Nhưng mục tiêu thực sự mà họ nhắm đến lại là người khác.

Yūluó Sơn Quân, Yōu míng xiǎn, Cốc giáo hoàng, cùng với Mộc Vĩ Tử mới đến, mục tiêu của họ thực chất là hai con yêu quái lớn khác trong La Nguyên – Bạch Nguyệt Minh Hoàng và Đại Uyên Minh Quỳ.

Họ sẽ không tấn công cả hai mục tiêu cùng lúc, mà thay vào đó sẽ chọn cách đánh bại từng cá nhân một.

Từ Trần Dị có thể thấy rõ, lý do là bởi vì ba con yêu quái kia và Mộc Vĩ Tử cũng không hề tin tưởng lẫn nhau để có thể đoàn kết gần gũi được.

Khi mỗi bên đều giữ thái độ cảnh giác, dù bốn cao thủ này hợp tác thì sức mạnh phát huy ra cũng sẽ rất hạn chế; việc đối phó với Bạch Nguyệt Minh Hoàng và Đại Uyên Minh Quỳ tự nhiên phải đi theo hướng thận trọng.

Trần Dị không mấy quan tâm đến điều này.

Anh ta cũng giữ thái độ cảnh giác đối với những con yêu quái này và Mộc Vĩ Tử.

Nhưng điều đó không ngăn cản anh ta đạt được mục tiêu của mình.

“Giáo hoàng nghĩ sao? Mộc Vĩ Tử đến La Nguyên để tìm kiếm sự giúp đỡ, mục tiêu thực sự của anh ta là gì?” Trần Dị đã trò chuyện riêng với Cốc giáo hoàng.

Giọng nói của Cốc giáo hoàng lạnh lùng, không hề có biểu hiện cảm xúc: “Anh ta là người thuộc Đạo Gia Phù Lục Phái, hay là người kế thừa Thượng Cổ Phù Lục Phái… Liên quan đến Thiên Cung, không cần hỏi cũng biết được rằng, khả năng lớn nhất là anh ta đang nhắm đến dòng dõi Long Hổ Sơn sau khi Đại Đường thay đổi luật pháp ở thế gian loài người.”

Trần Dị gật đầu im lặng.

Cốc giáo hoàng tiếp tục: “So với các vùng như Địa Hải, thế giới loài người có nhiều người hơn, nhiều linh hồn hơn… Nếu anh ta chọn thế giới loài người làm mục tiêu, thì quá tốt rồi; mỗi người đều có thể lấy được những gì mình cần.”

“Bảng danh sách của Thiên Cung mà anh luôn quan tâm, chẳng phải cũng nằm ở thế giới loài người đó sao?”

Trần Dị đáp: “Đúng vậy… Tôi còn một số ân oán cần phải giải quyết.”

Dù nói vậy, cả Trần Dị lẫn Cốc giáo hoàng đều biết rằng hiện nay, thế giới loài người của Đại Đường có rất nhiều cao thủ.

Đặc biệt là dòng dõi Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nơi liên tục xuất hiện những người mạnh mẽ.

Dù Trần Dị có ý định gì đi nữa, anh ta cũng phải thừa nhận rằng đó là một thứ quá lớn lao mà chỉ riêng mình anh ta không thể vượt qua được.

Ngay cả với sự giúp đỡ của Cốc giáo hoàng, cũng vẫn còn xa mới đủ.

Chắc chắn Mộc Vĩ Tử cũng hiểu rõ điều này.

Dù anh ta thực sự nhắ

Nhưng vì phía sau anh ta có thể tồn tại những người thuộc giáo phái đạo gia thực sự, thì chắc chắn anh ta phải có những kế hoạch và hành động cụ thể; vấn đề chỉ nằm ở thời điểm thích hợp mà thôi.

Dù là Yūrō Shānjūn, Cốc Giáo Hoàng, U Minh Tiêu, hay Trần Dị, tất cả họ đều đang chờ đợi những cơ hội tương tự.

Nếu kẻ địch không hành động, thì tôi cũng sẽ không hành động.

Nếu Mộc Vệ Tử không động, thì họ cũng sẽ không động.

………………

Trên thế giới loài người của Đại Đường, rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ…

Lôi Tuấn đang ẩn mình trong núi để tu luyện yên bình.

Nhiếp Phóng đã rời đi và trở về Viện Huyền Cơ.

Anh ta đã học hỏi từ Lôi Tuấn và thu được nhiều lợi ích.

Lôi Tuấn cũng đã học hỏi được những bí quyết của pháp thuật Ẩn Sư từ Nhiếp Phóng và cũng thu được nhiều kiến thức quý báu.

