Nguyên Mặc Bạch Không dám, Lỗ Triệu Thanh còn phải khiêm tốn hơn nữa: “Làm sao có thể nói như vậy chứ? Sự hiện diện của ngài tại đây thực sự làm cho toàn bộ Thanh Tiêu Quan trở nên rạng rỡ hơn.”

Lôi Tuấn Theo lời khen ngợi của sư phụ mình, anh ta gọi người đó là sư bác.

Trước khi rời núi, anh ta đã được Vương Quy Nguyên kể rằng chủ nhân của Thanh Tiêu Quan, Lỗ Triệu Thanh, chính là một đệ tử chính thống cùng thế hệ với Nguyên Mặc Bạch.

Tất nhiên, Lỗ Triệu Thanh không phải là đệ tử trực tiếp của đời trước; ông ta cũng có người sư phụ khác trong gia đình. Về mặt tu vi và tiến triển sau này, sự chênh lệch giữa hai người là khá lớn.

Hơn nữa, từ những năm trước đến nay, Nguyên Mặc Bạch luôn quan hệ thân thiết hơn với Trưởng lão Tử Dương.

Nhưng vì Nguyên Mặc Bạch luôn giữ thái độ hòa thuận, trong hai năm qua ông ta càng thường xuyên giao lưu với Trưởng lão Tử Dương hơn, nên không hề xảy ra bất kỳ mâu thuẫn nào với Lỗ Triệu Thanh.

Thái độ của Lỗ Triệu Thanh rất điềm đạm, không hề có vấn đề gì về tâm lý.

Toàn thể nhân viên và các thành viên trong Thanh Tiêu Quan đều đón tiếp Lôi Tuấn và sư đồ của anh ta một cách nồng nhiệt.

Nguyên Mặc Bạch với tính cách khiêm tốn và khoan dung, đã đáp lại lòng tốt của họ bằng cách tổ chức một số buổi giảng đạo tại quán, khiến mọi người nghe say mê, mong muốn Nguyên Trưởng Lão ở lại đây thật lâu.

Ngay cả các đệ tử thuộc Phái Thanh Tiêu và các giáo phái khác trong dãy núi Vân Tiêu cũng nghe tin và đổ xô đến để nghe giảng.

Còn Lôi Tuấn thì tương đối kém nổi bật hơn.

Anh ta thấy thoải mái khi được yên tĩnh.

Đầu tiên, anh ta đã đi du lịch đến núi Thanh Tiêu xa xôi để tìm kiếm nguồn suối Hàn Quang mà Hứa Nguyên Chân đã đề cập.

Quả nhiên, dưới đáy nguồn suối Hàn Quang – dù trông có vẻ bình thường – lại ẩn chứa những nguồn năng lượng linh thiêng. Những nguồn năng lượng này tương tác với con cá Âm Ngư Hỏa Tinh trong cơ thể Lôi Tuấn, khiến anh ta vừa cảm thấy kháng cự vừa háo hức.

Tuy nhiên, để biến chúng thành con cá Âm Ngư Thủy Tinh có thể sử dụng được, vẫn cần thêm thời gian nữa.

Nguyên Mặc Bạch đã để lại những lệnh cấm tại đây để giám sát tình hình, nhằm tránh trường hợp ngược lại – khiến nơi này trở nên vô ích. Vì vậy, ông ta không áp đặt quá nhiều lệnh cấm.

Lôi Tuấn Hãy tập trung tâm trí, không vội vàng, chờ đợi mọi thứ diễn ra tự nhiên; hiện tại, hãy tập trung vào việc tu luyện của bản thân trước đã.

Trong đấu trường Đạo cơ bên trong cơ thể anh ta, ngoài việc mở tám cửa và dựng sáu bức màn, còn có năm đền pháp đối diện nhau; ngôi đền pháp thứ sáu cũng đã bắt đầu phát sáng rực rỡ và gần hoàn thiện.

