không chú tâm; nhưng với sức mạnh như vậy,

Đường Tiểu Đường liên tục nhìn chằm chằm vào lò đế, bỗng nhiên phát ra một câu hỏi:

“Vị Hoàng Đế Võ Đạo hàng đầu… sau thảm họa cổ xưa kia, liệu ông ấy vẫn còn sống không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Không chắc chắn; chúng ta cũng không hiểu tại sao vị Hoàng Đế Võ Đạo này lại tấn công những người có liên quan đến thế giới Đại Thiên.”

Để kiểm chứng điều này, ông đã sai đệ tử thứ ba của mình là Phong Thình đến Yêu Đô – nơi xảy ra sự việc.

“Sư phụ.” Khi đến nơi, Phong Thình gặp Lôi Tuấn và những người khác và chào hỏi theo lễ nghi: “Sư phụ Hứa, Sư phụ Đường, Sư phụ lớn, Thầy ba.”

Sau khi nghe Lôi Tuấn giải thích tình hình, Phong Thình không khỏi ngạc nhiên, miệng mở to, mất một lúc mới bình tĩnh lại được:

“…Thì ra là như vậy à?”

Phiên bản chính thức có thể đọc tại 69 Shubar! 6 = 9 + Shubar – nơi tiên phong xuất bản cuốn tiểu thuyết này.

Ông đã tu luyện thành công, ký ức từ thời thơ ấu vẫn rõ ràng; trong trí nhớ của mình, khi còn nhỏ, cuộc sống hàng ngày của ông chỉ xoay quanh việc chạy trốn, không ngừng chạy trốn.

Xét đến hoàn cảnh của thế giới yêu ma, điều đó cũng hoàn toàn hợp lý.

Ông biết ơn cha mẹ và gia đình vì đã luôn bảo vệ mình một cách chu đáo, giúp ông không bị thiệt mạng.

Tuy nhiên, chính nhờ sự bảo vệ kỹ lưỡng đó mà ông ít có cơ hội tiếp xúc với thế giới bên ngoài, do đó không biết nhiều chi tiết về những cuộc chạy trốn đó.

Theo những gì đang diễn ra, có lẽ trước khi họ phải chạy trốn khỏi thế giới yêu ma vì những con quái vật ở đây, gia đình họ đã từng trải qua một cuộc di cư lớn từ một nơi nào đó đến thế giới yêu ma này.

Có lẽ, tổ tiên của họ cũng là những cao thủ.

Nhưng cuộc di cư đó đã cạn kiệt mọi thứ của họ; cuối cùng, chỉ còn sót lại một dòng dõi yếu ớt.

Thật đáng tiếc, khi thoát khỏi hang hổ, họ lại rơi vào hang sói – chạy đến thế giới yêu ma này, nơi mà nguy hiểm rình rập khắp nơi.

Mặc dù mọi chuyện trước đây đã trở thành quá khứ, nhưng khi nhìn lại lò đế này, Phong Thình vẫn cảm thấy lòng mình xao động.

Anh nhìn chằm chằm vào lò đế, bước chân trở nên cứng đờ; anh muốn tiến lại gần, nhưng cũng muốn quay đầu bỏ chạy… Cuối cùng, anh không thể làm được gì cả, chỉ đứng đó bất động.

Lôi Tuấn Tĩnh đứng bên cạnh, im lặng quan sát đệ tử ruột của mình.

Đường Tiểu Đường Mở miệng ra nhưng cuối cùng không phát ra tiếng nào.

Hứa Nguyên Chân, Vương Quy Nguyên và Chu Khun cũng vậy, đều không lên tiếng.

Một lúc sau, Phong Thình mới thả lỏng người lại, ánh mắt cũng trở nên bình yên hơn.

Sau khi tỉnh táo lại, anh ta thở dài một hơi: “Bao năm tu luyện như vậy, gần như đều vô ích…”

Không phải vì sợ hãi hay e ngại…

Mà là vào khoảnh khắc Phương Tài đó, anh ta cứ như được quay trở về thời thơ ấu của mình – khi mà lúc nào cũng cảm thấy không an toàn.

Sau khi thở dài xong, Phong Thình điều chỉnh lại tư thế, cúi chào Lôi Tuấn và những người khác: “Cảm ơn sự dạy dỗ của thầy, cảm ơn các thầy đã chỉ bảo.”

Đường Tiểu Đường cuối cùng cũng mỉm cười nói: “Không, việc bạn hôm nay có thể tự mình vượt qua thử thách này, chính là bởi vì những năm tu luyện của bạn không hề vô ích.”

Lôi Tuấn vẫn giữ vẻ bình thường, gật đầu nói: “Đi đi.”

Phong Thình đáp: “Vâng, thầy.”

Rồi anh ta cũng bước tới, tiến gần cái lò hoàng đế kia, giống như Chu Khun Phương Tài trước đó.

Kết quả cũng giống nhau…

Những cú quyền mạnh mẽ đến mức có thể phá vỡ thiên địa, xuyên qua không gian và thời gian để đánh vào Phong Thình.

