Những người thuộc dòng họ Ngô còn ở lại quê hương khi thấy cảnh tượng này đều không khỏi hoảng sợ.

Tổ tiên của chúng ta vốn có sức mạnh phi thường, vượt trội hơn cả những người như Kiu Lý ở khu vực Qilu và Trịnh Diện ở Trung Châu; vậy mà bây giờ lại buộc phải tái xuất hiện trên thế gian này… Cuộc chiến phía trước hẳn phải rất khốc liệt!

Những tin tức mới nhất từ Trung Châu đều nói rằng những kẻ thù mạnh như Đại Diệt Bồ Tát đã phải rút lui về Thời Chi Xuân, vậy sao tình hình chiến sự vẫn còn tồi tệ đến thế?

“Toàn gia hãy chuẩn bị sẵn sàng, chúng ta sắp đi đến Phương Tấc Giới.”

Ngô Hải Lâm dù có vẻ mặt hơi phech nhưng vẫn bình tĩnh, giọng nói ôn hòa.

Thế nhưng những lệnh ông đưa ra lại khiến những người trong dòng họ Ngô xung quanh càng thêm hoảng sợ:

“Những ai không ở Gia Trung, hãy tản ra và ẩn náu; kiên nhẫn một thời gian, đừng vội vàng trở về Gia Trung, hãy cố gắng tìm chỗ ẩn náu an toàn và hành động một cách kín đáo.”

Nói xong, không đợi những người xung quanh hỏi gì thêm, Ngô Hải Lâm liền vẫy tay.

Một làn sóng uy nghiệp từ bia công lao bùng phát ra từ bốn phía, trong chốc lát đã lan truyền khắp toàn bộ quê hương của dòng họ Ngô.

Chịu ảnh hưởng bởi điều này, dòng văn hóa của gia tộc Ngô ở Gia Trung bắt đầu rung chuyển và thay đổi.

Toàn bộ quê hương dường như đang co lại; dưới sự biến đổi của không gian và thời gian, vùng đất rộng lớn này dường như đang được thu hẹp vào một không gian nhỏ bé.

Đây chính là con đường rút lui mà Ngô Hải Lâm đã chuẩn bị sẵn cho gia tộc Ngô ở Gia Trung. Ông đã sớm tạo ra một thế giới riêng, và bất cứ lúc nào cũng có thể di chuyển toàn bộ gia tộc Ngô vào đó.

Đây chính là thành quả của khả năng “quan sát” của ông, kết hợp với việc quản lý quê hương gia tộc.

Nếu ông là người được sao Văn Khúc chiếu rọi, có thể “quan sát” cả vũ trụ, thì ông sẽ không bị giới hạn bởi bất kỳ địa điểm cụ thể nào để thực hiện phép này.

Tuy nhiên, việc này khiến dòng văn hóa của gia tộc Ngô khó mà không bị ảnh hưởng.

Dù không đến mức bị cắt đứt hoàn toàn, nhưng cũng bị hạn chế nghiêm trọng.

Vì vậy, trừ khi thực sự không còn lựa chọn nào khác, Ngô Hải Lâm và gia tộc Ngô ở Gia Trung đều không muốn đi đến bước này.

Nhưng cuộc chiến hôm nay, đối với Ngô Hải Lâm mà nói, đã không còn lựa chọn nào khác.

Không chỉ vì cá nhân ông bị những người thuộc môn phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đánh bại, cũng không chỉ vì Trịnh Diện ở Trung Châ

Nhờ vào nghi thức lễ nghi của Trịnh Bạch Dư, Yan Aoyun đã có thể vượt qua bước này trong thời gian ngắn.

Người như Lôi Tuấn không cần phải tranh đấu để giành chiến thắng; chỉ cần duy trì tình hình hiện tại là đã giúp Yan Aoyun mở ra con đường tiến triển.

Vài giờ sau, khi Yan Aoyun xuất hiện với tư cách là một vị Thánh Sư, mọi kết quả đều trở nên rõ ràng và không còn gì đáng bàn cãi nữa.

Nhưng hiện tại, tình hình lại tồi tệ hơn nhiều.

Không chỉ Yan Aoyun đã đạt được cấp độ Thánh Sư, mà sức mạnh của những người thuộc phái Long Hổ Sơn cũng vượt xa những dự đoán ban đầu.

Ngay cả khi Đại Diệt Bồ Tát quay trở lại, cũng khó có thể thay đổi được tình hình hiện tại của phe Nho giáo.

