Trong vũ trụ huyền hoàng này, Lôi Tuấn ngồi thẳng lưng.

Khí huyền linh mà ông tu luyện đã kết hợp với bụi huyền ám và sấm sét từ chín tầng mây cao, tạo nên những hiện tượng kỳ lạ.

Hai thứ này hòa quyện vào nhau, không tách rời; dường như có những tiếng sấm vô hình liên tục rung chuyển dưới lòng đất u ám và bẩn thỉu.

Khí đan linh ba loại lại biến thành những đám mây sáng chói rực rỡ và hai con mắt biển ở hai cực.

Chúng cũng hòa quyện vào nhau; trong những đám mây lộng lẫy ấy, có những vòng xoáy không ngừng quay cuồng.

Năm loại khí của năm linh hóa thành những đám mây màu sắc và dòng nước cô đơn, vừa rực rỡ muôn màu, vừa mang vẻ cô đơn lạnh lẽo.

Dưới sự hòa trộn không ngừng này, xuất hiện một cảm giác mâu thuẫn nhưng lại hài hòa.

Cuối cùng, khí huyền linh bảy loại mà Lôi Tuấn tích lũy được biến thành bảy tia sáng trắng và cầu vồng vàng bất tử; tia sáng trắng sắc bén, còn cầu vồng vàng bền chặt.

Tất cả những hiện tượng kỳ lạ này bao quanh Lôi Tuấn, biến đổi liên tục và cũng gợi ra những sự tồn tại huyền bí và rộng lớn hơn nữa.

Bụi huyền ám dường như thông qua thế giới âm phủ, khiến Hoàng Quân xuất hiện.

Sấm sét từ chín tầng mây cao thì liên kết với bầu trời xanh thẳm.

Những đám mây màu sắc đi đến Penglai, còn dòng nước cô đơn dẫn đường về vùng đất hư vô.

Bảy tia sáng trắng và cầu vồng vàng bất tử cùng nhau va chạm với nhau, làm mài giũa lẫn nhau và tạo ra những biến đổi mới.

Ngoài sáu phương diện này ra, những đám mây sáng chói rực rỡ và hai con mắt biển ở hai cực còn xuất phát từ những nền tảng mà Lôi Tuấn đã tích lũy suốt nhiều năm, từ đó tạo ra nhiều biến đổi khác nữa.

Lúc này, tất cả những hiện tượng kỳ lạ này dường như hóa thành vạn vật trong thế giới này.

Lôi Tuấn đã trải qua tất cả những điều đó; vào khoảnh khắc này, dường như tất cả những biến đổi đều nằm trong tầm kiểm soát của ông, như thể chúng là những thứ ông có thể điều khiển dễ dàng.

Những cảnh tượng huyền bí này, dưới sự kiểm soát của Lôi Tuấn, dần dần hòa nhập vào vũ trụ huyền hoàng của ông.

Cảnh tượng vũ trụ huyền hoàng của đại thừa sau đó lại tiếp tục thay đổi.

Bầu trời đen tối và những quỹ đạo sao rực rỡ của Nguyên Cực dường như đều biến mất.

Thay vào đó, toàn bộ cảnh tượng vũ trụ của đại thừa trở thành một thế giới loài người đầy đủ mọi thứ.

Nhưng có vẻ như vẫn còn thiếu điều gì đó…

“Chỉ thiếu chút sức sống mà thôi.” Lôi Tuấn mỉm cười nhẹ nhàng.

Ngay khi lời này vang lên, thế giới xung quanh Lôi Tuấn bắt đầu thay đổi một cách rõ rệt hơn nữa.

Mọi thứ hội tụ lại với nhau, tạo thành những dòng khí màu xanh nhạt.

Dù ban đầu chỉ là những dải khí mỏng manh, nhưng chúng đã mang lại cho thế giới mà Lôi Tuấn đang sống thêm nhiều sức sống hơn.

Giống như việc “đặt chi tiết cuối cùng vào bức tranh” vậy…

Toàn bộ thế giới này, từ một bức tranh hai chiều, bỗng trở thành một thế giới thực sự.

Lôi Tuấn ngồi yên, bình tĩnh.

Tiếp theo, những dòng khí màu xanh nhạt khác lại xuất hiện.

Dòng thứ ba… Dòng thứ tư… Dòng thứ năm…

Cho đến dòng thứ chín…

Chín dòng khí màu xanh nhạt yếu ớt kia cùng nhau bay lượn và hòa quyện lại thành một dòng duy nhất.

Đến lúc này, thế giới vốn dường như rất thực tế kia lại tiếp tục thay đổi.

Thế giới đầy màu sắc kia lại trở thành khoảng không đen tối, sâu thẳm của vũ trụ.

Xung quanh chỉ toàn là bóng tối; chỉ có những tia sáng le lói xa xôi…

Những đường quỹ đạo sao màu vàng óng ánh lại xuất hiện trở lại, lẫn lộn, chằng chịt khắp nơi…

Chín dòng khí màu xanh nhạt đã hòa quyện lại kia, bây giờ đang treo phía trước mặt Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn hít thở vào, và những dòng khí ấy được hấp thụ vào cơ thể anh ta.

Đây chính là “Cửu Khí Xanh”.

Đó là thứ cuối cùng trong quá trình tu luyện “Ngũ Khí Triều Huyền” của các tu sĩ ở Cửu Tầng Thiên.

