Cô ấy hỏi với giọng nóng vội: “Ý là, ở đó vẫn còn tồn tại ba thế giới: trời, đất và con người, chúng không bị phá hủy sao?”

Trong lịch sử mà Lôi Tuấn và những người khác quen thuộc, vào thời kỳ cổ đại, đã xảy ra một thảm họa lớn hơn cả thời cuối triều Đông Hán, ảnh hưởng đến cả ba thế giới.

Lúc bấy giờ, thế giới trên trời và thế giới dưới đất đã bị phá hủy trong cuộc chiến đó.

Cuối cùng, thế giới trên trời được chia thành chín tầng mây.

Thế giới dưới đất được chia thành mười vùng đất.

Tình hình này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Theo truyền thuyết, cung điện trên trời cổ đại cũng đã bị phá hủy trong thảm họa đó, biến mất hoàn toàn; chỉ còn lại những di tích để những người sau này tìm hiểu và từ đó có cái tên “cung điện trên trời cũ”.

Cao Thiên Tuân và những người khác tự nhiên không phải là người thực sự sống trong cung điện trên trời cổ đại, mà là những người muốn tái hiện lại cung điện đó, nên mới tự xưng là người thuộc về cung điện cổ đại.

Hầu hết những thông tin về thời kỳ cổ đại đều đã bị lãng quên.

Phù Lục Phái với tư cách là nơi truyền thống của Đạo giáo lâu đời nhất, và Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ với tư cách là vùng đất thiêng liêng của Phù Lục Phái, vẫn còn giữ lại một số ghi chép liên quan đến thời kỳ cổ đại.

Tuy nhiên, do nhiều sự kiện xảy ra sau đó, đặc biệt là thảm họa cuối triều Đông Hán và những cuộc loạn lạc trong giai đoạn Đạo giáo thay đổi triều đại, nhiều ghi chép cũng đã bị mất đi.

Vì vậy, khi Lôi Tuấn và những người khác đọc sách trong thư viện, họ chỉ có thể hiểu được một phần rất nhỏ của sự thật.

Chỉ có Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng – những người đã kết hợp những thông tin thu được từ việc khai quật di tích cung điện trên trời với những gì Lôi Tuấn và những người khác biết – mới có thể bổ sung cho nhau những thông tin còn thiếu.

“Người sáng lập phái chúng ta, Thiên Sư, từng giữ một vị trí quan trọng trong cung điện trên trời, nhưng cũng vì thế mà ông ấy bị ảnh hưởng sâu sắc bởi những cuộc loạn lạc đó, và phái chúng ta cũng gặp nhiều khó khăn trong thời kỳ đó.”

Lôi Tuấn lắc đầu nhẹ: “Sau thời kỳ cổ đại, Nho giáo trở nên phổ biến, điều này có liên quan đến việc… hoặc có thể còn những lý do khác nữa.”

Anh ấy quay lại chủ đề ban đầu: “Theo giọng điệu trong thông điệp của chị cả, việc nói rằng trong Phương Đại Thiên Thế Giới vẫn còn tồn tại ba thế giới: trời, đất và con người, không phải là do sai sót trong ngôn từ, mà thực sự chúng vẫn còn đó… Vậy thì, điều đ

“Cũng giống như thế giới của chúng ta này vậy – vào cuối thời Hán, con người đã bị chia cắt thành nhiều nhóm khác nhau; trận chiến cuối cùng của thời cổ đại cũng đã gây ra sự phân mảnh tương tự, tạo ra những thế giới khác nhau.” Đường Tiểu Đường nói với ánh mắt sáng lấp lánh.

Đã Động Hiền Đăng Tiên rồi, nhưng lúc này, Đường Chân Quân dường như trở lại tuổi trẻ, tràn đầy hứng thú. Anh đi đi lại lại quanh Lôi Tuấn, nói:

“Thế giới thiên đàng và trần gian của chúng ta đã bị vỡ vụn, chia thành chín tầng trời và mười cõi đất.”

“Còn thế giới mà chị gái chúng ta đã đến thì sao? Theo những gì chị ấy mô tả, ở đó, thiên đàng và trần gian vẫn giữ nguyên hình dạng của thời cổ đại phải không?”

Cô ấy nóng lòng muốn lập tức đến Đại Cử để thông qua Thời Chi Xuân và khám phá thế giới kia.

Lôi Tuấn nói: “Cũng khó nói được liệu nó có hoàn toàn giống như vậy hay không. Theo lời chị gái chúng ta, ở nơi đó, không khí đầy yêu ma và ác linh, che lấn hết khí thiện từ thiên địa; vì vậy, yêu ma và quỷ dữ nổi dậy khắp nơi.”