Nền học vấn Nho giáo truyền thống, vốn đã thống trị khu vực này trong nhiều năm, sau hàng loạt các cuộc xung đột, cuối cùng cũng đang trên bờ vực sụp đổ và không thể tiếp tục tồn tại được nữa.

Nếu Ngô Hải Lâm có thể sớm đạt được cấp độ Thánh Sư hơn Yan Aoyun, vẫn còn hy vọng cứu vãn tình hình.

Nhưng bây giờ, ông ấy chỉ có thể tìm cách bảo vệ gia tộc Ngô ở khu vực Guanzhong.

Và việc hành động phải được thực hiện ngay lập tức, không thể chậm trễ được nữa.

Thời gian không cho phép gia tộc Ngô ở Guanzhong kêu gọi hay chờ đợi những người con vẫn đang ở bên ngoài.

Trong khoảnh khắc này, dù là người thân trực hệ, họ hàng hay những chi nhánh khác, điều quan trọng nhất là phải bảo vệ những người đang ở tại quê hương.

Dựa vào kinh nghiệm của Ngô Hải Lâm trong việc đối đầu với Yan Aoyun, ông ấy biết rằng ngay sau khi Yan Aoyun đạt được cấp độ Thánh Sư, người này sẽ lập tức đến Thời Chi Xuân để kiểm soát tình hình.

Và với khả năng nhận định của Ngô Hải Lâm, có thể thấy rằng phe Long Hổ Sơn đã sử dụng ba phép thuật Thái Vi Viên để tạo thành một hệ thống phòng thủ vững chắc, giúp họ dễ dàng bảo vệ vị trí hiện tại hơn là di chuyển sang nơi khác.

Tuy nhiên, nếu Lôi Tuấn và những người khác thực sự quyết tâm, họ vẫn có thể đến được quê hương của gia tộc Ngô ở Guanzhong trong thời gian ngắn.

Mặc dù hiện tại gia tộc Ngô ở Guanzhong có nơi định cư để phòng thủ, nhưng nếu phải đối đầu trực tiếp với Lôi Tuấn và những người khác, họ sẽ rất khó có thể bảo vệ được quê hương của mình.

Vẫn là câu nói đó: nếu Lôi Tuấn và những người khác giữ vững vị trí không thua, chỉ cần kéo dài thêm thời gian cho đến khi Yan Aoyun xử lý xong vấn đề ở Thời Chi Xuân rồi mới đến, gia tộc Ngô ở Guanzhong sẽ không còn lối thoát nào nữa

Ngô Hải Lâm Chỉ có thể quyết định và hành động trong một khoảng thời gian cực ngắn; không cho phép anh ta chút do dự nào cả.

Gia tộc Nho giáo danh tiếng nhất ở Khuông Trung, đã tồn tại hàng vạn năm, luôn sản sinh ra những nhân vật xuất sắc, xây dựng nên một nền tảng vững chắc cho muôn đời sau. Đến thời đại này, gia tộc này lại sản sinh ra một bậc hiền triết Nho giáo vĩ đại như Ngô Hải Lâm, khiến gia tộc Ngô ở Khuông Trung trở nên vượt trội so với các gia tộc khác như Trịnh ở Trung Châu hay Câu ở Kỳ Lỗ.

Nhưng chính vào thời đại này, họ đã mất đi sự kế thừa của truyền thống Nho giáo và buộc phải rời bỏ thế giới để sống ẩn dật.

Trong nhiều năm qua, lần đầu tiên, gia tộc Ngô không còn tồn tại trên đồng bằng Khuông Trung nữa.

May mắn thay, Ngô Hải Lâm đã chuẩn bị mọi thứ một cách cẩn thận từ trước. Vì vậy, toàn bộ khu đất tổ của gia tộc Ngô đã được chuyển vào nơi này – nơi có cảnh quan đẹp đẽ, và nhiều người đã di cư đến đó để sinh sống và phục vụ gia tộc Ngô.

Về những thay đổi hiện tại của truyền thống Nho giáo, Ngô Hải Lâm đã không che giấu thông tin với mọi người trong gia tộc. Sau khi quyết định chuyển toàn bộ khu đất tổ vào nơi này một cách vội vàng, ông đã thành thật trình bày mọi việc với họ.

Dù phải đối mặt với những ảnh hưởng nặng nề, những người giàu kinh nghiệm trong gia tộc Ngô vẫn nhanh chóng ổn định tâm trạng. Bởi vì trước đó, đã có sự xuất hiện của Đại Diệt Bồ Tát, nên gia tộc Ngô cũng đã bắt đầu thu hồi những người con em của mình đang ở ngoài, và đã sẵn sàng tâm lý đối mặt với tình hình ngày càng xấu đi của truyền thống Nho giáo.

