Các cao thủ khác trong giáo phái cũng bị ảnh hưởng bởi người đứng đầu giáo phái Lôi Tuấn, nên ít khi can thiệp vào những chuyện của thế gian loài người.

Tuy nhiên, họ vẫn tiếp tục công việc loại bỏ những quy tắc và lễ nghi truyền thống của Đại Minh.

Đặc biệt là người đứng đầu Tây Phong Nguyên Thanh Cốc rất quan tâm đến vấn đề này.

Kể từ khi các lý thuyết Nho giáo kết hợp với thế gian loài người, theo thời gian, nền tảng của những quy tắc này đã dần yếu đi.

Những điều cũ kia cũng gần như chỉ còn là lịch sử.

Trong số những người thuộc gia tộc hoàng gia, có người vẫn cố gắng âm mưu phục hồi quyền lực, nhưng cũng có người tìm cách thoát ra khỏi tình huống hiện tại để tìm kiếm con đường riêng cho mình.

Cũng chịu ảnh hưởng bởi người đứng đầu giáo phái Lôi Tuấn, Nguyên Thanh Cốc và những người khác hành động một cách quyết đoán nhưng không quá hung hăng.

Trong quá trình này, họ dần thiết lập được mối liên lạc với một số thành viên trong gia tộc hoàng gia.

Những người này hiện nay đã không còn ý định phục hồi quyền lực nữa, nhưng vẫn có người mong muốn tìm cách thăng tiến hoặc bảo vệ gia đình mình.

Trong tình hình như vậy, Nguyên Thanh Cốc và những người khác dần nhận được một số thông tin bí mật từ phía đối phương.

Nghe tin này, Lôi Tuấn không hề ngạc nhiên: “Có vẻ như sau khi tĩnh lặng một thời gian, họ sẽ có những hành động lớn.”

Trác Bào Kiệt nói: “Theo xác nhận của người đứng đầu Giang Nguyên, thông tin này là chính xác; có lẽ thực sự có chuyện gì đó đang xảy ra, chỉ là chúng ta vẫn chưa biết liệu đó có phải là toàn bộ sự thật hay không, và cũng không chắc liệu họ có sử dụng chiến thuật đánh lạc hướng hay không.”

Lôi Tuấn đáp: “Thôi thì hãy chờ xem sao.”

Bên cạnh đó, Nguyên Mặc Bạch mỉm cười nói: “Sở Sơn Phái Sư đạo bạn Thẩm và sư đạo Mộc của Chân Vũ Quan hiện đang tu luyện, chúng ta không cần phải làm phiền họ. Tôi sẽ mời sư đạo Trương của phái Khôn Ngô đi cùng chúng ta.”

Vì đây là một sự kiện lớn, nên chắc chắn đối phương sẽ tập trung khá nhiều người.

Thông tin mà Nguyên Thanh Cốc nhận được cho thấy có những động thái bất thường từ bộ phận Kārmā của giới Kim Cương; rất có thể là chính thủ lĩnh của bộ phận đó, Yādīlāra, đã xuất hiện trực tiếp.

Yādīlāra là một vị thầy cao cấp của giới Kim Cương, đã hoàn thành năm tầng pháp thân trong chín tầng trời; sức mạnh của ông ta thực sự phi thường.

Hơn nữa, chúng ta cũng cần xem xét khả năng có những cao thủ khác từ phía đối phương.

Vì vậy, Nguyên Mặc Bạch đã mời người đứng đầu phái Khôn Ngô, Đạo Gia Đan Đỉnh Phái

Kể từ khi Triệu Xà Dương đến, Trương Hải Bình đã hoàn toàn quên đi những lo lắng của mình.

Việc Triệu Xà Dương gia nhập nhóm Thời Chi Xuân thực sự là một thử thách lớn đối với bản thân anh ta; còn đối với Trương Hải Bình thì cũng vậy thôi.

Sau khi gạt bỏ những phiền muộn ấy và tập trung vào tu luyện, chỉ trong vài năm ngắn ngủi, khả năng tu luyện của Trương Hải Bình đã được nâng cao đáng kể. Từ cấp độ chín tầng trời bốn tầng ban đầu, anh ta đã thành công trong việc đạt đến cấp độ chín tầng trời năm tầng viên mãn, đạt được cảnh giới “Ngũ khí triều nguyên”.

Dù với tuổi tác hiện tại, liệu anh ta có thể tiếp tục tu luyện để đạt được cảnh giới tiên nhân hay không vẫn còn là điều chưa biết; nhưng rõ ràng, khả năng tu luyện của anh ta đã thực sự được cải thiện đáng kể.

Chính vì vậy, dù hai cao thủ Thẩm Hà và Mục Chún Dương – những người cũng đã đạt đến cấp độ chín tầng trời viên mãn – hiện đang ẩn cư không ra ngoài, thì phái môn của họ vẫn còn những cao thủ ở cấp độ chín tầng trời năm tầng đứng giữ gìn.

Trong long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, ở phía trên có chính Lôi Tuấn đang ngồi giữ gìn ở hang Động Tam Thanh Tam Bảo, uy nghiêm che chở bốn phương; ở phía dưới, có rất nhiều Cao Công Trưởng lão đã trưởng thành và đang quản lý các công việc trong phủ một cách có trật tự.