“Hiện tại, chúng ta vẫn chưa biết tại sao thế giới đó lại trở thành như vậy.”

Đường Tiểu Đường đặt tay sau lưng và dừng bước: “Hãy kể chi tiết hơn xem.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Vì cách xa Thời Chi Xuân, việc truyền tin khá khó khăn, nên những thông tin chúng tôi nhận được cũng khá đơn giản. Hiện tại, chúng tôi chỉ biết rằng ở nơi đó, Phật giáo đang phát triển mạnh mẽ, nhưng theo lời họ, hiện nay là thời đại cuối cùng của Pháp luật, một thời đại hỗn loạn của yêu ma và quỷ dữ, khi ba cõi đều trở nên hỗn độn.”

“Có những vị anh hùng mạnh mẽ như Bồ Tát Đại Diệt cư ngụ ở cõi trần gian. Có Long Hoàng Yêu Ma du ngoạn trong bầu trời và biển sao. Và yêu ma mạnh nhất ở thế giới đó là một cây yêu, còn được gọi là Cây Yêu Trăm Mắt, mang danh hiệu ‘Đại Thánh Trăm Mắt’.”

“Ngoài ra, không biết khoảng thời gian từ khi thông tin được chị gái chúng ta gửi đi cho đến khi chúng tôi nhận được là bao lâu; liệu những thông tin đó có còn mới nhất không, hiện tại vẫn chưa rõ ràng.”

Đường Tiểu Đường nghe xong mà lòng tràn đầy mong muốn: “Ở nơi đó, liệu còn có di sản của chúng ta Long Hổ Sơn không?”

“

   Lôi Tuấn lắc đầu: “Không có.”

   Biểu cảm của Đường Tiểu Đường lập tức sa sút: “Dù không hoàn toàn bất ngờ, nhưng vẫn thấy rất tiếc.”

   Cô ấy suy nghĩ một chút: “Phải chăng là vì Vạn Pháp Tông Đàn ở phía chúng ta?”

   “Đệ tử gái, hỏi rất đúng, đó chính là vấn đề.”

   Lôi Tuấn từ tốn giải thích: “Ở cấp độ của thế giới này, Vạn Pháp Tông Đàn có lẽ không phải là duy nhất.

   Sư tử chị đã tìm được một số manh mối ở nơi kia; vậy thì ở Phương Đại Thiên Thế Giới cũng chắc chắn tồn tại Vạn Pháp Tông Đàn…”

   Sau một khoảng lặng, Lôi Tuấn tiếp tục nói: “…và cả Từng nữa.”

   Lông mày của Đường Tiểu Đường lập tức nhướng lên: “Nó đã bị hủy diệt rồi à? Hoàn toàn không còn nữa sao?”

   Lôi Tuấn gật đầu: “Có lẽ vậy… Đã khá lâu rồi; ai là người làm điều đó, sư tử chị có lẽ vẫn chưa xác định được.”

   Đường Tiểu Đường nghe xong im lặng.

   Một lúc sau, Phương Tài là người phá vỡ sự im lặng; dường như cô ấy bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó:

   “Lôi Tuấn, em nghĩ xem, trên thế giới này, tổng cộng có bao nhiêu thế giới như thế này?”

   Rõ ràng, cô ấy đang liên tưởng đến việc vào cuối thời Hán, con người đã được chia thành nhiều nhóm khác nhau, nên mới đặt ra câu hỏi này.

   Lôi Tuấn nhẹ nhàng lắc đầu: “Hiện tại vẫn chưa có thêm thông tin nào.”

   Đường Tiểu Đường nhìn xa xăm và thầm tự hỏi: “Nếu còn những thế giới khác nữa, thì chúng ta – loài rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ – sẽ ra sao đây?”

   Lôi Tuấn đáp: “Câu hỏi này, em cũng muốn biết câu trả lời.”

Anh ta lại đọc kỹ thông điệp được gửi về từ Hứa Nguyên Chân rồi nói tiếp: “Theo ý nghĩa trong lời của chị cả Hứa Nguyên Chân, ngoài Phù Lục Phái của chúng ta ra, dường như không có sự truyền thừa nào khác của Đan Đỉnh Phái hay phái Luyện Khí cả.”

Đường Tiểu Đường đáp: “Điều này cũng không có gì lạ. Thời cổ đại, chỉ có Phù Lục Phái của chúng ta là có sự truyền thừa; còn việc __TERM029__ thành lập một phái mới thì xảy ra sau thời cổ đại, còn __TERM028__ thì càng muộn hơn nữa.”

“Nếu __TERM002__ ấy còn các truyền thừa khác của Đạo giáo, có lẽ không phải là __TERM041__ hay phái Luyện Khí, mà là các phái khác, chẳng hạn như dòng __TERM050__ Yển Sư chẳng hạn?”

