Lôi Tuấn vỗ nhẹ ngón tay, một tia sáng lướt qua trước mặt Phong Thình và hóa thành một tấm phù lệnh:

“Đây là món quà chúc mừng dành cho đạo huynh Shen.”

Phong Thình nhận lấy tấm phù lệnh; bề ngoài nó có vẻ hư ảo, nhưng bên trong lại chứa đựng những bảo vật quý giá được tạo ra từ cả thiên nhiên và con người.

Lôi Tuấn không giấu điều này với đệ tử mình, vì vậy Phong Thình biết rằng những bảo vật đó thực chất được tạo thành từ một nửa là yếu tố tự nhiên và một nửa là công sức của con người.

Tên thật của bảo vật này là “Thủy Lưu Quang”; nó có vẻ hư ảo, nằm ở ranh giới giữa hiện thực và ảo tưởng. Khi các tu sĩ thu thập và kết hợp nó lại với nhau, nó trở nên giống như một tấm lụa mỏng manh.

Những gì Lôi Tuấn đã đưa vào tấm phù lệnh này là dựa trên cơ sở của “Thủy Lưu Quang”, nhưng còn được bổ sung thêm những kiến thức về pháp thuật do chính ông ta tạo ra để chế tác.

Nói cách khác, thay vì chỉ là nguyên liệu để luyện chế vũ khí hay bảo vật, thì nó giống như một sản phẩm bán hoàn chỉnh hơn.

“Trước khi bắt đầu cuộc tu luyện, đạo huynh Shen đã quyết định rằng dù cuộc kiểm tra này có thành công hay không, ông ấy cũng sẽ để lại thanh kiếm Triệu Tỉnh Giáo cho núi Nam Phong.”

Lôi Tuấn vẫy tay và nói: “Bây giờ khi ông ấy đã hoàn thành sứ mệnh của mình, ông ấy nên bắt đầu lại việc chế tạo một vật bảo vật riêng cho mình… Cái bảo vật này có thể sẽ giúp ích cho ông ấy.”

Phong Thình đáp: “Xin thầy yên tâm, đệ tử chắc chắn sẽ đưa bảo vật này đến núi Nam Phong của Thục Sơn.”

Sau khi chia tay với Lôi Tuấn, Phong Thình cùng với Tần Thái Nguyệt và những người khác rời khỏi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và tiến về đỉnh núi Tiêu Đỉnh của Thục Sơn.

Lễ nghi được tổ chức ngay tại đỉnh Tiêu Đỉnh.

Việc Thẩm Hà đạt được thành tựu lớn lao này thực sự là một tin vui lớn đối với toàn bộ Sở Sơn Phái; không chỉ gia đình núi Nam Phong mà tất cả mọi người trong Sở Sơn Phái đều vui mừng.

Mặc dù tổ tiên của phái Luyện Khí – Bạch Mê– vẫn còn sống, nhưng người sáng lập phái này lại sống theo lối sống rất tự do, khiến mọi người trong Sở Sơn Phái cảm thấy bất lực và tiếc nuối.

Bây giờ, với việc Thẩm Hà đạt được thành tựu lớn lao này, Sở Sơn Phái thực sự đã có một cao thủ xuất thân từ thế giới tiên cảnh trong thời đại này.

Mặc dù Thẩm Hà cũng sống rất tự do thoải mái hàng ngày, nhưng so với Bạch Mê, tình hình của anh ta vẫn tốt hơn nhiều.

Phong Thình và Tần Thái Nguyệt có địa vị thấp hơn một chút, nhưng sau khi đến đỉnh núi Thục Sơn, Thẩm Hà cùng với trưởng phái Đông Phong Chương Thái Cang và các cao thủ khác của Thục Sơn đã đích thân tiếp đón họ.

Nhận được món quà cá nhân từ Lôi Tuấn, Thẩm Hà không khỏi trở nên rất hứng thú khi nhìn thấy dòng ánh sáng nước đã qua “xử lý” đặc biệt đó. Sau khi suy ngẫm kỹ lưỡng, anh ta mới cẩn thận nhận lấy nó và nói: “Sự hào phóng của ngài thật làm Thẩm Hà xúc động sâu sắc.”

Phong Thình vội vàng đại diện cho sư phụ mình để cảm ơn: “Shen Zhenjun quá khen ngợi rồi; chúng tôi chỉ mong rằng ngài sẽ tiếp tục tu luyện thuận buồm xuôi gió và tiến bộ nhanh chóng.”