Cả bên trong lẫn bên ngoài phủ đều đã thay đổi hoàn toàn so với trước đây; vì vậy, Nguyên Mặc Bạch không cần phải luôn ở lại trên núi như trước nữa.

“Vì sự việc này liên quan đến những nơi hẻo lánh và liền kề với núi non, đệ tử xin theo sư phụ đến xem tình hình thế nào.” Chu Khun cũng xin được đi cùng.

Lôi Tuấn liền cười nói: “Bão Bão cũng nên đi cùng nhé.”

Trước khi con đường hợp nhất giữa thế giới này và thế giới bên kia được mở ra, Trác Bào Kiệt thường xuyên đại diện cho Đại Sư Phủ đến thế giới loài người của Đại Minh, cùng với các đồng đạo thuộc các phái môn huyền bí khác hành động cùng nhau.

Hiện tại, anh ta đã từ bỏ chức vụ trưởng lão canh gác tại Điện Trị Sự; vì vậy, Lôi Tuấn cũng đơn giản là cho phép anh ta đi cùng Nguyên Mặc Bạch và Chu Khun.

“Đệ tử tuân lệnh.” Trác Bào Kiệt cúi chào Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch.

Kể từ khi Lôi Tuấn, Đường Tiểu Đường và Hứa Nguyên Chân lần lượt tiến hành nghi thức Động Hiền Đăng Tiên, dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ hiện tại hiếm khi có đến ba vị cao thủ cùng xuất hiện một lúc.

Khi Trương Hải Bình, Nguyên Thanh Cốc và những người khác gặp họ, trong lòng họ lại cảm thấy một điều gì đó khác biệt.

Ba người Nguyên Mặc Bạch, Chu Khun và Trác Bào Kiệt này chính là ba thế hệ kế tục của Đại Sư Phủ.

Mặc dù Chu Khun không phải là sư phụ của Trác Bào Kiệt, nhưng ba người họ vẫn thuộc cùng một dòng dõi.

Những người khác nhìn thấy điều này đều không khỏi cảm thán rằng dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ quả thực rất đầy tài năng.

Còn về Lôi Chưởng Giáo, hiện anh ta đang ở bên trong hang động Tam Thanh Tam Bảo.

Mặc dù đã tạm thời cất giấu chiếc gương pháp thuật Ngọc Thanh Châu Thiên, nhưng nhờ vào một số phép thuật thông thấu thiên địa và các bùa chú giúp nghe thấy mọi thứ xung quanh, anh ta vẫn có thể theo dõi hành trình của Nguyên Mặc Bạch, Chu Khun, Trác Bào Kiệt và những người khác.

Ngoài nhóm người của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, giáo phái Đạo cũng có những cao thủ như Trương Hải Bình, Nguyên Thanh Cốc, Trần Lệnh Phong, Nhạc Tây Lăng cùng tham gia chuyến đi này.

Nguyên Thanh Cốc trước đó đã hoạt động trong khu vực này, tiêu diệt những tu sĩ theo học thuyết Lý học.

Hiện tại, anh ta vẫn giữ thái độ bình thường, tiếp tục hoạt động như trước đây, nhưng riêng tư đã thông báo cho Nguyên Mặc Bạch, Trương Hải Bình và những người khác:

“Đối phương đã tản ra, hành động theo các hướng khác nhau, có vẻ như họ đang chuẩn bị nhiều nghi lễ tôn giáo theo truyền thống Nho giáo.”

Nguyên Mặc Bạch thì thầm truyền tin: “Hiện tại, chúng ta có thể xác định được bao nhiêu hướng cụ thể?”

Nguyên Thanh Cốc đáp: “Chúng tôi đã xác định được hai hướng, nhưng số lượng người của đối phương vẫn chưa rõ.”

“Dù tình hình chưa rõ ràng nhưng vẫn nên hành động ngay; có thể sẽ hơi vội vàng một chút, nhưng vì đây là nghi lễ của Đạo Nho, nên càng sớm tiến hành thì càng tốt.” Chủ tịch Bắc Phong, Trần Lệnh Phong, nói.

Nếu để trì hoãn thêm, ai biết được đối phương sẽ triển khai nghi lễ này đến mức nào và sẽ xảy ra những thay đổi gì?

Về việc hành động quá vội vàng, thực ra cũng không đến nỗi đó.

Lôi Tuấn, Bạch Mê và Triệu Xà Dương hiện đang ở đây.

Mặc dù trong những năm gần đây họ không can thiệp vào các chuyện thế tục, nhưng họ vẫn âm thầm hỗ trợ những người trong giáo phái. Nói một cách thẳng thắn, những người khác trong giáo phái khi hành động ở thế gian bên ngoài có thể thoải mái tiến hành công việc của mình mà không gặp trở ngại.

Tuy nhiên, ngay cả trong tình hình như vậy, Nguyên Mặc Bạch, Trương Hải Bình và những người khác vẫn luôn kiềm chế bản thân trong hành động, luôn tự kiểm điểm và dạy dỗ đệ tử không được xem thường đối thủ. Chưa kể đến việc Cao Thiên Tuân và Trịnh Bạch Dư – những cao thủ đối đầu nhau vẫn còn sống, ngay cả khi đã không còn đối thủ nào trên thế giới này, họ vẫn cần phải tự kiểm tra bản thân và hành động một cách thận trọng trong việc tu luyện.