Vào lúc này, Lôi Tuấn đã hoàn thành việc tu luyện Ngũ Khí.

Anh ta đã đạt được cả Năm Tầng Của Cửu Tầng Thiên.

Mặc dù lúc này, Cửu Khí Xanh chỉ là một dải khí mỏng manh, nhưng cả thân xác và tâm hồn Lôi Tuấn đều cảm thấy như được giải thoát, minh mẫn hơn nhiều.

Sức mạnh tu luyện của anh ta dường như đã có sự thay đổi rõ rệt.

Giống như từ trạng thái chưa đầy đủ chuyển sang trạng thái viên mãn vậy…

Mặc dù không lớn lao như những lần trước đây, khi anh ta vượt qua những thử thách lớn để từ Tám Tầng Thiên lên Chín Tầng Thiên và đạt đến cấp độ đại thừa, nhưng sự thay đổi này vẫn rất đáng kể, và còn vượt trội hơn cả những lần trước đó, khi anh ta từ Tầng Hai lên Tầng Ba hay từ Tầng Ba lên Tầng Bốn của Cửu Tầng Thiên…

Vốn đã sở hữu trí tuệ tự nhiên và thường xuyên gần gũi với con đường thiên nhiên của vũ trụ, Lôi Tuấn cảm nhận rằng vào khoảnh khắc này, một cánh cổng ảo huyền dường như trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết.

  Không cần phải suy nghĩ thêm, Lôi Tuấn biết rằng đó chính là cánh cổng dẫn lên chín tầng trời, nơi được người ta cho là thiên đường trong truyền thuyết.

  Nhìn lên cánh cổng ấy, Lôi Tuấn mỉm cười, sau đó tập trung tâm trí vào việc tu luyện của mình.

  Khi khí linh xanh đã được hấp thụ và vận hành một cách thuần thục bởi Lôi Tuấn, những luồng khí xanh nhạt ấy dần tích tụ lại với nhau, trở nên đậm đặc hơn.

  Vào lúc muộn hơn, những luồng khí xanh ban đầu tưởng chừng bình thường bỗng nhiên phát ra ánh sáng le lói.

  Ánh sáng ấy liên tục chuyển động, không quá chói lọi, nhưng so với những hiện tượng ánh sáng thông thường, màu sắc của nó còn rực rỡ và phong phú hơn nhiều.

 ‹Chín màu sắc rực rỡ cùng lúc tỏa sáng›

  Ánh sáng chiếu rọi lên khuôn mặt Lôi Tuấn, nhưng anh vẫn giữ vẻ bình yên như mọi khi.

  Đây chính là hiện tượng kỳ diệu phát sinh từ khí linh xanh, được gọi là ‹Chín Sắc Rực Rỡ›, và nó có tác dụng nuôi dưỡng sinh mệnh, giúp con người sống lâu hơn.

  Đối với các cao thủ như Phù Lục Phái và đại thừa, ngoài việc giúp họ duy trì sức khỏe cả thể xác lẫn tâm hồn trong quá trình tu luyện hàng ngày, hiện tượng này còn có tác dụng giúp họ hồi phục nhanh chóng khi đối mặt với kẻ thù bên ngoài.

  Hơn nữa, đối với một số loại thương tích, nó còn có thể giúp những người khác đang ở trong môi trường tu luyện của Lôi Tuấn và đại thừa hồi phục nữa.

  Đối với những tu sĩ như Đạo Gia Phù Lục Phái, một tác dụng khác của ‹Chín Sắc Rực Rỡ› là giúp những người tuổi tác đã cao, đang dần bước vào giai đoạn suy yếu hoặc cuối đời, duy trì sức khỏe và làm chậm quá trình suy giảm sức mạnh do tuổi tác.

  Tuy nhiên, đối với Lôi Tuấn – người vẫn chưa đến một trăm tuổi – thì tác dụng này hiện tại vẫn chưa cần thiết.

  Nhờ vào trí tuệ tự nhiên và năng lượng tiềm ẩn trong cơ thể mình, Lôi Tuấn cũng có thể tạo ra những hiện tượng kỳ diệu tương tự như ‹Chín Sắc Rực Rỡ›, nhưng anh không vội vàng thực hiện điều đó ngay lập tức.

Hiện tại, điều khiến ông quan tâm hơn cả là một sự thay đổi khác.

  Khi chín luồng khí thanh khiết ngày càng dày đặc và ánh sáng rực rỡ ngày càng mãnh liệt, những bí ẩn kỳ lạ bắt đầu hiện ra trước mắt Lôi Tuấn.

  Ông vẫn ngước đầu nhìn lên.

  Giữa bản thân mình và cánh cổng tiên cảnh ảo ảnh kia, một cây cầu dần xuất hiện.

  Cây cầu này có thể nối thông linh hồn con người với thế giới thiên nhiên.

  Vào khoảnh khắc này, dường như mọi thứ trên trời đất, trong thế gian loài người và cả thế giới âm phủ đều được kết nối lại với nhau.

  Chỉ cần Lôi Tuấn có thể bước lên cây cầu ấy, mọi thứ trên thế gian này sẽ trở nên hoàn toàn khác biệt.

  Hơn nữa, ông dường như đã tiến gần hơn một bước nữa đến cánh cổng tiên cảnh ảo ảnh kia.

  “Cây cầu Thông Huyền…” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

  Đó chính là phép mà các tu sĩ Đạo Gia Phù Lục Phái đạt đến tầng thứ năm của Chín Tầng Thiên, sau khi năm luồng khí hòa vào với nhau và hướng về phía chân trời.