Khác với Thẩm Hà sở hữu thể xác tiên thiên Zhouguang, hay Hứa Nguyên Chân sở hữu thể đạo Thái Tổ, Lôi Tuấn dù không có những đặc điểm đó, nhưng với Cấp độ tu luyện và sức mạnh hiện tại của mình, ông cũng đã nghiên cứu sâu sắc về những bí mật của thời gian và không gian. Khi chế tạo dòng ánh sáng nước đó, ông đã tích hợp vào đó những nguyên lý liên quan đến thời gian và ánh sáng.

Dù Thẩm Hà có nền tảng thể xác tiên thiên Zhouguang, nhưng Cấp độ tu luyện hiện tại của anh ta vẫn khác với Lôi Tuấn. Vì vậy, những gì Lôi Tuấn truyền lại cũng mang lại nhiều ích lợi lớn cho Thẩm Hà. Anh ta đã để lại thanh kiếm triều tịch của mình cho Phái Nam của Thục Sơn.

Những người đã đạt được cảnh giới tiên nhân được gọi là “Đại Tự Do”, còn được gọi là “Thiên Tiên”; những người thành công trong việc này có thể tự do du ngoạn trong không gian vĩ đại, băng qua biển sao mà không gặp bất kỳ trở ngại nào. Linh hồn của họ lúc này đã hoàn toàn có thể chuyển từ thực tế sang thế giới ảo, do đó có thể coi thường hầu hết các cuộc tấn công của các tu sĩ khác. Trong trường hợp hai người có cùng cấp độ tu luyện, chỉ có một số pháp môn đặc biệt mới có thể gây tổn thương cho những người đạt cảnh giới “Đại Tự Do”.

Khi đạt đến mức độ như vậy, linh hồn chính thức của họ sẽ được chuyển hóa thành bảo vật của không gian vĩ đại cùng với chủ nhân của nó.

Đặc biệt là Thẩm Hà, cả cuộc đời ông gắn bó với thanh kiếm Triều Tịch – thanh kiếm mà ông đã dành nhiều tâm huyết để nuôi dưỡng và luyện tập. Điều này hoàn toàn dễ hiểu.

Nhưng Thẩm Hà đã quyết định từ bỏ nó, và quyết tâm để lại thanh kiếm Triều Tịch cho Núi Thục phía Nam, để lại cho các thế hệ sau.

Nói ra thì trước đây, Núi Thục phía Nam luôn là chi nhánh có ít báu vật nhất trong các dòng truyền thống Sở Sơn Phái. Mặc dù hai thanh kiếm Tử Thanh được thờ cúng tại đỉnh cao của Núi Thục, nhưng chi nhánh Đông Phong do Đại Đường kiểm soát vẫn còn bốn báu vật truyền thống khác. Chi nhánh Bắc Phong do Đại Hán kiểm soát, nếu tính cả Cựu Tiêu Nguyên Dương Chí – một trong sáu báu vật ban đầu khi thành lập núi – thì hiện tại họ có tổng cộng năm báu vật hàng đầu Pháp bảo.

Chi nhánh Tây Phong của Đại Minh và chi nhánh Nam Tấn trước đây đều gặp nhiều khó khăn; cả hai đều bị các thế lực lớn áp đặt và buộc phải sống kín đáo, không thể giành được nhiều báu vật hay cơ hội quan trọng.

Tuy nhiên, hiện tại chi nhánh Tây Phong sở hữu tổng cộng sáu báu vật, bao gồm cả Hồ Khánh Quang Nhật Nguyệt. Trong khi đó, chi nhánh Nam Phong trước đây chỉ có… hai báu vật, và điều này vẫn chưa kể đến Thái Dịch Hoa Sương – một trong những báu vật ban đầu khi thành lập núi.

Báu vật thứ hai do các tiền bối Nam Tấn Sở Sơn Phái luyện tạo, có tên là Lý Diễm Xiển Quang Kỳ; thanh kiếm này hội tụ đầy đủ những bí mật liên quan đến ngọn lửa Nam Minh của dòng truyền thống Thục Sơn, vừa có tác dụng bên trong vừa có tác dụng bên ngoài: khi thu lại có thể dùng như “lò” để hỗ trợ việc luyện chế vũ khí, còn khi triển khai thì có thể phóng ra ánh sáng để đánh bại kẻ thù.

Hiện nay, khi tất cả các dòng truyền thống Sở Sơn Phái đều quay về với tổ tiên, Thái Dịch Hoa Sương cũng giống như hai thanh kiếm Tử Thanh, được thờ cúng tại đỉnh cao của Núi Thục và không bao giờ rời khỏi núi.