Nhưng lời nói của Trần Lệnh Phong cũng có lý; đối với nghi lễ của Đạo Nho, việc xử lý càng sớm thì càng tốt.

“Lời nói của đạo huynh Trần rất đúng.” Nguyên Mặc Bạch nhìn về phía Trương Hải Bình và nói: “Chúng ta đã phân thành hai nhóm rõ ràng; tôi và đạo huynh Trương mỗi người một nhóm.”

Trương Hải Bình đồng ý: “Được.”

Nguyên Mặc Bạch cùng với Chu Khánh, Trác Bào Kiệt và những người khác, lập tức theo chỉ dẫn trước đó của Nguyên Thanh Cốc tiến sâu vào vùng núi phía đông Bắc Giang.

Bây giờ, khi mùa đông đang đến gần, Bắc Giang đã trở nên lạnh giá, những ngọn núi phủ đầy tuyết trắng xóa. Nhìn từ xa, nơi đây trông hoàn toàn vắng vẻ, không có gì bất thường cả.

Thông tin mà Nguyên Thanh Cốc nhận được trước đó cũng chỉ cho biết con cháu của gia tộc cũ Minh đã giúp đỡ, vận chuyển một số vật tư đến khu vực núi này, nhưng chi tiết cụ thể thì vẫn chưa rõ ràng.

Nguyên Mặc Bạch--, người mặc bộ áo tím, đứng giữa làn gió. Dưới chân anh ta, dường như xuất hiện những cây cầu ảo, nối liền trời đất, nối liền thiên nhiên và cả thế giới bí ẩn phía sau lăng mộ.

Phù Lục Phái Chín tầng trời đã hoàn mỹ. đại thừa Cao Chân, sau khi tu luyện thành công cầu thông huyền, khả năng cảm nhận của anh ta cũng được nâng cao đáng kể.

Trong số các đồng môn, Nguyên Mặc Bạch luôn nổi tiếng với sự thành thạo trong việc tu luyện bằng thể xác. Nhưng chính vì điều này, anh ta càng chú trọng đến khả năng cảm nhận. Mặc dù không giỏi bằng Lôi Tuấn, nhưng Nguyên Mặc Bạch cũng có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực này; sau khi đạt được thành tựu trên cầu thông huyền, trí tuệ cảm nhận của anh ta càng trở nên nhạy bén hơn.

Sau khi đứng trên cây cầu ảo và quan sát một lúc, Nguyên Mặc Bạch gửi tin cho Chu Khánh và Trác Bào Kiệt: “Đối phương cũng đang cẩn thận để không để lộ thông tin; nơi này chỉ là một cái bẫy được dựng ra để đánh lạc hướng người khác; địa điểm thực sự chắc hẳn chỉ có một số ít người biết.”

Chu Khánh mỉm cười: “Nhưng dù sao thì họ cũng đã lộ tung tích rồi; đối với sư huynh hai của chúng ta, điều này đã đủ.”

Trong tấm pháp lệ “Thiên Thông Địa Triệt” mà Lôi Tuấn đã tặng cho anh ta, giọng nói của Lôi Tuấn vang lên: “Sư phụ, các ngài hãy nhìn về phía đông xem.”

Nguyên Mặc Bạch và những người khác nhìn nhau cười, không hề di chuyển khỏi chỗ đó, mà ngay lập tức đi về phía đông.

Giữa những ngọn núi tuyết, trông có vẻ như không có gì bất thường cả. Nhưng với Nguyên Mặc Bạch – người đang đứng trên cầu thông huyền – theo chỉ dẫn của Lôi Tuấn, anh ta đã tìm thấy mục tiêu.

Khi đã xác định được vị trí, Chu Khánh liền sử dụng những tấm pháp lệ; trong ánh sao lấp lánh, hàng loạt pháp lệ dày đặc như dải Ngân Hà được phóng xuống từ trên trời. Những pháp lệ này phủ kín ngọn núi tuyết, ngăn cản dòng linh khí và che khuất tầm nhìn; lập tức, những lớp bảo vệ ấy hiện ra dưới hình thức ánh sáng Phật Quang.

Với sức mạnh của những tấm pháp lệ do Chu Khánh sử dụng, những lớp bảo vệ ấy bị phá vỡ như những con lũ cuốn trôi đê đập. Dưới ánh sáng Phật Quang, những nghi thức lễ nghi của Nho giáo bắt đầu được thiết lập. Mực đen sôi trào, tạo thành một ao mực. Trong quá trình sôi động, như thể có âm thanh đàn cổ phát ra từ đó. Âm thanh đàn không ngừng, và những gợn sóng trên mặt ao mực dần biến mất, biến thành Bình yên; mặt ao trở nên phẳng như gương, và trong gương dường như có những hình ảnh được phản chiếu lại, giống như một bức tranh tĩnh. Sự kết hợp giữa yên tĩnh và động, sự huyền bí và ý nghĩa sâu sắc, tạo nên một khung cảnh độc đáo; từ xa nhìn vào, bức tranh trong ao mực

Và thế giới này dần hòa nhập với thế giới loài người thực sự, hòa quyện vào nhau một cách từ từ.