  Toàn thế giới đều công nhận rằng, những người Đạo Gia Phù Lục Phái đã hoàn thành Chín Tầng Thiên một cách trọn vẹn, như đại thừa, gần như là những người gần cửa tiên cảnh nhất trên thế gian loài người, chỉ đứng sau những học giả uyên bác như “Bình Bộ Khúc Vân”.

  Tất nhiên, dù là những học giả uyên bác hay những tu sĩ giỏi sử dụng phép thuật, việc vượt qua cánh cổng tiên cảnh và bước lên Chín Tầng Thiên vẫn không hề dễ dàng.

  Qua bao thời đại, không biết đã có bao nhiêu người tử vong trong quá trình vượt qua thử thách, hoặc phải sống mãi mãi trên thế gian loài người.

  Nhưng lần này, khi Lôi Tuấn bước lên cây cầu Thông Huyền này, mọi thứ lại khác với những tu sĩ khác.

  Ông có thể cảm nhận rõ ràng rằng mình thực sự đã tiến gần hơn đến cánh cổng tiên cảnh.

  Ngay cả khi không nghĩ đến cánh cổng tiên cảnh, ông cũng có thể cảm nhận sâu sắc hơn về những bí ẩn của thế giới thiên nhiên.

  Trong cảm nhận của Lôi Tuấn, thông qua cây cầu kỳ diệu này, mối liên kết giữa hai thế giới của ông cũng dần được thiết lập, và nhiều thay đổi mới bắt đầu xảy ra.

  Lôi Tuấn mỉm cười và thu lại cảnh tượng huyền ảo của thế giới thiên nhiên.

  Trong không trung, chỉ còn lại cây cầu Thông Huyền; hai bên cây cầu đều chìm vào hư không, không thấy nguồn gốc cũng không thấy điểm cuối.

  Chỉ có cây cầu ảo ảnh đó nằ

Lôi Tuấn Đơn giản là ngồi thiền đối diện cầu Thông Hiên, tiếp tục nhắm mắt tĩnh tu.

  Trong thế giới của cựu triều đại Song.

   Quốc gia Vàng Kim Hầu hết mọi người đều ở đó.

  Sau khi các cao thủ hàng đầu như Ha Rita Na, chủ bộ phận Hoa Sen Sumeru là Hasen, và yêu tinh hổ Alata đi chinh phục phương Tây, người phụ trách việc gác giữ Trung Thổ chính là con trai của Hoàng Kim Hãn Angqinfu – Arslang.

  Trước đó, ông ta cũng đã rời khỏi Đại Đô trong một thời gian ngắn.

  Mục đích của việc này là để giúp Quỹ Khuyết quay trở lại thế giới loài người này tại bờ biển Đông Hải.

  Mặc dù Vị Thánh Yêu Tinh Khổng Bằng không trực tiếp xuất hiện trên thế giới loài người, nhưng vẫn có rất nhiều yêu tinh lớn từ Quỹ Khuyết xuất hiện.

  Họ giao những người dân còn sót lại của triều đại Song ở miền Nam cho các yêu tinh này xử lý, và với sức mạnh của chúng, họ đã quét sạch khu vực đó, ngăn chặn khả năng Hoàng Quân hay sự xuất hiện lại của Địa Hải xảy ra. Sau đó, Arslang không ở lại miền Nam lâu, mà ngay lập tức trở về Đại Đô.

  Ông ta cần ở lại Đại Đô để chờ đợi tin tức từ cha mình – Hoàng Kim Hãn Angqinfu.

  Cuộc chờ đợi này kéo dài suốt nhiều năm trời.

  Angqinfu đang ngủ yên trong không gian bên ngoài vũ trụ; điều bất tiện lớn nhất đối với ông ta là dù là Sumeru hay Quốc gia Vàng Kim muốn liên lạc với ông, họ đều phải dựa vào may mắn, không ai biết khi nào mới nhận được phản hồi từ ông.

  Hiện nay, tại thế giới của cựu triều đại Song, dù là hướng Tây hay hướng Nam, Quốc gia Vàng Kim đều đã đạt được những chiến thắng lớn, ban đầu đã đạt được mục tiêu của mình – ngăn chặn càng nhiều càng tốt sự can thiệp của các thế lực bên ngoài vào những sự kiện có thể xảy ra tiếp theo ở thế giới loài người này.

  Nhưng Angqinfu vẫn chưa trả lời, dù là Ngài Thiện Trí Tôn Giả của Sumeru hay Vị Thánh Yêu Tinh Khổng Bằng của Quỹ Khuyết, tất cả đều kiên nhẫn chờ đợi.

 �May mắn thay, họ không phải chờ đợi trong hàng chục hoặc hàng trăm năm.

  Một ngày nọ, lá cờ vàng lớn được dựng trong cung điện Đại Đô bỗng nhiên dừng lại một cách bất thường dưới làn gió mạnh.

  Arslang và những người khác đang theo dõi tình hình đều cảm thấy hứng thú.

  Arslang lập tức tự mình đốt lửa bên cạnh lá cờ vàng.

  Khói đen dày đặc bốc thẳng lên trời.