Vì vậy, chi nhánh Nam Phong chỉ còn lại Lý Diễm Xiển Quang Kỳ. Một mặt, đó là bởi vì trong số các dòng truyền thống Sở Sơn Phái, chi nhánh Nam Tấn là chi nhánh có thời gian truyền thừa ngắn nhất kể từ khi chia tách khỏi thế giới loài người. Mặt khác, vào thời điểm đó, tình hình của họ rất khó khăn, buộc phải hành động một cách kín đáo, nên không thể giành được nhiều báu vật quan trọng.

Chính vì vậy, khi Thẩm Hà lên tiên, ông đã quyết định để lại thanh kiếm Triều Tịch của mình. Sau khi các đệ tử tiếp theo nuôi dưỡng và luyện tập nó, thanh kiếm này đã trở thành b

Và sau đó, chính ông ta cũng sẽ dành thời gian và công sức để rèn luyện lại một thanh kiếm pháp thuật hoàn toàn mới cho bản thân, giống như việc Bạch Mê đã rèn luyện thành Thanh Kiếm Dải Ngân Hà vậy. Điều này đòi hỏi không chỉ sự tận tụy của ông ta mà còn cần những nguyên liệu phù hợp. Ánh sáng nước đặc biệt do Lôi Tuấn chế tạo chính là thứ ông ta cần.

“Có một việc, tôi muốn trình bày với Chủ Giáo.”

Sau khi cất giữ ánh sáng nước đó đi, Thẩm Hà yêu cầu các đệ tử của mình tại Núi Nam mang quà đáp lễ đến, đồng thời trò chuyện với Phong Thình:

“Tôi có ý định từ bỏ chức vụ Chủ Tịch phái và tập trung vào việc tu luyện. Về những vấn đề liên quan, tôi xin phải báo cáo trước với Chủ Giáo.”

Phong Thình không hề ngạc nhiên trước điều này. Trước đây, tại Long Hổ Sơn, ông ta đã nghe sư phụ mình là Lôi Tuấn cùng các anh chị trong phái thảo luận về vấn đề này.

Thẩm Hà là một thiên tài, được coi là cao thủ số một trong phái Luyện Khí hiện nay, sau cả Bạch Mi Lão Tổ. Đồng thời, ông ta cũng là người đầu tiên kể từ thời Đại Tai Họa cuối thời Hán, có thể mở ra con đường lên Thiên Môn thông qua việc luyện khí.

Nhưng bản thân ông ta không hề ham muốn quyền lực. Tính cách của ông ta giống hệt với Lão Tổ Bạch Mê – ông ta thích hơn việc du ngoạn khắp nơi trên thế giới. Khi ông ta đảm nhận chức vụ Chủ Tịch phái Nam Tấn Sở Sơn Phái, đó chỉ là vì người xứng đáng mới nên đảm nhận trách nhiệm đó, vì lợi ích của phái và các đồng môn. Việc gia nhập Penglai hay tham gia vào Nhân Gian Đạo Quốc cũng chỉ là vì sự sống còn của sư phụ mình là Công Tôn Đạo Kỳ và các đồng môn khác trong thời Nam Tấn.

Đến nay, tất cả những vấn đề đó đều đã được giải quyết. Thực lực tu luyện của Thẩm Hà cũng đã tiến triển rất nhanh. Vì vậy, bây giờ ông ta hoàn toàn có thể từ bỏ chức vụ Chủ Tịch Núi Nam của phái Nam Tấn Sở Sơn Phái.

Tuy nhiên, ông ta không hề có ý định rời bỏ phái mãi mãi, càng không phải là muốn tranh giành quyền lực như Chân Dương cung hay Giang Ngư để trở thành chủ nhân của một vùng đất thiêng liêng nào đó. Những điều này, Chương Thái Cang, Chén Lệnh Phong, Nguyên Thanh Cốc và những người khác đều biết rõ.

Đến nỗi mọi người đều cảm thấy hơi tiếc khi Thẩm Hà quyết định từ chức.

Tuy nhiên, gần đây người trong Thế giới Tiên càng ít can thiệp vào chuyện trần gian. Dù là các nhà tu luyện thuộc các phái như Lôi Tuấn, Bạch Mê… hay phe Pháp sư, cũng có tin tức rằng Triệu Khiêm Nhàn – người đang nỗ lực tiến lên Thế giới Tiên – cũng dự định sau khi hoàn thành sứ mệnh của mình, sẽ giống như hiện tại, Vua Pháp sư Linh Sơn Hoàng Phủ Kỳ, ít quan tâm đến công việc của phe Pháp sư trần gian.

Rõ ràng, Thẩm Hà cũng đã đưa ra quyết định tương tự.

“Theo lệnh của Chân Nhân, con sẽ ngay lập tức báo cáo về núi và trình bày với sư phụ,” Phong Thình nói. “Nhưng sư phụ luôn nói rằng mọi việc nội bộ của các phái đều nên được tự quyết định.”

