Mặc dù các giáo phái đạo không chiếm ưu thế trong số đó, nhưng vẫn có một số bùa chú được lưu giữ tại đó.

Về phía Thập Địa, hiện nay vẫn còn có Lian Shan, Gui Xu và You Yin nằm trong tay người khác.

Còn với Cửu Thiên, do sự xuất hiện của trận Hổ Tiên Trận của ba hang động Tam Thiên Thái Thượng Long, Lôi Tuấn có nhiều liên hệ với những nơi này.

Chính vì vậy, khi có biến động xảy ra trên Cửu Thiên, Lôi Tuấn luôn cảm nhận được một cách rất nhạy bén.

“Mặc dù chỉ trong hai năm gần đây mới có những thay đổi rõ rệt, nhưng nguyên nhân thực sự bắt đầu từ lâu hơn; có lẽ là từ thời điểm con người bắt đầu hợp nhất.” Lôi Tuấn nói một cách điềm tĩnh.

Nguyên Mặc Bạch nghe xong liền hiểu ngay: “Vì đã được cất giấu nên trong hai năm qua không có dấu hiệu gì sao?”

Trước đó, Thời Chi Xuân đã tự cao tự đại và đưa nó vào trạng thái cất giấu, sau đó lại rời khỏi đó để chuyển đến Vô Gian, khiến cho trạng thái của nó bị tổn thương nghiêm trọng.

Sau nhiều năm hồi phục, trạng thái của nó đã tốt hơn nhiều so với thời kỳ Minh Đình cai quản; linh khí cũng đã phục hồi đáng kể.

Nhưng một cuộc loạn lạc do Thời Chi Xuân gây ra đã khiến cho linh khí của nó lại một lần nữa bị tiêu hao mạnh mẽ.

Lúc đó, có Phượng Hoàng Phong Minh thay mặt cho Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và những người khác canh giữ nó, vá lại những khoảng trống do Thời Chi Xuân để lại.

Sau một thời gian duy trì, tình hình của nó cuối cùng cũng bắt đầu ổn định trở lại.

Phượng Hoàng Phong Minh cũng sau đó trở về Thương Hoàn để tu luyện, và gần đây đã thành công trong việc đạt đến cấp độ thứ hai của thiên linh.

Hiện tại, trạng thái của nó vẫn chưa thể nói là hoàn toàn ổn định; những khoảng trống vẫn còn tồn tại và chưa được khắc phục hoàn toàn.

Tuy nhiên, kể từ khi tình hình ổn định trở lại, nó không còn gặp phải bất kỳ sự xáo trộn hay ảnh hưởng nào từ bên ngoài nữa.

Do đó, xu hướng phát triển của linh khí thiên địa trong nó bắt đầu hồi phục trở lại.

Tương tự như vậy, còn có cả Saha vào thời điểm sớm hơn nữa.

Khi tình hình của Saha đã ổn định, Lôi Tuấn dần dần nhận thấy rằng trên Cửu Thiên có nhiều thay đổi hơn nữa.

Về phía Thập Địa, một mặt là vì hiện tại Lôi Tuấn chưa tiếp xúc hết tất cả các Thập Địa, mặt khác là vì Thời Chi Xuân vẫn còn ở Vô Gian, nên những cảm nhận liên quan đến chúng không mạnh mẽ bằng trên Cửu Thiên.

Nhưng cũng bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu đầu tiên rồi.

“Sự hợp nhất của thế gian loài người có thể khiến cho chín tầng trời và mười vùng đất lại được tái hợp thành thiên giới và địa giới không?” Chu Khánh tò mò hỏi.

Sau thảm họa cổ xưa, trong lịch sử này, thiên giới đã bị chia thành chín tầng trời, địa giới cũng được phân thành mười vùng đất, trong khi thế gian loài người vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu.

Tình trạng tương tự này kéo dài hơn sáu nghìn năm, cho đến khi xảy ra thảm họa cuối triều đại Hán, và lúc đó, thế gian loài người lại một lần nữa bắt đầu hợp nhất.

Trước đó, thế gian loài người duy nhất đã tồn tại song hành cùng với chín tầng trời và mười vùng đất tách biệt trong nhiều năm.

Vậy bây giờ, chín tầng trời và mười vùng đất lại sắp thay đổi chỉ vì sự xuất hiện của thế gian loài người?

“Theo những thông tin hiện có, khả năng cao là như vậy,” Lôi Tuấn nói.

Chu Khánh: “…Sư huynh, lúc thảm họa cuối triều đại Hán xảy ra, việc thế gian loài người bị chia cắt là do các tu sĩ và con người giao tranh với nhau. Có lẽ vào thời điểm đó, đã có ai đó âm mưu muốn thiên giới và địa giới được tái hợp, nên mới cố ý gây ra tình trạng này?”