Tuy nhiên, mọi việc diễn ra quá vội vàng, nên vẫn còn rất nhiều người con em của gia tộc Ngô đang lưu lạc bên ngoài.

Và nguyên nhân gây ra tất cả những điều này không phải là Đại Diệt Bồ Tát; những biến đổi tiếp theo sau đó cũng nằm ngoài dự đoán của mọi người.

“Ông tổ, theo như vậy thì… Trung Châu, Kỳ Lỗ, cùng với các tộc khác hiện nay…” Một người sau khi bình tĩnh lại đã nhẹ nhàng hỏi.

Ngô Hải Lâm ngồi xuống và nói: “Các gia tộc Nho giáo sau cuộc khủng hoảng này, chắc chắn chỉ còn lại một phần nhỏ mà thôi. Những thảm họa bất ngờ từ trên trời đổ xuống, là điều không thể tránh khỏi.”

Nghe vậy, mọi người trong gia tộc Ngô đều tỏ ra u ám.

Trước tiên là sự xuất hiện của ma quỷ từ ngoài hành tinh, sau đó là phe Ma Phật, và cuối cùng là những người thuộc giáo phái Đạo giáo Long Hổ Sơn. Dưới sự tấn công liên tục nh

“Ông tổ, Long Hổ Sơn kia hung ác đến thế, Zheng Beichen… bây giờ phải làm sao đây? Nên trốn về Thế giới Vạn Pháp của Chín Thiên Mười Địa, hay chạy sang thế giới yêu ma?”

Người con nhà họ Ngô nói về Trịnh Bạch Dư, giọng điệu không khỏi phức tạp.

Dù là Ngô Hải Lâm hay Yan Aoyun, ngay cả khi không có phép thuật của Trịnh Bạch Dư, họ vẫn có cơ hội tiến lên tầm cao của một Thánh sư.

Chỉ là do hai bên luôn kiềm chế lẫn nhau nên mọi việc mới được trì hoãn.

Nhưng bây giờ, vì có phép thuật của Trịnh Bạch Dư, Yan Aoyun có hy vọng có thể vượt qua rào cản đó trong thời gian ngắn, và còn cần sự giúp đỡ từ các thành viên trong giáo phái. Kết quả là sự cân bằng cũ đã bị phá vỡ hoàn toàn.

Việc Trịnh Bạch Dư tiến thêm một bước trong tu luyện có thể không tốt cho truyền thống Nho giáo, nhưng Ngô Hải Lâm và những người khác vẫn có thể dựa vào mối liên kết văn hóa để kiềm chế anh ta.

Còn Yan Aoyun, người cũng đã gắn bó với Nho giáo suốt nhiều năm, nếu trở thành Thánh sư, Ngô Hải Lâm sẽ rất khó có thể cạnh tranh với anh ta về quyền lực. Ngược lại, nếu Ngô Hải Lâm tiến lên trước, Yan Aoyun sẽ không thể kiềm chế được sức mạnh mà anh ta có thể sử dụng để điều khiển Thế giới Vạn Pháp nữa.

Khi đó, nếu Ngô Hải Lâm dùng danh nghĩa Thánh sư để điều khiển Thế giới Vạn Pháp, ngay cả Đại Bồ Tát tái xuất cũng không thể làm gì được, huống chi là Yan Aoyun hay những người khác.

Thật đáng tiếc… chỉ vì sai một bước nhỏ, cả cuộc chơi đã thua cuộc.

Trịnh Bạch Dư cũng sẽ rất khó có thể tiếp tục duy trì vị trí của mình trong Nho giáo nữa.

“Zheng Beichen chắc chắn sẽ không liều lĩnh trở về nơi mà các thành viên trong giáo phái hoạt động, ít nhất là không ngay lập tức trở về trong tình hình hiện tại.”

Ngô Hải Lâm nói từ từ: “Anh ta và vị Cao Thiên kia có mâu thuẫn lớn, thậm chí là rạn nứt sâu sắc. Nếu hai bên liên minh với nhau, có thể sẽ có kết quả tốt, nhưng không chắc vị Cao Thiên kia sẽ đồng ý.”

Mặc dù thông tin hiện có còn hạn chế, nhưng dựa vào những gì Ngô Hải Lâm biết, mâu thuẫn giữa Trịnh Bạch Dư và Cao Thiên Tuân có lẽ còn lớn hơn nhiều so với những xung đột giữa họ với gia tộc Ngô.

“Tôi đã từng nói chuyện với anh ta về chuyện Thiên Ma Kinh,” Từng nói.