Thẩm Hà đáp: “Sư phụ thật là khoan dung và cao thượng; điều này ai cũng biết.”

Anh ta lại nhìn sang Tần Thái Nguyệt bên cạnh và nói: “Tôi cũng mong rằng Trưởng lão Qin sẽ sớm đạt được cấp độ cao thánh đại thừa.”

Tần Thái Nguyệt đáp: “Xin cảm ơn lời chúc tốt lành của Chân Nhân.”

Cô ấy đã đạt đến tầng thứ tư của Cửu Tầng Thiên Viên Mãn Giới Cảnh từ nhiều năm trước, và trong những năm gần đây, cô ấy luôn kiên nhẫn tu luyện, dần dần cảm thấy mọi thứ đang diễn ra theo đúng ý muốn của mình. Sau chuyến đến Núi Thục để tham gia lễ kỷ niệm này, trở về Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Tần Thái Nguyệt đã quyết tâm thử tiến lên tầng thứ chín của Cửu Tầng Thiên đại thừa.

Mối quan hệ giữa cô ấy và Bạch Mê không ai biết, kể cả những nhà tu luyện khác có mặt tại đây. Bản thân Tần Thái Nguyệt cũng không hề công khai điều này.

Nói một cách thực tế, trong những năm gần đây, cô ấy ít khi cùng Bạch Mê tham gia các hoạt động, và việc thiếu đi sự hướng dẫn của một vị sư phụ uyên báu khiến tốc độ tu luyện của cô ấy có phần chậm lại so với trước đây.

Nhưng điều đó không làm ảnh hưởng đến tinh thần tu luyện của cô ấy; cô ấy vẫn tiếp tục kiên nhẫn tu luyện như trước.

Sau khi tiếp đón Phong Thình và Tần Thái Nguyệt, Thẩm Hà tiếp tục tiếp đón những vị khách khác.

Trong số những người đến Thượng Đỉnh muộn hơn một chút so với Thẩm Hà, có cả vị chủ nhân của Thiên Cơ Quan – Nhiếp Phóng–, người quen biết với Tần Thái Nguyệt.

Hiện tại, Chủ nhân Tiểu Nhiếp đang trải qua thời kỳ thành công rực rỡ. Về mặt cá nhân, ông đã giải quyết được mâu thuẫn cũ giữa cha con Nhiếp Trung Kiệt và Nhiếp Tùng. Về mặt công việc, bản thân ông đã đạt đến cấp độ thứ chín trong đạo gia đại thừa; không chỉ sức mạnh tu luyện được nâng cao, mà Thiên Cơ Quan dưới sự lãnh đạo của ông cũng ngày càng phát triển mạnh mẽ, thực sự xứng đáng với danh hiệu “địa điểm thiêng liêng thứ tư của đạo giáo”.

Sau khi các vùng đất được hợp nhất, diện tích đất đai mở rộng hơn, dân số cũng tăng lên, nên Thiên Cơ Quan đang phát triển rất nhanh. Đối với bản thân Nhiếp Phóng, ngoài việc tiếp tục phát huy truyền thống của đạo gia và Thiên Cơ Quan, ông còn tham gia vào cuộc truy quét những tu sĩ học thuyết Lý học cũ của nhà Minh.

Khi đạo giáo trở nên mạnh mẽ, các triều đại lớn cũng đồng thuận với nhau để làm suy yếu những tu sĩ này; họ bắt đầu hợp tác với các phe khác bị áp bức. Trước đó, đã có những cựu quan lại nhà Minh hợp tác với các thế lực ở Uyền Ngạn, Liên Sơn, Kim Cương Giới, cũng như các tộc người du mục trên thảo nguyên.

“Những kẻ tham gia vào nghi lễ Mạch Chiếc Hồ, hầu hết đều đã bị bắt hoặc giết chết; chỉ còn một kẻ lớn thoát khỏi vòng tay pháp luật.” Nhiếp Phóng–, người cũng từng tham gia vào cuộc chiến này, đã nói với Phong Thình và Tần Thái Nguyệt về chuyện này:

“Tên đó là Thường Xông; có vẻ như anh ta là người từ Uyền Ngạn đến, rất cẩn thận. Mặc dù là một trong những kẻ chủ mưu, nhưng anh ta không hề xuất hiện tại những nơi tổ chức hay triển khai nghi lễ; sau đó, anh ta đã bỏ trốn khi nghe tin.”

Tần Thái Nguyệt hỏi: “Nghe nói rằng cả phe Ngô lẫn phe Chu của triều đình nhà Minh đều có người tham gia, họ đã liên minh với nhau à?”