Một ngày nọ, Lôi Tuấn Tĩnh ngồi trong phòng mình. Khi ánh sáng trên đấu trường Đạo cơ tan biến hết, ngôi đền pháp thứ sáu cũng được hoàn thành hoàn toàn. Cấp độ tu luyện của anh ta đã đạt đến mức viên mãn.

Lôi Tuấn Mở mắt, ánh mắt sâu thẳm, thở dài một hơi và nở nụ cười. Sau khi ngồi yên lại để nuôi dưỡng Đạo cơ thêm một lúc, anh ta tắm rửa, thay quần áo, làm sạch miệng và tay, rồi chuẩn bị bàn thờ để cúng tế.

Lúc này, với cấp độ tu luyện đã đạt đến mức viên mãn, Lôi Tuấn có thể vẽ hai linh phù Bản mệnh Thần đánh và Thăng Phong mà không cần dùng bút Chu Phong, vẫn đảm bảo tỷ lệ thành công lên đến 100%. Việc tạo ra các linh phù khác cũng có tỷ lệ thành công ít nhất là 90%.

Với sự hỗ trợ của Đền Thần Hổ và Đền Thụ Độ, khi Lôi Tuấn vẽ hai linh phù Bản mệnh Thần đánh và Thăng Phong, hiệu lực của chúng còn mạnh mẽ hơn so với khi anh ta ở cấp độ cao hơn trong quá trình tu luyện.

“Có lẽ mạnh hơn khoảng 20%.” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ: “Tuy nhiên, chúng vẫn thuộc về loại linh phù cơ bản hạ phẩm.”

Những cuốn kinh linh phù mà các đệ tử đang học hiện nay đều ghi chép rằng thông thường, các linh phù này được coi là linh phù cơ bản, như Kim Quan Phù, Thăng Phong Phù, Thần Đánh Phù, Hoành Lôi Phù, Liệt Yên Phù, Thanh Tâm Phù, Nạp Linh Phù, v.v.

Ngoài các dụng cụ như bút, mực, giấy, yếu tố quyết định hiệu lực của linh phù chính là cấp độ tu luyện của người tạo ra chúng.

Những linh phù do những người tu luyện ở cấp độ Đạo cơ Nhị Trùng Thiên tạo ra được gọi là linh phù cơ bản hạ phẩm. Nói chung, dù đã đạt đến mức viên mãn, hiệu lực của các linh phù vẫn chỉ ở mức cơ bản hạ phẩm. Chỉ khi những người tu luyện ở cấp độ Pháp Đàn Tam Trùng Thiên tạo ra chúng, hiệu lực mới có thể đạt đến mức trung phẩm.

Lôi Tuấn Dù sử dụng bút U Hào bình thường, hiện tại anh ta vẫn không thể vượt qua rào cản này. Vì vậy, anh ta lấy ra bút Chu Phong.

Anh ta cúng tế trước thần linh, sau đó vẽ linh phù. Linh phù được thành công!

Linh phù Bản mệnh Thần đánh, cấp trung phẩm! Loại linh phù cơ bản mà thường chỉ những người tu luyện ở cấp độ Pháp Đ

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ rồi tiếp tục công việc của mình. Tiếp theo, anh ta thử sử dụng các loại linh phù khác ngoài linh phù bản mệnh của mình. Thật không may, lần này vẫn chỉ là những linh phù cơ bản hạ phẩm mà thôi.

“Nếu muốn có những linh phù trung phẩm khi chưa sở hữu linh phù bản mệnh, có lẽ phải đạt đến cấp độ Tam Thiên mới được.”

Nhưng Lôi Tuấn không hề nản lòng, ngược lại còn cảm thấy háo hức: “Vậy nếu tôi sử dụng bút của Chu Phong để vẽ linh phù bản mệnh khi đã đạt đến cấp độ Tam Thiên thì sao?”

