Đại Minh Hoàng triều Rút quân để cho Tiểu Minh Đình có cơ hội thoát khỏi tình thế bị đánh từ hai phía, tránh việc sụp đổ nhanh chóng.

Tuy nhiên, cuộc sống của họ vẫn không hề dễ dàng.

Trong các trận chiến trước đây, họ đã phải chịu những tổn thất lớn, không thể chỉ mô tả là bị thương nhẹ được.

Ngay cả khi được cho một khoảng thời gian nghỉ ngơi, họ vẫn rất khó có thể duy trì tình hình hiện tại.

Các thông tin do các tu sĩ Đại Đường gửi về từ Tiểu Minh Đình cho biết, do việc cố gắng kiểm soát và kết hợp các nguồn lực thiên nhiên để củng cố quốc gia, lượng linh khí trong Tiểu Minh Đình đang bị tiêu hao một cách nghiêm trọng. Tình hình này hoàn toàn khác với những nơi khác trên chín tầng trời, mười tầng đất – nơi mà dù có an toàn hay không, ít ra lượng linh khí vẫn luôn dồi dào hơn so với thế giới loài người.

Hiện tại, tình trạng của Tiểu Minh Đình rất thiếu thốn, và không thể được khắc phục trong thời gian ngắn.

Trước đây, việc duy trì sự sống cho Tiểu Minh Đình vẫn còn khá khả thi; nhưng sau các trận chiến lớn, họ gần như không thể tiếp tục duy trì được nữa.

Tuy nhiên, Tiểu Minh Đình lại rất kiên cường.

Ngay sau khi Đại Minh Hoàng triều rút quân, Tiểu Minh Đình đã bất chấp những tổn thất của mình, ngay lập tức phản công để giành lại những lãnh thổ bị mất.

Nhưng Đại Đường, hay nói cách khác là Long Hổ Sơn, cũng có những “chương trình truyền thống” riêng của mình.

Hiện nay, trong số ba vị cao thánh thuộc chín tầng trời của Long Hổ Sơn, hai người là Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi việc Đại Minh Hoàng triều rút quân.

Họ vẫn tiếp tục chiến đấu theo lối của mình, không hề quan tâm đến việc liệu Tiểu Minh Đình có đóng vai trò là tấm bảo vệ cho thế giới loài người của Đại Đường hay không.

Các trận chiến trong Tiểu Minh Đình vẫn tiếp diễn, không còn quy mô lớn như trước đây, nhưng trở nên gay gắt hơn nhiều.

Khi Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường cùng nhau xuất hiện trên trận chiến, Tiểu Minh Đình– nơi đã chỉ còn lại một nửa sức sống– dường như đang đứng trước bờ vực của cái chết.

Bên trong hoàng gia, cũng có những ý kiến trái chiều về vấn đề này.

Nhưng vì Thần Sư Lôi Tuấn không can thiệp vào việc hai vị cao thánh Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường hành động, triều đình hiện tại cũng không thể lên tiếng nhiều hơn được. Họ chỉ có thể điều động quân sĩ đến cửa khẩu Tiểu Minh Đình ở Biển Đông để canh gác và hỗ trợ, phòng trường hợp xảy ra điều gì đó bất ngờ.

Việc Lôi Tuấn không ngăn cản Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường cũng không có nghĩa là họ sẽ không làm gì cả…

  Đối với anh ta mà nói, những tu sĩ thuộc phái Thiên Lý cũng thật sự rất đáng lo ngại…

  Còn về phía thế giới loài người của Đại Minh, nếu Gao Ming và những người khác không rút lui, Lôi Tuấn sẽ cần phải suy nghĩ kỹ hơn nữa.

  Nếu Đại Minh Hoàng triều rút lui vì những lý do nội bộ, Lôi Tuấn sẽ không còn vội vàng nữa.

  Nếu thực sự xảy ra điều gì đó bất ngờ, với sức mạnh của Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường, họ vẫn có thể ứng phó được.