Ngô Hải Lâm từ tốn giải thích: “Khả năng anh ta đến nơi đó còn lớn hơn là đi đến Thế Giới Yêu Ma.”

Nghe những lời này, chỉ có một vài người trong gia tộc Ngô hiểu rõ ý nghĩa, còn đại đa số đều hoang mang không biết phải nghĩ gì.

Tình hình đã thay đổi đến mức gia tộc Ngô không cần phải giấu giếm thông tin nữa.

Nhìn chung, các cửa ngõ để Thiên Ma từ bên ngoài xâm nhập vào đều đang trong trạng thái đóng lại, không giống như Thời Chi Xuân – nơi mà việc xâm nhập diễn ra dễ dàng. Chỉ khi Thiên Ma hoạt động mạnh mẽ, hàng rào vũ trụ mới trở nên yếu ớt.

Vì vậy, việc Thiên Ma xâm nhập vào đây khá dễ dàng, nhưng ngược lại, những người thuộc phe Nho giáo thì khó có thể tiếp cận được.

Chính vì vậy mà trong giáo lý Nho giáo cổ đại, có cái tên gọi là Thiên Ma Kinh.

“Trịnh Bắc Thành đã đạt đến cấp độ Võ Tiên ba tầng, và việc di chuyển qua không gian thời gian là điểm mạnh của anh ta. Dù bị thương, anh ta vẫn có thể hy vọng sử dụng Thiên Ma Kinh để tiếp tục con đường của mình.”

Ngô Hải Lâm ngước nhìn bầu trời và nói tiếp: “Anh ta luôn thích mạo hiểm, tìm kiếm cơ hội ở khắp mọi nơi. Bây giờ, mọi công sức trước đây của anh ta đều bị phá hỏng, nhưng nếu có cơ hội mới, anh ta chắc chắn sẽ không từ bỏ.”

Hơn nữa, tôi đã thông báo cho anh ta về chuyện này từ rất lâu trước đây. Mặc dù anh ta thích mạo hiểm, nhưng anh ta cũng biết chuẩn bị kỹ lưỡng và kiên nhẫn. Sau nhiều năm, chắc chắn anh ta cũng đã có những kế hoạch cụ thể rồi. Hãy để anh ta tự mình thử sức đi.

Mọi người trong gia tộc Ngô đều đồng ý: “Đúng vậy.”

Ngô Hải Lâm thở dài nhẹ: “Hiện tại, gia tộc chúng ta nên giữ im lặng, không nên hành động gì cả. Chỉ cần lo cho bản thân mình, yên lặng phục hồi sức lực, và chờ đợi những ngày tới.”

…………………………………

Nho giáo, thành phố Dự Châu.

Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên sau khi hoàn toàn tiêu diệt sinh mệnh của Chủ nhân gia tộc Khâu ở Lỗ Quyền, bay trở về trước mặt Lôi Tuấn.

Đường Tiểu Đường không quan tâm đến việc thân thể mình tự động hồi phục, liền hỏi Lôi Tuấn:

“Ngô Hải Lâm vẫn còn sống?”

Lôi Tuấn gật đầu: “Dù về mặt phép thuật thiêng liêng hay tu luyện linh hồn, thân xác, Ngô Hải Lâm đều vượt trội hơn Khâu Lễ rất nhiều. Hiện tại, rất khó có thể ngăn cản anh ta tái xuất hiện trên thế gian này thông qua công lao bất tử của Nho Thánh.”

Ngô Hải Lâm đã để lại số lượng bia đá khác nhau trên thế giới này, và vị trí của chúng cũng rất khó xác định. Về mặt lý thuyết, ông ta có thể xuất hiện tại bất kỳ nơi nào có bia đá đó.

“Càng nhiều người đọc sách và lời nói của ông ta, càng nhiều người ghi nhớ tên tuổi và con người của ông ta, thì việc ông ta tái xuất hiện sẽ càng dễ dàng hơn, và mức độ yếu đuối sau khi tái xuất hiện cũng sẽ ít hơn. Từ góc độ này mà nói, có lẽ khả năng cao nhất là những bia đá do gia tộc Ngô của ông ta để lại tại quê hương ở Guanzhong.” Lôi Tuấn nói.

Anh ta nhìn về phía bắc và tiếp tục: “Tuy nhiên, xét theo cách hành xử của ông ta, dù ông ta chọn lựa điều gì đi nữa, chắc chắn ông ta sẽ hành động ngay lập tức, và không chờ đợi chúng ta ở Guanzhong.”

Hứa Nguyên Chân lúc này đang quan sát những gì diễn ra phía dưới với sự hứng thú.