Lôi Tuấn suy ngẫm: “Ừm, quả thật cũng có khả năng như vậy…”

Thông điệp được gửi về từ Hứa Nguyên Chân vẫn còn quá sơ lược. Trong đó, ít khi đề cập đến các hệ thống truyền thừa lớn khác như phái Phù thủy hay Nho gia.

Hiện tại, chúng ta chỉ biết rằng ở nơi đó, phái Phật giáo __TERM062__ đang phát triển mạnh mẽ, nhưng bây giờ đã là thời đại cuối cùng của Pháp luân. Bầu không khí đầy yêu ma và thiếu hụt linh khí thiên địa, điều này rất bất lợi cho việc tu luyện của các nhà tu hành loài người.

Hệ thống truyền thừa của dòng __TERM033__ ở nơi đó chắc hẳn cũng rất khác biệt so với những người tu hành thuộc phái __TERM033__ ở đây. Mặc dù các đệ tử như Hòa thượng Viên Diệt cũng phải đối mặt với bầu không khí đầy yêu ma trong quá trình tu luyện, nhưng họ vẫn coi linh khí thiên địa là yếu tố then chốt.

Còn về __TERM002__ ở phía bên kia… e rằng thì khó có thể nói trước được.

“Với tình hình như vậy ở nơi đó, liệu chị cả đã vượt qua được bước cuối cùng chưa?” __TERM015__ hỏi một cách lo lắng.

Lôi Tuấn đáp: “Chị cả không đề cập đến điều đó, nhưng theo tôi nghĩ, chính vì lý do này mà cô ấy hẳn đã thành công trong việc vượt qua bước đó.”

Dựa vào mô tả của __TERM016__ về thế giới hỗn loạn đầy yêu ma ở nơi đó, quả thực cô ấy cần phải nâng cao thêm sức mạnh __TERM008__ của mình thì mới có thể tiếp tục “vui chơi” một cách thoải mái được.

Dù chỉ dùng đầu gối để suy nghĩ thôi cũng biết rằng, trong thế giới hỗn loạn và đẫm máu của thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc này, mọi thứ có lẽ vẫn còn được coi là “văn minh” so với nơi kia.

Và theo những gì Hứa Nguyên Chân nói, các tu sĩ tiên cảnh có thể tự do đi lại giữa ba thế giới: trời, đất và con người.

Nếu có bất kỳ hạn chế nào, thì cũng không phải do những quy luật của thế giới này chi phối, mà là do những hiểm họa do những sinh vật như Đại Diệt Bồ Tát, Dã Long Đế Quân hay Cây Yêu Mắt Trăm Con có thể gây ra.

Đường Tiểu Đường đứng đó với hai tay sau lưng, đôi mắt liên tục chuyển động không ngừng.

Lôi Tuấn thấy vậy liền nói: “Chị cả yên tâm đi, theo thông tin mà Hoàng đế Đường Hoàng gửi về, ở nơi Thời Chi Xuân kia, tình hình gần đây rất bất ổn, có thể sẽ xảy ra biến động trở lại trong vài năm tới.”

Đường Tiểu Đường hỏi: “Là do sự xuất hiện của Bích Lạc sao?”

Lôi Tuấn đáp: “Có lẽ là vì thế.”

“Bích Lạc hiện vẫn đang bị niêm phong phải không?” Đường Tiểu Đường hỏi tiếp.

Lôi Tuấn trả lời: “Đúng vậy, việc mở nó không hề dễ dàng.”

Mặc dù ông ta chưa từng đặt chân vào thế giới Ngũ Đại Thập Quốc, nhưng nhờ vào mối liên kết mơ hồ giữa mình và Bích Lạc, ông ta vẫn có thể cảm nhận được những thay đổi diễn ra ở đó.

Tuy nhiên, hiện nay Bích Lạc không còn nằm dưới sự kiểm soát của người quen thuộc như Hòa Thượng Thiên Thụy Hà Anh nữa, mà đã thuộc về sức mạnh của kẻ đứng đằng sau Cao Thiên Tuân kia.

Sức mạnh tu luyện của người đó thực sự phi thường.

Khi họ dùng Bích Lạc để niêm phong nó, dù Lôi Tuấn vẫn có thể cảm nhận được những tín hiệu mơ hồ từ đó, nhưng trong vài năm tới, ông ta khó có thể phá vỡ lớp niêm phong đó.