  Đặc biệt là Đường Tiểu Đường – người sở hữu phép truyền thông Thiên Tâm Động Minh, thực sự rất nhạy bén với những tình huống liên quan.

  Chỉ có một vấn đề nhỏ là, dựa vào tính cách của chị cả Hứa Nguyên Chân và em gái út Đường Tiểu Đường, có thể họ sẽ cố tình đối mặt với những nguy hiểm.

  May mắn thay, Nguyên Mặc Bạch và Vương Quy Nguyên trước đây đã cùng nhau xuất phát từ Long Hổ Sơn.

  Sau khi Nguyên Mặc Bạch hỗ trợ Tiêu Hàng tiêu diệt lực lượng kháng cự cuối cùng của gia tộc Diệp tại Thanh Châu, anh ta đã rút lui và để cho Tiêu Hàng cùng các quan lại triều đình xử lý mọi việc ở đó.

  Bản thân anh ta thì tiếp tục hành trình về phía nam, đến Biển Đông, và thông qua cổng vũ trụ, trực tiếp đến Thiên Lý.

  Anh cả Vương Quy Nguyên sau khi rời Sư Phủ Tô Châu, ban đầu dự định trở về núi ngay.

  Nhưng vì những lý do liên quan đến Thiên Lý, mặc dù đã chia tay với Thiên Long Tự và các vị cao niên khác, anh ta không quay về phía tây ngay lập tức, mà ẩn mình bí mật bên bờ Biển Đông.

  Vương Quy Nguyên không bước vào cổng vũ trụ Thiên Lý, nhưng anh ta âm thầm canh giữ bên Biển Đông, chờ đợi sự xuất hiện của Hứa Nguyên Chân, Đường Tiểu Đường và Nguyên Mặc Bạch để hỗ trợ họ, phòng trường hợp có biến cố xảy ra.

  Vì cả Nguyên Mặc Bạch và Vương Quy Nguyên đều ở đó, Lôi Tuấn không cần vội vàng đến Biển Đông nữa.

Ông ta ngồi tại cung tổ tiên Long Hổ Sơn, vừa quản lý các công việc trong gia đình, vừa chờ đợi tin tức từ phía đông.

Trong thời gian này, Lôi Tuấn tiếp tục tu luyện của mình.

Bản thân Đường Tiểu Đường hiện không có mặt trên núi.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn có thể tham khảo những linh phù do bà ấy để lại, như các phù chứa năng lượng thuộc hệ Thanh Dương chẳng hạn.

Nhờ vào khả năng suy luận và hiểu biết cơ bản về các loại linh phù này, Lôi Tuấn chỉ mất một khoảng thời gian ngắn đã nắm được phần lớn nguyên lý hoạt động của chúng.

Thật may mắn, những linh phù do Đường Tiểu Đường tạo ra đều rất tinh xảo và có những đặc điểm riêng biệt; chúng còn liên quan mật thiết đến thể xác tiên giới Thanh Dương của bà ấy nữa.

Nếu là những pháp môn khác, Lôi Tuấn có lẽ sẽ cần nhiều thời gian hơn mới có thể tự học thành thục.

Dựa trên những kiến thức hiện có, Lôi Tuấn tiếp tục suy luận một cách chăm chỉ.

Về những năng lực đặc biệt mà ông ta sẽ có sau khi đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên đại thừa, ông ta đã dần dần hình thành được kế hoạch trong đầu mình.

Ngoài việc nghiên cứu các pháp môn, Lôi Tuấn cũng tiếp tục chế tạo các loại vũ khí và phép thuật khác nhau.

Nhiều ý tưởng trong số đó đã được ông ta hoàn thiện từ khi còn ở Bát Trọng Thiên Giới Cảnh.

Lúc đó, ông ta đã có thể thử nghiệm việc chế tạo chúng.

Tuy nhiên, do trình độ tu luyện còn thấp, việc này đòi hỏi ông ta phải dành nhiều thời gian, công sức và tâm huyết hơn.