Nhiếp Phóng trả lời: “Chủ yếu là do Thường Xông, Tiêu Tĩnh và Nhĩ Địa La… họ đã thông đồng với nhau. Tuy nhiên, thủ lĩnh phe Ngô – Thiệu Phong – đã ra mặt trực tiếp, và cả thủ lĩnh phe Chu – Châu Minh Trác – cũng có người tin cậy của mình có mặt tại hiện trường.”

Khi gia tộc Nhiếp rời bỏ Thiên Lý để theo phe Đại Minh Hoàng triều, họ đã dựa vào sự hỗ trợ của Châu Minh Trác và phe Chu.

Nie Song cũng trở thành một trong những đệ tử thân truyền của Châu Minh Trác.

Tuy nhiên, hiện tại họ đã đều qua đời.

Nhiếp Phóng và Châu Minh Trác không hề có bất kỳ ân oán cá nhân nào; chỉ là người kia được coi là pháo đài cuối cùng của trường phái Lý học Minh triều.

Dĩ nhiên, so với việc họ phải chinh phục “pháo đài” đó, bản thân Châu Minh Trác lại càng cảm thấy gấp rút hơn.

Khi dòng chảy lịch sử của nhân gian và vận mệnh đế quốc Đại Minh hòa nhập với tài năng của các nhà Lý học, thời gian còn lại cho Châu Minh Trác đã không còn nhiều nữa.

Ông ta đã già rồi…

Những nhà tu luyện Lý học càng đạt đến cấp độ cao thì càng gặp nhiều khó khăn trong việc này.

Meng Shaojie cũng đến dự lễ này. Lần này ông đại diện cho hoàng gia Đường triều mà đến; bản thân ông không có mối quan hệ thân thiết nào với Thẩm Hà, cũng ít khi tiếp xúc với người này.

Nhưng lúc này, khi chứng kiến Thẩm Hà thành tiên, Meng Shaojie không khỏi cảm thán sâu sắc.

Trong những biến động của thời đại, có người nổi bật lên, nhưng không ai biết có bao nhiêu người khác đã bị chôn vùi…

Hiện tại, Meng Shaojie tập trung vào việc nghiên cứu lịch sử Minh triều, nhưng ông cũng luôn quan sát những diễn biến xảy ra trên thế giới bên ngoài Đại Minh.

Những biến đổi lớn lao của thế gian này thực sự rất có ích cho việc tu luyện của ông, nhưng khi sống trong những biến động đó, Meng Shaojie lại càng cảm thấy bản thân mình thật nhỏ bé.

Trong những sóng gió cuộc đời này, có lẽ chỉ có những người như Lôi Chưởng Giáo hay Hoàng thượng mới có thể thoát ra khỏi dòng chảy ấy… Meng Shaojie suy nghĩ.

Ông nhớ đến Xiao Chunhui – người bạn và cũng là thầy của mình. Dù sống trong dòng chảy ồn ào của thế giới, Xiao Chunhui vẫn bình tĩnh; để tận tụy nghiên cứu học thuật của mình, ông không ngần ngại rời bỏ thế giới quen thuộc và an toàn của mình, đi đến nơi xa xôi và đầy bất định… may mắn thay, những tin tức gần đây nghe có vẻ khá an ủi.

Trong thế giới Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới.

Xiao Chunhui, người mà Meng Shaojie cùng với Tiêu Tuyết Đình, Tiêu Hàng và những người khác đều rất lo lắng cho, hiện tại đang ở trong tình trạng khá tốt. Dưới ánh nắng mặt trời rực rỡ của mùa xuân, ông đang yên tâm đọc sách trong khu vườn núi.

Mặt trời đã bắt đầu lặn…

Nhưng trong khu vườn nơiTiêu Xuân Huỳ sinh sống, không hề thấy bóng tối buổi chiều; ánh nắng mùa xuân luôn rực rỡ. Chỉ khi anh đặt cuốn sách xuống và đứng dậy vận động, ánh nắng trong sân mới bắt đầu nhạt đi, chuyển thành màu hoàng hôn trên bầu trời.

Tiêu Xuân Huỳ gọi người học việc: “Thầy có khách đến thăm không?”

Người học việc đáp: “Có, chủ nhân của núi Shuofeng từ vùng Yanzhao đã đến thăm.”

Tiêu Spring hiểu ý và gật đầu nhẹ.

Chủ nhân của núi Shuofeng, Lian Feng, là người lãnh đạo của phong trào học thuyết Nho giáo mới ở Yanzhao. Anh này được truyền thừa kiến thức từ vị Thánh tiền bối đã qua đời – Cheng He – và cũng giống như vị Thánh hậu bối Yan Aoyun, đã đạt được ba điều bất tử trong con đường Nho giáo. Về danh tiếng và ảnh hưởng, Lian Feng chỉ đứng sau Yan Aoyun trong phong trào học thuyết Nho giáo mới này.