Lôi Tuấn: “Dựa trên những thông tin hiện có, chúng ta vẫn chưa thể kết luận chắc chắn. Có thể nên tiếp tục quan sát thêm một thời gian nữa.”

Vào buổi tối, Phượng Hoàng Phong Minh – người canh giữ Thương Hoàn – và Hoàng Phủ Kỳ – người canh giữ Đại Cỡ – đều được Lôi Tuấn mời đến Long Hổ Sơn.

Mặc dù Bạch Mê và Triệu Xà Dương không có mặt tại đó, nhưng họ cũng đã nhận được thông tin này.

Lôi Tuấn cùng các người khác trước tiên chúc mừng Phượng Hoàng Phong Minh vì sự tiến bộ về tu luyện của anh ta, sau đó cùng nhau xác nhận rằng thực sự có những thay đổi đang diễn ra ở chín tầng trời và mười vùng đất.

“Trong thời gian ngắn nữa, có lẽ sẽ không có vấn đề gì lớn, nhưng sau vài năm nữa, thì khó có thể dự đoán được,” Phượng Hoàng Phong Minh thu gọn đôi cánh của mình và phát ra tiếng kêu trong trẻo.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, đồng ý với suy đoán của anh ta.

Hoàng Phủ Kỳ suy nghĩ một lúc lâu, sau đó nhìn về phía Lôi Tuấn và nói: “Ngày xưa, có những người như Bậc Thánh Phổ Quang từng mong muốn thế gian loài người sớm hợp nhất, nhưng đã bị Lôi Chưởng Giáo ngăn cản. Bây giờ, khi chín tầng trời và mười vùng đất đang thay đổi như this, không biết Lôi Chưởng Giáo sẽ nghĩ gì về điều này?”

“”

Lôi Tuấn bình thản nói: “Trời đất tự nhiên có quy luật của mình; chúng ta, những người tu luyện đạo đức, dù làm gì cũng nên tuân theo quy luật tự nhiên mà thôi.”

Những điều được tạo ra từ tự nhiên, hãy yên lặng quan sát sự thay đổi của chúng.

Dù là thuận lợi hay trở ngại, bản thân tôi đều không quan tâm đến điều đó.

Người khác làm gì, tôi cũng không liên quan đến.

Nếu kẻ thù muốn cái gì đó, thì đừng để họ có được nó.

Hoàng Phủ Kỳ gật đầu nhẹ; từ những việc liên quan đến chín tầng trời và mười phương đất, cô ấy cơ bản đã hiểu rõ quan điểm của Lôi Tuấn về các thế giới khác.

Nhìn sang Phượng Hoàng Phong Minh, cô ấy thấy đối phương cũng đang gật đầu, ánh mắt tràn đầy sự đồng tình.

Hoàng Phủ Kỳ cũng không có bất kỳ mong muốn đặc biệt nào về điều này.

Dù trước đây cô ấy từng là chủ nhân của Núi Linh Sơn, nhưng ngọn núi đó đã bị Nhậu Kiều chiếm đoạt.

Sau khi Lôi Tuấn giành lại Núi Linh Sơn, Hoàng Phủ Kỳ không quay trở lại mà tiếp tục ở lại Đại Cử.

Bây giờ, khi nhân gian và các thế giới khác hòa nhập với nhau, mọi thứ đều thay đổi rất nhanh; Hoàng Phủ Kỳ cũng không còn quá quan tâm đến Núi Linh Sơn nữa.

Những vị đạo sĩ cùng cô ấy tu luyện và sinh sống ở đó trước đây, mặc dù vẫn mang danh xưng “Môn Phái Pháp Sư Núi Linh Sơn”, nhưng thực tế thì chỉ là một cái tên mà thôi.

Nếu Núi Linh Sơn cùng với các thế giới khác được hợp nhất thành thiên giới, Hoàng Phủ Kỳ cũng không phản đối.

Qua nhiều lần giao tiếp với Lôi Tuấn, mọi người đều biết rằng ngay cả khi thiên giới và địa giới được tái hiện, vị chủ nhân của môn phái này cũng sẽ không cấm các tu sĩ khác kết nối với các thế giới khác.

“Điều đáng lo ngại là… Cao Thiên và ông Bắc Thần kia, họ sẽ nghĩ thế nào về chuyện này?” Hoàng Phủ Kỳ nhẹ nhàng hỏi.

Họ có mong đợi điều đó không?

Hay họ thậm chí không quan tâm?

Hoặc họ sẽ phản đối?