Anh ta lấy ra chiếc linh phù mà mình luôn cất giữ cẩn thận, quan sát lớp tinh thể mây mù trên bề mặt linh phù – thứ có thể giúp các tu sĩ cấp độ Nhị Thiên tiến lên Cửu Thiên – sau đó đi gặp Nguyên Mặc Bạch.

Tại núi rừng, dòng thác đổ xuống từ trên cao, đập vào hồ nước phía dưới.

Nguyên Mặc Bạch ngồi bên bờ hồ, nhìn Lôi Tuấn đang ngồi trên mặt nước. Dưới ảnh hưởng của pháp lực, Lôi Tuấn có thể nổi trên mặt nước mà không chìm, ngồi yên như đang trên mặt đất. Bỗng nhiên, dưới chân anh ta, dòng nước bắt đầu cuộn trào lên trên, nâng cơ thể anh ta lên cao. Phía dưới chân anh ta, những tia sáng mỏng manh liên tục hợp thành những đường ánh sáng uốn lượn trong không trung, chia cắt dòng nước. Trong lúc nước bắn tung tóe, dưới chân Lôi Tuấn dường như xuất hiện một cái bàn pháp ba tầng được tạo thành từ nước, cao khoảng mười hai thước; tầng dưới hình vuông, tầng giữa hình tám cạnh, tầng trên hình tròn hoàn hảo. Sau đó, dòng nước tạo thành bàn pháp đó lại rơi trở lại hồ. Nhưng bàn pháp vẫn không tan biến.

Chính lúc này, ở đáy bàn pháp, bỗng nhiên xuất hiện những ngọn lửa vô hình. Những ngọn lửa âm ảo ấy từ dưới lên trên, muốn thiêu đốt cái bàn pháp ảo ấy, phá hủy nền tảng pháp lực của Lôi Tuấn, và thậm chí cả con người anh ta nữa.

Bên trong cơ thể Lôi Tuấn, sân pháp đạo của anh ta cũng bất ngờ bùng cháy; những ngọn lửa âm ảo đó xâm nhập vào đạo căn, thể xác và tâm hồn anh ta, không để sót bất kỳ chỗ nào.

Nguyên Mặc Bạch vẫn ngồi yên không hề động đậy, trong khi Bình yên chỉ đơn thuần quan sát mọi chuyện diễn ra.

**Không ai có thể giúp đỡ được trong giai đoạn này cả; chỉ có bản thân mình mới có thể vượt qua được.**

**Ngay cả tại thiên đường của Đạo Giáo – Đại Sư Phủ – dù các bậc trưởng lão trong phái luôn ở bên cạnh để chăm sóc, họ cũng không thể can thiệp vào quá trình vượt qua khổ nạn này. Họ chỉ có thể cố gắng cứu người sau khi cuộc thử thách kết thúc, nhưng điều đó vô cùng khó khăn.**

**Hơn nữa, ngay cả khi thành công trong việc cứu người, nếu họ bị “điên” do quá trình tu luyện, sức sống của họ sẽ suy yếu và họ sẽ trở nên vô dụng, không còn cơ hội nào để chuộc lại.**

**Giữa sự sống và cái chết tồn tại những nỗi kinh hoàng lớn lao; trong con đường tu luyện, cũng có những khổ nạn khủng khiếp.**

**Đây chính là một trong những rào cản lớn nhất đối với những người tu luyện trên thế giới này.**

**Nhờ vào thể xác linh hồn Rồng ẩn mình bên trong, Lôi Tuấn đã có thể vượt qua quá trình chuyển từ tầng một lên tầng hai một cách dễ dàng.**

**Chỉ hôm nay, anh ta mới lần đầu tiên trải qua những khó khăn và nguy hiểm thực sự.**

**Nhưng anh ta nhất định phải vượt qua giai đoạn này.**

**Khi âm hỏa tấn công cơ thể, Lôi Tuấn vẫn giữ được sự bình tĩnh và thanh thản, lẩm bẩm: “Chân nhất không hai, không gì có thể làm cho ta hoang mang.”**