  Trên bầu trời phía trên, những đám khói đen này lan rộng ra, giống như những đám mây đen, bắt đầu che khuất ánh

Đồng thời, những thông điệp mật cấp cao nhất cũng được gửi đi từ đại đô, chuyển tiếp về phía tây và phía nam, báo cáo cho các nhân vật như Hà Nhật Thá Na, Hà Sơn đang tham gia chiến dịch ở phương tây, cũng như con quái vật lớn ở phương nam – Quỷ Cốc Đại Yêu.

Hà Sơn và Con Quái Vật Lớn ở Phương Nam cũng sẽ ngay lập tức truyền tin này đến Thiện Trí Huệ Tôn Giả và Khổng Bàng Dã Thánh.

Bên trong núi Sumeru…

Sau khi nhận được tin tức, Thiện Trí Huệ Tôn Giả gật đầu nhẹ: “Hoàng Kim Hãn hiện đang hồi sinh; mặc dù không còn gánh vác nặng nề như khi sống trên thế giới loài người, nhưng chúng ta vẫn nên bắt đầu ngay thôi.”

Dưới chân núi Sumeru, Chủ tịch của bộ Phật là Bí Ma Thể, Chủ tịch của bộ Bảo là Bàn Đà Đa và Chủ tịch của bộ Kiệt Mạc là Xá Đề La đều cùng nhau thực hiện nghi thức cúi chào: “Vâng, Tôn Giả.”

Xá Đề La nói nhỏ: “Theo thông tin mới nhất, ở khu vực Địa Hải và thế giới loài người Đại Đường, không có bất kỳ biến động nào xảy ra.”

Thiện Trí Huệ Tôn Giả nói: “Hãy nhanh chóng hành động, đừng để họ có thời gian phản ứng… Nhưng điều này vẫn chưa đủ.”

Ông nhìn về phía Bí Ma Thể, và Bí Ma Thể hiểu ý ông: “Con sẽ đến khu vực hai triều đại Jin.”

Sau khi cúi chào tạm biệt Thiện Trí Huệ Tôn Giả, Bí Ma Thể lập tức lên đường đến thế giới loài người hai triều đại Jin.

Tại đó, Bí Ma Thể lấy ra một viên ngọc quý – chính là viên ngọc mà Thiện Trí Huệ Tôn Giả đã ban tặng trước đó.

Bí Ma Thể lặng lẽ sử dụng phép thuật Phật môn của mình để kích hoạt viên ngọc quý.

Viên ngọc bỗng nhiên phát ra ánh sáng rực rỡ giữa không trung.

Tuy nhiên, dù ánh sáng Phật phát ra từ viên ngọc, nhưng những ý nghĩa và khung cảnh được thể hiện qua ánh sáng đó lại không xuất phát từ Phật pháp, mà có phần tương đồng với những bí ẩn trong Kinh học Nho giáo.

Bên trong ánh sáng Phật, dường như xuất hiện bóng dáng của một cuộn tranh; khi cuộn tranh được mở ra, trên đó hiện lên cảnh sắc của những dãy núi và sông hồ mênh mông.

Nhưng ngay khi cuộn tranh này xuất hiện, một bản đồ khác về cảnh sắc núi non Đại Jin cũng bắt đầu dao động theo.

Một trong những người đầu tiên bị ảnh hưởng chính là Lôi Tuấn – người đang sống ở thế giới loài người Đại Đường, dường như không liên quan gì đến những sự kiện này.

Lôi Tuấn, người đang thiền định bên trong con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, bỗng nhiên cảm thấy ánh mắt mình chuyển động.

Trong đôi mắt ông, những phép thuật linh thiêng bắt đầu hoạt động; những hiện tượng kỳ lạ liên tiếp xảy ra, giúp ông kết

Trước đó, việc xác định vị trí của Lôi Tuấn gặp nhiều khó khăn, bởi phía đối diện có một bản đồ sơn hà thuộc triều đại Đại Tấn xưa kia; bản đồ này đã giúp che giấu vị trí thực sự trong lãnh thổ hai triều đại Tấn.

Nhưng vào khoảnh khắc này, ông cảm nhận rằng bản đồ ấy đang dần biến mất. Cùng lúc đó, các thiên đường Thượng Thanh Lôi Phủ và Thái Thanh Độ Nhân cũng bắt đầu rung chuyển, khiến cho những thiết bị mà Lôi Tuấn từng để lại tại lãnh thổ hai triều đại Tấn cũng bắt đầu phát huy tác dụng. Vị trí của thiên đường Ngọc Thanh Diêm La bắt đầu trở nên rõ ràng hơn.

Không chỉ Lôi Tuấn, mà ngay cả Thẩm Hà – người từng giúp tìm kiếm thiên đường Ngọc Thanh Diêm La tại lãnh thổ hai triều đại Tấn – cũng nhận ra điều này dựa trên những manh mối hiện có. Tuy nhiên, trong thời gian ngắn, Thẩm Hà vẫn chưa thể xác định được vị trí chính xác của thiên đường.

Nhưng ông có thể cảm nhận được rằng những lực lượng đang cản trở cuộc tìm kiếm của mình quá quen thuộc… Chúng xuất phát từ giáo phái Phật Giáo của Nam Tấn, từ “Tiểu Tây Thiên” của Nam Tấn, hoặc thậm chí là từ giáo phái Phật Giáo của Sa Bà.

Liệu thiên đường Ngọc Thanh Diêm La hiện đang nằm trong tay của Sa Bà? Thẩm Hà nhíu mày, sau đó sử dụng những lá bùa mà Lôi Tuấn đã tặng khi họ gặp nhau lần đầu tiên để gửi thông điệp về thế giới Đại Đường.