“Nói chính xác hơn, Bích Lạc không giống như những cánh cửa niêm phong khác trong chín thiên đường và mười địa ngục – những cánh cửa đó sau khi được niêm phong thì biến mất hoàn toàn và không thể tìm thấy được. Ngược lại, Bích Lạc vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến thế giới hỗn loạn này, làm cho khu vực xung quanh nơi cánh cửa đó từng tồn tại chuyển sang màu xanh biếc.”

Lôi Tuấn nói tiếp: “Trong hai năm qua, theo những gì Chủ Nhân Mộc Quan của Chân Vũ Quán cùng với Châu Phác của triều đại Hậu Hán báo cáo, ảnh hưởng của Bích Lạc đối với thế giới xung quanh đang ngày càng lan rộng, và tốc độ của nó rất nhanh. Nó đã từ việc bao phủ một khu vực rộng vài trăm dặm mở rộng thành việc bao phủ cả hàng nghìn dặ

Khi nghe vậy, Đường Tiểu Đường lập tức hiểu ra: “Cao Thiên Tuân đang ẩn dật để tu luyện và chữa trị thương tích à?”

Lôi Tuấn nói: “Có lẽ vậy, và có tiến triển rồi đấy.”

Theo như thông tin từ Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng trước đây, khi Cao Thiên Tuân mới rời khỏi Bi Lạc và đến Đại Cự, thương tích của anh ta khá nặng.

Nếu so sánh với Vị Đạo Sư Thiện Trí Huệ, mặc dù hai người có những điểm khác biệt về Cấp độ tu luyện, nhưng cũng khó nói được ai trong họ gặp phải tình huống tồi tệ hơn sau khi trở lại thế giới này.

Tuy nhiên, bây giờ có vẻ như tốc độ chữa lành của Cao Thiên Tuân nhanh hơn nhiều so với Vị Đạo Sư Thiện Trí Huệ.

Trong tình hình này, thậm chí còn khó đánh giá xem liệu anh ta có thể ngừng chiến đấu kịp thời nếu gặp phải cuộc tấn công bất ngờ từ bên ngoài hay không.

Và với sự hiện diện của Cao Thiên Tuân ở đó, Bi Lạc càng trở nên vững chắc hơn.

Hơn nữa, ngay cả khi không kể đến Cao Thiên Tuân, phía đối diện vẫn còn có những cao thủ như Cát Hiền Trẻ, Nhậu Kiều và Vương Điện Thần.

“Trong U Minh, vẫn còn có người đang đợi đúng lúc để thu lợi từ tình hình này,” Lôi Tuấn nói.

U Minh và Thiên Cung trước đây từng thuộc về họ, và ba bên đã gần như đạt được sự cân bằng.

Nhưng sự cân bằng đó rất mong manh, có thể thay đổi bất cứ lúc nào.

Đường Tiểu Đường suy nghĩ một lát: “Muốn tìm hiểu rõ hơn về U Minh và Liên Sơn thì thật không dễ dàng, không bằng việc tiếp cận Không Tàng…”

Lôi Tuấn đáp: “Hãy bắt đầu từ Thế Giới Loài Người Đại Minh trước đi. Rõ ràng là U Minh đã hoạt động ở đó trong thời gian khá dài.”

Đường Tiểu Đường cười và hỏi: “Chủ Nhà Mộc của Chân Vũ Quan và Chưởng Môn Thẩm của Nam Tấn Sở Sơn Phái sẽ đến đó sao?”

Lôi Tuấn trả lời: “Họ đã bắt đầu các bước chuẩn bị ban đầu rồi.”

Đường Tiểu Đường ngồi xuống, quay mặt về phía Lôi Tuấn và hỏi: “Theo bạn, Chủ Nhà Mộc và Chưởng Môn Thẩm, ai sẽ nhanh hơn?”

“

  Lôi Tuấn nói: “Hiện tại vẫn khó để đánh giá được.”

  Chủ nhân của Đạo quán Chân Vũ, Mộc Thuần Dương, và trưởng môn Nam Tấn Sở Sơn Phái, Thẩm Hà, cả hai đều là những cao thủ Đạo gia đã đạt đến cấp độ thứ năm của chín tầng thiên đường.

  Ngoài Hổ Sơn Thiên Sư Phủ Long ra, trong số những tu sĩ Đạo giáo thường xuyên hoạt động trên thế gian loài người, họ hai người này chính là biểu tượng cho trình độ cao nhất của Phương Đại Thiên Thế Giới.

  Mặc dù không bằng các phái như Khoan Ngô – với Triệu Xà Dương, Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường – nhưng Thẩm Hà và Mộc Thuần Dương vẫn là những tài năng hiếm có trên thế giới. Với làn sóng linh khí mạnh mẽ hiện nay, cả hai đều có cơ hội tiến vào cõi tiên.