**Và ngay lập tức sau đó, cả Lôi Tuấn và chiếc bàn phép đều bắt đầu phát sáng.**

**Điều này đã giúp loại bỏ phần lớn âm hỏa vô hình.**

**Dưới đáy hồ, một tờ giấy phép nổi lơ lửng trên mặt nước, bề mặt của nó phủ đầy sương giá.**

**Khi sương giá bị âm hỏa kích thích, nó bỗng nhiên tan chảy.**

**Những đám mây dày đặc bao phủ khắp mặt hồ, bao quanh Lôi Tuấn và chiếc bàn phép.**

**Cuối cùng, những đám mây tan biến và âm hỏa hoàn toàn biến mất.**

**Chiếc bàn phép phát sáng ảo ảnh đó vẫn nguyên vẹn, dần dần được thu hồi vào cơ thể Lôi Tuấn và đặt xuống nền đất tu luyện của anh ta, nằm bên trong vòng tám cổng thành phố.**

**Phía trước bàn phép, có sáu cánh cửa và sáu gian phòng được bố trí hai bên.**

**Một chiếc bàn tu luyện ảo ảnh hoàn chỉnh, nhỏ nhắn và xinh đẹp, đã xuất hiện bên trong cơ thể Lôi Tuấn.**

**Tuy nhiên, sau khi được thu hồi vào cơ thể, chiếc bàn phép này chỉ còn lại tầng đầu tiên; những tầng trên không còn nữa.**

**Và chiếc bàn phép này chính là dấu hiệu cho thấy Lôi Tuấn đã thành công trong việc vượt qua từ tầng hai lên tầng ba!**

**Anh ta treo lơ lửng trong không trung một lúc, sau đó từ từ hạ xuống và ngồi trở lại trên mặt hồ.**

**Bên bờ hồ, khuôn mặt luôn

“Mặc dù sư phụ luôn tin chắc rằng bạn sẽ vượt qua được thử thách này, nhưng việc bạn có thể hoàn thành nó nhanh chóng và thuận lợi đến thế vẫn vượt ra ngoài dự đoán của sư phụ.”

Lôi Tuấn đứng dậy, bước đi trên mặt nước và đến trước mặt Nguyên Mặc Bạch để cúi chào: “Thật là nhờ vào sự chỉ dạy của sư phụ trước đây.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Trong tâm hồn, bạn vừa bình yên lại kiên cường, không giống những người bình thường. Tôi hy vọng bạn sẽ luôn giữ được phẩm chất đó. So với năng khiếu bẩm sinh và khả năng hiểu biết, ý chí và tâm hồn của bạn mới chính là lợi thế lớn nhất của bạn. Rất nhiều người đã đánh giá thấp bạn.”

Lôi Tuấn đáp: “Sư phụ, con luôn tự nhận mình là người dám nói thẳng thắn… Nhưng khi được sư phụ khen ngợi như vậy, con dù trong lòng rất vui mừng, cũng cảm thấy hơi ngại ngùng.”

Nguyên Mặc Bạch cười và nói: “Không sao đâu. Sau này, sư phụ sẽ tiếp tục khen ngợi bạn thêm nữa; bạn sẽ dần quen với điều này thôi.”

Ông ta yêu cầu Lôi Tuấn nghỉ ngơi một lát, sau đó sẽ hướng dẫn anh ta cách thích nghi với những thay đổi xuất hiện khi cấp độ tu luyện tăng lên.

Khi Lôi Tuấn đã hiểu rõ mọi thứ, Nguyên Mặc Bạch lại trao cho anh ta một cuốn kinh đạo.

Đó là Quyển Thứ Hai của “Kinh Đạo Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo”.