Phượng Hoàng Phong Minh hỏi: “Nếu thiên giới được tái hiện, liệu những di tích cổ xưa của các cung điện trên trời có xuất hiện trở lại không?”

Lôi Tuấn đáp: “Cũng có khả năng đó.”

Sau khi thảo luận thêm một thời gian, Phượng Hoàng Phong Minh và Hoàng Phủ Kỳ lần lượt chào tạm biệt và rời đi.

Trác Bào Kiệt trở về từ Thương Hoàn và đại diện cho sư phụ mình tiễn khách.

Bản thân Lôi Tuấn ngồi thiền trong đạo trường Long Hổ Tông tại nhân gian.

Vào buổi tối, ông viết ra rất nhiều phép bùa và lệnh pháp; những hình ảnh ánh sáng đó được kết tụ thành vật chất thực thụ. Sau đó, ông triệu hồi đệ tử thứ hai là Hàn Tiểu Phi và giao những phép bùa này cho cô ấy.

Theo chỉ dẫn của Lôi Tuấn, Hàn Tiểu Phi không dám lơ là; cô mang những phép bùa đó đi qua các nơi như Côn Lôn, Bồng Lai, Saha, Sumeru, Đại Đồng, Quy Tàng, Linh Sơn, Bí Lạc, và Thương Hoàn.

Sau khi đã đi khắp tám phương trên chín tầng trời, lão Hàn mới đến nơi cuối cùng – Thương Hoàn – để báo cáo với Kim U Hoàng Dương và Phượng Hoàng Phong Minh; sau khi dán những phép bùa đó, ông ở lại đây hưởng những lợi ích được ban tặng.

Trong khi đó, Lôi Tuấn tiếp tục chuẩn bị thêm một số phép bùa khác và giao cho đệ tử cả là Trác Bào Kiệt; Trác Bào Kiệt sẽ mang chúng đến các nơi thuộc Thập Địa như Địa Hải, La Nguyên, Hoàng Quân, Vô Gian, Không Tàng, Đại Hoang, Đại Cự… để dán chúng.

Lôi Tuấn còn chuẩn bị một phép bùa đặc biệt và yêu cầu Trác Bào Kiệt không được lộ tung tích khi đưa nó đến Quy Tàng.

“Nếu tình hình tại Quy Tàng, Đại Cự hay Saha trước đây có thể ảnh hưởng đến sự hợp nhất của chín tầng trời và mười địa, thì hiện tại tại Vô Gian cũng không thể chắc chắn được.”

Vương Quy Nguyên – người đang ở Vô Gian – thông qua những phép bùa quan sát và lắng nghe, đã bàn luận về vấn đề này cùng Lôi Tuấn. “Ngược lại, nếu sự kiện lớn như sự hợp nhất của chín tầng trời và mười địa xảy ra, chắc chắn nó sẽ làm cho Thời Chi Xuân phải rời khỏi Vô Gian.”

Lôi Tuấn nói: “Sự hợp nhất của chín tầng trời và mười địa chắc chắn sẽ làm cho Thời Chi Xuân phải di chuyển. Nhưng ngược lại, sự di chuyển của Thời Chi Xuân không chỉ có thể do sự hợp nhất này gây ra.”

Vương Quy Nguyên đáp: “Đúng vậy; có lẽ chúng ta sẽ không có nhiều thời gian để chuẩn bị.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Trước đây, chúng ta đã nghĩ rằng Vô Gian có thể thu hút cây Yêu Thủy Trăm Mắt và Bồ Tát Đại Diệt đến phía chúng ta, nhưng không ngờ rằng dòng truyền thừa của Ma Phật lại hướng về phía Nho giáo…”

“Có thể biết rõ lý do không?”

Vương Quy Nguyên hỏi.

“Chị cả và những người khác đã gửi tin về, lý do có lẽ là liên quan đến viên Ngọc Không Ma huyền thoại đó,” Lôi Tuấn trả lời.

Phương tiện liên lạc của Lôi Tuấn và Trương Vãn Đồng đều rất hiệu quả; đặc biệt là Lôi Tuấn, người không chỉ am hiểu các phương pháp đặc trưng của giáo phái mình mà còn thường xuyên nghiên cứu các phương thức của các trường phái khác như Nho gia.

Tuy nhiên, việc liên lạc khi cách xa nhau Thời Chi Xuân vẫn gặp nhiều khó khăn. Nhưng so với việc liên lạc với những cao thủ cùng giáo phái như Đường Tiểu Đường và Hứa Nguyên Chân, thì vẫn dễ dàng hơn nhiều.

