Lôi Tuấn nhìn Hứa Nguyên Chân và Nguyên Mặc Bạch và hỏi: “Khi ba loại linh bảo này kết hợp lại với nhau, thì sẽ tăng cường được đến mức nào nhỉ?”

Nguyên Mặc Bạch trả lời: “Cũng giống như việc nâng cao cấp độ tu luyện, nguồn gốc và khả năng hiểu biết càng cao thì càng khó để tiến triển hơn.

Trong khi đó, khả năng hiểu biết của ngươi đã rất tốt rồi, có thể coi là thuộc hàng xuất sắc; vì vậy, muốn tiến xa hơn thì quả thực không dễ dàng chút nào.

Tuy nhiên, ba vật linh này đều mang trong mình nguồn năng lượng mạnh mẽ; nếu chúng được kết hợp với nhau, liệu có thể giúp ngươi đạt đến trình độ Thông Minh hay không thì khó mà nói trước được… Nhưng nếu ngươi có một khả năng hiểu biết xuất chúng, thì điều đó cũng không phải là không thể.”

Hứa Nguyên Chân vẫy tay xóa bỏ bức tranh của mình, sau đó đứng dậy và rời đi:

“Sư phụ, ngài tiếp tục ẩn cư đi; con sẽ ra ngoài một thời gian nữa.”

Cô ấy nói với Lôi Tuấn: “Như mọi khi, khi ngươi đạt đến cấp độ Ba Tầng Thiên, nếu con chưa trở về, hãy nhớ vẽ lại khuôn mặt của những người xung quanh; lần sau con trở về sẽ xem.”

Lôi Tuấn đáp: “Chị cả ơi, con chỉ là một người giản dị, không thích danh vọng hay sự hão huyền mà thôi.”

Hứa Nguyên Chân cười và nói: “Đừng nói vậy; ngươi này thực sự là một kẻ khó đoán đấy.”

Lôi Tuấn tiếp tục: “Con chỉ muốn trở thành một người tốt mà thôi.”

Hứa Nguyên Chân trả lời: “Có gì khó đâu.”

Lôi Tuấn nhìn người đối diện một cái.

Ở một khía cạnh nào đó, Hứa Nguyên Chân và Nguyên Mặc Bạch thường xuyên đóng vai trò “kẻ nghiêm khắc” và “kẻ dễ mến” cho nhau.

Vấn đề là, Hứa Nguyên Chân dường như luôn thích thú với những việc mà mình làm khiến người khác tổn thương…

“Vậy chị cả, chị thích đóng vai trò ‘kẻ xấu’ sao?” Lôi Tuấn hỏi.

Hứa Nguyên Chân đang chuẩn bị rời đi, nhưng khi nghe câu hỏi đó, cô ấy dừng bước lại:

“Thực ra, con người không cần phải quan tâm đến những lời chỉ trích từ người khác… Nhưng cũng phải thừa nhận rằng, đôi khi con không thể kiềm chế được…”

Dù cô ấy nói vậy, nhưng Lôi Tuấn vẫn nhìn thấy rõ rằng, khóe miệng cô ấy đang nở nụ cười hiếm khi thấy!

“…Đôi khi, con cũng thực sự thích thú với những điều đó…” Hứa Nguyên Chân nói xong, rồi tiếp tục bước đi.

Lôi Tuấn quay đầu nhìn sư phụ mình và nói: “Đệ tử vẫn cảm thấy rằng mình chỉ là một người tốt bụng, giản dị mà thôi.”

Nguyên Mặc Bạch cười và lắc đầu: “Bây giờ sư phụ cũng hiểu được tại sao hai ngươi lại hợp nhau đến vậy.”

Dù chỉ là trò đùa, nhưng lễ truyền đạo đã kết thúc, và Lôi Tuấn lại tiếp tục tập trung vào việc tu luyện của mình. Việc nâng cao trình độ tu luyện cuối cùng vẫn phụ thuộc vào chính bản thân mình.

Chiếc bát Vị Giới hiện tại vẫn chưa cần thiết; chỉ khi thu thập đủ cả hai con cá Âm Dương thì nó mới phát huy tác dụng. Trước đó, Lôi Tuấn chủ yếu dựa vào Con Cá Âm Dương Hỏa Tinh và Con Cá Thạch Mộc để hỗ trợ việc tu luyện của mình.

Trên nền tảng Đạo Cơ Đàn, Lôi Tuấn đã xây dựng thêm sáu gian phòng ảo, bao gồm Phòng Sớ Kinh, Phòng Luyện Đạo và Phòng Phổ Đạo mà trước đó đã có, và sau đó tiếp tục xây dựng Gian Tĩnh Mặc thứ tư. Trong việc tu luyện, gian phòng ảo này chủ yếu giúp các tu sĩ tập trung tâm trí, điều chỉnh tâm hồn, từ đó dễ dàng hơn trong việc tu luyện.