Anh ta có khả năng tiếp thu rất nhanh; hầu hết các nguyên lý và pháp môn trên thế gian này, anh ta đều có thể hiểu một cách tự nhiên, gần như không cần ai hướng dẫn.

Mặc dù vì kỹ năng di chuyển đặc biệt của mình, Lôi Tuấn không thực sự luyện tập pháp thuật Ẩn Sư, nhưng thông qua việc trao đổi với Nhiếp Phóng, anh ta đã hiểu rõ những bí mật và tinh túy của truyền thống đạo gia này, và sử dụng chúng như nguồn cảm hứng cho bản thân.

Sau khi trộn lẫn cát Kim Sa của Thiên Hà với cát sông Hằng, cùng với viên ngọc Ngàn Góc Cạnh, và tiến hành nghi lễ chế tác, thứ giống như “Tinh Hà Thiên La” lại một lần nữa xuất hiện trước mặt Lôi Tuấn, lơ lửng trong ngọn lửa xanh biếc đang cháy yên bình.

Tuy nhiên, lần này, việc chế tạo vẫn chưa kết thúc.

Lôi Tuấn lấy ra những vật liệu như Thần Tiêu Lưu Kim và Thiên Hoa Vũ Thiết mà mình đã sưu tầm trước đó, thêm vào quá trình chế tác để tiếp tục nghi lễ.

Một vật thể có hình dạng tương đối lớn, giống như một chiếc gương cổ, dần dần hình thành trong ngọn lửa __TERM021__ theo thời gian.

Khí chất đạo pháp toát ra từ chiếc gương cổ này khác biệt so với những chiếc gương pháp thuật của Ngọc Thanh Châu Thiên hay những chiếc gương lớn trước đây.

Hiệu quả trong việc quan sát và tìm hiểu cũng kém hơn nhiều.

Nhưng nhờ những bí quyết được thêm vào, Lôi Tuấn liên tục suy ngẫm về nó, và hai bên cơ thể anh ta bắt đầu xuất hiện những tia sét màu tím và đen.

Trong tiếng sấm sét ầm ĩ, hai tấm pháp lục bảo được hình thành.

**Bảng pháp thư của Lôi Phá Thiên.**

**Bảng pháp thư Ngũ Lôi Huyền Tiêu.**

Hai tấm bảng pháp thư này, vào lúc này đã được kết hợp lại với nhau; hai dòng lửa âm và dương liên tục xoay chuyển không ngừng.

Dưới sự điều khiển tinh tế của **Lôi Tuấn**, những đường nét màu tím đen xen kẽ nhau được hòa quyện thành một tấm bảng pháp thư và từ từ chìm xuống bề mặt chiếc gương cổ xưa này.

Trong chốc lát, bề mặt gương bắt đầu rung chuyển dữ dội. Những con rắn điện màu tím và đen liên tục di chuyển trên bề mặt gương. Dưới sự dao động của dòng điện, có vẻ như chiếc gương sẽ vỡ tan…

Nhưng nhờ vào lớp thép thiên thạch Thiên Hoa làm nền tảng, và lớp kim loại Thần Tiêu được sử dụng để chứa đựng chúng; cùng với sự điều khiển tài tình của **Lôi Tuấn**, cuối cùng hai tấm bảng pháp thư này đã được niêm phong thành công bên trong chiếc gương cổ xưa.

Đến giai đoạn này, **Lôi Tuấn** thở phào nhẹ nhõm; ông biết rằng mình đã hoàn thành phần lớn nhiệm vụ. Những bước tiếp theo, với sự hỗ trợ của hai dòng lửa âm và dương, sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Ông dùng một tay vẽ các đường pháp thuật trước ngực, trong khi tay kia chỉ vào biển lửa màu xanh lá cây phía trước. Trong biển lửa, những ngọn lửa bùng cháy và nhanh chóng hóa thành một tấm bảng pháp thư màu xanh lá cây – **Bảng pháp thư Địa Pháp Hỏa.**

Đối diện với nó, bên cạnh **Lôi Tuấn**, có rất nhiều tia sáng màu vàng đỏ tụ lại, giống như mặt trời chân thực đang hiện ra trên thế gian này. Ở trung tâm của “mặt trời” ấy, một tấm bảng pháp thư màu vàng đỏ huyền bí xuất hiện – đó chính là **Bảng pháp thư Chân Dương Trung Thiên.**

Hai dòng lửa âm và dương một lần nữa được kết hợp lại với nhau, và cả hai tấm bảng pháp thư đều được chìm xuống bề mặt chiếc gương cổ xưa.

Trên bề mặt gương, những con rắn điện màu tím và đen lại tiếp tục di chuyển… Nhưng lần này, hai dòng lửa âm và dương đã cân bằng và ổn định, không gây hại cho chiếc gương; ngược lại, chúng tạo thành một “thế giới pháp thuật”, giúp chiếc gương giữ vững những tấm bảng pháp thư này bên trong mình.