Cảnh tượng thiên địa được phản chiếu trong ao mực ngày càng trở nên phong phú hơn; không chỉ có những dãy núi tuyết trước mắt, mà còn như thể muốn hòa nhập cả thế giới rộng lớn của chín tầng trời và mười tầng đất vào đó.

Xung quanh ao mực, vô số vật dụng dùng cho nghi lễ Nho giáo đang tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

Tuy nhiên, những người đang canh gác bên cạnh để đảm bảo rằng các nghi lễ được tiến hành đúng theo quy tắc lại không phải là các tu sĩ Nho giáo.

Một nhóm người mặc áo sư sãi, bên trong là lớp vải màu xanh lá cây, cùng với một nhóm võ sĩ mặc trang phục của các dân tộc khác, đều đang đứng đó canh gác.

Người đứng đầu nhóm này là một vị sư trung niên cao lớn, chính là Châu Đỉa Lỗ – người đứng đầu bộ phận Kārmā trong giới Kim Cương.

Người đàn ông da dẻ cường tráng hơn cả ông ta là Oát Kha Hán, người đã nổi lên từ biên giới phía bắc của đại Minh.

Lúc này, Oát Kha Hán đang ngồi trên lưng một con thú khổng lồ màu xanh lam.

Những dân tộc khác ở biên giới phía bắc của đại Minh cũng đã từng thống trị Trung Nguyên.

Họ cùng xuất thân từ những bậc thầy dân tộc khác đã thành lập bốn đại hãn quốc tại đại Minh, nhưng do nhiều lý do khác nhau, cuối cùng họ đã phát triển theo những hướng khác nhau.

Truyền thống võ thuật cưỡi ngựa ở đại Minh, cùng với sự trỗi dậy của triều đại trước, cũng đã từng rất thịnh vượng.

So với các truyền thống võ thuật khác, truyền thống cưỡi ngựa luôn chú trọng đến việc rèn luyện tâm hồn và ý chí con người.

Oát Kha Hán, với phong cách chiến đấu cưỡi ngựa, còn sở hữu những khả năng cảm nhận và điều tra vượt trội so với những vị võ sĩ cùng cấp bậc khác.

Ngay khi ánh sáng Phật quang bao phủ khu vực núi tuyết này và bị người ngoài phát hiện ra, Oát Kha Hán cũng nhanh chóng nhận ra sự hiện diện của Nguyên Mặc Bạch, Chu Khun và những người khác.

Châu Đỉa Lỗ, người đứng đầu bộ phận Kārmā ở chín tầng trời, phản ứng còn nhanh hơn cả ông ta.

Dưới sự giám sát của những ấn triệu bên ngoài, Châu Đỉa Lỗ cũng lập tức nhận ra rằng có điều gì đó không ổn.

Nhiều phép thuật của Chu Khun được tung ra như những dải sao, phá vỡ lớp ánh sáng Phật quang che chắn mọi nơi; Châu Đỉa Lỗ không hề do dự, mà lập tức quyết định:

“Chúng ta phải rời đi!”

Mặc dù phe họ cũng có rất nhiều chiến binh mạnh mẽ và bậc thầy giỏi, nhưng Châu Đỉa Lỗ hoàn toàn không có ý định đối đầu với Nguyên Mặc Bạch, Chu Khun và những ng

Hơn nữa, hôm nay chúng tôi có mặt ở đây là để thực hiện các nghi lễ theo truyền thống Nho giáo, với hy vọng mọi việc sẽ diễn ra một cách bí mật và thành công.

Nếu bây giờ mọi chuyện bị phanh phui, dù họ có thắng hay thua trong cuộc đối đầu, các nghi lễ này cũng không thể tiếp tục được nữa.

Đương nhiên, Chādīluó và Ngạch Khaan không hề muốn tiếp tục gây rối với Nguyên Mặc Bạch và những người khác, nên họ lập tức rời đi ngay lúc đó.

Những kế hoạch liên quan đã được thảo luận rõ ràng trước đó với Tiêu Tĩnh, Trường Xung và những người khác.

Trước tình huống tồi tệ như hiện tại, Chādīluó và nhóm của ông ta không hề hối tiếc khi rời đi.

Khi họ rời đi, mặt hồ mực vốn đã yên bình bỗng nhiên lại sóng gió trở lại. Thế giới phản chiếu trong mặt hồ biến mất, và cảm giác như thiên địa đang sụp đổ; một sức mạnh cực kỳ mạnh mẽ đang rung chuyển và chuẩn bị bùng nổ ra xung quanh, cuốn trôi cả vũ trụ.

Ngạch Khaan tận dụng cơ hội này, cưỡi con thú Long Xanh Sấm Gió và lao đi với tốc độ cực nhanh, như thể không quan tâm đến khoảng cách, và trong chốc lát đã biến mất khỏi tầm mắt.

Nhưng ngay lúc ông ta bắt đầu di chuyển, bỗng nhiên một ánh sáng màu tím lướt qua trước mắt ông.

Một vị đạo sĩ trẻ mặc áo choàng màu tím xuất hiện đột ngột và chặn đường Ngạch Khaan. Ngạch Khaan điều khiển con thú Long Xanh Sấm Gió để tránh đi, nhưng vẫn bị người đó chặn lại.