Hiện tại, Lôi Tuấn đã rời khỏi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ và đang trên đường đến Bồng Lai. Trên đường đi, ông nhận được tin tức từ Thẩm Hà của Nam Tấn. Khi so sánh hai thông tin này với nhau, Lôi Tuấn chắc chắn rằng thiên đường Ngọc Thanh Diêm La thực sự đã rơi vào tay của giáo phái Phật Giáo Sa Bà, chỉ còn cần xác định chính xác vị trí của nó mà thôi.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn không vội vàng hành động ngay lập tức. Việc vị trí của thiên đường Ngọc Thanh Diêm La bị tiết lộ và bản đồ sơn hà của Đại Tấn biến mất dường như không hề bình thường… So với khả năng do sai sót của chính Sa Bà, Lôi Tuấn nghi ngờ rằng có ai đó đã can thiệp, phá hỏng kế hoạch của họ.

Ở nơi như lãnh thổ hai triều đại Tấn, đối tượng mà Lôi Tuấn nghĩ đến đầu tiên chắc chắn là giáo phái Sumeru Phật Giáo.

Xét đến tình hình trước đây ở thế giới cũ của nhà Tống, có vẻ như đối phương sắp hành động gì đó rồi.

Tuy nhiên, làm sao phía Sumeru có thể chắc chắn rằng xứ Saha không sẽ đàm phán hòa bình với dòng dõi rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ hay với giới tu luyện Đại Đường?

Bởi vì vị cao thượng Phổ Quang kiêu ngạo và không chịu nhượng bộ; hoặc dù ông ta muốn trả lại Thần Cung Ngọc Thanh cho Long Hổ Sơn, nhưng về mặt thực tế thì không thể làm được?

Trong khi suy nghĩ như vậy, Lôi Tuấn đã đến Đài Thiên Văn Bồng Lai và thông qua gương pháp thuật Ngọc Thanh Châu Thiên, quan sát tình hình ở các thế giới khác. Không chỉ ở thế giới hai triều đại Jin mà còn cả các thế giới khác như cũ của nhà Tống nữa…

Cùng lúc đó, bên trong xứ Saha…

Tại chùa Tiếng Sấm Tây Thiên, vị cao thượng Phổ Quang đang ngồi thiền.

Đệ tử của ông, thiền sư Trọng Hối, đến bên cạnh và nói: “Thầy ơi, bản đồ núi sông của Đại Jin đã thay đổi.”

Phổ Quang bình tĩnh trả lời: “Chính là hành động của phía Sumeru…”

Mặc dù trước đây hai bên đã hợp tác để khiến thế giới hai triều đại Jin sớm trải qua luồng linh khí mạnh mẽ, nhưng điều đó không ảnh hưởng đến việc họ vẫn đối đầu nhau trong những vấn đề khác và mỗi bên đều có kế hoạch riêng của mình.

Trọng Hối chắp tay lại và nói: “Ở thế giới hai triều đại Jin, các sư huynh Bảo Năng đã đề cập rằng có người đang tìm kiếm Thần Cung Ngọc Thanh. Giờ đây khi bản đồ núi sông của Đại Jin thay đổi, e rằng Thần Cung Ngọc Thanh sẽ không thể được giấu kín nữa.”

Phổ Quang suy nghĩ: “Có lẽ phía Sumeru sẽ chuyển hướng hành động sang nơi khác…”

Và do đó, họ sẽ đưa họa vào nơi khác.

Trọng Hối tiếp tục: “Dòng dõi rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ của Đạo Gia Phù Lục Phái không thể bị xem thường; còn có Đường Hoàng cũng đang đồng minh với họ. Nếu quá nhiều cao thủ đổ vào thế giới hai triều đại Jin, tình hình sẽ trở nên khó kiểm soát. Thà rằng chúng ta nên nhanh chóng niêm phong cổng thông giữa thế giới người Hán hiện tại và thế giới hai triều đại Jin, phải không?”

Bởi vì một số gia tộc danh giá của người Hán đang di cư hàng loạt đến thế giới hai triều đại Jin, điều này khiến việc bảo mật trở nên rất khó khăn; hiện tại, thông tin này đã không còn là bí mật nữa giữa các cao thượng cấp cao.

Trọng Hối muốn liên kết với Bảo Năng Phương Trượng của Nam Jin – một vị cao sư đã đạt đến cấp độ năm tầng pháp thân trong chín tầng của Phật giáo – để cùng nhau hành động, niêm phong cổng thông giữa gần thành phố Giang Châu, từ đó chặn đứng khả năng các tu s

“Chỉ cách niêm phong cánh cửa hư không thì chưa đủ để ngăn chặn khả năng kẻ địch xâm nhập,” Đạo sư Phổ Quang Bình yên nói.

Ngay từ khi còn ở Bồng Lai, ông đã từng hóa thân thành Hoàng Đế Trung ương “Nghiêm Khắc Tế”, và có nhiều lần giao tranh với Hắc Đế Bắc Phương Hoàng Huyền Bác, Bạch Đế Tây Phương Hàn Thanh Đào cùng những người khác; ông cũng hiểu rõ một số thông tin về việc các phe như Lôi Tuấn tấn công vào Bồng Lai.

Đại Đường Thục Sơn phái sở hữu Tháp Thiên Tiên Thái Dực.