Phong Thình đứng yên tại chỗ, không hề trốn tránh.

Toàn bộ thành phố thiên tiên Giáp Tử xuất hiện từ không trung; khi cánh cổng sấm mở ra, biển sấm dữ dội không hề trào ra ngoài, mà ngược lại đều bị thu hút vào trong thành phố, bảo vệ Phong Thình một cách an toàn.

Những cú quyền đó đập vào thành phố Giáp Tử, nhưng nó chỉ rung chuyển nhẹ mà không hề bị hư hỏng.

Nếu chỉ xét về khả năng phòng thủ, Hứa Nguyên Chân – với sự kết hợp của ba cõi thiên tiên – thậm chí còn mạnh mẽ hơn cả thành phố Giáp Tử của Lôi Tuấn.

Tuy nhiên, sự chênh lệch về Cấp độ tu luyện giữa hai bên khiến cho thành phố Giáp Tử dễ dàng chịu đựng được những cú quyền đó hơn nhiều so với ba cõi thiên tiên Thần Tiêu, Bắc Cực và U Minh.

Giống như lúc Chu Khun Phương Tài đã trải qua, đối thủ không chỉ sử dụng một cú quyền duy nhất…

Những cú quyền liên tiếp không ngừng, dường như không hề có khoảng trống nào giữa chúng, liên tục đánh vào Thành Tiên Giáp Tử. Sức mạnh của chúng không hề suy giảm chút nào; ngược lại, với việc liên tục ra đòn, sức mạnh ấy càng lúc càng tăng lên.

Sau khi tự mình trải nghiệm những đòn tấn công này, Lôi Tuấn mới ra lệnh cho Phong Thình rút lui.

Khi Phong Thình lùi lại, những luồng quyền từ Lò Hoàng Đế bỗng nhiên biến mất.

Lôi Tuấn thu hồi Thành Tiên Giáp Tử, suy ngẫm một lúc lâu, sau đó mới nói tiếp:

“…Thật sự có phần gợi lên cảm giác của Thiên Cung thời cổ đại.”

Trong lĩnh vực này, không ai có quyền lực phát ngôn lớn hơn ông ta.

“Ngay cả những em bé sơ sinh cũng không được tha, điều này thật là…” Chu Khun ngạc nhiên: “Dù quy tắc của Thiên Cung thời cổ đại rất nghiêm khắc, nhưng cũng không đến mức này chứ?”

Lôi Tuấn đáp: “Hiện tại vẫn chưa thể nói chắc; chúng ta sẽ tiếp tục suy ngẫm sau.”

Chu Khun gật đầu.

Quả thật, cũng khó để đánh giá.

Anh trai cả trong gia đình, với tu vi của mình, cũng đã có thể tạo ra những đòn quyền mang tính chất của Thiên Cung.

Dù muôn pháp đều quy về một nguyên lý duy nhất, nhưng so với việc các cao thủ võ đạo tái hiện lại những đòn quyền ấy, điều này vẫn còn quá phi thường.

“Không biết bên trong cái Phương Đại Thiên Thế Giới kia hiện tại đang như thế nào?”

Chu Khun đoán: “Xét theo tình hình hiện tại, cái Phương Đại Thiên Thế Giới kia dường như không cùng một phe với Cây Yêu Quái Trăm Mắt hay Ma Quỷ Ngoài Vũ Trụ.”

Hứa Nguyên Chân nói với Lôi Tuấn: “Anh hãy nghỉ ngơi đi; chúng ta sẽ đến thăm cái Lâm Đại Thiên Thế Giới kia một chút, và cũng xem xét lại cái lò đó.”

Lôi Tuấn hỏi: “Em gái út của anh thì sao rồi?”

Đường Tiểu Đường cười nói: “Mặc dù không giỏi chữa thương như thân xác thật của anh, nhưng em đã hoàn toàn bình phục rồi. Vì Ma Quỷ Ngoài Vũ Trụ lại xuất hiện trên diện rộng, em đương nhiên phải đi xem thử.”

Chu Khun nói: “Thời Chi Xuân đang ở thế gian loài người; em sẽ đến đó để theo dõi tình hình.”

Anh trai cả Vương Quy Nguyên quyết định sẽ ở lại địa ngục trong một thời gian để tu luyện và tìm kiếm chân lý.

Mặc dù trên thế gian này có những cao thủ hàng đầu như Trương Vãn Đồng, Bạch Mê… nhưng Chu Khôn – người vốn rất nhạy cảm với Thời Chi Xuân – vẫn quyết định đi xem sao.

Như vậy cũng sẽ giúp những người như Trương Vãn Đồng yên tâm hơn trong việc duy trì sự ổn định cho ba thế giới: trời, đất và con người vừa mới được tái hòa nhập.

Sau khi tiễn ba người đi, Phong Thình ở lại bên cạnh Lôi Tuấn và hỏi: “Sư phụ, bây giờ khi chín tầng mây và mười phương đất đã được tái hòa nhập, chúng ta nên gọi nó là gì cho phù hợp?”