Trong lúc Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường đang trò chuyện, cả hai cũng đều nhìn xuống phía dưới. Họ có thể cảm nhận được rằng các nghi lễ tế tự phía dưới đang bước vào giai đoạn cuối cùng.

Nếu căn cố của Yan Aoyun không phải là việc chăm sóc loài người, mà là kiểu quan sát lịch sử như Trương Vãn Đồng đã từng làm, thì chắc chắn việc ông ta sử dụng các nghi lễ tế tự này để nâng cao sức mạnh của mình sẽ mang lại kết quả tương đương với Hứa Nguyên Chân – người sở hữu thể chất Đạo Thái Sơ. Những thay đổi lớn lao có thể xảy ra trong chốc lát.

Ngay cả như vậy, việc Yan Aoyun sử dụng các nghi lễ tế tự này để đạt đến một tầm cao mới cũng có thể được coi là thành công trong chốc lát. Bản thân ông ta đã có hy vọng vượt qua thử thách này, và quả thực, ông ta đã không thiệt mạng trong cuộc thử thách khủng khiếp đó.

Tài năng vĩ đại của Văn Hoa đã bùng nổ mạnh mẽ vào khoảnh khắc này. Toàn bộ thế giới Nho giáo, không chỉ trên trần gian mà cả những vùng đất nơi các loài yêu ma sinh sống, cũng đều bị ảnh hưởng bởi sự biến động này.

Sự biến động thực sự của vũ trụ và thời gian không hề rõ ràng; những rung chuyển chủ yếu xuất phát từ tâm hồn của hàng triệu sinh linh.

Vào khoảnh khắc này, trên thế giới Nho giáo, dường như có vô số tia sáng huyền ảo rơi xuống từ trên trời.

Thế giới Nho giáo, vốn đã giàu có tài năng và khí chất hùng vĩ, vào lúc này càng trở nên tràn đầy sức mạnh. Các luồng khí trong cơ thể con người dường như đều đông cứng lại vào khoảnh khắc này.

Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đều cảm thấy tâm trí mình bị ảnh hưởng một cách nhẹ nhàng.

Trên bầu trời cao xa, vào khoảnh khắc này, không gian và thời gian đang rung chuyển.

Tại thiên giới mà người ta đã coi là huyền thoại – nơi mà các vị tiên nhân sinh sống – dường như lại có dấu hiệu xuất hiện trở lại.

Ánh sáng của sao Văn Quốc không phát ra từ bầu trời, mà lại xuất hiện dưới thế gian loài người.

Giữa những ngọn núi ở Yuzhou, trong ánh sao lấp lánh, một vị học giả bước ra từ đó.

Anh ta nhìn quanh xung quanh và đã hiểu rõ tình hình tại nơi này trước đây.

“Cảm ơn ba vị đạo sĩ.” Yan Aoyun lại một lần nữa cúi chào ba người Lôi Tuấn.

Ba người Lôi Tuấn mỉm cười và đáp lại bằng cách cúi đầu theo phong cách Đạo gia: “Chúc mừng học giả Yan, người đã mang lại cho thế giới này một vị thánh sư.”

Yan Aoyun nói: “Thời Chi Xuân đang không ổn định; ý đồ của Bồ Tát Đại Diệt và cây yêu ma trăm mắt rất khó đoán được. Tôi sẽ trở về Thời Chi Xuân để giải quyết những vấn đề đó. Xin lỗi nếu có điều gì không phù hợp.”

Ba người Lôi Tuấn đáp: “Việc Yan quan tâm đến sự an nguy của mọi người chính là niềm may mắn cho thế giới này.”

Họ cùng với Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường cũng đang xem xét những thay đổi ở Yuzhou, vì vậy họ chỉ tạm thời kiểm soát tình hình ở Thời Chi Xuân và những biến động liên quan đến thế giới này.

Hiện tại, Thời Chi Xuân vẫn được chia thành ba phần: Ngân Uyên, Tử Hải và Kim Nạn, và thế giới này vẫn đang tồn tại những nguy hiểm. Thực sự cần có sự xuất hiện của một vị thánh sư như Yan Aoyun để giải quyết những vấn đề này một cách triệt để và tìm ra phương pháp cứu vãn tình hình.

Ba người Lôi Tuấn sau đó tiếp tục hành trình về phía Bắc, đến khu vực Guanzhong.

Quả nhiên, quê hương của gia tộc Wu đã không còn nữa.

“Phong cách hành động của họ giống hệt với Diệp Mặc Quyền khi còn ở Cangzhou,” Lôi Tuấn nói, không hề ngạc nhiên.