Yan Aoyun và Lian Feng có mối quan hệ khá hòa thuận; cả hai đã cùng nhau xây dựng nền tảng cho phong trào học thuyết Nho giáo mới ngày nay. Họ đã quen biết nhau từ những năm đầu và thường xuyên trao đổi kiến thức với nhau. Tuy nhiên, những quan điểm cá nhân giữa họ vẫn có sự khác biệt đáng kể.

Lian Feng coi trọng cả giáo dục lẫn pháp luật, đồng thời tin vào lời dạy của các vị Thánh xưa: “Mỗi năm năm trăm năm, chắc chắn sẽ có một vị vua xuất hiện; trong thời gian đó, chắc chắn sẽ có những người nổi tiếng.” Mặc dù không công khai tuyên bố điều này, nhưngTiêu Spring đã nghe nói về điều này khi anh đến đây. Trước đây, khi Cao Thiên Tuân còn theo học trong phong trào Nho giáo, Từng đã có quan hệ thân thiết với Lian Feng. Có lẽ tại nơi này, Cao Thiên Tuân đã tìm thấy những người có chung quan điểm với mình.

Chính sự xuất hiện của Cao Thiên Tuân trước đây đã khiến mâu thuẫn giữa Yan Aoyun và Lian Feng ngày càng gia tăng, và những bất đồng cũng dần trở nên công khai. Ngay cả trong bối cảnh cuộc tranh đấu giữa phe học thuyết Nho giáo cũ và mới ngày càng gay gắt, bên trong phong trào học thuyết Nho giáo mới cũng bắt đầu xuất hiện những sự chia rẽ.

Yan Aoyun tập trung nhiều vào việc hợp tác với người lãnh đạo của phe học thuyết Nho giáo cũ – ông Le Yuan Ngô Hải Lâm; trong những năm gần đây, ông lại thường xuyên giao tiếp với Lian Feng hơn. Trong hai năm qua, những thế lực ma quỷ ngoài hành tinh lại có dấu hiệu trở lại, khiến cuộc tranh đấu giữa hai phe học thuyết Nho giáo cũ và mới trở nên yên tĩnh hơn một chút. Ngô Hải Lâm và Yan Aoyun tạm thời hạ bớt độ căng thẳng trong mối đối đầu với nhau, để tập trung hơn vào việc đối phó với những thế lực ma quỷ ngoài hành tinh.

Tiêu Spring cũ

Có tin đồn rằng trong giới học thuật cổ điển, tình hình bên trong cũng không mấy yên ổn.

Vào buổi tối, người hầu mang sách lại tìm Xiao Chunhui; Xiao Chunhui đã theo người này gặp Yan Aoyun.

Chủ núi Shuofeng, Lianfeng, đã rời đi.

Yan Aoyun ngồi một mình trong phòng.

Trông bề ngoài, ông ta có vẻ như một người đàn ông trung niên khoảng bốn mươi tuổi; vẻ ngoài không mấy nổi bật, sống trong một căn phòng đơn sơ, mọi thứ đều được kiểm soát kỹ lưỡng, khiến người ta hoàn toàn không thể nhận ra rằng ông ta chính là một vị đạo sĩ Nho giáo đã đạt đến cấp độ ba của thiên đường.

“Thầy ơi.” Xiao Chunhui tiến lên và chào hỏi.

Yan Aoyun mỉm cười, mời anh ta ngồi xuống.

Ông không đề cập đến việc Lianfeng đã đến thăm, mà tiếp tục kiểm tra kiến thức của Xiao Chunhui như mọi khi. Cuối cùng, ông cười nói: “Tốt lắm, tốt lắm… Tài năng của em đang dần phát triển.”

Xiao Chunhui đáp: “Tất cả đều là nhờ vào sự giúp đỡ của hai vị thầy.”

Ngoài Yan Aoyun ra, từ lâu anh ta cũng đã học hỏi được rất nhiều điều từ người này. Trong giới Nho giáo này, không ai có thể coi mình là người chỉ huy hay người được kính trọng; thực ra, người đó chính là Thiện Nhân Kỳ Sĩ – người mà bản thân Xiao Chunhui không hề cảm thấy phiền lòng, mà ngược lại, anh ta còn coi đó là điều bình thường.

“Sự khiêm tốn là điều tốt, nhưng nếu đó thực sự là công lao của chúng ta, thì chúng ta mới nên là người tiếp tục theo đuổi con đường học vấn này… Nhưng hiện tại, rõ ràng không phải vậy.” Yan Aoyun cười nói.