Lôi Tuấn đáp: “Cứ tiếp tục gọi nó là chín tầng mây và mười phương đất, thế giới vạn vật lớn lao thôi; không cần phải có cái tên đặc biệt gì cả.”

Phong Thình nói: “Vâng, sư phụ.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Hôm nay ta đã giải quyết một việc quan trọng cho ngươi, nhưng điều đó cũng sẽ mang lại thêm nhiều khó khăn trong tương lai.”

Phong Thình đáp: “Đệ tử sẽ luôn tuân theo lời dạy của sư phụ, giữ tâm trí bình tĩnh, sống chuẩn mực và tiếp tục tu luyện của mình.”

Lôi Tuấn khen ngợi: “Rất tốt.”

Khi Vương Quy Nguyên đến vùng đất âm phủ bao quanh thành phố Uy Đô, thay vì đến thành phố Phong Đô mà Lôi Tuấn đã để lại, ông ta đã tự mình mở ra một đạo trường mới:

“Đồng đạo Ngân Nguyệt, ngài sắp trở thành Thánh Yêu rồi… Nhưng những vùng đất hoang vu và xa xôi như Quy Hồ vẫn chưa yên ổn; liệu ngài có thể giám sát các đệ tử của mình ở đó không? Chúng ta cũng cần thời gian nghỉ ngơi một chút.”

Lôi Tuấn ngồi thiền và cười đáp: “Rất tốt.”

…………………………………

Khi Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đến nơi gọi là Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới, Yan Ao Vân cuối cùng cũng cảm thấy thoải mái hơn.

Ông không cần phải lo lắng về những rối loạn đang xảy ra ở cả thế giới yêu ma lẫn kinh đô Thiên Ma nữa.

Khi Hứa Nguyên Chân và những người khác đã xử lý xong cuộc tấn công của những thiên ma từ bên ngoài, Yan Ao Vân có thể yên tâm rằng ba con yêu ma lớn nhất ở thế giới yêu ma sẽ không dám hành động liều lĩnh, và cũng sẽ không nghĩ đến việc phản công.

Trong số những người trở về từ thế giới vạn vật lớn lao này đến Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới, còn có một vị Nho Thánh ở cấp độ hai tiên cảnh, đó là Shao Bo Wen.

Kể từ khi lần đầu tiên đến Long Hổ Sơn tham dự lễ truyền ngôi, chứng kiến vị Tiên sư đời trước Lôi Tuấn truyền quyền cho đại đệ tử của mình là Trác Bào Kiệt,Thiệu Bo Wen hầu như dành toàn bộ thời gian còn lại ở thế giới rộng lớn này, chỉ thỉnh thoảng mới đi lại giữa hai Phương Đại Thiên Thế Giới.

Một mặt, phái Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới trước đây thiếu những cao thủ thuộc các lĩnh vực Phật giáo, Đạo giáo, pháp sư hay võ thuật có tầm ảnh hưởng lớn.

Lần này, khi giao lưu và trao đổi kiến thức với các cao thủ từ các thế giới tiên cảnh khác,Thiệu Bo Wen đã học hỏi được rất nhiều điều bổ ích.

Anh ta vốn là một trong những người theo trường phái Nho mới, kế thừa sự nghiệp của Yan Ao Yun, Lian Feng và Tiêu Phi Dương, và là một trong những người gần nhất đạt đến cấp độ “tiên cảnh ba tầng”.

Chuyến du hành này thực sự mang lại nhiều thành quả cho anh ta.

Tuy nhiên, việc anh ta dành nhiều thời gian ở thế giới rộng lớn này, và đặc biệt là ở lại đó vào thời điểm Phương Đại Thiên Thế Giới được tái thiết, có lý do riêng.

Sự biến động kinh hoàng Thời Chi Xuân xảy ra trước đây đã gây ra những thảm họa nghiêm trọng, và đến nay đã hơn bốn mươi năm trôi qua. May mắn thay, sau khi Yan Ao Yun trở thành Tiên sư, mọi chuyện đã không tiến triển thành thảm họa lớn hơn.

Tuy nhiên, sau sự biến động đó, cùng với sự sụp đổ của trường phái Nho cũ, các gia tộc học giả cũ cũng dần tan rã. Trong phái Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới hiện nay, đã xuất hiện những thay đổi mới.

Phần thiên giới từng biến mất hoàn toàn đang bắt đầu xuất hiện trở lại.

Ngày xưa, việc xây dựng nền tảng cho trường phái Nho cũ chính là yếu tố then chốt; tài năng và truyền thống văn hóa có thể được truyền lại thông qua các kinh điển và dòng máu. Chính nhờ điều này mà trường phái Nho cũ mới có thể phát triển.

Sau khi Yan Ao Yun trở thành Tiên sư, ông không hề thực hiện bất kỳ hành động lớn nào chống lại Thần ma Kinh, cũng không trả đũa những kẻ đã xâm nhập vào Phương Đại Thiên Thế Giới trước đây. Ngoại trừ lần này được Lôi Tuấn và những người khác mời để giúp đỡ, ông hầu như không rời khỏi phái Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới.