Đây chính là pháp môn căn bản được truyền thừa một cách chính thức trong thế giới này – nơi mà Đại Sư Phủ và Phù Lục Phái sống.

Khi Lôi Tuấn ở cấp độ Tu Luyện Nền Tảng của Thiên Đường Thứ Hai, anh ta luôn tu luyện theo Quyển Thứ Nhất. Bây giờ, khi anh ta đã đạt đến cấp độ Pháp Đàn của Thiên Đường Thứ Ba, Nguyên Mặc Bạch bắt đầu truyền đạt cho anh ta Quyển Thứ Hai này.

Sau khi cảm ơn sư phụ, Lôi Tuấn bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng theo sự hướng dẫn của ông.

Cấp độ Luyện Khí của Thiên Đường Thứ Nhất được chia thành mười hai tầng lầu.

Cấp độ Tu Luyện Nền Tảng của Thiên Đường Thứ Hai được chia thành bốn giai đoạn: Sơ Cấp, Trung Cấp, Cao Cấp và Toàn Mãn.

Cấp độ Pháp Đàn của Thiên Đường Thứ Ba được chia thành ba tầng.

Nếu người tu luyện có thể hòa hợp được bản thân mình với linh hồn, xây dựng thành công ba tầng Pháp Đàn, thì đồng nghĩa với việc họ đã đạt đến trạng thái Toàn Mãn của cấp độ Pháp Đàn, và có thể bắt đầu suy nghĩ về việc tiến lên những cấp độ cao hơn.

Hiện tại, Lôi Tuấn mới chỉ đạt đến cấp độ đầu tiên của Pháp Đàn mà thôi. Nhưng so với cấp độ Tu Luyện Nền Tảng, đã có một khoảng cách lớn rồi.

Từ lâu nay, việc tập luyện và củng cố thể xác đã không cần phải được nhắc đến nữa.

Đối với người đã đạt tầng độ **Chuẩn Bị** Viên Mãn Giới Cảnh, việc sử dụng các bùa chú của riêng mình kết hợp với **bùa thần đánh** – vật phẩm thiên phú của bản thân – là điều rất quan trọng.

Ngay cả khi chỉ ở tầng độ thứ nhất của **pháp đàn**, Lôi Tuấn vẫn có thể chiến đấu một cách trực tiếp, không cần dụng vũ khí gì cả; tuy nhiên, người sử dụng **bùa thần đánh** có thể khiến người kia bị thương nặng.

Ngoài ra, sự khác biệt lớn giữa hai tầng độ này nằm ở việc chế tạo bùa chú. Khi đạt tầng độ thứ nhất của **pháp đàn**, Lôi Tuấn ngay cả khi không sử dụng **bút Chu Phong** – công cụ chuyên dụng để chế tạo bùa chú – mà chỉ dùng những cây bút thông thường, vẫn có thể tạo ra những **bùa linh cơ bản cấp trung**; hiệu quả của những bùa này cao hơn ít nhất 50% so với những bùa cấp thấp.

Nếu muốn tạo ra những **bùa linh cơ bản cấp cao**, thì thông thường người ở tầng độ thứ nhất hoặc thứ hai của **pháp đàn** vẫn chưa đủ điều kiện; chỉ khi đạt tầng độ thứ ba, tức là khi **pháp đàn** đã hoàn thiện, mới có thể làm được điều này. Tuy nhiên, lúc này **bút Chu Phong** lại trở nên cực kỳ hữu ích. Sau khi tích lũy đủ sức lực, Lôi Tuấn sử dụng **bút Chu Phong** để chế tạo bùa chú; mặc dù không phải là những bùa thuộc về bản thân, nhưng chúng vẫn ở mức độ **cấp trung**. Tuy nhiên, khi sử dụng **bút Chu Phong** để vẽ **bùa thần đánh** và **bùa thần đồng** – hai loại bùa thiên phú của mình – Lôi Tuấn** có khả năng cao tạo ra những **bùa linh cơ bản cấp cao**! So với những bùa cấp trung, hiệu quả của những bùa cấp cao này tăng thêm khoảng 50%; so với những bùa cấp thấp, thì hiệu quả của chúng cao hơn gấp đôi.