Vị đạo sĩ trẻ mặc áo tím bước đi trên cây cầu ảo, từng động tác của ông ta đều nhẹ nhàng nhưng nhanh nhẹn; tốc độ của ông ta dường như vượt trội so với Ngạch Khaan, người đang cưỡi con thú chiến binh. Vị đạo sĩ này vung tay, và những lá bùa màu đỏ tối lấp lánh, giống như gỉ sét hoặc máu khô đông cứng.

Khí chất hung hãn và sự tàn nhẫn từ những lá bùa đó khiến Ngạch Khaan, người đã trải qua hàng chục năm chiến tranh, cũng cảm thấy lạnh gáy.

Rất nhiều lá bùa màu đỏ tối xuất hiện, và từ đó những vũ khí thần thánh như kiếm, đao, rìu, móc… được tạo ra; trong chốc lát, cả một rừng vũ khí xuất hiện, như thể có rất nhiều cao thủ đang cùng nhau tấn công Ngạch Khaan.

Con thú Long Xanh Sấm Gió gầm thét dữ dội, và dưới sự điều khiển của Ngạch Khaan, nó vừa phòng thủ vừa lùi lại. Dù họ lùi với tốc độ rất nhanh, nhưng vẫn bị nhiều vũ khí thần thánh đánh trúng.

May mắn thay, mặc dù Ngạch Khaan chỉ sử dụng con thú nhẹ, nhưng với tư cách là m

Quả nhiên, trong chốc lát sau, bầu trời đêm tối đã phủ kín lấy anh ta.

… Cảnh tượng huyền ảo của vị tu sĩ này!

Nguyên Mặc Bạch và sư đệ Chu Khôn hiểu ý nhau mà không cần phải nói gì thêm, họ phối hợp một cách ăn ý.

Ô Đạt Hãn, người bị Nguyên Mặc Bạch đẩy lùi, lập tức bị cảnh tượng huyền ảo của Chu Khôn – “Thiên Hàn Thần Châu” – bao phủ. Dù Ô Đạt Hãn có ý định xông ra khỏi “Thiên Hàn Thần Châu”, nhưng ánh sáng rực rỡ của bầu trời đã nuốt chửng anh ta.

Sau khi bị cảnh tượng huyền ảo của Chu Khôn chiếm giữ, Nguyên Mặc Bạch tiếp tục di chuyển không ngừng, đồng thời nói:

“Về nghi thức lễ nghi này, xin cảm ơn Sư huynh Trần.”

“Không dám, không dám,” Sở Sơn Phái Trần Lệnh Phong, người đứng cùng sư đệ họ đến đây, lập tức bước lên. Mặc dù ông không đi đến trung tâm núi để lấy “Cựu Tiêu Nguyên Dương Chi”, nhưng khả năng Pháp bảo của ông cũng không hề tầm thường. Bộ áo pháp “Huy Nhật Pháp Y” do ông sử dụng phát ra ánh sáng mặt trời, bảo vệ ông khỏi làn nước đen đang sắp bùng nổ.

Mặc dù làn nước đen liên tục xói mòn ánh sáng của “Huy Nhật Pháp Y”, nhưng Trần Lệnh Phong vẫn bình tĩnh, đồng thời triệu hồi một vật phẩm Pháp bảo khác của mình – “Lục Tinh Hoàn”. Ông sử dụng “Huy Nhật Pháp Y” để chống lại mối đe dọa từ làn nước đen, đồng thời dùng “Lục Tinh Hoàn” để kiểm soát sự hỗn loạn của nó, ngăn chặn nó không bị tự hủy.

Trong khi đó, Nguyên Mặc Bạch sau khi chặn đứng Ô Đạt Hãn, đã bước lên cây cầu Thông Hiên, lập tức đuổi theo Kết Ma Bộ chủ Xá Đí La, người đang bỏ chạy theo hướng khác.

Khi Nguyên Mặc Bạch chặn đứng Ô Đạt Hãn, Xá Đí La đã chiếm được lợi thế; chỉ trong chốc lát, ông ta đã rời khỏi khu vực núi tuyết đó. Xá Đí La là một cao tăng thuộc phái Phật Giáo, đã đạt đến cấp độ “Chín Tầng Thiên, Ngũ Tương Hợp Thân”; không chỉ về mặt tâm linh, mà cả về thể xác, ông ta cũng phi thường. Với sự hỗ trợ của “Đại Kim Cang Luân”, tốc độ di chuyển của ông ta cũng vô cùng nhanh.

Tuy nhiên, so với lúc Phương Tài chặn đứng Ô Đạt Hãn, tốc độ di chuyển của Nguyên Mặc Bạch dường như còn nhanh hơn nữa!

Lần này, hắn không còn duy trì hình dạng con người nữa, mà trực tiếp hiện ra thân thể thật của mình. Trong từng bước đi, hắn biến thành một con gấu khổng lồ đen trắng, to lớn như những ngọn núi. Khi đứng thẳng dậy, hắn lao về phía chủ tộc Kê Ma – Zha Di Lỗ.

Vô số phù lệnh lấp lánh như những vì sao xoay quanh con gấu đen trắng ấy, rực rỡ như dải Ngân Hà.