Sau khi hoàn thành Gian Tĩnh Mặc, tiếp theo sẽ là Gian Thần Hổ và Gian Thọ Đạo. Trong thực tế, tại đền tu luyện, Gian Thần Hổ dùng để ban phát phù chú, triệu hồi linh hồn, còn Gian Thọ Đạo thì dùng để thờ cúng hình ảnh thật của tổ tiên. Trong việc tu luyện, Gian Thần Hổ ảo có tác dụng gia tăng sức mạnh cho các phù chú, còn Gian Thọ Đạo ảo thì dùng để thờ cúng tổ tiên, giúp tăng cường hiệu lực của các phù chú do tu sĩ tạo ra.

Mặc dù hai gian phòng này có thể giúp các đệ tử như Đại Sư Phủ tăng cường khả năng vẽ phù chú và nâng cao chiến đấu thực tế, nhưng để chúng phát huy tác dụng thực sự, cần phải đợi đến khi sáu gian phòng đều được xây dựng hoàn chỉnh và công việc xây dựng nền tảng tu luyện được hoàn thành. Vì vậy, không cần vội vàng xây dựng chúng ngay từ bây giờ.

Ngoài những điều khác, việc dạy dỗ đệ tử luôn theo đúng con đường chuẩn mực, truyền thống. Từ Vương Quy Nguyên trước đây đến Lôi Tuấn bây giờ, từ việc xây dựng nền tảng tu luyện ở cấp độ cao cho đến khi hoàn thành việc xây dựng sáu gian phòng ảo, tất cả đều theo đúng trình tự: trước tiên là sớ kinh, tĩnh mặc, sau đó là luyện đạo, phổ đạo, và cuối cùng là thần hổ, thọ đạo. Chỉ là vì cần nuôi dưỡng “cá” mà Lôi Tuấn đã đẩy nhanh việc xây dựng hai gian phòng luyện đạo và phổ đạo. Nhưng tổng thể mà nói, ông vẫn tuân theo con đường chuẩn mực.

Trong núi rừng,

Trong lúc Lôi Tuấn chăm chỉ tu luyện không ngừng nghỉ, thời gian trôi qua rất nhanh. Chớp mắt đã một năm trôi qua.

Vào một ngày sau khi năm mới kết thúc, sư phụ Nguyên Mặc Bạch đến báo tin tốt:

“Chong Yun ơi, Nguyên Chân sư đệ của chúng ta đã gửi tin về.”

“Trong suốt chuyến du hành của cô ấy, ở những ngọn núi phía bắc sông Tín Giang, cô ấy đã tìm thấy vài nguồn suối lạnh, nơi những dòng nước này chứa đựng linh khí. Hiện tại, lượng linh khí vẫn còn yếu, cần thêm thời gian nữa mới có thể tạo ra những con cá Âm Dương Thủy Ngọc thực sự, nhưng chúng ta có thể chuẩn bị từ bây giờ.”

Nghe tin này, Lôi Tuấn vô cùng vui mừng. Việc tìm được tung tích của những con cá Âm Dương Thủy Ngọc đồng nghĩa với việc cơ hội để cô ấy hợp nhất Âm Dương và nâng cao trình độ tu luyện của mình sẽ tăng lên đáng kể.

Dù Hứa Nguyên Chân – người chị cả trong phái – luôn tỏ vẻ lạnh lùng, nhưng cô ấy thực sự là người đáng tin cậy.

“Phía bắc sông Tín Giang, phía đông đầm lớn, có dãy núi Vân Tiêu; phái chúng ta có một chi nhánh ở đó, được gọi là Phái Tử Tiêu. Chúng ta có thể đi thẳng đến đó,” sư phụ Nguyên Mặc Bạch chỉ đạo.

“Vâng, sư phụ.” Lôi Tuấn đáp.

Những người được truyền thừa pháp lực thông qua nghi thức trao ấn của Đại Sư Phủ có thể tiếp tục tu luyện tại Long Hổ Sơn hoặc quyết định rời núi để thành lập các chi nhánh mới, nhằm mở rộng dòng phái của Đại Sư Phủ.

Nếu những vị đạo sư đã rời núi có học trò được truyền thừa pháp lực, hoặc nếu những học trò khác muốn theo họ sau khi được sự cho phép của người sư phụ, họ cũng có thể cùng nhau đi.

Hiện nay, nhiều phái thuộc dòng phái của Đạo gia Phù đều bắt nguồn từ đây, và mọi người vẫn coi Long Hổ Sơn là nơi thiêng liêng, là tổ tiên của dòng phái; Phái Tử Tiêu chính là một trong số đó.

Sư phụ Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn lập tức chuẩn bị lên đường.

Vương Quy Nguyên thì lại được giao nhiệm vụ làm “đạo đồng” cho lão già Lưu, vì vậy anh ấy không đi cùng hai người họ.

Tuy nhiên, sau khi nhận được tin này, anh ấy vẫn xin nghỉ một ngày để đến tiễn sư phụ và sư đệ.