  Đặc biệt, Mộc Thuần Dương đã đạt được trạng thái hoàn hảo của pháp thuật “Ngũ Khí Triệu Nguyên” từ hàng chục năm trước, thậm chí còn sớm hơn cả Lôi Tuấn và những người khác.

  Những thành tựu mà ông tích lũy được thực sự rất đáng kể.

  Tuy nhiên, do phải sống trong môi trường đặc biệt của thế gian loài người dưới triều đại Đại Minh, để giả vờ chết và tránh xa thế tục, ông đã phải chịu đựng một đòn kiếm từ vị cao thủ Thiện Trí Huệ Tôn Giả.

  Mặc dù đã sử dụng thân xác tiên nhân do trời ban để đạt được mục đích ban đầu, nhưng trải nghiệm đó vẫn khiến Mộc Thuần Dương bị tổn thương nặng nề. Những ảnh hưởng tiêu cực kéo dài nhiều năm, đến mức độ nào đó đã làm gián đoạn quá trình tiến bộ ổn định của ông.

  Vì vậy, kể từ đó, Mộc Thuần Dương luôn dành thời gian để điều dưỡng và tích lũy lại sức mạnh.

  Cho đến ngày nay, hy vọng ông có thể tu luyện thành tiên vẫn còn, nhưng cũng có khả năng Thẩm Hà sẽ vượt qua ông.

  Mặc dù Thẩm Hà chỉ mới đạt được trạng thái “Ngũ Khí Triệu Tiên” nhỏ trong những năm gần đây, và nền tảng của ông có vẻ không sâu rộng bằng Mộc Thuần Dương, nhưng với tính cách kiên cường, ông đang có một đà tiến lên vô cùng mạnh mẽ. Thân xác tiên nhân “Chu Quang” mà ông sở hữu còn mang lại lợi thế đặc biệt trong việc tiết kiệm thời gian tu luyện.

  “So sánh mà nói, tôi vẫn tin tưởng hơn vào Mộc Chủ nhân một chút, nhưng nếu trưởng môn Shen vượt qua ông, cũng không phải là điều đáng ngạc nhiên.”

Về câu hỏi của Đường Tiểu Đường, Lôi Tuấn trả lời: “Dù ai đi trước hay sau cũng đều bình thường thôi; nếu không có sự cố gì lớn xảy ra, tôi nghĩ khả năng cao là họ sẽ tiến triển liên tục nhau.”

“Ừm, nhưng vẫn phải chờ thêm vài năm nữa mới biết được kết quả. Có lẽ chỉ sau khi mọi người trở lại thế giới loài người thì mới rõ.” Đường Tiểu Đường đồng ý với Lôi Tuấn: “Có lẽ họ đều sẽ không vượt qua được sư huynh Wang.”

Lôi Tuấn đồng ý: “Ngoại trừ vị sư huynh Feng Ming trong nhóm Thương Hoàn, có lẽ sư huynh cả mới là người nhanh nhất.”

Hiện tại, Phượng Hoàng Phong Minh đang tu luyện yên tĩnh trong nhóm Thương Hoàn; có vẻ như anh ta đã bắt đầu tiến gần đến cánh cửa dẫn đến thiên đường. Những cao thủ cấp chín trên thế giới này đều không thể vượt qua anh ta được.

Tiếp theo là Vương Quy Nguyên, Mộ Chân Dương và Thẩm Hà.

“Vị sư đệ Ngọc Môn thuộc gia tộc Tiêu cũng có khả năng.” Lôi Tuấn nói thêm: “Ngoài ra, lão già Triệu Vũ Hàm từ núi Linh Sơn thường xuyên ẩn mình, nhưng với kiến thức sâu rộng của mình, anh ta cũng không chắc đã chậm hơn người khác.”

Wu Zhen Gia Hiển Đình dù đã mạo hiểm đi theo con đường đó, nhưng bước đi của anh ta có lẽ không ổn định bằng Wu Xian Triệu Khiêm Nhàn – người đã đi theo con đường đó một cách vững vàng suốt quá trình.

Trong số mười vị pháp sư hàng đầu của núi Linh Sơn, luôn là Wu Xian Triệu Khiêm Nhàn chứ không phải Wu Zhen Gia Hiển Đình. Thực ra, lý do Gia Hiển Đình vội vàng mạo hiểm cũng bao gồm sự tồn tại của Wu Xian Triệu Khiêm Nhàn.

Tuy nhiên, trước đây Wu Xian Triệu Khiêm Nhàn thường xuyên ẩn mình ở núi Linh Sơn, nên danh tiếng của anh ta trên thế giới loài người không bằng Gia Hiển Đình.