Đại Minh Sở Sơn phái có Cầu Vượt Hư Không và Kiếm Phá Khe Thái Dực.

Tất cả những thứ này đều thuộc về những giáo phái hàng đầu, am hiểu sâu sắc về những biến hóa trong hư không Pháp bảo.

Nếu Long Hổ Sơn và những người như Lôi Tuấn sử dụng những thứ này, kết quả sẽ rất khó lường.

Hơn nữa…

“Long Hổ Sơn Hứa Nguyên Chân… Những tin đồn về việc bà ta chống lại Côn Luân, nếu xem xét kỹ lưỡng, có thể bà ta là một cao thủ của giáo phái Huyền Vũ; bà ta đã bước lên cây cầu Thông Hiển của giáo phái, và chắc chắn có những kiến thức sâu sắc về những biến hóa trong hư không.”

Đạo sư Phổ Quang nói tiếp: “Trước đây, bà ta đã từng đến thế giới loài người nơi những chiến binh cai trị; lúc đó, bà ta đã âm thầm mong muốn chiếm đoạt Xá Ba. Ngay cả nếu không đi qua thế giới loài người của hai triều đại Tấn, bà ta vẫn sẽ tìm cách đến đây.”

Ông ra lệnh cho Thiền sư Trọng Hối: “Hãy để Bảo Năng và những người khác trở về Xá Ba; nếu cần thiết, tôi sẽ tự mình xử lý mọi chuyện và điều chỉnh tình hình ở mười phương.”

Thiền sư Trọng Hối lẩm bẩm những lời kinh Phật: “Phật từ bi…” Mặc dù vẻ ngoài bình thường, nhưng trong lòng ông không hề thoải mái chút nào.

Việc Đạo sư Phổ Quang tự mình can thiệp vào tình hình ở mười phương, ngay cả những cao thủ tiên cảnh cũng khó có thể xâm nhập được.

Nhưng điều đó cũng đồng nghĩa với việc Xá Ba sẽ bị phong tỏa một cách nào đó.

Không biết liệu Tiểu Tây Thiên của Nam Tấn hay các vùng đất thiêng liêng của Phật giáo như Nam Tấn Bồ Đề Tự có bị ảnh hưởng hay không; ngay cả nhóm người ở Tiểu Tây Thiên của thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc như Độ Minh Phương Trượng cũng sẽ bị ảnh hưởng.

Bởi vì sự xuất hiện bất ngờ của Chí Quán Phương Trượng, Đại sư Độ Từ và Vua Nam Sở Lý Duệ Liệt, giáo phái Phật giáo ở khu vực Ngũ Đại Thập Quốc đã bị áp đảo bởi giáo phái Linh Sơn Vu Môn từ lâu rồi.

Nếu như những người thuộc phe Tiểu Tây Thiên của thời Ngũ Đại Thập Quốc như Độ Minh cũng rút về Thế Giới Saha, tình hình sẽ còn tồi tệ hơn nữa.

“Những gì chúng ta gieo trồng từ xưa, bây giờ đã đến lúc phải gặt hái quả. Vì không thể trả lại Cung Trời Ngọc Thanh Mật Lô cho Đạo Gia Phù Lục Phái để bù đắp những nghiệp duyên này, vậy thì chúng ta chỉ có thể chấp nhận điều đó một cách bình thản.”

Bậc Thầy Phổ Quang tiếp tục dạy các đệ tử của mình: “Còn ngươi, sau này hãy bí mật đến thế giới loài người thời Hai Triều Tấn, hành động một mình và phải hết sức cẩn thận.”

Thầy Thiền Chính Hối cúi chào sâu trước thầy mình: “Vâng, đệ tử sẽ luôn ghi nhớ lời dạy của thầy.”

Ở thế giới loài người thời Hai Triều Tấn, Bàn Sen Xanh vẫn chưa được biến thành Bàn Sen Bất Động.

Dù việc từ bỏ cơ sở của Tiểu Tây Thiên thời Nam Tấn không sao cả, nhưng Bàn Sen Bất Động thì Bậc Thầy Phổ Quang và Thầy Thiền Chính Hối quyết tâm phải giành được.

Khi khí thiện linh từ thế giới loài người thời Hai Triều Tấn tràn vào, Bàn Sen đã bắt đầu thay đổi và hiện đang ở giai đoạn then chốt của quá trình chuyển hóa.

Mặc dù Bàn Sen Xanh ban đầu xuất phát từ núi Sumeru, nhưng nhờ sự can thiệp của Bậc Thầy Phổ Quang, Bàn Sen đã được điều chỉnh sao cho kín đáo hơn; phía Sumeru cũng không kịp thu thập thông tin trong vài năm tới. Do đó, vị trí của Bàn Sen còn bí mật hơn cả Cung Trời Ngọc Thanh Mật Lô.

Bậc Thầy Phổ Quang đã tính đến khả năng Sumeru có thể gây trở ngại cho ông trong một số phương diện.

Nhưng có được cái này thì cũng phải mất đi cái khác.

Để giành được Bàn Sen Xanh và biến nó thành Bàn Sen Bất Động, phía Thế Giới Saha sẵn sàng chấp nhận rủi ro này.

Sau này, dù số phận của Thế Giới Saha ra sao, Thầy Thiền Chính Hối cũng sẽ không can thiệp nữa.