Lý do là trong suốt những năm qua, Yan Ao Yun đã dần phục hồi lại thiên giới thông qua quá trình khắc phục những tổn thương do thế giới gây ra. Hiện nay, việc loại bỏ các gia tộc học giả cũ chủ yếu dựa vào việc áp đặt quyền lực.

Nếu Yan Ao Yun còn ở đây, thì những kẻ muốn gây rối sẽ khó có thể thực hiện được ý đồ của mình. Nhưng nếu ông không còn nữa, mọi chuyện có thể sẽ trở nên phức tạp hơn.

Yoo Yue Ning không phải là trường hợp đơn lẻ. Vì vậy, hiện tại, Yán Áo Vân đang tập trung nhiều hơn vào việc giải quyết vấn đề một cách triệt để, khôi phục trật tự. Ảnh hưởng mà vị Thánh sư ngày xưa để lại sẽ hoàn toàn biến mất khi Thiên giới được tái hiện. Như vậy, dù không tấn công hay phá hủy những nền tảng cổ điển của Nho giáo, thì cơ sở tồn tại thông qua dòng máu của họ cũng sẽ bị tiêu diệt. Sự tái hiện của Thiên giới không hề đơn giản; nó ảnh hưởng rộng lớn đến mọi mặt. Ngay cả với sức mạnh của Yán Áo Vân – một vị Thánh sư Nho giáo – ông cũng cần phải thận trọng. Thất bại thì không đến nỗi, nhưng nếu khiến cho người dân chịu nhiều khổ đau, thì cần phải xử lý một cách cẩn thận để tránh những rắc rối không mong muốn. Hơn nữa, mối đe dọa tiềm ẩn từ thế giới yêu ma và các ác quỷ ngoài thiên giới vẫn luôn tồn tại; Yán Áo Vân cũng cần phải coi chừng điều này. Chính vì vậy, Shao Bó Văn thường xuyên đi lại giữa chín tầng trời và mười vùng đất, đôi khi còn mang theo những người khác. Lần này, ông đặc biệt đến quan sát quá trình hợp nhất chín tầng trời và mười vùng đất, coi đó như một cơ hội học hỏi và tham khảo. Với sự gương mẫu từ chín tầng trời và mười vùng đất, việc chuẩn bị của họ sau này sẽ diễn ra nhanh hơn và chắc chắn hơn. “Cảm ơn các bạn đã vất vả,” Yán Áo Vân và Tiêu Phi Dương đều nói. Thông qua Trương Vãn Đồng, Trương Huỳ, Tiêu Xuân Huy và Lôi Tuấn… họ đã nhận được tin tức và hiểu rõ diễn biến sự việc ở nơi đó. Giờ đây, khi nghe Shao Bó Văn giải thích chi tiết, mọi thứ trở nên rõ ràng hơn. Khi nghe tin Trịnh Bạch Dư đã hy sinh, tâm trạng của Yán Áo Vân cũng trở nên phức tạp: “Trịnh Bắc Thành là một tài năng thiên bẩm, đã tính toán kỹ lưỡng, nhưng cuối cùng vẫn sai lầm. Anh ta bắt đầu từ chín tầng trời và mười vùng đất, và cũng chết tại đó.” Shao Bó Văn nói: “Rốt cuộc thì Lôi Chưởng Giáo và Thiên Thụy Cư Sĩ đã chiến thắng; đặc biệt là khả năng tìm kiếm và phản ứng của Lôi Chưởng Giáo – người có thể xuất hiện ở bất cứ nơi nào trên thế gian – thực sự rất tinh vi; Trịnh Bắc Thành không thể tránh khỏi điều đó.” Tiêu Phi Dương thì nhẹ nhàng nói: “Lôi Chưởng Giáo với kiến thức sâu rộng về Đạo và Pháp, cùng với những phép thuật huyền bí, hoàn toàn có thể đánh bại âm mưu của Trịnh Bắc Thành. Nhưng việc Trịnh Bắc Thành bị giết ngay tại chỗ thì thực sự nằm ngoài dự đoán của tôi.” Shao Bó Văn hít một hơi

“Nếu là tôi ở cấp độ Tam Trung của Tiên Cảnh, chắc chắn không thể làm được như vậy,” Yan Aoyun nói một cách bình thản. “Ngô Hải Lâm và Cao Thiên Tuân cũng không thể làm được.”

Yan Aoyun ngạc nhiên và khen ngợi: “Không cần phải giấu giếm, ngay cả bây giờ, tôi cũng không dám chắc rằng mình có thể hoàn toàn chắc chắn giữ được Zheng Beichen lại.”

Nếu đối phương quyết tâm muốn đi, thì vẫn có khả năng thành công.

Giống như lúc Lâm Đại Thiên Thế Giới xảy ra biến cố, anh ta đã thoát khỏi tình huống hỗn loạn khi Đại Diệt Bồ Tát, Thập Mục Dã Thụ, Yan Aoyun và Ngô Hải Lâm đều có mặt tại đó.