Ánh sáng lấp lánh bắt đầu tỏa ra từ chiếc gương; ánh sáng và nhiệt lượng liên tục tuôn trào ra ngoài.

Thấy điều này, **Lôi Tuấn** gật đầu nhẹ nhàng. Đến lúc này, cả **Âm Dương Thần Tiêu Cực Quang** lẫn **Âm Dương Vô Cực Tinh Huỳnh** đều đã được ông luyện hợp vào chiếc gương cổ xưa này. Khác với chiếc gương pháp **Ngọc Thanh **Châu Thiên**, chiếc gương này có lẽ có thể

“Âm dương song sấm giống như âm dương song hỏa; hiện tại chúng vẫn còn tách rời nhau.” Lôi Tuấn nhìn chiếc gương cổ vừa được luyện thành trước mắt: “Vẫn còn nhiều khả năng để tiến bộ hơn nữa; tôi sẽ từ từ suy ngẫm và nghiên cứu thêm.”

Lôi Tuấn không tan biến mà vẫn tiếp tục kết hợp trong biển lửa xanh biếc, dần hình thành thành những tia sáng bạc trắng Lôi Quang. Những tia sét bạc này mềm dẻo và ổn định; sau đó chúng sẽ kết hợp với ngọn lửa xanh thực sự để tiếp tục luyện tạo chiếc Gương Trừng Phạt Âm Dương.

Vùng viền của chiếc gương bắt đầu phủ một lớp màu bạc nhạt.

Lôi Tuấn ngẩng đầu nhìn bầu trời. Trên bầu trời xa xôi, giữa những vì sao yên bình, nhiều tia sáng bỗng nhiên sáng lên cùng lúc. Dưới ánh sáng lấp lánh, có thể thấy những mạng lưới ánh sáng bạc mờ ảo liên kết với nhau.

Dưới sự điều khiển của Lôi Tuấn, chiếc Gương Trừng Phạt Âm Dương bay lên cao, rồi lại rơi vào vũ trụ rực rỡ do chính ông tạo ra. Lớp màu bạc ở mép gương bắt đầu phát sáng rực rỡ, lan rộng ra xung quanh và hòa nhập vào vũ trụ bao la đó.

Trong vũ trụ mênh mông này, thêm một ngôi sao mới xuất hiện.

Người đàn ông ấy đang ở bên trong Long Hổ Sơn; ánh sáng ma thuật từ đôi mắt Lôi Tuấn chảy tràn, ông lặng lẽ quan sát và điều chỉnh chiếc gương. Trong quá trình đó, dưới sự kiểm soát của ông, chiếc gương đã thoát khỏi vũ trụ bao la và trở lại mặt đất Hồi Long Hổ Sơn.

Sau khi tiến hành một số điều chỉnh và cải tiến mới, Lôi Tuấn lại cho nó bay lên cao một lần nữa. Quá trình này được lặp đi lặp lại vài lần cho đến khi chiếc gương hoàn toàn hòa nhập vào vũ trụ bao la và không còn rơi xuống nữa.

“Thật đáng tiếc là nguyên liệu còn hạn chế; hiện tại chúng ta chỉ có duy nhất một chiếc thôi.” Lôi Tuấn nhìn bầu trời và hy vọng rằng sẽ có thêm nhiều nguyên liệu phù hợp trong tương lai.

Tiếp theo, Lôi Tuấn chuyển sự chú ý sang bức trận Hổ Tiên Tam Động Tam Thiên Thái Thượng Long của mình. Bức trận mới này vẫn còn thiếu nguyên liệu để hoàn thành.

Khi ba bảo vật của Thiên Sư đều có sẵn, và Lôi Tuấn đang ở Đại Đường Long Hổ Sơn tổ tiên, ông có thể sử dụng Vạn Pháp Tông Đàn để hoàn thành bức trận này.

Ba điều kiện này đều không thể thiếu được.

Như vậy, không tránh khỏi việc phải chịu một số bất lợi nhất định.

Hiện tại, hãy thử suy nghĩ theo một hướng khác, tìm kiếm những biến đổi khác.

Ý tưởng này đã có từ trước, và cũng đã được chuẩn bị sẵn một số điều kiện cần thiết.

Bây giờ, hãy tiếp tục hoàn thiện nó thêm nữa.