Ngô Hải Lâm và Cấp độ tu luyện vượt trội hơn Diệp Mặc Quyền rất nhiều, và họ đã chuẩn bị sẵn từ trước, vì vậy họ hoàn toàn có thể hoàn thành mọi việc trong thời gian ngắn.

Với trí tuệ sâu sắc và khả năng quan sát tỉ mỉ, họ có thể nhận ra mọi chi tiết và tự kiểm soát bản thân mình, để không để lại bất kỳ dấu vết nào có thể bị người khác theo dõi.

“Có lẽ khi Yan đến và kiểm tra kỹ lưỡng, chúng ta sẽ tìm ra manh mối gì đó, nhưng cũng khó nói lắm… Không cần phải hy vọng quá nhiều,” Lôi Tuấn nói.

Đường Tiểu Đường Nhìn quanh và nói: “Quả thực là có một bộ phận vũ khí đó.”

Lôi Tuấn đáp: “Những biện pháp chúng ta đã sử dụng lần này để đối phó với hắn, lần sau sẽ không còn hiệu quả nữa.”

“Vậy thì chúng ta hãy tìm những biện pháp mới đi.” Đường Tiểu Đường hỏi Lôi Tuấn. “À, theo anh, so với Cao Thiên Tuân, hắn thế nào?”

Trong trận chiến lớn ngày xưa khi Thời Chi Xuân trở về, cô ấy chỉ mới đạt cấp độ Thần Giới Một Tầng mà thôi, và cũng rất ít khi đối đầu trực tiếp với Cao Thiên Tuân; vì vậy, kiến thức của cô ấy về hắn chắc chắn không bằng Lôi Tuấn – người đã từng đánh bại Cao Thiên Tuân trong một trận chiến trực diện.

“Dù có sự khác biệt về mức độ, nhưng cả hai đều là những cao thủ cùng cấp độ. Tuy nhiên, đối với chúng ta, Cao Thiên Tuân thật sự khó đối phó hơn nhiều,” Lôi Tuấn trả lời.

Ngô Hải Lâm rất thông minh và gần như không có điểm yếu nào; việc đánh bại một đối thủ như vậy quả thực rất khó khăn.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, mặc dù bản thân Cao Thiên Tuân không có ý định như vậy, nhưng những phép thuật mà hắn sử dụng lại thực sự không hề thân thiện chút nào đối với những đồng đạo cùng phe.

Ngay cả với sức mạnh của Lôi Tuấn, khi đó, khi phải bảo vệ Tam Động Hổ Tiên Trận, anh vẫn cần sự giúp đỡ của Cung điện Bạch Kim và Những Cuốn Sách Thiên Thượng mới có thể đối phó được với Hạo Thiên Chỉ Phù Kim Khuyết của đối thủ; và thậm chí còn không thể hoàn toàn áp đảo hay phá giải được chúng.

Sau trận chiến đó, sau bao nhiêu suy nghĩ, có lẽ Cao Thiên Tuân đã tìm ra cách để phá giải Cung điện Bạch Kim và Những Cuốn Sách Thiên Thượng rồi.

May mắn thay, Lôi Tuấn và những người khác cũng đang không ngừng tiến bộ.

Nhưng dù cùng là những cao thủ hàng đầu cấp độ Thần Giới Ba Tầng, đối với họ, Cao Thiên Tuân vẫn khó đối phó hơn Ngô Hải Lâm.

Phía Nho Gia, Liên Phong, về cơ bản có thể được coi là phiên bản thu nhỏ của Cao Thiên Tuân.

Bất kỳ nhà tu học Nho giáo nào khác ngoài Ngô Hải Lâm và Yan Aoyun đều cảm thấy đau đầu khi đối mặt với ông ta.

Nhưng khi đối đầu với các vị tiên nhân thuộc Đạo Môn Hứa Nguyên Chân, thì lại là chuyện khác.

“Thứ mà Lian Feng để lại đó, có thể xem qua.” Hứa Nguyên Chân nói rồi vô tình ném chiếc phù lệnh đã tắt khói xuống Lôi Tuấn.

Sau khi kiểm tra, Lôi Tuấn nói: “Cao Thiên Tuân đã tự nguyện cắt đứt mọi liên lạc với chúng ta, nhưng…”

Người đó, với trí tuệ sâu sắc và thể chất đặc biệt của Đạo Thái Tố, tự nhiên sẽ không để lại bằng chứng gì quan trọng cho Lôi Tuấn và những người khác. Việc tìm hiểu tung tích của họ sẽ rất khó khăn, nhưng Hứa Nguyên Chân chắc chắn không hành động một cách vô ích; việc giữ lại chiếc phù lệnh này là để Lôi Tuấn có thể tìm cách khác để tìm thông tin.