“Mặc dù Lôi Chưởng Giáo không phải là một võ sĩ, nhưng rõ ràng chỉ có những phương pháp mạnh mẽ hơn của một võ sĩ mới có thể đảm bảo giữ được một vị võ tiên cổ đại như Zheng Beichen,” Yan Aoyun thở dài. “Việc Lôi Chưởng Giáo có thể sử dụng những phương pháp như vậy với tu vi của một Đạo Quân Thiên Quân, quả thực là khả năng phi thường của anh ta.”

Lúc này, Tiêu Phi Dương nói nhẹ: “Nghe nói cú đánh đó giống như cách Hoàng Thiên từng làm trong quá khứ, nhưng nhìn vào cách hành động của Lôi Chưởng Giáo, thì lại trái ngược với điều đó…”

Yan Aoyun nói: “Lôi Chưởng Giáo sống hòa hợp với tự nhiên, tuân theo đạo lý tự nhiên; anh ta thực sự là người đã đạt được chân lý đạo.”

Anh nhìn về phía Thời Chi Xuân trước mặt mình và nói với vẻ cảm thông: “Dù Lôi Chưởng Giáo không đạt được tầm cao Vô Cực, nhưng với sự hiểu biết sâu sắc về đạo và việc trở thành một vị Đạo Giáo Thiên Tôn, anh ta chắc chắn sẽ vượt qua tôi.”

Còn về việc liệu Lôi Tuấn có thể thành công trong việc đạt đến tầm cao Động Chân hay không, dù là Yan Aoyun, Tiêu Phi Dương hay Shao Bowen, ai cũng không nghi ngờ điều đó. Điều duy nhất còn bỏ ngỏ chính là thời gian sẽ đến khi điều đó xảy ra.

“Mặc dù có sự giúp đỡ của Chủ Nhân Huyền Môn với chiếc ô Kê Gà Mười Sắc, nhưng Lôi Chưởng Giáo chỉ mất có năm mươi năm để từ cấp độ Nhị Trung của Tiên Cảnh lên đến Tam Trung, thật sự là quá nhanh.”

Shao Bowen nói nhẹ: “Không chỉ sau thời kỳ Đại Nạn Cổ Đại, ngay cả trong các thời đại trước đó, cũng hiếm khi có sinh vật nào đạt được thành tựu như vậy; nếu tính cả sau Đại Nạn Cổ Đại, thì đó thực sự là điều chưa từng nghe đến.”

Thiện Sinh Thiên Thụy Trương Vãn Đồng một nửa là phục hồi, một nửa là tái thiết; nếu không phải vì đã có được cơ hội may mắn lớn từ Lâm Đại Thiên Thế Giới, có lẽ anh ta cũng không thể đạt được tốc độ như vậy.

Tiêu Phi Dương: “Nếu tính theo tuổi tác, thì ông ta 170 tuổi rồi. Xét về tất cả các hệ phái tu luyện đã biết đến, sau thời kỳ Đại Nạn Cổ Đại, đây chính là người trẻ nhất đạt đến cấp độ Tam Tầng Tiên Giới.”

Yan Ao Yun gật đầu nhẹ: “Đúng vậy, có thể nói ông ta là người số một trong thiên hạ này.”

Không chỉ là người sở hữu sức mạnh cá nhân mạnh nhất trong thế giới Chín Thiên Mười Địa này, mà ông ta còn là người tiến bộ nhanh nhất, với tốc độ tăng tiến mạnh mẽ nhất.

Trước đó, trong thế giới Chín Thiên Mười Địa, sau thời kỳ Đại Nạn Cổ Đại, người có tốc độ tiến bộ nhanh nhất được ghi chép lại chính là Triệu Xà Dương của phái Khunwu.

Ông ta đạt cấp độ Tiên vào năm 72 tuổi, luyện khí thành thần.

Năm 93 tuổi, ông ta đạt đến cấp độ Song Hoa Tụ Đỉnh, hoàn thành giai đoạn Nguyên Thần Nhị Tầng.

Mặc dù trước đó, trong thế giới Yêu Ma Thiên Giới, ông ta từng gặp nhiều khó khăn do sự xuất hiện của Đế Vương Rồng Yêu, nhưng điều đó không ảnh hưởng nhiều đến tiến trình tu luyện của ông ta; cho đến nay, sự tiến bộ của ông ta vẫn rất nhanh và ổn định.

Triệu Xà Dương trẻ hơn Lôi Tuấn một chút, mới 160 tuổi. Có vẻ như ông ta vẫn còn cơ hội để theo kịp Lôi Tuấn, người đã đạt đến cấp độ Tam Tầng Tiên Giới ở tuổi 170.

Nhưng khi Lôi Tuấn thành công trong việc đạt được bước tiến đó, Triệu Xà Dương dù mừng cho ông ta, nhưng cũng nhận ra rằng mình sẽ không kịp thời gian trong vòng mười năm để đạt đến cấp độ Song Hoa Tụ Đỉnh, luyện thần trở về hư không.