Sau khi Đường Tiểu Đường và Hứa Nguyên Chân đến khu vực Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới, việc liên lạc với Lôi Tuấn Đồng trở nên thuận tiện hơn rất nhiều.

“Ngọc Không Ma à…” Vương Quy Nguyên ngẫm ngợi. “Trong thế giới này, từ thời cổ đại trở đi, loại ngọc này gần như không còn xuất hiện nữa phải không? Chỉ có một số tài liệu cổ đại mới ghi chép về nó, và những thông tin đó giống như những câu chuyện thần thoại hơn là sự thật.”

Lôi Tuấn nói: “Ở khu vực Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới, ngọc này vẫn được coi là vật quý hiếm, nhưng vẫn còn tồn tại một số lượng nhất định, chủ yếu nằm trong tay các gia tộc lâu đời.”

Vương Quy Nguyên cười buồn: “Nếu như lượng lớn ngọc này rơi vào tay những người kế thừa của phe Ma Phật, họ sẽ có rất nhiều cơ hội để sử dụng chúng.”

Việc mất đi những cao thủ như Đại Tôn Khổ Hải hay Tuyệt Thánh Tôn Giả đã gây ra tổn thất lớn cho phe Ma Phật; đặc biệt là cái chết của Đại Tôn Khổ Hải ở cấp độ Kim Thân Tam Trung, ảnh hưởng rất lớn. Nếu họ có thể chiếm được một lượng lớn Ngọc Không Ma và có thời gian để tận dụng chúng, thì đối với phe Ma Phật ở thế giới Yêu Ma, điều đó sẽ mang lại lợi ích to lớn.

“Dù vậy, cũng không có nghĩa là Đại Diệt Bồ Tát và phe Ma Phật sẽ không dùng chiến thuật đánh lạc hướng để tấn công chúng ta bất ngờ,” Lôi Tuấn nhắc nhở. “Chúng ta vẫn cần phải cẩn thận. Cho đến nay, chính Đại Diệt Bồ Tát vẫn chưa từng xuất hiện trực tiếp tại khu vực Nho Lâm Đại Thiên Thế Giới.”

“Đúng vậy!” Vương Quy Nguyên hoàn toàn đồng ý.

Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới.

Trong những năm gần đây, các cuộc xâm lược của yêu ma từ bên ngoài đã giảm bớt. Các loại quái vật ở thế giới dưới cũng bị các cao thủ nhân gian kìm chế, không thể dễ dàng xuất hiện trở lại. Vì vậy, những tranh chấp nội bộ giữa các phái học thuật mới và cũ của Nho giáo ngày càng trở nên gay gắt. Gần đây, tình hình còn trở nên tồi tệ hơn khi những cao thủ thuộc dòng truyền thừa của Ma Phật bất ngờ xâm nhập vào Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới, khiến cho tình hình vốn đã căng thẳng trở nên càng thêm mất cân bằng.

Kim cương Không Mô là thứ vô cùng quý hiếm; trong thời đại này, đối với Nho giáo Lâm Đại Thiên Thế Giới mà nói, đây cũng là những báu vật hiếm có, sản lượng rất thấp. Do đó, phần lớn số kim cương này được lưu giữ bởi các gia tộc danh giá có truyền thống lâu đời, nói cách khác… đó là các gia tộc theo học thuyết cũ của Nho giáo.

Đối với những “lực lượng hỗ trợ” bất ngờ này, các phái học thuật mới của Nho giáo cũng có những quan điểm khác nhau. Một số người cho rằng nên nắm bắt cơ hội quý giá này, trong khi những người khác lại đề xuất liên minh với các gia tộc cũ để cùng đối phó với những kẻ ngoại lai này – những kẻ có bản chất tương tự như yêu ma từ bên ngoài. Trong quá trình tiến thoái này, sự bất đồng giữa các phái học thuật mới của Nho giáo ngày càng gia tăng.

Hứa Nguyên Chân đến nơi này Phương Đại Thiên Thế Giới, ngoại trừ lúc vừa qua Thời Chi Xuân và buộc phải giúp đỡ hai bên đang giao tranh, cô không can thiệp nhiều vào cuộc chiến đó. Cô giữ thái độ trung lập, không hỗ trợ bất kỳ phe nào, mà chỉ thong dong du ngoạn khắp nơi trên thế giới này. Không chỉ ở thế giới nhân gian, mà ngay cả những khu vực do quái vật chiếm giữ, Hứa Nguyên Chân cũng đã đặt chân đến không ít nơi.