Anh ta bước vào Vạn Pháp Tông Đàn. Dưới ánh sáng của hàng triệu phù lực bay lượn, Lôi Tuấn dường như lại là người học việc chế tạo phù lực mới chỉ bắt đầu, giống như đệ tử thứ hai Hàn Tiểu Phi vậy; anh ta cẩn thận chuẩn bị bàn thờ. Ánh sáng của các phù lực xung quanh hóa thành những “bút phù” có hình thức rõ ràng, rơi vào tay Lôi Tuấn. Anh ta đi vòng quanh bàn thờ, sau đó đứng yên và cẩn thận viết ra những chiếu phù. Mỗi ngày, anh ta chỉ viết một chiếu duy nhất. Sau mười hai ngày, anh ta thu được mười hai chiếu phù; ánh sáng của chúng không quá rực rỡ hay nổi bật. Nhưng Lôi Tuấn vẫn cẩn thận mang theo những chiếu phù này rời khỏi Vạn Pháp Tông Đàn, và trực tiếp đến khu vực linh mộ tổ tiên ở núi phía sau để tế lễ các vị tổ tiên qua các thế hệ. Như vậy, mọi việc mới chính thức kết thúc. Mười hai chiếu phù đó được Lôi Tuấn đưa trở về Điện Thiên Sư, sau đó anh ta dùng bản thân mình – pháp lực – để nuôi dưỡng chúng một cách âm thầm. Thời gian trôi qua một cách lặng lẽ. Người ta ra vào thế gian này không ngừng. Vì những mối đe dọa mà ban đầu do Hoàng Kim Hạc Anh Cẩm Phu và Xū Mí mang lại, mối quan hệ giữa người dân Hán hiện nay và người dân Đại Đường đã bị cắt đứt hoàn toàn. Điều này, ở một mức độ nào đó, đã gây ra những ảnh hưởng và trở ngại cho sự giao lưu giữa Hán và Đại Đường. Nhờ vào khoảng thời gian mà họ đã giành được thông qua việc tranh đấu ở Biển Đất, phía Long Hổ Sơn đã kịp thời cảnh báo trước. Do đó, những tu sĩ Đại Đường lúc đó đang ở trong lãnh thổ người Hán đã dần dần trở về. Còn những tu sĩ Hán đi du lịch hoặc đến thăm Đại Đường cũng nhanh chóng trở về nơi mình sinh sống, để tránh tình trạng không thể quay trở về quê hương khi không gian bị chia cắt. Tuy nhiên, vẫn có một số người ngoại lệ, tiếp tục ở lại Đại Đường. Trong số đó, Wang Qilang – người trẻ tuổi xuất sắc nhất của gia tộc Vương ở Lang Ya – cũng là một trong số những người đó.

Dòng họ Vương đang đối mặt với một bước ngoặt quan trọng.

Chính nhờ vào Wang Xu – người đến từ núi Đông Dương – họ đã quyết tâm thay đổi cách thức hoạt động truyền thống của gia tộc.

Vương Bất Thuận chính là người được cử đến thế giới loài người của Đại Đường để điều tra và tìm hiểu tình hình. Ông chính là người đại diện cho sự thay đổi trong phong cách sống và kinh doanh của dòng họ Vương Lãng Y.

Với lời cam kết của chú thứ sáu Wang Xu, Vương Bất Thuận biết rằng ngay cả khi phải ở lại Đại Đường mãi mãi, dòng họ Vương Lãng Y cũng sẽ không quay trở lại con đường cũ; vì vậy, ông quyết định tiếp tục ở lại đây.

Cùng đi với ông còn có một số thành viên khác của gia tộc Vương. Người đứng đầu gia tộc, Vương Nghiêm, cũng đang xem xét việc để một số người ở lại Đại Đường để phát triển gia tộc. Dù sau này ở quê hương có xảy ra những biến cố lớn, ít nhất thì vẫn sẽ còn một dòng máu của dòng họ Vương Lãng Y ở nơi xa xôi này.

Vương Bất Thuận hoàn toàn hiểu rõ điều này và cũng không phản đối. Điều quan trọng hơn là chiến lược hành động tiếp theo của gia tộc. Một con thuyền lớn khó có thể đổi hướng ngay lập tức; việc muốn thay đổi cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều phía.

Đường triều Hoàng gia cũng không phản đối điều này; chỉ là trong giai đoạn đầu, họ còn quan tâm nhiều hơn đến họ Vương mà thôi.

Trong suốt thời gian ở Đại Đường, Vương Bất Thuận chủ yếu dành thời gian và công sức để gặp gỡ các nhân vật quan trọng của đất nước này. Những người mà ông gặp gỡ chủ yếu thuộc các gia tộc danh giá và có uy tín ở Đại Đường. Trong số đó có Lũng Ngoại Tiêu Tộc – người đứng đầu gia tộc hiện tại, các quan lại quan trọng như Sở Sơn Phái, Cao Công Trưởng lão, Diệp Đông Minh, Đường triều… Tất cả họ đều xuất thân từ những gia tộc danh giá ấy.