Nhưng thân hình khổng lồ của hắn lại di chuyển với tốc độ cực kỳ nhanh chóng. Trong chốc lát, hắn đã đến trước mặt Zha Di Lỗ và giáng một cái tát mạnh mẽ bằng bàn tay to lớn của mình.

Zha Di Lỗ hoảng sợ và vội vàng đối phó, nhưng đã bị mất lợi thế. Một móng vuốt của con gấu đen trắng khiến hắn ngã về một bên.

Thân hình dường như to lớn của con gấu đen trắng lại cực kỳ nhanh nhẹn và linh hoạt; tốc độ thay đổi chiêu thức của nó thật sự rất nhanh. Một móng vuốt khác được giơ lên, và Zha Di Lỗ, không kịp phản ứng, bị đánh mạnh đến mức thân thể rung chuyển dữ dội.

Ánh sáng Phật màu xanh lá trên người hắn bắt đầu dao động và có dấu hiệu chuyển sang màu vàng; sự thanh tịnh đã không còn nữa, và thân thể Kim Cang của hắn cũng không còn hoàn hảo như trước đây.

Về Nguyên Mặc Bạch, mặc dù trong những năm qua hắn ít khi xuất hiện, nhưng với tư cách là sư phụ của Lôi Tuấn – người đứng đầu giáo phái Huyền Môn, thông tin về hắn vẫn là điều mà cả phe bạn lẫn phe thù đều rất quan tâm và tìm kiếm.

Zha Di Lỗ đã biết trước rằng Nguyên Mặc Bạch rất giỏi về các kỹ năng võ thuật thể xác. Nhưng sau khi hắn đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên Hoàn Mãn và bước lên cây cầu Thông Hiên, sức mạnh của hắn vẫn vượt xa những gì Zha Di Lỗ dự đoán.

Tốc độ của hắn không chỉ vượt trội so với Võ Thánh Chín Tầng Thiên – Oa Je Khan.

Zha Di Lỗ đã từ lâu hoạt động trong thế giới loài người Đại Minh, và tộc Kê Ma cũng đã hợp nhất với các dân tộc thiểu số ở biên giới phía bắc của Đại Minh.

Người cha của Oa Je Khan, vua của các dân tộc thiểu số, cũng là một võ sĩ đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên Hoàn Mãn.

Mặc dù Đại Khán Quốc đã sụp đổ và các dân tộc thiểu số buộc phải rút lui về biên giới phía bắc, nhưng họ vẫn còn rất nhiều cao thủ. Nếu không phải vậy, họ cũng không thể trở thành mối đe dọa hàng đầu mà Minh Đình và toàn thể triều đình luôn coi trọng suốt nhiều năm qua.

Trong cuộc đối đầu giữa hai bên, các cao thủ của tộc Kê Ma đã phải chịu tổn thất không nhỏ.

Sau khi Oa Je Khan lên ngôi, mặc dù Đại Minh Hoàng triều đã trở thành quá khứ, nh

Nguyên Mặc Bạch, người vốn đã rất giỏi trong các kỹ năng chiến đấu thể chất, sau khi bước lên Cầu Thông Hiền, tốc độ di chuyển của anh ta càng trở nên đáng sợ hơn nữa.

Trước tiên, anh ta buộc Ô Đạt Hãn phải vào bối cảnh được thiết lập bởi đệ tử Chu Khôn của mình, sau đó mới ra tay chặn đứng Chà Địa La. Khi tiếp cận gần đối thủ, anh ta đã làm cho thân xác bằng kim cương của Chà Địa La trở nên không ổn định.

Nguyên Mặc Bạch dù bình thường có vẻ kín đáo, nhưng lại rất giàu kinh nghiệm trong việc đánh nhau. Khi nắm được thế thượng phong, anh ta không hề khoan dung. Anh ta triệu hồi hình ảnh của vị thần Đẩu Mục Tinh và sử dụng loạt chiêu thức liên hoàn; đồng thời, phép thuật “Chín Vòng Chín Luyện Chưởng Binh Pháp Lược” biến thành vô số vũ khí thần thánh, tấn công Chà Địa La một cách mãnh liệt hơn nữa.

Những đòn tấn công dữ dội không ngừng nghỉ khiến cho thân xác bằng kim cương vốn kiên cố của Chà Địa La bị phá hủy, ánh sáng vàng bị phai mờ, để lộ ra màu trắng tinh khiết; thân xác kim cương của anh ta bị đẩy lùi, trở thành hình dạng của một vầng trăng tròn.

Chà Địa La cũng phản ứng rất nhanh. Mặc dù bị Nguyên Mặc Bạch đánh bại và rơi vào tình thế khó khăn, nhưng anh ta vẫn giữ được bình tĩnh.

Trong tay anh ta, ánh sáng vàng lấp lánh; anh ta cầm trên tay cây búa kim cương hình chữ thập – bảo vật quý giá của bộ phái Kim Cang.

Cây búa này từ lâu đã được coi là một trong ba vũ khí thần thánh quý giá nhất của thế giới Kim Cang, cùng với cây búa kim cương năm kim loại của Kim Cang Bộ và cây búa kim cương đơn kim loại của bộ phái Liên Hoa.