Còn về Tiêu Hàng, Tiêu Xuân Hoài và ba anh em Tiêu Ngọc Môn, dù họ cũng có vẻ ẩn mình, nhưng không thể coi thường họ được.

“Ba pháp sư lớn là Kha, Bành và Hạng, nếu không có những duyên may đặc biệt, thì khả năng thành công của họ cũng rất mong manh,” Lôi Tuấn nói.

Không Tàng – Người đứng đầu Thiên Kinh là Bành Du Sơn, người đứng đầu Địa Đô là Kha Lang, và vị hoàng đế tiền nhiệm của triều đại Hán là Hạng Thành Nguyên. Những năm qua, họ đã trải qua bao sóng gió và biến động lớn, điều này đã làm suy yếu đáng kể sức mạnh của họ. Nếu xét đến tuổi tác, khả năng tiến xa hơn của họ đều không bằng Từng và Gia Hiển Đình.

Ngược lại, Hoàng tử Hán trong những năm đầu, cùng với thiền sư Trọng Hối của chùa Lê Âm Tự, từng gần như chạm tới cõi tiên… Thậm chí, khoảng cách của họ còn gần hơn cả Gia Hiển Đình, Thiên Xà Yểm và Thương Lang Hàn Triết Cát Đồ.

Nhưng giờ đây, tất cả những điều đó đều chỉ là ảo mộng.

“Trọng Hối, Hạng Kinh, Triết Cát Đồ…” Lôi Tuấn nhìn vào đôi mắt to tròn của cô gái trước mặt mình, Đường Tiểu Đường: “Ừm, chính chúng ta là những người đã loại bỏ họ.”

Đường Tiểu Đường cười nói: “Khi Phổ Quang và Thiện Trí đã sụp đổ, thì họ càng không còn gì để nói nữa.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Tình hình của Châu Minh Trác ở thế giới loài người Đại Minh khá đặc biệt. Nếu anh ta theo con đường tu luyện truyền thống của Nho giáo, có lẽ anh ta đã sớm trở thành thánh nhân rồi.”

Đường Tiểu Đường nhún môi: “Xứng đáng thật.”

Bỗng nhiên, cô ấy nhớ ra điều gì đó: “À đúng rồi, con rồng ở Quy Khốc kia cũng rất mạnh. Nếu không vì phải tính đến việc thuộc về Không Tàng, có lẽ tôi đã không kiềm chế được mà giết nó rồi.”

Lôi Tuấn biết rằng con rồng đó chính là Fù Hải Giáo Vương, một trong những yêu quái mạnh nhất dưới sự bảo hộ của Quy Khốc Khôn Bằng Dã Thánh; nó tương đương với một tu sĩ đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên của loài người.

Không chỉ sức mạnh hùng hậu, mà tu luyện của nó cũng rất sâu sắc, và nó có tiềm năng trở thành một yêu quái thánh.

“Theo dự đoán, lão sư Wu Peng Qiao sẽ muộn hơn lão sư Wu Xian Zhao,” Lôi Tuấn nói. “Nếu sự chênh lệch đó quá lớn, thì có thể Zhang Jushi, Lý Đạo Huynh và Đại sư Huệ Nhân ở phía Đại Đường sẽ vượt qua họ.”

“Trương Huỳ, Huì Yīn và Lý Thiên Thanh hiện đều đã đạt tới cấp độ thứ tư của chín tầng trời.

Huì Yīn, sau khi tập trung vào một lĩnh vực cụ thể, tiến bộ rất nhanh.

Trương Huỳ tu luyện kinh điển Nho giáo; sau khi hoàn thành việc nghiên cứu năm kinh điển một cách xuất sắc, bà sẽ tiến vào cõi tiên nhanh hơn những người khác.

Từng, người đứng đầu gia tộc Đại Đồng Tiêu, Tiêu Tĩnh, đã trước tiên đạt được cấp độ thứ năm của chín tầng trời. Tuy nhiên, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, bà này có thể sẽ không vượt qua được Trương Huỳ; thậm chí còn có thể bị người kia vượt qua.

Mặc dù cả hai đều đã đạt được thành tựu xuất sắc trong việc nghiên cứu năm kinh điển, nhưng về mặt năng lực và tiềm năng khác, họ không ở cùng một tầm.

Còn những người khác thì, nếu không có cơ hội đặc biệt, sẽ phải chờ đợi lâu hơn nữa mới đạt được thành tựu tương tự.

Đường Tiểu Đường nhìn thấy Lôi Tuấn đã trả lời tin nhắn cho Hứa Nguyên Chân, liền kiềm chế lại ý muốn đến Đại Cử Thời Chi Xuân và quay trở về Không Tàng.