Xiao Chunhui đáp: “Với tài năng của thầy, mọi lĩnh vực học thuật đều không thành vấn đề… Chỉ là thầy luôn bận rộn vì chúng sinh, và mãi không có thời gian để nghỉ ngơi.”

Yan Aoyun nói: “Khi tâm hồn thanh thản, đó chính là thời gian nghỉ ngơi… Không cần phải bận rộn gì cả.”

Xiao Chunhui hỏi: “Những mối đe dọa từ ma quỷ ngoài hành tinh đang dần biến mất… Thầy sẽ lại lên đường về phía tây chứ?”

Yan Aoyun đứng dậy và nói: “Thế sự vốn thế… Hãy cùng nhau tiếp tục học hỏi và rèn luyện thôi.”

Xiao Chunhui tiễn người đó ra khỏi phòng.

Anh không cần phải liên lạc với người đó nữa. Về những vấn đề liên quan, Yan Aoyun sẽ tự mình trao đổi với người đó; Xiao Chunhui không cần phải đóng vai trò là người trung gian giữa hai bên.

Tuy nhiên, sau khi trở về khu vườn nhỏ của mình, Xiao Chunhui cũng không mở sách học nữa.

Dưới ánh hoàng hôn, anh lặng lẽ nhìn ra xa xôi, suy ngẫm về mọi thứ.

Ở thế giới bao la này, kể từ khi họ gặp nhau ở thế gian loài người, Cao Thiên Tuân đã không bao giờ xuất hiện trước công chúng n

Ở thế giới rộng lớn này, Lôi Tuấn Đồng nhận được thông báo từ chị cả Hứa Nguyên Chân.

Bên kia, Trương Vãn Đồng đã trao đổi với Hứa Nguyên Chân.

“Trước khi tình hình cuộc tranh giữa các trường phái mới và cũ được làm sáng tỏ hoàn toàn, họ có lẽ sẽ không hành động gì quá mức.” Lôi Tuấn suy ngẫm: “Hơn nữa, ngay cả khi ma quỷ từ bên ngoài xâm lược, những người thừa kế dòng dõi Phật Ma vẫn sử dụng Thời Chi Xuân để tấn công phe Nho giáo… Dù có thể coi đó là cơ hội để lợi dụng tình hỗn loạn, nhưng hiện tại bên kia thực sự quá hỗn độn.”

Hứa Nguyên Chân cười nhẹ: “Cũng chưa chắc đã hoàn toàn hỗn loạn đến mức không thể kiểm soát được.”

Lôi Tuấn hỏi: “Có phát hiện mới gì không?”

Hứa Nguyên Chân trả lời: “Về việc ma quỷ từ bên ngoài lại tấn công, chúng ta đã có cuộc đối đầu trực tiếp lần này. Chúng không đến từ thế giới yêu ma quỷ đó, nhưng những biến đổi xấu xa của các đệ tử Phật Giáo ở bên kia có thể có nguồn gốc liên quan đến chúng.”

Nghe thấy những lời này qua phép thuật linh thiêng, Lôi Tuấn nhướng mày lên: “À… Vậy à…” Anh suy nghĩ một lúc rồi nói: “Nếu thật như vậy, chúng ta càng phải thận trọng. Cây yêu quái Ngàn Mắt Ngàn Tay kia ban đầu chính là hóa thân của Đại Tôn Ngàn Tay Ngàn Mắt – người sở hữu ba tầng thân kim của Phật Giáo.”

Chắc chắn Đại Tôn Ngàn Tay Ngàn Mắt đã gặp phải vấn đề nghiêm trọng mới để lại cơ hội cho kẻ khác; nếu không, ngay cả những vị Tiên Phật cấp độ cao cũng không thể áp đảo hay giết chết ông ta, mà còn khiến ông ta biến đổi thành hình thức đó. Nhưng những bài học từ quá khứ vẫn đáng để những người sau này cẩn thận.

Hứa Nguyên Chân nói: “Ừm, không sao đâu. Sau này nếu có cơ hội, chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu thêm.”

Lôi Tuấn hiểu ra và hỏi: “Chị cả đã chuẩn bị sẵn cho việc tu luyện cấp độ Động Huyền Thái Việt chưa? Còn em út thì sao?”

Hứa Nguyên Chân trả lời: “Tiểu Đường đã vào ẩn cung rồi. Con đường tu luyện của con và chị khác nhau, nên không cần vội vàng lúc này; thời gian này con cũng có thể tập trung nghiên cứu những điều khác.”

Lôi Tuấn chúc phúc: “Chúc hai người thành công trong việc tu luyện. Bên kia không yên ổn lắm; nếu cần thiết, hãy quay về trước, hoặc chúng ta sẽ đến giúp đỡ.”