Vào buổi tối hôm đó, theo lời mời của Trương Vãn Đồng, cô Phương Tài trở lại thế giới nhân gian. Khi gặp lại Trương Vãn Đồng, người này đang mặc trang phục Nho giáo; mặc dù dung mạo có khác biệt, nhưng khí chất của cô ấy dường như đã giống hệt với hình ảnh được để lại bởi Hoạ sĩ Thiên Thụy Hào Anh ngày xưa. Hai người trước đây chỉ có vài lần gặp gỡ, không thường xuyên liên lạc với nhau, nhưng ấn tượng mà họ để lại cho nhau thì khá sâu sắc.

“Đây là thứ Lôi Tuấn gửi cho bạn.” Hứa Nguyên Chân vẫy tay, một cuốn sách lấp lánh ánh sáng bay đến trước mặt Trương Vãn Đồng.

Chính là cuốn sách trời đã được hợp nhất hoàn chỉnh thông qua con đường nhân gian trước đó.

Trước đây, mặc dù Lôi Tuấn đã sử dụng cuốn sách trời và cung điện bằng vàng nguyên chất để đối đầu với Cao Thiên Tuân và cung điện Kim Quyết của ông ta, nhưng sau trận chiến khốc liệt, xét về thực lực tu luyện và trí tuệ của Cao Thiên Tuân, cả Lôi Tuấn lẫn Hứa Nguyên Chân đều nhận ra rằng phương pháp đó không thể áp dụng lại một cách hiệu quả đối với kẻ thù này.

Họ cũng không còn bị giới hạn bởi những phương pháp cũ, mà bắt đầu tìm kiếm những phương thức mới. Vì vậy, việc giữ lại hay không giữ cuốn sách trời này ở thế giới rộng lớn này cũng không còn quan trọng nữa.

Sau khi Lôi Tuấn cho Trương Huỳ và Sun Li cùng những người khác xem cuốn sách trời, lần này khi Hứa Nguyên Chân đến đây, anh ta đã nhờ Hứa Nguyên Chân mang nó đến cho Trương Vãn Đồng.

Đối với Trương Vãn Đồng mà nói, việc đọc cuốn sách trời có thể không mang lại nhiều ích lợi như Trương Huỳ và những người khác, nhưng việc sở hữu toàn bộ nội dung cuốn sách này có thể giúp cô ấy ứng dụng nó vào những lĩnh vực khác.

Nhận được cuốn sách trời, Trương Vãn Đồng cũng không từ chối, mà cẩn thận cất nó đi: “Cảm ơn hai ngài.”

Hứa Nguyên Chân ngồi trên chiếc ghế Lôi Vân đen tối và nặng nề, ngước nhìn bầu trời: “Những con quỷ dữ ngoại giới mà mọi người thường nhắc đến ở đây, em đã từng đối đầu trực tiếp với chúng chưa?”

“Chưa,” Trương Vãn Đồng cũng ngước nhìn bầu trời và trả lời: “Những con quỷ dữ ngoại giới này khi chết đi, không để lại xác thịt hay dấu vết gì; tuy nhiên…”

Cô ấy hạ mắt xuống, nhìn Hứa Nguyên Chân và nói tiếp: “…chúng giống như những thành viên của các giáo phái Đạo hay Pháp thuật vậy.”

Hứa Nguyên Chân hỏi: “Ý kiến của Yan Aoyun thế nào?”

Trương Vãn Đồng đáp: “Ngoài Yan Zi, còn có ông Le Yuan nữa.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Cả hai người đều không chắc chắn à?”

Trương Vãn Đồng trả lời: “Ngoài Yan Zi và ông Le Yuan, những người thuộc hàng ba bậc cao nhất của giáo phái Nho giáo cũng chỉ biết suy đoán mà thôi.”

“Vì vậy, có người cố tình che giấu sự thật.”

Hứa Nguyên Chân nghe xong cười mỉm, trái lại càng thêm hứng thú: “Người ta thường nói đến những con quỷ dữ từ bên ngoài vũ trụ… Chúng xuất hiện từ đâu ra ở đây? Có lẽ không chỉ tôi mới tò mò điều này.”

Nền học thuật Nho gia mới phát triển mạnh mẽ ngày nay, về cơ bản, đều xuất phát từ những nơi mà các gia tộc học thuật cũ đã bị những con quỷ dữ từ bên ngoài vũ trụ tấn công dữ dội nhất; dòng chảy văn hóa ở những nơi đó đã bị phá hủy hoàn toàn, và nhiều gia tộc đã gặp tổn thất nặng nề, thậm chí có nơi còn bị tiêu diệt hoàn toàn.

Chính vì lý do đó, Phương Tài mới có cơ hội và không gian để nền học thuật Nho gia mới phát triển sau này. Như các khu vực Yên Triệu, Hoài Đông, Lưỡng Chiết, Ba Thục, Quảng Nam… chúng lan rộng khắp nơi, và không phải xuất phát từ một địa điểm hay khu vực cụ thể nào.