Người cùng đi với Vương Bất Thuận trở về Đại Đường là Phương Ngọc; ông đã quen biết và thân thiện với anh ta từ khi còn ở thế giới loài người của Hán. Những người tương tự như vậy cũng bao gồm Đại Đường Long Hổ Sơn và Cao Công Trưởng lão Chu Khun.

Đạo Gia Phù Lục Phái cũng đã kết hôn, nhưng Chu Khun hiện vẫn độc thân, chưa kết hôn hay sinh con.

Nhưng những gia đình đã cùng họ rời khỏi Đại Đường từ trước đó thì giờ đây đã ổn định và phát triển mạnh mẽ.

Chu Khánh tiếp đón người đối diện và họ đã trò chuyện sâu rộng trong thời gian dài.

Sau khi người kia rời núi, Chu Khánh cảm thấy xúc động và hiếm khi làm vậy, ông đã liên lạc với Chu Vũ bằng tên cá nhân để trao đổi quan điểm với nhau.

Mặt khác, người chị cả đã đi xa trở lại Đại Đường Long…

“Tôi thích thực hiện những trò nhỏ như thế này.”

Đó là câu đầu tiên mà Hứa Nguyên Chân nói khi gặp Trình Nhung Nhung, đệ tử trực tiếp của Đường Tiểu Đường.

Dù còn trẻ, Trình Nhung Nhung vẫn bình tĩnh và chỉ cung kính chào Hứa Nguyên Chân: “Đệ tử xin chào sư bá.”

Ngược lại, Đường Tiểu Đường nhướng mày hỏi: “Chị cả, chị nghĩ đệ tử của tôi thế nào?”

Hàn Tiểu Phi đứng bên cạnh Lôi Tuấn và cũng chào Hứa Nguyên Chân; anh hoàn toàn không hiểu tại sao vị sư bá cao nhất này lại nói ra những lời đó.

Trác Bào Kiệt thì cúi đầu nhìn xuống sàn.

Dù thông minh, nhưng Hàn Tiểu Phi vẫn chưa hiểu rõ về Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường.

Trác Bào Kiệt đã theo học lâu và bắt đầu đoán ra lý do: Dù không hoàn toàn giống hệt nhau, nhưng có một số điểm, cô em gái Trình dưới trướng của sư bá Đường có phần giống với sư bá Hứa…

Một người với một con gấu trúc nhỏ… Không phải là vì ngoại hình giống nhau, mà là vì cách hành xử và phong cách sống.

Tất nhiên, sự khác biệt giữa hai người vẫn rất lớn.

Nhưng với những điểm tương đồng đó, thật khó tin rằng sư bá Đường không cố ý làm vậy…

“Đệ tử thì giống đệ tử, sư bá thì không giống sư bá.” Hứa Nguyên Chân nói một cách thoải mái.

Đường Tiểu Đường cười hihi: “Đây chính là chuyện giữa sư phụ và đệ tử chúng ta mà.”

Hứa Nguyên Chân quay đầu nhìn lại Trình Nhung Nhung và nói: “Nếu có ý định sát hại sư phụ, cứ đến tìm tôi.”

Trình Nhung Nhung không hề thay đổi vẻ mặt, nói một cách nghiêm túc: “Sư bá đùa rồi, đệ tử không hề có ý đó.”

Đường Tiểu Đường ôm lấy đệ tử vào lòng, tay kia vô thức nắm lấy chiếc đuôi dày dặn của cậu bé, rồi cười tự hào với Hứa Nguyên Chân:

“Chúng ta là sư đệ ruột thịt, làm sao có thể bị ngươi xúi giục được? Chị gái, ngươi thật là hèn nhát!”

Trình Nhung Nhung đứng trong vòng tay sư phụ mà không tránh né, nhưng lặng lẽ rút đuôi ra khỏi tay sư phụ.

Lôi Tuấn vẫy tay.

Trác Bào Kiệt hiểu ý, dẫn hai em gái đi trước.

Một lát sau, Lôi Tuấn nói: “Chị gái cả, tôi đã xem qua những thứ còn lại ở nơi cũ của Đại Hán Long Hổ Sơn, và tôi cũng đã bổ sung thêm một số thứ để chuẩn bị cho việc tiếp theo.”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Không sao cả.”

Sau khi ngồi xuống, cô ấy nói: “Lần này trở về, tôi dự định sử dụng Vạn Pháp Tông Đàn để luyện tạo một số vật phẩm, nhưng hiện tại vật liệu còn thiếu sót. Dù có thể luyện tạo được, nhưng để đảm bảo không bỏ sót gì, tốt nhất là nên tìm thêm một loại bảo vật quý giá có tên là ‘Băng Thế Dư Trần’.”