Trong suốt quá trình mọi người cùng nhau hợp tác để đối phó với Đế Vương Rồng Yêu, Triệu Xà Dương hiếm khi có cơ hội trao đổi với nhiều người; mỗi khi nhắc đến Lôi Tuấn, ông ta đều tỏ ra ngưỡng mộ. Chính vì vậy, Yan Ao Yun cũng biết được điều này.

Vì vậy, Yan Ao Yun mới nói rằng, ở cấp độ này, Lôi Tuấn không chỉ sở hữu sức mạnh tu luyện vượt trội hơn mình, mà tốc độ tiến bộ của ông ta cũng là nhanh nhất trong thế giới Chín Thiên Mười Địa.

Bên cạnh yếu tố tu luyện cá nhân và tài năng bẩm sinh, chắc chắn còn có nhiều yếu tố may mắn khác ảnh hưởng đến điều này.

Nhưng Triệu Xà Dương không hề coi đó là điều gì đáng lo lắng.

Việc Lôi Tuấn trở thành lãnh đạo của phe Huyền Môn, nắm giữ quyền lực trong tổ chức Thập Sắc Hạc Gai, cũng có sự đóng góp của Triệu Xà Dương.

Hơn nữa, tài năng và nền tảng tu luyện hiện tại của Lôi Tuấn là kết quả của những nỗ lực sau

Điều này ngày nay cũng không còn là bí mật trong giới Nho học nữa.

“May mắn thay, như lời Yên Tử đã nói, việc sống theo đạo lý tự nhiên, chân thành và trong sáng, quả là điều hiếm có và là phúc lành cho mọi người,” Tiêu Phi Dương nói.

Yên Ngạo Vân mỉm cười: “Chúng ta cũng nên biết ơn Hứa Chân Quân và Đường Chân Quân vì sự giúp đỡ của họ. Như vậy, tôi sẽ tiếp tục quan sát kỹ hơn về tình hình ở thế giới yêu ma và sự ảnh hưởng của sự trở lại của thiên giới đối với loài người; hai ngài hãy gánh vác phần việc đó.”

Tiêu Phi Dương và Shao Bố Văn đều đáp: “Xin đừng khinh thường, chúng tôi rất biết ơn Yên Tử cùng Hứa Chân Quân và Đường Chân Quân.”

Thế giới yêu ma, nơi mà Yên Ngạo Vân đã cảnh báo, vẫn đang trong tình trạng hỗn loạn. Sau khi Yên Ngạo Vân rời khỏi nơi này và trở về giới Nho học, cây yêu ma có hàng trăm con mắt và Bồ Tát Đại Diệt vẫn không rời khỏi thiên giới của thế giới yêu ma. Có lẽ Bồ Tát Đại Diệt vẫn đang suy nghĩ về mối liên hệ giữa các sự kiện xảy ra, nhưng trong mắt cây yêu ma có hàng trăm con mắt, khái niệm đó hoàn toàn không tồn tại. Nó cũng chẳng hề có ý định giúp đỡ Hoàng Đế Rồng Yêu Ma.

Sau khi Lôi Tuấn và những người khác rời đi, cây yêu ma có hàng trăm con mắt ngay lập tức đâm rễ vào không gian vũ trụ, những cành nhánh giống như hàng trăm cánh tay lan rộng khắp nơi để tìm kiếm điều gì đó. Trong lòng Hoàng Đế Rồng Yêu Ma, mọi thứ đều rõ ràng như trong gương; đối thủ của nó cũng đang nhắm đến lò thiêng của nó… Và theo nhìn của nó, điều này không hề xuất phát từ ý định tạm thời. Có lẽ cây yêu ma có hàng trăm con mắt luôn đang tìm kiếm điều gì đó, nhưng trước đây nó không hề biết nó ở đâu. Chỉ sau khi Lôi Tuấn và những người khác gây ra sự xáo trộn, nó mới nhận ra rằng lò thiêng đó thực sự tồn tại, vì vậy nó đã lao lên thiên giới… Thật đáng tiếc… Đồ đó đã không còn nữa. Cây yêu ma có hàng trăm con mắt hoảng loạn; những manh mối lúc xuất hiện lúc biến mất… Cái mục tiêu mà nó mong muốn dường như đột nhiên biến mất, vì vậy nó không ngừng tìm kiếm. Còn Hoàng Đế Rồng Yêu Ma, với tư cách là chủ nhân trước đây của lò thiêng, thì hoàn toàn nhận ra rằng bảo vật của mình đã bị những người thuộc các giáo phái đạo giáo ở khắp chín tầng trời, mười tầng đất cướp đi. So với cây yêu ma có hàng trăm con mắt, lúc này Hoàng Đế Rồng Yêu Ma mới thực sự tức giận đến cực điểm. Khi Yên Ngạo Vân

Cây yêu quái có hàng trăm con mắt vẫn đang quấn lấy nó, không thể tách rời.