Nguồn gốc của những con quỷ dữ từ bên ngoài vũ trụ cũng không phải là do yếu tố địa lí hay Thời Chi Xuân nào đó. Hầu hết những người từng đối mặt với chúng đều cho biết rằng ban đầu, chúng đều bay xuống từ bầu trời. Chính vì vậy mà chúng được gọi là “quỷ dữ từ bên ngoài vũ trụ”.

“Rất nhiều người quan tâm đến vấn đề này, đúng vậy.”

Trương Vãn Đồng ngẩng đầu nhìn lên bầu trời: “Dù là phe học thuật mới hay phe học thuật cũ, cũng có rất nhiều người liên tục nghiên cứu để tìm ra nguồn gốc của những con quỷ dữ này và tìm cách loại bỏ chúng một cách triệt để.”

Hứa Nguyên Chân hỏi: “Tất cả đều thất bại sao?”

Trương Vãn Đồng trả lời: “Vào thời trẻ, Chu Tử đã Từng đi sâu vào không gian vũ trụ để tìm hiểu, nhưng ông ấy trở về trong tình trạng bị thương nặng. Ảnh hưởng từ điều đó, ông ấy đã qua đời sớm trong cuộc tranh luận giữa phe học thuật mới và phe học thuật cũ. Sau khi trở về từ không gian vũ trụ, ông ấy từng nói rằng toàn bộ không gian vũ trụ lúc đó giống như một cánh cửa mở toang. Về những thực thể đã làm ông ấy bị thương, theo lời Chu Tử, chúng giống như những sinh vật nằm ở ranh giới giữa đạo và pháp sư.”

Hứa Nguyên Chân hỏi tiếp: “Có phải vẫn còn những cao thủ thời cổ đại hay những sinh vật được sinh ra từ trước đã tồn tại đến ngày nay, hay là có những thực thể có khả năng chiếm hữu xác thể người khác?”

Chu Hợp – vị tiên sư của nền học thuật Nho gia mới – với sức mạnh tu luyện và tài năng phi thường, dù đã tiếp xúc trực tiếp với những thực thể đó nhưng vẫn không thể hiểu rõ bản

Vì vậy, nền tảng tu luyện của cô ấy cực kỳ nguyên thủy và cổ xưa; có thể thậm chí còn sớm hơn cả những truyền thống Đạo giáo hay pháp thuật hiện đại.

Các phong tục như múa thần của giới pháp sư và những bài ca của Nho gia, vốn là những di sản cổ xưa nhất của loài người, đều có những điểm tương đồng với nhau. Càng cổ xưa thì sự tương đồng này càng rõ rệt.

Ngoài ra, một khả năng khác có thể là việc “đoạt xác” – khi một người mạnh mẽ chiếm hữu xác thịt của một người mạnh mẽ khác hoặc sử dụng xác ấy để tiếp tục sống. Dù là Đạo giáo hay giới pháp sư, đều có những phương pháp tương tự; khó có thể nói được ai là người đã thực hiện hành động này.

“Hiện tại vẫn chưa chắc chắn. Cuộc tranh giành giữa các trường phái Nho gia mới và cũ đang ngày càng gay gắt; không chỉ việc hợp tác để nghiên cứu những bí mật trong không gian vô hạn là điều khó khăn, mà ngay cả mỗi phe riêng lẻ cũng không thể tập trung vào công việc của mình, mà luôn phải cảnh giác với đối thủ.” Trương Vãn Đồng lắc đầu.

Hứa Nguyên Chân nói: “Cánh cửa đó… Ừm, phía sau cánh cửa đó có một thế giới khác phải không? Nhưng không phải là nơi của chúng ta, cũng không phải là nơi của Đại Diệt Bồ Tát…”

Trương Vãn Đồng trả lời: “Tôi đã từng tiến lại gần để quan sát, nhưng hiện tại phần lớn cánh cửa đó đều đóng kín. Khi tai họa do ma quỷ bên ngoài giảm bớt, việc quan sát phía bên kia cũng trở nên khó khăn hơn.”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Thôi, để sau này tôi sẽ quan sát lại xem sao.”

Sau khi chia tay với Trương Vãn Đồng, cô ấy tiếp tục hành trình về phía nam, cho đến khu vực Quảng Nam. Tại đây, cô ấy gặp lại Đường Tiểu Đường.

“Tuyệt vời quá! Chị gái, chị cũng đã thành công trong con đường tu luyện!” Đường Tiểu Đường vui mừng khi nhìn thấy Hứa Nguyên Chân.