Việc tập trung bảo vệ Bàn Sen, sau đó khi đã biến nó thành Bàn Sen Bất Động, với sự giúp đỡ của các kinh điển Phật pháp và những bảo vật quý giá của Phật giáo, Thầy Thiền Chính Hối sẽ nỗ lực đạt đến cấp độ cao hơn chín tầng trời, và mong muốn trở thành một vị Thầy Kim Thân mới của Phật giáo càng sớm càng tốt. Đó là điều duy nhất mà Thầy Thiền Chính Hối cần phải làm tiếp theo.

Nếu thành công, mọi tình huống khác cũng sẽ thay đổi theo.

Tất nhiên, ngay cả khi mọi việc diễn ra suôn sẻ, cũng sẽ không thể hoàn thành ngay lập tức mà cần một khoảng thời gian nhất định.

Lý do Bậc Thầy Phổ Quang chuẩn bị kế hoạch dự phòng tồi tệ nhất để ngăn chặn Thế Giới Saha, chính là vì ông quyết tâm tận dụng khoảng thời gian này để đối phó với những

Trong lúc anh ta đang nói chuyện, một cây gậy thiếc bỗng hiện ra trước mặt anh ta.

Ánh sáng Phật pháp liên tục tỏa ra từ cây gậy thiếc đó.

Những tia sáng lan rộng ra xung quanh, tạo thành sáu vầng hào quang bao quanh cây gậy.

Bên trong những vầng hào quang ấy, có thể nhìn thấy rõ các hình ảnh của các Bồ Tát, mỗi vị đều ngồi yên trong đó.

Đó chính là những hình ảnh biểu thị sáu cõi của Bồ Tát Địa Tạng.

Ngày xưa, trước khi cuộc khủng hoảng lớn diễn ra vào cuối triều đại Hán, Vị Đạo Sư Phổ Quang chính là người xuất thân từ một vùng đất thiêng liêng thuộc dòng truyền thống Phật giáo Thiên Long Tự.

Với tư cách là một đệ tử trực tiếp của Ngài, Thiền Sư Trọng Hui sau khi cúi chào trước cây gậy thiếc và những hình ảnh của Bồ Tát Địa Tạng, đã lặng lẽ rời khỏi thế giớiXá Ba và đi vào thế giới loài người thời hai triều đại Jin, mà không làm phiền ai cả, rồi biến mất trong chốc lát.

Lôi Tuấn rời khỏi Penglai.

Về mặt danh nghĩa, Đường Tiểu Đường hiện đang ở trong thời kỳ ẩn dật tại Sơn Môn Tổ Đình và chưa trở lại.

Lôi Tuấn đã liên lạc với chị cả Hứa Nguyên Chân và cùng nhau đến thế giới loài người thời hai triều đại Jin để xem tình hình.

Anh ta không đi thẳng qua cổng vũ trụ ở biên giới phía bắc của Đại Đường mà đã đi qua Đại Đồng trước.

Trong quá trình đi qua Đại Đồng, Lôi Tuấn Tiên đã gặp Nữ Hoàng Trương Vãn Đồng. Sau khi trao đổi một số ý kiến và kế hoạch, Lôi Tuấn đã để lại một số phép thuật rồi tiếp tục hành trình đến thế giới loài người thời hai triều đại Jin.

Từ đó, thông qua cổng vũ trụ ở đó, anh ta đã đến được thế giới loài người thời hai triều đại Jin.

Lần này, Thầy Sư Lôi Thiên không che giấu hình bóng của mình.

Là người đứng đầu một phái trong thời đại Long Hổ Sơn, việc anh ta đến thăm hang động Ngọc Thanh Mạn Lô là một hành động công khai và minh bạch.

Tuy nhiên, thật đáng tiếc, hai bên không tìm được tiếng nói chung.

Phật giáo thế giớiXá Ba không hề có ý định từ bỏ hang động Ngọc Thanh Mạn Lô.

Họ thậm chí còn không xem xét việc sử dụng nó như một công cụ để liên minh với các phái khác để chống lại Phật giáo Thùy Mi.

Trước khi Thầy Sư Lôi Thiên đến nơi, Hứa Nguyên Chân – người đã đến trước – đã gặp phải sự bất đồng trong cuộc đàm phán.

Phật giáo thế giớiXá Ba cũng đã chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc gặp này.

Không biết liệu ở thế giới nhỏ phía tây của Nam Jin, những người kế thừa hàng đầu của Phật giáo như Bồ Đề Tự, Huyền Thiên Tự và Thiên Long Tự… liệu họ có đã rút lui về phía trong thế giớiXápa hay chưa.

Tại nơi này có sự hiện diện trực tiếp của vị Đạo sư Phổ Quang, ngay cả khi họ không triển khai hết sức mạnh của thế giới Nhẫn Thổ, chúng ta vẫn không thể xem thường họ.

  Tuy nhiên, Hứa Nguyên Chân lại rất hào hứng.

  Nói chính xác hơn, bà ta thậm chí mong muốn đối phương dồn toàn lực vào việc vận hành thế giới Nhẫn Thổ.

  Như vậy, bà ta sẽ có cơ hội tìm hiểu sâu hơn về những bí mật ẩn sau đó, để chuẩn bị cho những bước tiếp theo.

  “Động thiên Ngọc Thanh Mi Lô đối với phái chúng ta có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Xin Đạo sư Phổ Quang hãy giúp đỡ chúng tôi; phái chúng ta sẽ báo đáp ân tình này.” Sư sĩ Lê Thiên đã đến cửa ngõ nơi giao giữa Nam Tấn Tiểu Tây Thiên và nơi cư ngụ của Đạo sư Phổ Quang, và đã bắt đầu cuộc đàm phán một cách lịch sự trước khi đưa ra yêu cầu.