Việc tăng cường sức mạnh thể xác kết hợp với hiệu quả của bùa chú đã tạo nên sự chênh lệch lớn về khả năng chiến đấu giữa người ở tầng độ **ba tầng trời** và người ở tầng độ **hai tầng trời**… Lôi Tuấn** gật đầu thầm suy nghĩ.

Hơn nữa, bây giờ không chỉ có thể tạo ra những bùa linh cơ bản cấp cao hơn nữa…

“Mặc dù thầy vẫn khuyên bạn nên tuân theo đúng quy trình chuẩn mực khi chế tạo bùa chú, không được bỏ qua bất kỳ bước nào,” Nguyên Mặc Bạch chỉ bảo. “Nhưng đôi khi trong những tình huống đặc biệt, khi cần phải đơn giản hóa mọi thứ, lúc này bạn có thể bỏ qua một số bước trong quy trình chế tạo bùa chú.”

Lôi Tuấn** đã thử làm

Chỉ cần có nguyên liệu như giấy phù, bút phù… v.v., Lôi Tuấn có thể sử dụng đạo trường ảo của mình để thay thế nghi lễ thực tế khi chế tác linh phù.

Quy trình này được đơn giản hóa đáng kể, tiết kiệm thời gian và cũng giảm bớt đáng kể yêu cầu đối với môi trường và thiết bị.

Tất nhiên, hiện tại, điều này vẫn có cả ưu và khuyết.

Khi quy trình được đơn giản hóa, những tu sĩ ở cấp độ thứ nhất của đạo trường khi chế tác linh phù, phẩm chất của chúng chỉ còn ở mức bình thường mà thôi.

Nếu muốn chế tác những linh phù cơ bản ở cấp độ trung bình, vẫn phải thực hiện đầy đủ các bước theo quy trình chuẩn.

Nhưng với bút của Lôi Tuấn, ngay cả khi quy trình được đơn giản hóa, chất lượng của những linh phù do anh ta tạo ra vẫn đạt mức trung bình.

“Sư phụ, nếu những tu sĩ ở cấp độ cao hơn chế tác linh phù thì sao?”

Trong lúc nghỉ ngơi sau việc tu luyện, hai người sư đồ đã trao đổi về vấn đề này.

Nguyên Mặc Bạch nói: “Khi con đạt đến cấp độ Tứ Trùng Thiên Nguyên Phù, việc chế tác những linh phù cơ bản sẽ trở nên rất dễ dàng, không cần phải thực hiện đầy đủ các nghi thức phức tạp nữa.”

Thậm chí, chất lượng của chúng có thể vượt qua cấp độ Thượng Phẩm.

Giống như chiếc Kim Quan Phù mà Nguyên Mặc Bạch từng trao cho Lôi Tuấn trước đây; ngay cả những linh phù Thượng Phẩm do những tu sĩ ở cấp độ Tam Trùng Thiên hoàn thành cũng không thể so sánh được với nó.

Những tu sĩ ở cấp độ ba Trùng Thiên trở lên khi chế tác những linh phù cơ bản, thông thường chúng đều được coi là thuộc cấp độ Cực Kỳ, không còn phân biệt cao thấp nữa.

Điều này không phải vì năng lực tu luyện của họ không khác nhau, mà bởi vì nguyên liệu dùng để chế tác linh phù có giới hạn.

Mặc dù khi tu luyện đến một cấp độ nhất định, người ta có thể chế tác linh phù mà không cần giấy phù hay mực phù, nhưng những tu sĩ ở cấp độ ba Trùng Thiên trở lên thường không còn tập trung vào việc chế tác những linh phù cơ bản nữa.