“Hóa ra Cao Thiên Tuân đã tìm được đồng đạo ở đây, tại Phương Đại Thiên Thế Giới.”

Đường Tiểu Đường nói với vẻ háo hức: “Chuyện gì dễ dàng đến thế chứ?”

Khi còn ở cấp độ thứ nhất của Tiên Giới, cô ấy đã không ưa chuộng những người như Lian Feng hay Trương Toác thuộc trường phái Nho giáo mới ở khu vực Yên Triệu. Nhưng lúc đó, cô ấy đang tập trung hoàn thành việc vượt qua cấp độ thứ hai của Tiên Giới, và trong khi phe Nho giáo mới vẫn còn duy trì được sự ổn định, nên cô ấy mới không quan tâm nhiều đến những chuyện này.

Lian Feng là người thừa kế dòng truyền thống Thánh Trình Hợp của Nho giáo mới. Thánh Trình Hợp từng là bạn đồng hành và cũng là thầy của Yan Aoyun, vì vậy sau khi Thánh Trình Hợp qua đời sớm một cách bất ngờ, Yan Aoyun cũng đã quan tâm nhiều hơn đến việc truyền bá giáo lý Nho giáo ở khu vực Yên Triệu.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, hai bên ngày càng xa cách nhau. Bây giờ, khi Yan Aoyun đã đạt đến cấp độ Thánh Sư, Ngô Hải Lâm đã rời bỏ thế gian này, còn Qiu Li và Zheng Yan cũng đã qua đời; việc Nho giáo mới thay thế Nho giáo cũ đã trở thành xu hướng không thể tránh khỏi.

Yan Aoyun không đồng tình với kế hoạch của triều đình Thiên Cung, nhưng có lẽ ông ấy vẫn sẽ xem xét đến tình cảm xưa giữa mình và Lian Feng.

Lôi Tuấn cũng không có ý định dùng sự giúp đỡ hôm nay để ép buộc ai đó: “Vì bị chị cả làm tổn thương, Lian Feng không thể liên lạc được với Cao Thiên Tuân, nên chắc chắn anh ta sẽ không mạo hiểm đi đến những nơi xa xôi như Chín Thiên Mười Địa Đại Thiên Thế giới đâu.”

Nếu như vậy thì thật tuyệt vời, Lôi Tuấn hãy lập tức quay lại và giải quyết chuyện đó ngay.

Nhưng nhìn vào vẻ mặt của đối phương, rõ ràng họ cũng sẽ không thay đổi ý định chỉ vì Cao Thiên Tuân đã chủ động ngắt liên lạc.

“Nếu hai bên không giúp đỡ lẫn nhau thì cũng không sao cả; như vậy, Liên Phong sẽ ở lại phe Nho giáo này, âm thầm hoạt động, và sẽ không dễ gì để tìm ra anh ta trong thời gian ngắn. Nếu anh ta muốn ẩn náu thì cứ để anh ta làm vậy; chúng ta chỉ cần dọn dẹp khu vực Yên Triệu là được.”

Lôi Tuấn vỗ tay: “Không thể để anh ta ‘kích động’ các sinh viên thuộc trường phái mới của Yên Triệu, nhất là để tránh ảnh hưởng đến giới trẻ.”

Yan Aoyun đã trở thành Thánh Sư, còn Ngô Hải Lâm thì đã rời bỏ thế gian này.

Đối với phe Nho giáo hiện tại, tình hình đã được quyết định.

Nhưng vẫn còn rất nhiều việc cần phải giải quyết sau này.

Phía trường phái mới của Nho giáo cũng đã chịu thiệt hại không nhỏ.

Tiêu Phi Dương bị thương nặng, còn Liên Phong thì đã trốn đi.

Trong khi Yan Aoyun đang lo liệu những vấn đề liên quan đến Thời Chi Xuân và những tổn thương khác, chúng ta cũng cần phải coi chừng sự trở lại của Đại Diệt Bồ Tát.

Tình hình ở thế giới yêu ma hiện tại vẫn chưa rõ ràng; chúng ta vẫn chưa biết kết quả cuộc truy đuổi cây yêu ma có một trăm con mắt sẽ như thế nào.

Và trước đó, khi những người kế thừa Ma Phật xâm lược, giữa trường phái mới và cũ của Nho giáo xảy ra tranh chấp, và Đại Diệt Bồ Tát xuất hiện trên thế gian này, các loài yêu ma cũng bắt đầu trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn.