  Một giọng nói vang lên đồng thời từ phía Đạo sư Phổ Quang và khu vực Nam Tấn Tiểu Tây Thiên: “Long Hổ Sơn đã đưa người sai nơi rồi; ở đây không hề có Động thiên Ngọc Thanh Mi Lô.”

  Nghe được câu trả lời của Đạo sư Phổ Quang, Lôi Tuấn không nói thêm gì, mà ngay lập tức đi giúp đỡ chị gái mình là Hứa Nguyên Chân.

  Xung quanh khu vực Nam Tấn Tiểu Tây Thiên và cửa ngõ nơi cư ngụ của Đạo sư Phổ Quang, hai bên đã bắt đầu một trận chiến ác liệt.

  Khắp nơi ở Nam Tấn, mọi người đều hoảng sợ trước cuộc chiến bất ngờ này.

  Những người thuộc các gia tộc quý tộc như Lâm Tiêu Dật – những người đã di cư đến thế giới loài người này – càng thấy lo lắng và cảm thấy không thể tránh khỏi cuộc chiến này.

  Các phe phái của triều đại Bắc Tấn cũng đang theo dõi sát sao diễn biến của trận chiến này.

  Đạo sư Phổ Quang không hề dồn toàn lực vào trận chiến.

  Phần lớn sức lực của ông ta vẫn được dùng để đề phòng kẻ thù cũ là Đạo sư Sư Minh.

  Mặc dù Đạo sư Phổ Quang đoán rằng Đạo sư Sư Minh có những kế hoạch khác, nhưng nếu họ để lộ điểm yếu trước Đạo sư Phổ Quang, thì rất có thể Đạo sư Sư Minh sẽ lợi dụng tình hình để tấn công họ.

  Vì vậy, hiện tại Đạo sư Phổ Quang chỉ tập trung vào việc bảo vệ nơi cư ngụ của mình mà thôi.

  Ngay cả khi ông ta có những suy nghĩ khác, chúng cũng chỉ liên quan đến Sư Trầm Hối và Đài Sen Bất Động mà thôi.

  Trong khi đó, Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân lại tiến hành cuộc tấn công một cách mãnh liệt hơn.

  Nhưng chỉ có họ hai anh em mới nhận ra rằng… không ai trong số h

Bên trong núi Sumeru…

Vị chủ tộc Phật giáo trở về, Bí Ma Thế, đã cúi đầu chào hỏi Thiện Trí Huệ Tôn Giả và thực hiện nghi thức kết ấn như lời Tôn Giả dự đoán: “Quả nhiên, xứ Sa Ba không hề có ý định nhượng bộ hay trả lại cổng vào thế giới Đạo Môn; hai bên đã bắt đầu giao tranh. Hiện tình hình chiến sự rất căng thẳng. Chắc chắn rằng Lôi Tuấn và Hứa Nguyên Chân đã đến, nhưng chưa thấy bóng dáng của Đường Tiểu Đường. Ngoài ra, Đường Hoàng vẫn là mối đe dọa không thể xem thường…”

“Đã rất tốt rồi; không nên mong đợi điều gì hơn nữa,” Thiện Trí Huệ Tôn Giả gật đầu nhẹ, sau đó ra lệnh cho chủ tộc bộ Kỵ Ma, Xạ Đề La: “Thời gian còn rất hạn chế; chúng ta hãy bắt đầu ngay.”

Xạ Đề La cúi chào rồi nhanh chóng rời đi. Anh ta đi qua núi Sumeru để đến cổng thông giữa thế giới cũ của nhân loại Song và rời khỏi núi Sumeru.

Khi đến thế giới cũ của nhân loại Song, Xạ Đề La chỉ đơn giản thông báo tin tức cho bộ Liên Hoa của núi Sumeru và Quốc gia Vàng Kim. Sau đó, anh ta tiếp tục hành trình về phía nam, băng qua con sông lớn, và tiếp tục đi về phía nam một cách bí mật, đến một địa điểm nhất định.

Tại đây – nơi thuộc về một trong mười cõi cao, Không Tàng – cổng thông giữa các thế giới đã được mở ra, và những cao thủ thuộc phái ma thuật đã tiến hành cuộc tấn công bất ngờ nhằm vào Đường Tiểu Đường, khiến cho cao thủ của phe Cửu Lý, Lý Nguyên Hành, có cơ hội trốn thoát.

Giờ đây, Lý Nguyên Hành đã thiệt mạng, và phe Không Tàng tại Thiên Kinh cũng bị tổn thương nặng nề, suy yếu không ngừng.

Hôm nay, Xạ Đề La, chủ tộc bộ Kỵ Ma của núi Sumeru, đã đến đây và lấy ra một cái chuông phép mang theo mình. Chiếc chuông này có nguồn gốc từ thời kỳ Không Tàng ở thế giới nhân loại Hán đang tranh đấu với Châu Thiên Đạo Nhân thuộc dãy núi Kunlun; bây giờ, nó sẽ được sử dụng vào mục đích này.

Nhờ chiếc chuông phép này, Xạ Đề La đã mở lại cổng thông giữa ở Không Tàng thuộc thế giới cũ của nhân loại Song.