Đường Tiểu Đường nghe vậy, trên mặt cũng hiện lên vẻ tò mò: “Thứ đó, có liên quan đến sự kết thúc của thời đại hỗn loạn chứ? Làm sao có thể tìm thấy nó ở thế giới bình thường được? Chị có thu được gì không khi ở Quy Hồ?”

Hứa Nguyên Chân lắc đầu nhẹ, rồi nói: “Thực sự thì không thể tìm thấy ở thế giới bình thường, nhưng do thảm họa cuối triều Đ Han trước đây, điều đó đã trở thành khả thi… Nhưng lần này tôi đi kiểm tra mà không tìm thấy. Tạm thời để lại việc đó, trước hết sẽ luyện tạo các pháp khí trên núi; nếu thực sự không tìm được, thì cũng không sao.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi cũng sẽ cùng giúp đỡ tìm kiếm.”

Hứa Nguyên Chân hỏi: “Về phía triều Đ Han thì sao rồi?”

Lôi Tuấn đáp: “Ở nơi đó, gần đây có vẻ như có một số hoạt động bất thường… Tôi đang chờ tin tức; có thể sẽ có kết quả vào sau này.”

Tiếng gió đến từ Hoàng Thiên Đạo.

Ban đầu, thông tin chỉ là về việc người đàn ông Giang Châu Lâm tộc gần đây có nhiều hoạt động hơn bình thường.

Mặc dù đã rời khỏi Long Hổ Sơn và thậm chí cũng đã rời xa thế giới loài người của Đại Đường, nhưng Khang Minh cùng với Hoàng Thiên Đạo vẫn luôn quan tâm đặc biệt đến Giang Châu Lâm tộc.

Sau khi nghe được tin này, Lôi Tuấn cũng bắt đầu thu thập thêm thông tin.

Đây là một kênh thông tin mới mà ông ta chuẩn bị, liên quan đến thế giới loài người hiện tại, bên cạnh Hoàng Thiên Đạo.

Hai bên cách xa nhau trong không gian vô tận; thế giới loài người hiện tại vẫn chưa thể kết nối với nhau.

Nhưng Lôi Tuấn có những phương pháp khác.

Phương thức truyền thông thông qua chữ viết, mà ông ta nghiên cứu đầu tiên, chính là xuất phát từ Giang Châu Lâm tộc của Đại Đường.

Về sau, ông ta còn nghiên cứu thêm các phương thức truyền thông của các gia tộc Nho giáo khác, như Kinh Châu Diệp tộc và Thanh Châu Diệp Tộc, cũng như của các gia tộc danh giá khác.

Trong số đó, Giang Châu Lâm tộc vẫn là người mà ông ta quen thuộc nhất.

Sau hàng nghìn năm phân chia, người đàn ông Giang Châu Lâm tộc của dòng họ này và Giang Châu Lâm tộc của Đại Đường giờ đây đã có nhiều điểm khác biệt.

Nhưng những kinh điển Nho giáo mà hai bên sử dụng để truyền đạt tri thức vẫn cùng một nguồn gốc.

Dựa vào điều này, sau một thời gian nghiên cứu, Lôi Tuấn đã hiểu rõ mọi thứ và không còn coi đó là bí mật nữa.

Với trí tuệ hiện tại của mình, nếu ông ta không theo đuổi con đường đạo mà chuyển sang học vấn, ông ta vẫn có thể trở thành một nhà Nho lớn, hiểu rõ được những điều huyền bí trong các kinh điển của người đàn ông Giang Châu Lâm tộc.

Người đàn ông Giang Châu Lâm tộc của thời Hai Tấn cũng nằm trong kế hoạch của Lôi Tuấn.

Tuy nhiên, mặc dù ông ta có thể quan sát thế giới Hai Tấn thông qua gương phép Y Quang Châu Thiên tại Đài Ngắm Trời của Penglai, nhưng trước đây ông ta vẫn chưa từng đặt chân đến đó.

Khó khăn trong việc thu thập thông tin chủ yếu nằm ở khoảng cách không gian giữa hai bên.

Do đó, Lôi Tuấn tạm thời tập trung vào việc theo dõi người đàn ông Giang Châu Lâm tộc của dòng họ này trước.

Tuy nhiên, những kết quả thu được sau này đã mang lại cho ông ta một bất ngờ…

“Giữa thế giới hai triều đại Jin… Gia tộc Lâm… Gia tộc Diệp… Cõi thiên đường Ngọc Thanh Mật Lô…”

Lôi Tuấn hơi ngạc nhiên.

Người đàn ông mạnh mẽ Giang Châu Lâm tộc quả thực đã làm được điều gì đó trong những ngày qua; anh ta đã thành công trong việc kết nối với thế giới hai triều đại Jin Giang Châu Lâm tộc.