Kẻ khốn nạn Đại Diệt Bồ Tát dù không hỗn loạn như cây yêu quái có hàng trăm con mắt, cũng không phải luôn tìm kiếm Lò Hoàng Đế… Nhưng nó nhận ra có điều gì đó bất thường đang xảy ra.

Lúc này, Hoàng Đế Rồng Yêu thậm chí còn hy vọng Đại Diệt Bồ Tát sẽ hành xử hỗn loạn như cây yêu quái kia – ít nhất thì hai kẻ thù này sẽ tấn công lẫn nhau, giúp ngăn chặn nhau. Thay vì như hiện tại, Đại Diệt Bồ Tát lại không hành động theo bản tính thông thường; nó không tấn công cây yêu quái có hàng trăm con mắt trước, mà chỉ đứng nhìn cây yêu quái đó quấy rối Hoàng Đế Rồng Yêu, trong khi chính nó cũng đang nhìn chằm chằm vào Hoàng Đế Rồng Yêu.

Dưới cơn giận dữ, điều mà Hoàng Đế Rồng Yêu cảm thấy nhiều hơn cả là… sợ hãi! Một nỗi sợ hãi sâu thẳm. Khi không còn Lò Hoàng Đế bên cạnh, nó không cần phải liên tục đối mặt với những đòn quyền ấy, những thứ dường như là ác mộng mà nó không thể thoát khỏi… Nhưng lúc này, nó không hề cảm thấy nhẹ nhõm chút nào. Bởi vì nó biết rằng, chủ nhân của Phương Đại Thiên Thế Giới sớm muộn gì cũng sẽ phá vỡ sự ẩn náu của mình và xuất hiện. Khi đó, nếu việc luyện chế bảo vật thất bại, nó không chỉ không thể đối đầu được với họ, mà thậm chí không còn chỗ nào để trốn nữa!

Tiếng gầm rống dữ dội của rồng vang dội khắp thiên giới, lao về phía Đại Diệt Bồ Tát. Nó có thể cảm nhận được rằng, việc không thể lấy lại Lò Hoàng Đế ngay lập tức đã khiến mọi nỗ lực luyện chế bảo vật trở nên vô ích. Cùng với việc những người thuộc các giáo phái khác đã phá vỡ mối liên kết giữa nó và Lò Hoàng Đế, nó thậm chí không thể cảm nhận được sự tồn tại của Lò Hoàng Đế cũng như những bảo vật quý giá bên trong nó nữa… Làm sao bây giờ nó có thể tiếp tục sống?!!!

Chín tầng trời, mười tầng đất, thế giới bao la…

Thế giới dưới đất, thành phố Uy Đô…

Lôi Tuấn Tĩnh tu luyện tâm linh.

Theo thời gian trôi qua, vết thương của anh ta dần dần lành lại. Khi cơ thể và tâm hồn của mình đã hồi phục được phần nào, việc vận hành các khí năng Lôi Tuấn và pháp lực của anh ta trở nên linh hoạt hơn bao giờ hết. Anh ta mở mắt ra, và hình ảnh của bức tranh Thái Cực đen trắng xoay tròn trên trán mình. Chỉ cần anh ta vẫy tay, hai loại khí đen trắng sẽ hòa quyện vào nhau, tạo thành một cây gậy tre dài mười một đoạn xuất hiện trước mắt. Đó chí

Đối với Lôi Tuấn hiện tại mà nói, tất cả những điều này đều không hề khó khăn chút nào.

Cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên có tới mười một đốt khi ở cấp độ Tiên Cảnh thứ hai; sau khi Lôi Tuấn tiếp tục tu luyện, phần ngọn của cây bắt đầu phát ra ánh sáng nhạt nhòa – không phải màu tím, không phải màu vàng, cũng không phải màu xanh – và chiều dài của cây cũng bắt đầu tăng dần.

Dưới sự kết hợp của khí đen và khí trắng, cùng với việc Lôi Tuấn không ngừng tu luyện, cây trúc thiêng này đã thành công trong việc tăng thêm một đốt nữa, trở thành mười hai đốt.

Các tu sĩ Đạo giáo, ở giai đoạn đầu tiên của việc luyện khí, được chia thành mười hai cấp độ, còn được gọi là Mười Hai Tầng Lầu.

Bây giờ, khi Lôi Tuấn đã đạt đến cấp độ Tiên Cảnh thứ ba, cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên cũng đã phát triển thành mười hai đốt; một cách kỳ lạ thay, điều này hoàn toàn phù hợp với quá trình tu luyện của ông ta.

Giống như những vị tiên ở cấp độ Động Hiền thứ ba, còn được gọi là cấp độ Động Hiền Quy Chân; so với giai đoạn Tiên Cảnh thứ nhất và thứ hai trước đó, dường như họ đã từ trạng thái chưa hoàn chỉnh chuyển sang trạng thái hoàn mỹ.