Cuộc họp liên minh các giáo phái sẽ có những hành động liên quan đến thế giới loài người Đại Minh. Hiện vẫn chưa biết phía Uyền Âm hay Liên Sơn sẽ phản ứng thế nào; vì vậy, Đường Tiểu Đường tạm thời ở lại Không Tàng để quan sát diễn biến.

Lôi Tuấn cuối cùng cũng rời khỏi Biển Đất, đi qua thế giới loài người Đại Đường và trở về Bồng Lai. Mặc dù việc đi qua thế giới loài người khiến lượng linh khí mà anh ta tích lũy trong thời gian này bị tiêu hao một phần, nhưng Lôi Tuấn không hề quan tâm đến điều đó. Việc thu thập thông tin từ thế giới loài người cũng chính là quá trình anh ta tiếp tục học hỏi và phát triển.

Dù linh khí pháp lực thực sự bị mất đi, nhưng việc tìm hiểu những quy luật tự nhiên của thế giới và nhận được những phản hồi từ chúng cũng coi như là một khoản lợi ích lớn đối với Lôi Tuấn Tú. Nhờ đó, anh ta tiếp tục tu luyện. Việc mở cánh cửa tiên giới Đăng Lâm Tiên Cảnh đối với anh ta chỉ là khởi đầu cho một trải nghiệm tu luyện mới; trong quá trình tập trung tâm trí, anh ta càng cảm thấy thú vị hơn.

Trở về Penglai, ngồi yên trên sân thượng quan sát bầu trời, Lôi Tuấn giơ tay lên.

Thanh kiếm Thái Dịch Phá Khuyết lơ lửng trước mặt ông; biển cả màu xanh lam Cửu Uyên Chân Hoả cũng hiện ra ngay sau đó.

Giữa biển lửa mênh mông ấy, ngoài thanh kiếm Thái Dịch Phá Khuyết, lại xuất hiện thêm vài loại kiếm khác Pháp bảo.

Kiếm Bắc Cực.

Kiếm Châu Thiên.

Kiếm Hàn Hải.

Kiếm Quang Mạc.

Thanh kiếm Thái Dịch Phá Khuyết được để sang một bên tạm thời.

Lôi Tuấn tiếp tục quá trình luyện chế bảo vật bằng phương pháp Cửu Uyên Chân Hoả, bắt đầu với kiếm Bắc Cực trước tiên.

Chiếc kiếm này do chính Lôi Tuấn luyện chế; khi nó rung nhẹ, bề mặt kiếm bắt đầu có những thay đổi chưa từng có trước đây.

Như những gợn sóng lan truyền, lưỡi kiếm dường như trở nên hư ảo, trong suốt, thậm chí mất đi hình dạng cụ thể… Cứ như thể nó đang hòa nhập vào không gian vô hạn vậy.

Cảnh tượng này rất giống với những trải nghiệm đã từng có trước đây – tại Thái Dịch Tiên Thiên Tháp, thanh kiếm Thái Dịch Phá Khuyết, thiết bị Độ Hư Xoa, và bộ trang phục Thái Dịch Hoa Thường của Nam Tấn Sở Sơn Phái… Tất cả đều là những trải nghiệm liên quan đến những bí mật sâu thẳm của vũ trụ.

Với trình độ tu luyện và sự hiểu biết sâu sắc về các phép thuật liên quan đến không gian vô hạn, mặc dù không sánh kịp Hứa Nguyên Chân – người sở hững thể xác tiên cảnh – nhưng Lôi Tuấn cũng đã nắm vững được những bí mật ấy một cách tinh tế.

Lúc này, ông tiếp tục luyện chế lại kiếm Bắc Cực, đưa những thay đổi đó vào chiếc kiếm này. Mục đích không phải là biến kiếm Bắc Cực thành một thanh kiếm Thái Dịch Phá Khuyết thứ hai… Nhưng việc này sẽ giúp cho những chiếc kiếm bay mà Lôi Tuấn sử dụng sau này dễ dàng hơn khi di chuyển qua những ranh giới của không gian vô hạn và xuống thế giới loài người.

Sau kiếm Bắc Cực, đến lượt kiếm Châu Thiên…

Lôi Tuấn tập trung hoàn toàn vào công việc luyện chế những chiếc kiếm bay này.

Trong khi Lôi Thiên Sư đang luyện chế những vật phẩm Pháp bảo ấy, cổng thông tin dẫn đến thế giới loài người của Đại Minh cũng lặng lẽ mở ra.