Việc này còn liên quan đến Thanh Châu Diệp Tộc và Kinh Châu Diệp tộc nữa.

Nhờ sự nỗ lực chung của cả hai bên, họ thậm chí đã bí mật mở ra một cánh cổng vũ trụ nối giữa thế giới loài người hiện đại và thế giới hai triều đại Jin.

Vị trí của cánh cổng này nằm gần khu vực Giang Châu.

Đã có nhiều người thuộc phe của người đàn ông mạnh mẽ Giang Châu Lâm tộc đi đến thế giới hai triều đại Jin và trở về với thông tin.

Nhờ đó, người đàn ông mạnh mẽ Giang Châu Lâm tộc đã biết được một số điều, chẳng hạn như kẻ thù lâu năm của họ – dòng dõi Rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ – đã trở thành quá khứ tại thế giới hai triều đại Jin.

Lôi Tuấn Tiên từng sử dụng gương phép thuật của Ngọc Thanh Châu Thiên để quan sát thế giới hai triều đại Jin, nhưng chỉ thấy hình ảnh mà không có âm thanh; do đó, thông tin vẫn còn rất hạn chế, nhất là khi xét đến việc thế giới hai triệu đại Jin đã suy tàn.

Tuy nhiên, lần này, nhờ vào các cuộc liên lạc bằng âm thanh giữa hai bên, Lôi Tuấn lại nhận được những thông tin bất ngờ.

Cõi thiên đường Ngọc Thanh Mật Lô…

Trong thời cổ đại, nó cùng với Cõi thiên đường Thượng Thanh Lôi Phủ và Cõi thiên đường Thái Thanh Độ Nhân được coi là ba cõi thiên đường vĩ đại nhất.

“Thật không ngờ nó lại nằm ở thế giới hai triều đại Jin ư?” Nguyên Mặc Bạch cũng rất ngạc nhiên khi nghe tin này.

Lôi Tuấn nói: “Hiện tại, chỉ có hai nhóm người thuộc phe Giang Châu Lâm tộc đang thảo luận về truyền thống của gia tộc mình ở thế giới hai triều đại Jin và tình cờ nhắc đến cái tên này; chi tiết cụ thể vẫn chưa rõ ràng.”

Đối với dòng dõi Đại Đường Long Hổ Sơn, cả Cõi thiên đường Ngọc Thanh Mật Lô lẫn Cõi thiên đường Thái Thanh Độ Nhân hiện nay đều chỉ còn là những danh từ lịch sử, đã bị lãng quên trong dòng chảy thời gian.

Trong đó, Cõi thiên đường Thái Thanh Độ Nhân có thể nói là đã bị lạc mất trong sự hỗn loạn của thế giới loài người.

Còn Cõi thiên đường Ngọc Thanh Mật Lô… Có lẽ nói rằng nó đã bị mất đi mới chính xác hơn.

Ba cõi thiên đường này đều có những đặc điểm riêng biệt: Trong Cõi thiên đường Thượng Thanh Lôi Phủ, luôn có rất nhiều Cửu Thiên Thần Lôi tồn tại; nhiều bảo vật quý giá đã được tạo ra từ đó, đồng thời, những tia sét thần linh cũng có thể được dẫn ra khỏi cõi thiên đường này để

Thiên đường Thái Thanh Độ Nhân thực sự rất rộng lớn; về mặt lý thuyết, nó có thể chứa đựng được số lượng người lớn nhất cùng lúc. Thậm chí, giống như những gì phái Đại Hán Long Hổ Sơn đang làm hiện nay, nó có thể che khuất toàn bộ khu vực Sơn Môn Tổ Đình.

Còn về Thiên đường Ngọc Thanh Di Lạc, những tài liệu mô tả liên quan đến nó hiện còn rất ít. Tuy nhiên, điểm đặc biệt thu hút sự chú ý nhất chính là theo ghi chép trong các sách cổ, thiên đường này có thể di chuyển và thay đổi vị trí theo dòng chảy của khí chất địa phương, không giống như Thiên đường Thượng Thanh Lôi Phủ hay Thiên đường Thái Thanh Độ Nhân – những nơi luôn tồn tại ở trên bầu trời khu vực Long Hổ Sơn.

Ở một khía cạnh nào đó, việc Thiên đường Ngọc Thanh Di Lạc mất tích sớm hơn Thiên đường Thái Thanh Độ Nhân chính là do lý do này.

Những gì đã xảy ra vào thời điểm đó giờ đây đã trở thành một bí ẩn.