Chà Địa La sử dụng cây búa kim cương hình chữ thập để đối phó với những vũ khí thần thánh do phép thuật “Chín Vòng Chín Luyện Chưởng Binh Pháp Lược” tạo ra; đồng thời, dưới chân anh ta, ánh sáng xanh lam bắt đầu le lói.

Trong tiếng kêu vang dội, một con chim thần khổng lồ đã nâng đỡ thân thể Chà Địa La, giúp anh ta tránh khỏi sự tấn công của Nguyên Mặc Bạch.

Đó chính là chiếc ghế Ngài Kim Cang Thành Đạt Bất Không – một trong ba bảo vật quý giá của bộ phái Kim Cang, cùng với chiếc ghế voi A Di Đà và chiếc ghế công điểu A Di Đà.

Với sự bảo hộ của chiếc ghế Ngài Kim Cang Thành Đạt Bất Không, Chà Địa La nhanh chóng thi triển ấn “Sư Tử Nội Tâm” để phục hồi sức lực và chữa lành vết thương, sau đó thi triển ấn “Bất Khuất”.

Ấn “Bất Khuất” mang ý nghĩa giúp con người cảm thấy yên tâm và không sợ hãi bất cứ điều gì.

Khi Chà Địa La thi triển ấn “Bất Khuất”, thân xác Phật Giáo của anh ta lập tức tái hiện thành hình dạng thân x

Ngoài bản thảo về nghệ thuật viết chữ và pháp thuật chiến đấu “Chín Vòng Chín Luyện” ra, Nguyên Mặc Bạch còn sử dụng thêm bản thảo “Pháp Giải Nạn Âm Dương”.

Âm Dương Hổ xuất hiện, nước và lửa, âm và dương hòa quyện vào nhau, tạo thành một sức mạnh giống như khi các vì sao bị tiêu diệt; màu đen và màu trắng tách rời nhau, rồi sau đó nổ tung.

Bất Không đã thi triển “Tọa Độ Câu Lâu La”, nhưng vẫn không thể chống lại được đòn tấn công của Nguyên Mặc Bạch.

Địa Đầu La giữ vững tâm trí trong sáng, ngay lập tức đáp trả bằng chiêu “Thần Đao Đại Minh Vương”.

Nguyên Mặc Bạch hoàn toàn không tránh né, hình ảnh con gấu khổng lồ màu đen trắng – biểu tượng của Pháp Giải Nạn Âm Dương – đối đầu trực tiếp với ông ta.

Hai loại phép thuật có sức phá hủy và sát thương cực lớn này đối đầu với nhau, không ai chịu nhường bước.

Nhưng chỉ sau một bước đi, Nguyên Mặc Bạch đã lại tiến gần Địa Đầu La hơn. Nhờ sự hỗ trợ của pháp thuật “Chín Vòng Chín Luyện” và sức mạnh từ ngôi sao số mệnh, trong trận đấu gần chiến, Địa Đầu La hoàn toàn không thể cạnh tranh được.

Lần này, không có sự giúp đỡ của Bất Không, Nguyên Mặc Bạch nhanh chóng khiến đối thủ không thể đứng vững.

Trong ánh sáng sao lấp lánh, một bức tường thành khổng lồ hình thành và từ từ lan rộng ra bốn phía… Đó chính là “Vành Đai Thiên Hà” của đại thừa.

Loại pháp thuật này không mạnh về khả năng giam cầm đối thủ, đặc biệt là khi đối mặt với kẻ có tốc độ di chuyển nhanh nhẹn.

Nhưng lúc này, Địa Đầu La đã bị Nguyên Mặc Bạch áp đảo hoàn toàn. Một khi rơi vào “Vành Đai Thiên Hà”, ông ta sẽ không còn cơ hội thoát ra nữa.

Địa Đầu La hét lên một tiếng.

Ngoài ngọn lửa giận dữ của Đại Minh Vương, một ngọn lửa xanh kỳ lạ cũng bùng phát.

Trong năm bộ của Giới Kim Cang, những người kế thừa bộ Kārmā không giỏi về tấn công trực diện như những người kế thừa bộ Liên Hoa, cũng không chuyên về tu luyện tâm linh như họ.

Nhưng họ cũng có những điểm mạnh riêng.

Bộ Kārmā, còn được gọi là bộ Nghiệp.

Và ngọn lửa xanh mà Địa Đầu La sử dụng lúc này chính là “Ngọn Lửa Nghiệp”.

Giống như ngọn lửa giận dữ của Đại Minh Vương, Ngọn Lửa Nghiệp có thể gây tổn thương cho cả đối thủ lẫn người sử dụng nó; Địa Đầu La cũng không dễ dàng sử dụng nó.

Nhưng lúc này, đối mặt với “Vành Đai Thiên Hà” của Nguyên Mặc Bạch, ông ta buộc phải làm vậy.

Ngọn lửa xanh nhảy múa, tạm thời ngăn chặn được xu hướng đóng lại của bức tường thành được tạo ra từ ánh sáng sao.