Tuy nhiên, trên khuôn mặt Lôi Tuấn không hề hiện rõ vẻ buồn hay vui; ông chỉ yên lặng nhìn cây trúc xanh có mười hai đốt, bao quanh bởi khí đen và khí trắng trước mắt mình.

Sau một lúc lâu, ông vẫy tay, và cây trúc Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên đó lập tức bay sang một bên.

Tiếp theo, một tấm gương báu xuất hiện trước mặt ông.

Tấm gương này đã mất đi các đường viền và hình thức vật chất bên ngoài, trông giống như thể nó hoàn toàn trong suốt và vô hình; hiện tại, nó có vẻ khá giống với tấm Gương Hư Vô của Hứa Nguyên Chân.

Đó chính là tấm Gương Pháp Ngọc Thanh – một trong những vật báu giúp Lôi Tuấn đạt được sự giác ngộ.

Trong một thời gian dài, Lôi Tuấn không sử dụng tấm gương này.

Bởi vì đối với những cao thủ hàng đầu như Cao Thiên Tuân, Trịnh Bạch Dư hay Ngô Hải Lâm, dù tấm Gương Pháp Ngọc Thanh treo cao trên bầu trời, xa cách thế gian loài người, nhưng họ vẫn có thể tìm thấy nó.

Chưa kể đến ba con quái vật lớn trong thế giới yêu ma: Hoàng Đế Rồng Dữ, Cây Yêu Ma Trăm Mắt và Bồ Tát Diệt Vong.

Nó rất dễ bị họ phát hiện, và cũng rất dễ bị họ phá hủy.

Hiện tại, với việc Lôi Tuấn Tú được nâng lên cấp độ ba của Thần Giới Tiên Cảnh và sau đó được tái chế, chiếc gương phép Châu Thiên Ngọc Thanh sẽ trở nên càng thêm kỳ diệu.

Khả năng thăm dò của nó mạnh mẽ hơn, đồng thời cũng trở nên kín đáo hơn.

Ngay cả những cao thủ như Cao Thiên Tuân hay Ngô Hải Lâm, ở cấp độ hiện tại của họ, cũng khó có thể phát hiện ra sự tồn tại của chiếc gương phép Châu Thiên Ngọc Thanh này.

Còn về mặt độ bền và khả năng tấn công/phòng thủ, Lôi Tuấn chỉ cần thực hiện một phép thuật bằng tay trước ngực mình.

Thế là thành phố Đế Vua Sét cùng với Mười Cảnh Thiên Can xuất hiện.

Các cổng Thập Nhị Sét Đạo Đại Tích được mở ra.

Thành phố Đế Vua Sét biến thành Thành Phố Tiên Cảnh Giáp Tử.

Sau đó, tòa thành hùng vĩ ấy, dưới sự kiểm soát của Lôi Tuấn, bắt đầu từ hình thức vật chất chuyển sang hình thức ảo, sau đó dần dần co lại và bay lên cao, giống như là khói xanh tan biến vào bên trong chiếc gương phép Châu Thiên Ngọc Thanh phía trên.

Một Thành Phố Tiên Cảnh Giáp Tử hợp nhất với chiếc gương phép Pháp bảo này.

Từ đó, chiếc gương quý không chỉ có thể kiểm tra ba thế giới mà còn cả những nơi ngoài vũ trụ; bản thân nó cũng sẽ trở nên cực kỳ bền chắc và sở hữu khả năng tấn công/phòng thủ mạnh mẽ.

Lôi Tuấn hoàn thành việc chế tạo ban đầu cho chiếc gương phép Châu Thiên Ngọc Thanh, sau đó tạm thời để nó sang một bên.

Anh ta tiếp tục triệu hồi chiếc áo mưa bảo vệ Thái Thanh Tám Cảnh của mình.

Chiếc áo mưa bảo vệ Pháp bảo này ban đầu đã được tích hợp nhiều nguyên lý và ý tưởng khác nhau, giúp nó có thể thích ứng với các tình huống khác nhau và có thể đối phó với nhiều loại kẻ thù.

Nhưng hiện nay, với việc Lôi Tuấn Tú liên tục tăng cường sức mạnh, việc chế tạo bảo vật cũng dần dần hướng tới sự hợp nhất của mọi pháp thuật và con đường chung.

Vì vậy, lần này khi chế tạo chiếc áo mưa bảo vệ Thái Thanh Tám Cảnh, Lôi Tuấn đã sử dụng kiến thức chân lý tối thượng Vô Cực của mình.

Những nguyên lý và ý tưởng của phép thuật tiên này cuối cùng cũng được tích hợp vào bên trong chiếc áo mưa bảo vệ Pháp bảo.

Lôi Tuấn ngồi xếp bàn chân giữa không gian yên tĩnh của Yên Đô, lặng lẽ nhìn ba bảo vật Thái Thanh, Ngọc Thanh và Thượng Thanh treo phía trước mặt mình.

Những ý tưởng sáng tạo liên tục nảy sinh trong đầu anh ta, nhưng anh ta không vội vàng bắt tay vào thực hiện ngay.

Trong tương lai, có th