Một số ít trong số chúng, như Độc Giòi Yêu Thánh hay Quỷ Xe Yêu Thánh, có ý định theo Đại Nhật Yêu Thánh đến thế giới yêu ma để tìm kiếm cơ hội.

Nhưng đa số vẫn ở lại phe Nho giáo và tiếp tục gây rối cho loài người, làm khổ đồng bào.

Do đó, hiện tại tình hình ở đây thực sự rất hỗn loạn.

Mặc dù trường phái mới của Nho giáo đã cùng Yan Aoyun ổn định tình hình, nhưng trước khi thanh lý trường phái cũ của Nho giáo và loại bỏ những kẻ có ý định phục hồi triều đình ở Yên Triệu, họ vẫn cần phải giải quyết những vấn đề do yêu ma gây ra.

Trong số các loài yêu ma, có những kẻ lạnh lùng, gian xảo, cũng có những kẻ hung ác, điên cuồng.

Dưới sự uy nghiêm của Yan Aoyun khi trở thành Thánh Sư, một số yêu ma lớn sẽ hoảng sợ và bỏ chạy trở về thế giới dưới lòng đất, nhưng một số khác lại tiến hành những hành động cuồng loạn cuối cùng.

“Tình hình do yêu ma gâ

“Tôi sẽ đến đó xem thử; trước đây tôi đã rất quan tâm đến nơi đó rồi.”

Khi cô ấy nói vậy, Trương Vãn Đồng liền quyết định trở lại thế giới loài người để hỗ trợ Yan Aoyun giải quyết các vấn đề liên quan.

Việc cô ấy đi đến khu vực Yanzhao là điều hoàn toàn phù hợp.

Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường cũng sẽ đi dạo một chút ở thế giới loài người.

Vì Ngô Hải Lâm, Qiu Li và Zheng Yan đã đi rồi, nên họ không cần quá quan tâm đến những tranh cãi giữa các trường phái học thuyết Nho giáo mới và cũ; chỉ cần gặp phải những con yêu quái lớn, họ sẽ tiêu diệt chúng ngay lập tức.

“Sau này, chúng ta hãy gặp nhau ở núi Luofu để cùng đi xem thêm.” Đường Tiểu Đường gọi lên.

Lôi Tuấn đáp: “Đúng là ý tưởng của tôi.”

Bây giờ khi có thời gian rảnh rỗi, anh ấy cũng có cơ hội suy ngẫm kỹ lưỡng về bảo vật Xuan Yuan Zi Qi mà mình vừa thu được, và so sánh nó với Bản Phong Thần Lục – thứ từng tạo ra sự cộng hưởng với anh ấy trước đây.

Sau khi kiểm tra kỹ lưỡng, Lôi Tuấn bắt đầu suy ngẫm:

“‘Thái Huyền Nguyên Thủy’… ư?”

Thái Huyền…

Xuan Yuan…

Nguyên Thủy…

Tất cả đều là những khái niệm huyền bí nhất trong giáo phái Đạo Giáo, được coi là bí mật truyền thống của Tam Thanh.

Long Hổ Sơn – người sáng lập giáo phái này – cũng đã từng nghe giảng về những điều này trước mặt mọi người. Chính vào thời điểm đó, tổ tiên của chúng ta đã đạt được thành tựu duy nhất trong lịch sử: trở thành người “hậu thiên vô cực”.

Lôi Tuấn suy ngẫm kỹ lưỡng về những bí mật ẩn chứa trong bảo vật Xuan Yuan Zi Qi, và hiểu tại sao khi mới nhận được nó, anh ấy đã cảm nhận được điều gì đó đặc biệt. Rõ ràng, bảo vật này chắc chắn liên quan đến “Xuan Yuan” trong “Thái Huyền Nguyên Thủy”. Còn lý do tại sao Bản Phong Thần Lục lại tạo ra sự cộng hưởng với nó, có lẽ là bởi vì bản lục này dường như có mối liên hệ mơ hồ với “Thái Huyền” trong “Thái Huyền Nguyên Thủy”. Tuy nhiên, bản thân Bản Phong Thần Lục không hề đề cập trực tiếp đến “Thái Huyền”. Có lẽ, bảo vật thực sự chứa đựng những bí mật đó vẫn đang ở thế giới thiên đường, nơi mà hiện nay đang bị Ác Long Đế Quân – một sinh vật không kém gì Bồ Tát Đại Diệt hay Cây Dã Quái Trăm Mắt – chiếm giữ. Liệu nó có thể đã tìm ra bảo vật Thái Huyền…? Lôi Tuấn tự hỏi trong lòng.