Tuy nhiên, đối với các thầy trò thuộc phái Long Hổ Sơn, tin tức về Thiên đường Ngọc Thanh Di Lạc còn thu hút họ hơn cả việc hai phe con người Giang Châu Lâm tộc hợp nhất với nhau.

“Không còn việc gì khác, đệ tử muốn đến khu vực hai triều đại Jin để xem xét,” Lôi Tuấn nói.

Nguyên Mặc Bạch đáp: “Mọi việc trong phủ đều ổn cả; ngài chỉ cần cẩn thận trên đường đi là được.”

Khi Linh Sơn, Lưu Tiếu, Trác Bào Kiệt, Khắc Tư Thành, Tần Thái Nguyệt, Từ Thụy… lần lượt đến sinh sống tại Thất Trùng Thiên cảnh giới, nhóm người thuộc phái Long Hổ Sơn ngày càng mạnh mẽ hơn. Đặc biệt là sau khi Chu Khánh và Trương Tĩnh Chân cùng nhau đạt được cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh, việc Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ có thể tự mình quản lý mọi việc đã trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch cũng cảm thấy thoải mái hơn, và có thể giao phó nhiều công việc trong phủ cho Chu Khánh, Trương Tĩnh Chân, Trác Bào Kiệt, Khắc Tư Thành…

Trong những năm gần đây, Lôi Tuấn và Nguyên Mặc Bạch cũng bắt đầu dành nhiều thời gian cho việc tu luyện và dạy dỗ đệ tử, giống như Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường trước đây.

Hiện tại, khi Thầy Sư Lôi Thiên đã rời đi một thời gian, thì chắc chắn không có vấn đề gì lớn cả.

Tuy nhiên, về mặt danh nghĩa, ông vẫn chưa “ra khỏi núi”.

Một cách bí mật, Lôi Tuấn đã ẩn dạng và rời khỏi Long Hổ Sơn, đi về phía biên giới phía bắc của Đại Đường.

Ông đến một nơi khá hẻo lánh, không một bóng người. Sau đó, nhờ vào chiếc vòng ngọc Đông Dương, ông đã mở ra một cổng thông suốt từ thế giới loài người Đại Đường sang thế giới loài người Hán ngày nay – vị trí này tương tự như khi Huang Đạo Thiên và những người khác rời Đại Đường vào những năm trước.

Khi cổng thông suốt được mở ra, Lôi Tuấn đã sử dụng pháp lực của mình để che giấu nó một cách kín đáo, nhằm bảo mật thông tin này.

Đối với một người như Lôi Tuấn – người đã từng chế tạo ra Bảo Túi Tám Cảnh Thái Thanh như vậy, và cũng đã quan sát cách __TERM051__ sử dụng các cổng thông suốt trước đây – việc này đối với ông không hề là điều khó khăn.

Khi đến thế giới loài người Hán ngày nay, Lôi Tuấn cũng tiến hành theo cùng cách.

Ngoài ra, vì sự thận trọng, trong suốt quá trình di chuyển, Lôi Tuấn đã thay đổi hình dạng thành người đàn ông tên Wang Xu từ núi Đông Dương; với sự giúp đỡ của Hào Nhan Huyền Quý, trang phục của ông trông giống như người theo đạo Đạo Giáo, toát lên vẻ cao quý và uy nghiêm.

Khi bước chân trở lại thế giới loài người Hán ngày nay, Lôi Tuấn đã quan sát xem dòng chảy của linh khí thiên địa ở nơi này như thế nào.

Thay vì đi thẳng đến __TERM016__, ông lại đầu tiên đến Xứ Tín Châu.

Đỉnh núi __TERM003__ vẫn không hiện diện, chỉ còn lại những ngọn núi xanh mướt xung quanh.

Dựa trên những thiết bị mà mình đã chuẩn bị trước đó, cùng với mười hai lá phù chú mới được tạo ra, Lôi Tuấn đã sử dụng chúng. Ánh sáng từ những lá phù chú lóe lên một chút, sau đó biến mất hoàn toàn.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, rồi băng qua đầm lầy Poyang, tiếp tục hành trình về phía bắc sông.

Ông đi qua vùng đất tổ của __TERM016__ và đến gần cổng thông suốt mà họ đã bí mật mở ra.

Với việc đã đạt đến cấp độ hóa thánh trong việc sử dụng phép thuật, Lôi Tuấn có thể di chuyển một cách công khai và minh bạch trên thế giới này; trừ khi chính ông không muốn, rất ít người có thể nhận ra dấu vết của ông.

Ngay cả khi đi qua cổng thông suốt, nó cũng không gây ra bất kỳ rung động nào trong các vùng lãnh thổ liên quan.

Những người con của gia tộc Lâm ở hai bên cổng thông suốt đều không hề hay biết gì.

Một cách âm thầm và không gâ