Hành lý của cả hai người đều do Vương Quy Nguyên giúp chuẩn bị. Ngoài ra, vì chuyến đi này xa xôi và thời gian trở về không chắc chắn, anh ta còn giúp Lôi Tuấn mang theo một số tài nguyên dùng cho việc tu luyện nữa. Các vật dụng như bút, mực, giấy, lọ hương, gương quý, dây pháp thuật và thước pháp thuật đều được chuẩn bị đầy đủ. Chỉ là số lượng có hơi nhiều một chút…

“Sư huynh, cái này là gì vậy?” Lôi Tuấn sau khi cất gọn bộ đồ đầu tiên, chỉ vào bộ thứ hai và hỏi: “Sư phụ chắc chắn sẽ không cần những thứ cơ bản này đâu.”

Vương Quy Nguyên mỉm cười và nói: “Khi ra ngoài, dù là gia đình nghèo hay giàu, chuyến đi này xa xôi hơn lần trước khi chúng ta ở trong phạm vi của phái môn. Vì vậy, việc chuẩn bị kỹ lưỡng là điều đúng đắn. Bộ đồ thứ hai này là để dự phòng.”

Lôi Tuấn cất gọn lại rồi chỉ vào bộ thứ ba và hỏi: “Còn cái này thì sao?”

Vương Quy Nguyên trả lời: “Để phòng trường hợp khẩn cấp, đây là bộ dự phòng của bộ dự phòng.”

Lôi Tuấn lại hỏi: “Vậy có bộ dự phòng của bộ dự phòng nữa không?”

Vương Quy Nguyên đáp: “Nếu chuyến đi này của bạn kéo dài đến những nơi xa hơn nữa, thì sẽ có. Nhưng dãy núi Vân Tiêu vẫn thuộc phạm vi ảnh hưởng của phái môn chúng ta, nên không cần phải quá lo lắng đâu.”

Lôi Tuấn gật đầu: “…Sư huynh nói đúng.”

Với sự hỗ trợ của xe mây, Lôi Tuấn không cần phải lo lắng về vấn đề vận chuyển.

Nguyên Mặc Bạch cũng hiểu rõ thói quen của đệ tử cả mình; tuy nhiên, ngoài việc nhận xét rằng “hơi phung phí một chút”, ông cũng không nói thêm gì nữa.

Cả hai người lên đường, rời khỏi Long Hổ Sơn và tiếp tục hành trình về phía bắc trên xe mây.

Trước tiên, họ ghé thăm phái Vân Tiêu – chi nhánh của phái môn ở dãy núi Vân Tiêu – để nhận sự tiếp đãi nồng nhiệt từ các thành viên trong phái. Sau đó, họ rời khỏi đỉnh núi Vân Tiêu và tiếp tục hành trình đến gần núi Thanh Tiêu. Đó mới chính là khu vực được Hứa Nguyên Chân đề cập trong thông điệp, nằm ở phía đông của dãy núi Vân Tiêu.

Chuyến đi này, về mặt danh nghĩa, do Nguyên Mặc Bạch dẫn đầu; trong khi đó, Đại Sư Phủ – người em út của họ – đã quyết định rời khỏi phái môn để du lịch và tìm kiếm niềm vui trong cuộc sống.

Lôi Tuấn Trong mắt người ngoài, người học trò này chỉ là một đệ tử đi theo sư phụ mà thôi.

Gần núi Thanh Tiêu, họ cũng có chỗ ở riêng.

Phái Tử Tiêu đã được thành lập hàng trăm năm nay và cũng đã phát triển rộng khắp dãy núi Vân Tiêu; tại khu vực núi Thanh Tiêu và hồ Thanh Tiêu, họ đã thiết lập một chi nhánh gọi là Đạo Quán Thanh Tiêu.

Lôi Tuấn Sư đồ hai người này đã ở lại đây.

Nói chung, để quản lý một đạo quán, có ba người đóng vai trò quan trọng, đó là Chủ đạo quán, Người đứng đầu và Người giám sát việc ăn uống của các tu sĩ.

Người đầu tiên chịu trách nhiệm quản lý toàn bộ công việc trong đạo quán.

Hai người sau là cấp phó của người đầu tiên, tương đương với vị trí “Phó Chủ đạo quán”.

Lôi Tuấn Lần này khi đến Đạo Quán Thanh Tiêu, sư đồ hai người chỉ gặp được hai người này.

Chủ đạo quán Thanh Tiêu là một vị Đại Sư Phủ chính thức, nhưng người này đã rời núi từ sớm để tu luyện tại Phái Tử Tiêo; sau đó mới trở lại quản lý Đạo Quán Thanh Tiêu, tương đương với người phụ trách khu vực núi Thanh Tiêu thuộc Phái Tử Tiêu.

Vị này có mái tóc bạc nhưng khuôn mặt trẻ trung, mang vẻ đẹp của một nhân vật tiên nhân, hoàn toàn phù hợp với hình ảnh của một vị đạo sư thành đạo trong suy nghĩ của mọi người.

Người thứ hai, người giám sát việc ăn uống của Đạo Quán Thanh Tiêu, tên là Tần Thao; theo hệ thống truyền thừa của phái, ông ta cũng là một đệ tử của Phái Tử Tiêu, nhưng ông ta cũng xem Lôi Tuấn như anh em ruột thịt.

“Anh Lu, lần này phiền anh rồi.” Nguyên Mặc Bạch chào hỏi Lỗ Triệu Thanh.