Sau khi kết thúc cuộc liên lạc, Lôi Tuấn ngồi trong hang động Tam Thanh Tam Bảo, suy nghĩ sâu sắc.

Vào buổi tối, bỗng nhiên một tia sáng vàng bay vào hang động.

Bên trong tia sáng vàng là một con phượng hoàng năm sắc; tuy hình dáng giống hệt những con phượng hoàng thực sự, nhưng vẻ mặt của con phượng này lại trông rất vội vã.

Khi vào hang động và thấy Lôi Tuấn đang suy tư, con phượng hoàng lập tức gấp cánh lại và không dám phát ra tiếng động nào.

“Tại sao bây giờ nó lại luôn biến thành hình dạng này mỗi ngày?” Lôi Tuấn Tiên hỏi.

Con phượng hoàng liền cúi đầu xuống một cách “không đẹp mắt”: “Thầy cao thủ gần đây có mối quan hệ khá tốt với Chủ Thánh Phong Minh.”

Trong lúc nói chuyện, hình dáng của nó đã thay đổi từ con phượng hoàng năm sắc phát sáng vàng thành một cô gái mặc áo tím, xinh đẹp và duyên dáng – đó chính là Hàn Tiểu Phi, đệ tử thứ hai của Lôi Tuấn.

Sau khi trở lại hình dạng con người, cô ta lập tức cung kính chào hỏi sư phụ của mình.

Lôi Tuấn lúc này cảm thấy hơi bối rối và không biết nên cười hay nên giận.

Phượng Hoàng Phong Minh rất ngưỡng mộ Trác Bào Kiệt; ông ta tự nhiên biết về chuyện này.

Nhưng cách suy nghĩ của đệ tử thứ hai mình thật là đặc biệt… Để được gần gũi với thầy cao thủ, nó cũng phải biến thành hình dạng con phượng hoàng à?

Tuy nhiên, việc Hàn Tiểu Phi vội vàng đến gặp sư phụ rõ ràng là vì một lý do khác.

Sau khi cung kính chào hỏi, cô ta lập tức nói một cách vội vã: “Sư phụ ơi, thầy cao thủ… Có lẽ thầy cao thủ sắp có đệ tử rồi!”

Lôi Tuấn cười và nói: “Đó là chuyện tốt mà!”

Dù không có gương phép Y Quang Châu Thiên, hiện tại ông ta vẫn có thể quan sát thế giới một cách sơ bộ; hơn nữa, ở nơi Trác Bào Kiệt còn có những phép thuật của ông ta nữa.

Mặc dù Lôi Tuấn không có ý định theo dõi mọi thứ trên thế giới một cách chi tiết, cũng không muốn luôn để mắt đến đệ tử cảu của mình, nhưng khi đệ tử mình kết bạn với người khác, ông ta tự nhiên cảm nhận được điều đó.

Tuy nhiên, chỉ là biết thông tin mà thôi; nếu không có vấn đề gì nghiêm trọng, ông ta cũng sẽ không can thiệp vào.

Chỉ biết được tin này, Lôi Tuấn đã cảm thấy vô cùng xúc động:

Mình sắp trở thành người dạy đạo cho mọi người sao?

Trong khi Hàn Tiểu Phi đến báo tin, Trác Bào Kiệt lúc này cũng đang trở về núi để giao một đứa trẻ cho Đạo Đồng Viện ở dưới núi, trong khi chính ông ta thì đi đến hang Thanh Tiên Tam Bảo để gặp thầy của mình là Lôi Tuấn.

Việc một người bước vào con đường tu hành không có nghĩa là họ chắc chắn sẽ trở thành người kế thừa chính thức của Đại Sư Phủ.

Nhưng với tư cách là đệ tử đầu tiên của Lôi Tuấn – vị Đại Sư hiện đại này – việc Trác Bào Kiệt lần đầu tiên dẫn người khác về núi để bắt đầu con đường tu hành đã ngay lập tức trở thành tin tức được lan truyền rộng rãi.

Điều thú vị là, vào cùng một ngày đó, Long Hổ Sơn – một người khác thuộc nhóm __TERM010__ và __TERM031__ – sau khi ra ngoài cũng trở về núi và mang theo một đứa trẻ nữa.

Khi đến nơi __TERM036__, nghe nói __TERM016__ cũng vừa mới trở về, __TERM031__ không khỏi ngạc nhiên.

Tuy nhiên, sau khoảnh khắc ngạc nhiên đó, ông ta nhanh chóng lấy lại bình tĩnh và cũng giao đứa trẻ mà mình dẫn về núi cho __TERM036__.