Tuy nhiên, điều khiến cảnh tượng trở nên hơi u ám là trên tay cô ấy đang nắm chặt cổ một con quạ lửa khổng lồ. Con quái vật to lớn đó bị Đường Tiểu Đường nắm chặt, không thể hoạt động tự do, giống như một con gà con bị bóp nghẹt vậy.

Trước đó, cô ấy cũng đã gặp Trương Vãn Đồng và từng đối đầu với các tu sĩ thuộc trường phái Nho gia cổ điển; nhưng gần đây, cô ấy đã đến khu vực Quảng Nam. Một lý do là vì cô tò mò về sự tồn tại của dòng truyền thống ở núi Lỗ Phù, và lý do khác là vì cô nghe được những tin tức liên quan đến Đại Nhật Yêu Thánh. Hóa ra, sau khi con quái vật đó nhập vào Thời Chi Xuân, nó không hề đi về phía chín tầng trời, mười cõi đất hay thế giới vô hạn, mà lại đi vào th

Trước đây có tin đồn rằng, gần lối vào khu vực Quảng Nam, đã có người nhìn thấy con Kim Ô kia – con quái vật tu luyện khí dữ tợn.

Đường Tiểu Đường Sau khi đến nơi nhưng không tìm thấy mục tiêu, họ đã bắt giữ một con quạ lửa để thẩm vấn.

“Cơ hội cuối cùng đã rơi vào tay Cao Thiên Tuân, hoặc có lẽ là Lôi Tuấn… Và thế là mọi chuyện đã xảy ra,” Hứa Nguyên Chân nói một cách thoải mái.

Đường Tiểu Đường Sau khi thẩm vấn con quạ lửa mà không thu được kết quả gì, họ đã giết chết nó và nói với Hứa Nguyên Chân với nụ cười:

“Lần này tôi đã tự mình đạt được sự hiểu biết ở cấp độ tự nhiên… Thấy sao? Tôi cũng khá may mắn phải không?”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Con mèo mù cũng có thể gặp chuột chết… Điều đó không có gì đặc biệt.”

Đường Tiểu Đường không tức giận, vẫn mỉm cười: “Bạn muốn nói gì thì nói đi… Dù sao thì tôi cũng đã thành công rồi! Bạn biết không, bây giờ tôi đã khác xưa rất nhiều!”

Hứa Nguyên Chân gật đầu: “Ừm, tôi không phủ nhận điều đó… Tôi khá mong đợi cuộc so tài của chúng ta sau này.”

Trong lúc trò chuyện, cô nhìn quanh và cuối cùng dừng ánh mắt lại ở một hướng:

“Phía kia chính là Núi Lỗ Phù phải không?”

Đường Tiểu Đường đáp: “Đúng vậy… Nơi đây có những truyền thống độc đáo… Nhưng cho đến nay vẫn chưa có ai từng thành tiên.”

Cô nhún mày: “Trong quá khứ, các gia tộc ở đây đã áp đặt sức ép rất lớn lên nó… Sau đó, khi các gia tộc Nho giáo ở đây bị những ác ma từ bên ngoài tấn công, Núi Lỗ Phù mới bắt đầu phát triển trở lại.”

Là một nơi truyền thừa của Đạo giáo, việc các truyền thống Nho giáo có được duy trì hay không thì không ảnh hưởng lớn đến Núi Lỗ Phù.

Nhưng vì có rất nhiều gia tộc Nho giáo ở Quảng Nam, họ luôn cố gắng áp đặt sức ảnh hưởng của mình… Vì vậy, dù là Đạo, Phật, pháp sư hay võ sĩ, cũng rất khó có thể phát triển mạnh mẽ.

Chỉ đến khi Quảng Nam bị những ác ma từ bên ngoài tấn công và nhiều gia tộc suy yếu, Núi Lỗ Phù mới có cơ hội trỗi dậy.

Tuy nhiên, cho đến nay, vẫn chưa có ai từng thành tiên trong dòng truyền thừa này.

Giống như các dòng truyền thừa của Nhiếp Phóng và Yǎn Shī, Núi Lỗ Phù vẫn cần tiếp tục phát triển và tìm kiếm con đường riêng của mình.

Hứa Nguyên Chân cũng không tiến lại gần hơn, chỉ đứng từ xa nhìn ngắm Núi Lỗ Phù.

Một lúc sau, cô ấy rời mắt ra và suy tư: “Thật là thú vị.”

Đường Tiểu Đường hỏi: “Cô cũng nhận ra những điểm kỳ lạ mà Đường Hoàng bệ hạ đã đề cập trước đây chứ?”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Có vài điểm không hợp lý, nhưng lúc này tôi vẫn chưa thể hiểu rõ được.”