Lần nữa, với tư cách là đại diện của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Chu Khánh đã chào hỏi các bậc thầy tại Linh Sơn như Triệu Khiêm Nhàn, Kiều Dương, Lôi Lệ và những người khác đang sinh sống tại đây:

“Vài giờ nữa, khi chúng tôi trở lại đây để gửi những vật quan trọng, xin mong các vị ở Linh Sơn hãy giúp đỡ chúng tôi. Tôi hy vọng điều này sẽ không làm phiền đến việc nghỉ ngơi của Vua Pháp Sư; nếu không, đó chính là lỗi lầm của chúng tôi.”

Triệu Khiêm Nhàn lắc đầu: “Không đâu, Đạo sĩ Chu quá lịch sự rồi. Chính chúng tôi mới phải cảm ơn sự giúp đỡ của các vị trước đây. Bây giờ, việc hỗ trợ một tay cho các vị là điều hiển nhiên. Nếu như Vua Pháp Sư vẫn đang trong thời gian nghỉ ngơi yên tĩnh, e rằng chúng tôi sẽ làm phiền Ngài; lẽ ra chúng tôi cũng nên cùng các vị đạo sĩ xuống thế gian lo liệu mọi việc. Nhưng vì điều kiện không cho phép, xin các vị đạo sĩ thông cảm. Xin Đạo sĩ Chu yên tâm, chúng tôi chắc chắn sẽ bảo vệ cửa ngõ vào nơi này một cách cẩn thận.”

Chu Khánh cùng với các cao thủ đạo môn như Mộc Thuần Dương bên cạnh ông đều đáp lại lời chào hỏi của họ: “Cảm ơn các vị ở Linh Sơn.”

Sau đó, dưới sự dẫn đầu của Mộc Thuần Dương, ngoại trừ Đại Tống Chân Dương Cung – người hiện đang ở lại thế gian nhân gian của Đại Tống để ổn định tình hình – các cao thủ đạo môn từ khắp nơi đã tụ tập tại nơi này và sau đó cùng nhau tiến về thế gian nhân gian của Đại Minh.

Ở thế gian nhân gian, cửa ngõ vào nơi này nằm ở phía tây nam. Trong những năm qua, triều đình Đại Minh chủ yếu tập trung sức lực vào miền bắc, còn đối với miền nam thì chỉ thực hiện công tác giám sát. Người được giao trách nhiệm xử lý các vấn đề quan trọng ở miền nam là tướng lĩnh quan trọng phụ trách khu vực Sichuan và Guizhou – ông Trịnh Thanh.

Nhưng lần này, dù ông ta có cẩn thận giám sát đến đâu thì cũng vô ích. Bởi vì giờ đây, danh tính của Mộc Thuần Dương – chủ nhân của Đạo quán Chân Vũ ở Đại Minh – đã được lan truyền đến miền nam. Cùng với các đạo sĩ như Chu Khánh, người đứng đầu phái Sở Sơn Phái, Chương Thái Cang và Chân Dương cung ở Đại Đường, cùng với người đứng đầu phái Khunwu ở thế gian nhân gian Hán là Trương Hải Bình và Sở Sơn Phái Chen Lệnh Phong, tổng cộng sáu vị cao thủ đạo môn đã đến thăm tướng lĩnh Trịnh Thanh.

Mộc Thuần Dương không hành động một cách quá gấp gáp ngay từ đầu. Ông đã giữ lại Trịnh Thanh. Khi tin tức này truyền về kinh đô Đại Minh từ phía tây nam, cả triều đình và dân chúng đều hoảng sợ.

“Họ muốn làm gì vậy?” Minh Hoàng nhìn chằm chằm vào đám quan lại trước mặt mình.

Thủ tướng thở dài nhẹ: “Dù Nguyên Chưởng môn của Sơn Thục không hành động liều lĩnh, nhưng việc bắt giữ người ta phía bên kia đã cho thấy ý định của họ… Họ đang nhắm đến Cái Bình Canh Thiên Địa và Chuông Tiên Hiệu.”

Cái Bình Canh Thiên Địa và Chuông Tiên Hiệu đều là những bảo vật hàng đầu được truyền tụng từ nhiều năm nay; chúng thường được xếp cùng với Trượng Thiên, Màn Lửa Tam Sơn và Chiếc Cây Vượt Không.

Trong số đó, Cái Bình Canh Thiên Địa còn là một trong những bảo vật quý giá được truyền lại từ thời kỳ cuối triều đại Hán.

Vào những năm đầu, do loạn lạc Hàn Thanh Đào, Cái Bình Canh Thiên Địa và Chuông Tiên Hiệu đều bị triều đình Đại Minh thu giữ, và tình trạng này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Kể từ Nguyên Thanh Cốc trở đi, chưa ai dám lên tiếng tranh luận về những bảo vật này.

Nhưng bây giờ, mọi thứ dường như đã hoàn toàn thay đổi.