Hệ thống truyền thừa của Đại Sư Phủ có nhiều kinh phù khác nhau, ghi chép lại nhiều loại linh phù khác nhau.

Theo thông lệ, những tu sĩ ở cấp độ dưới bốn Trùng Thiên sẽ tu luyện những linh phù cơ bản; từ cấp độ bốn đến sáu Trùng Thiên sẽ tu luyện những linh phù cao cấp hơn; còn những tu sĩ ở cấp độ sáu Trùng Thiên trở lên thì sẽ tu luyện những pháp thuật thần thông.

Lôi Tuấn hỏi: “Vậy điều này có phải tương ứng với việc tu luyện các loại pháp thuật bản mệnh, pháp thuật liên quan đến bản mệnh và những năng lực thần thông liên quan đến b

Theo thông lệ, từ tầng một đến tầng ba, người tu luyện học các phép thuật, vì vậy chúng được gọi là Phép Thuật Thứ Nhất, Phép Thuật Thứ Hai và Phép Thuật Thứ Ba.

Từ tầng bốn đến tầng sáu, người tu luyện học các pháp môn, và chúng được gọi là Pháp Môn Thứ Nhất, Pháp Môn Thứ Hai và Pháp Môn Thứ Ba.

Từ tầng bảy đến tầng chín, người tu luyện cuối cùng tiếp cận được ranh giới của Đạo; những phép thuật này gần như đã trở thành một phần của Đạo, được gọi là Thần Thông Bản Mệnh, vì vậy chúng được gọi là Thần Thông Thứ Nhất, Thần Thông Thứ Hai và Thần Thông Thứ Ba.

“Những pháp thuật bản mệnh sẽ không bị bỏ đi chỉ vì sự tiến bộ trong việc tu luyện.”

Nguyên Mặc Bạch mỉm cười nói: “Khi bạn vượt qua tầng bốn hoặc thậm chí tầng bảy, những pháp thuật bản mệnh của bạn dù vẫn được gọi là phép thuật hay pháp môn, nhưng chúng cũng sẽ thay đổi theo sự tiến bộ của bạn.”

Còn những pháp thuật không phải bản mệnh thì không có may mắn như vậy. Dù vậy, khi những người có cấp độ cao sử dụng những phép thuật cơ bản, sức mạnh của chúng vẫn luôn mạnh hơn nhiều so với những người tu luyện ở cấp độ thấp hơn.

“Phải có ước mơ lớn lao, nhưng vẫn phải kiên trì thực hiện từng bước một một cách vững chắc.”

Lôi Tuấn cũng mỉm cười nói: “Dù đệ tử có rất nhiều mong muốn, nhưng hiện tại vẫn cần tập trung vào việc tu luyện hàng ngày trước.”

Nguyên Mặc Bạch gật đầu mỉm cười: “Rất tốt.”

Ông nhìn Lôi Tuấn và nói: “Nói ra thì, bạn vừa vượt qua một thử thách lớn, và cấp độ tu luyện của bạn đã tăng lên đến tầng ba; bạn có thể bắt đầu học thêm một loại phép thuật bản mệnh khác rồi đấy.”

Nhưng Lôi Tuấn lại trả lời: “Về Phép Thuật Thứ Ba, đệ tử dự định sẽ tạm thời chậm lại một chút.”

Nguyên Mặc Bạch hỏi: “Oh?”

Lôi Tuấn giải thích: “Đệ tử có một số ý tưởng mới, nhưng hiện tại vẫn chưa suy nghĩ rõ ràng; đệ tử muốn dành thêm thời gian để suy nghĩ kỹ hơn.”

Nguyên Mặc Bạch cười hỏi: “Chẳng lẽ Chính Vân định sẽ tự mình sáng tạo ra một loại linh phù cơ bản mới sao?”