Trên khuôn mặt cô ấy không hề có vẻ thất vọng, ngược lại, cô còn tỏ ra rất hứng thú.

Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng trước đây chỉ gặp gỡ những người thừa kế dòng truyền thống của núi Lỗ Phù một cách tình cờ, trong những cuộc gặp gỡ ngắn ngủi giữa những người đi đường. Nhưng bây giờ, Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường đã biết rõ tất cả các thừa kế của dòng truyền thống này, từ trên xuống dưới.

Đối với họ, những điểm không hợp lý không phải xuất hiện ở tất cả mọi người thuộc dòng truyền thống Lỗ Phù, mà chỉ ở một số người nhất định mà thôi. Điều này khiến tình hình ở nơi này càng trở nên bất thường hơn.

“Liệu thế giới bao la mà Đường Hoàng bệ hạ đã nói đến, ẩn sau ‘cánh cửa’ kia, có phải là quê hương của sư đệ Hoa Thanh không?” Đường Tiểu Đường hỏi một cách tình cờ.

Phong Thình không phải sinh ra ở thế giới ma quỷ kia… Nhưng sau khi ở đây lâu như vậy, dù là Hứa Nguyên Chân hay Đường Tiểu Đường, cả hai đều cảm thấy rằng Phong Thình cũng không phải xuất thân từ nơi này.

“Chỉ cần đến nơi đó xem xét rồi mới biết được.” Hứa Nguyên Chân trả lời.

Những gì đã xảy ra với Trình Hợp không khiến cô ấy sợ hãi… Chỉ là cô ấy sẽ cẩn thận hơn trong việc lập kế hoạch và chuẩn bị. Mặt khác, theo thói quen của mình, cô ấy muốn khám phá hết những điều thú vị ở nơi này trước đã.

Bỗng nhiên, như thể nhớ ra điều gì đó, Hứa Nguyên Chân hỏi Đường Tiểu Đường: “À, Lôi Tuấn có kể cho cô nghe về chuyện người đứng đầu môn phái Huyền Môn không?”

Đường Tiểu Đường đột nhiên tròn mắt lên. Hứa Nguyên Chân liền kể lại chi tiết về buổi lễ lớn của môn phái Huyền Môn và việc Lôi Tuấn được công nhận là người đứng đầu môn phái đó.

Bên cạnh nàng, ánh mắt của Đường Tiểu Đường trở nên đờ đẫn, như thể không còn tập trung vào điều gì nữa.

Nói một cách chính xác, nàng đã sớm dự đoán đến điều này rồi.

Ngày xưa, Đại Đường Chân Dương cung và Đại Đường Thục Sơn phái là hai phái đầu tiên đến cầu xin Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ ban cho họ chiếu thư phép thuật.

Lúc bấy giờ, ngay cả bản thân nàng – Tang Chân Quân – cũng đang giữ chức vụ Thiên Sư.

Nhưng lúc đó, nàng đã quyết định truyền lại chức vụ Thiên Sư cho Lôi Tuấn, vì vậy việc ban chiếu thư phép thuật cũng được Phương Tài thực hiện sau khi Lôi Tuấn tiếp quản lãnh đạo phái Long Hổ Sơn. Đây được coi là thành tựu đầu tiên của Lôi Tuấn kể từ khi ông ta trở thành Thiên Sư.

Chính như vậy, mà sự kiện một vị giáo chủ mới xuất hiện trong giới Tiên Môn đã bắt đầu.

Tất cả các trường hợp tiền lệ trước đó đều bắt nguồn từ đây.

Trong suốt thời gian Lôi Tuấn giữ chức Thiên Sư, Đường Tiểu Đường cũng chứng kiến hầu hết mọi việc diễn ra.

Nhìn lại, mọi thứ đều diễn ra một cách tự nhiên, như theo đúng quy luật.

Nhưng khi điều đó thực sự xảy ra, lòng nàng vẫn cảm thấy như bị những móng vuốt của gấu trúc nhỏ cào liên hồi…

Nàng biết rằng mình không nên để lộ cảm xúc đó trước mặt Hứa Nguyên Chân… Không, có lẽ chính vì Hứa Nguyên Chân là người thông báo tin này cho nàng, nên nàng mới không thể kiểm soát được bản thân.

Mắt nàng đỏ lên… Những con mắt đầy ghen tị ấy cũng đỏ hoe!

Lúc này, Phương Tài quay đầu nhìn Đường Tiểu Đường từ đầu đến chân, rồi thốt lên:

“Thật là đẹp đẽ đáng yêu…”