Địa Đầu La cầm trên tay cây

Nguyên Mặc Bạch không hề sợ hãi chút nào. Khi thanh kiếm thần của Đại Minh Vương đối đầu với con gấu âm dương, ánh sáng màu đỏ tối hội tụ lại, và tám mươi mốt bản pháp luật chiến đấu được luyện thành từ chín lần chuyển hóa đều hòa nhập vào nhau.

Những bản pháp luật màu đỏ tối này chưa từng có tiền lệ nào được tinh luyện đến mức đó, và chúng tập trung hết vào lòng bàn tay của Nguyên Mặc Bạch.

Ngay lập tức, hình dạng thực sự khổng lồ của con gấu đen trắng xuất hiện, và trong tay nó cũng hiện ra một vũ khí thần khổng lồ dài hàng ngàn thước, trông giống như một cái rìu lớn.

Khi Nguyên Mặc Bạch dùng hết sức mạnh để chém xuống, thanh kiếm thần của đối phương đã bị chặt đứt hoàn toàn!

Thấy vậy, Địa La Sát trong lòng thở dài.

Lửa giận và lửa nghiệp của Đại Minh Vương đã khiến cho tòa ngai vàng Gārūra đang trong tình trạng hư hỏng nghiêm trọng bùng cháy lên.

Khi Nguyên Mặc Bạch lại đánh một quả đấm vào thân xác kim cương của Địa La Sát, tòa ngai vàng Gārūra đó đã nổ tung dưới sự kết hợp của lửa giận và lửa nghiệp.

Tận dụng cơ hội này, Địa La Sát đã dùng hết sức mạnh để thi triển Ấn Châu Bảo Cảnh và bỏ chạy về phía xa.

Nhưng ngay khi hắn vừa mới bắt đầu di chuyển, bỗng nhiên một tia sáng màu tím lóe lên trên bầu trời phía xa, giống như ngôi sao Tử Vi treo lơ lửng trên bầu trời.

Nhưng tia sáng màu tím đó chỉ lóe lên trong chốc lát rồi biến mất.

Khi nó xuất hiện lần nữa, nó đã đứng ngay trước mặt Địa La Sát!

Đó là kiếm bay của Đạo gia... hay là pháp bảo của phe Luyện Khí?!

Địa La Sát muốn nghiền nát đối phương, nhưng thời điểm của họ quá chuẩn xác; hắn đã không kịp tránh né.

Không còn thân xác kim cương nữa, hắn chỉ có thể mở ra hình ảnh của mặt trăng tròn để cố gắng chống đỡ.

Nhưng uy lực của kiếm đó thật sự kinh hoàng; hình ảnh của mặt trăng tròn mà Địa La Sát sử dụng đã bị phá hủy ngay lập tức!

Thậm chí, thân xác pháp thuật của hắn cũng bị tia kiếm màu tím xuyên qua.

Ánh sáng kia tiếp tục lan tỏa và đâm xuống dãy núi phía sau, khiến nửa dãy núi đổ sập.

Bụi bặm và tuyết bay lên khắp nơi; khi bụi bặm gần như đã lắng đọng xuống, người ta có thể thấy một thanh kiếm pháp màu tím dài ba thước đang xiên vào giữa thung lũng.

Đó không phải là thanh kiếm Tử Vi của Sở Sơn Phái.

Đó là suy nghĩ cuối cùng trong đầu Địa La Sát.

Sau khi bị thanh kiếm đó đánh trọng thương, hắn liền bị Nguyên Mặc Bạch đánh một quả đấm chí mạng.

Nguyên Mặc Bạch không hề phiền lòng vì có người can thiệp vào trận đấu giữa mình và Địa La Sát

“Thời điểm được lựa chọn rất chuẩn xác, thật sự có phần tài năng của người đứng đầu.”

Sau khi giải quyết xong vấn đề với Chỉ Đạo La, anh ta không chần chừ mà tiếp tục đi tìm những người khác.

Ở xa xôi, một ngọn núi tuyết cũng đã sụp đổ.

Nguyên nhân không phải do bị tấn công, mà là bởi vì nó không thể chịu đựng nổi lượng Nguyên Cực cực kỳ dày đặc tích tụ tại nơi này.

Rất nhiều pháp trù của pháp thuật Hai Nguyên Thiên Nguyên đang bị vỡ vụn.

Trong thung lũng đã sụp đổ, cũng có một con gấu khổng lồ màu đen trắng đang đứng đó; kích thước của nó chỉ nhỏ hơn một chút so với Nguyên Mặc Bạch, và đây chính là phiên bản thực thể hóa của Trác Bào Kiệt – khi pháp lực được triệu hồi đến mức cực hạn.

Nhân cơ hội Nguyên Mặc Bạch bị hạn chế về kích thước, Trác Bào Kiệt đã tung ra thanh kiếm Trung Thiên của mình và đã đánh trúng mục tiêu!

Đối với lời khen ngợi dành cho Nguyên Mặc Bạch, Trác Bào Kiệt thành thật đáp lại: “Sư tổ quá khen ngợi, đệ tử thực sự không xứng đáng.”

Anh ta nhìn quanh những ngọn núi tuyết đã sụp đổ, rồi nhìn về phía Tây Vực Phật môn– vị cao thủ cuối cùng đã thiệt mạng – và trong lòng thầm thốt:

“Sư phụ ơi, bây giờ đệ tử mới hiểu được niềm vui của ngài.”