Điều này không tránh khỏi việc ảnh hưởng đến quá trình tu luyện chính của mình.

Hầu hết các tu sĩ trên thế giới thường chọn cách chờ đến khi đạt đến một mức độ nhất định trong quá trình tu luyện rồi mới bắt đầu tích cực chuẩn bị cho những việc liên quan, và lý do chính cũng nằm ở đây.

Lôi Tuấn vẫn còn lâu mới đạt đến giai đoạn đó.

Nhưng chỉ cần ông ta thành công trong việc đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên đại thừa, với sự tăng cao của sức mạnh tu luyện, nhiều việc sẽ trở nên dễ dàng hơn và ít tốn công sức hơn.

Sau khi chế tạo xong Thượng Thanh Ngọc Trân Tiên – cây trúc và bộ phận thiên la bao phủ bầu trời – Lôi Tuấn lại ra lệnh.

Trong ánh sáng tím, bảy thanh kiếm bay lên trời, sắp xếp theo hình dạng Bảy Tinh của chòm sao Bắc Đẩu – đó chính là bảy thanh kiếm Bảy Tinh mà ông ta nhận được từ Trần Đông Lâu.

Trước đây, khi đối đầu trực tiếp với thanh kiếm Hoàng Quân do Lý Lâm Tuyết điều khiển, thanh kiếm Thất Tinh Kiếm đã bị hư hại nhẹ; vì vậy trong thời gian này, nó luôn được chăm sóc và tu sửa kỹ lưỡng.

Vì nguồn lực liên quan đến Long Hổ Sơn trước đây đã được ưu tiên cung cấp cho Áo Tiên Sư bị hư hại, nên thanh kiếm Thất Tinh Kiếm và chiếc áo mưa bảo vệ Thái Thanh Bát Cảnh của Lôi Tuấn cũng cần thêm thời gian để phục hồi và nuôi dưỡng.

Nhưng nhờ vào số tiền tích lũy từ U Châu Lâm Tộc và Kinh Châu Diệp tộc, quá trình này được đẩy nhanh.

Qua việc liên tục tu luyện và sửa chữa, thanh kiếm Thất Tinh Kiếm gần đây đã dần dần tái hiện lại vẻ rực rỡ ban đầu.

Thấy vậy, Lôi Tuấn lấy ra loại sắt Đẩu Mộ Tinh Thiết có được từ núi Độc Sở thuộc Hoàng Quân.

Sau đó, anh ta còn lấy ra một loại kho báu thiên tài có tên là Thiên Thần Kim Ngọc, do U Châu Lâm Tộc cung cấp.

Dưới sự điều khiển của Lôi Tuấn, ngọn lửa xanh biếc của __TERM013__ bùng cháy mãnh liệt, tạo thành một biển lửa.

Tuy nhiên, cả thanh kiếm Thất Tinh Kiếm, sắt Đẩu Mộ Tinh Thiết lẫn Thiên Thần Kim Ngọc đều không hòa nhập vào bên trong ngọn lửa __TERM013__ – nơi mà việc tu luyện diễn ra một cách chuyên nghiệp. Thay vào đó, chúng đều bay lên trên.

Trong bầu trời, ngọn lửa Thiên Thần Kim Ngọc màu vàng đỏ xoay tròn, tạo thành hình dạng giống như một mặt trời lớn rực rỡ.

Ngọn lửa âm và dương này hoạt động song song, tiếp tục tu luyện các kho báu kia.

Ánh sáng tím trên bề mặt thanh kiếm Thất Tinh Kiếm dần dần biến mất, chỉ còn lại những bóng kiếm hình dạng sao Bắc Đẩu, lờ mờ hiện ra giữa biển lửa, như thể chúng đã hòa quyện vào những vì sao đang cháy.

Sắt Đẩu Mộ Tinh Thiết và Thiên Thần Kim Ngọc cũng dần tan chảy trong ngọn lửa. Chúng dường như cùng với thanh kiếm Thất Tinh Kiếm, bị những vì sao đang cháy nuốt chửng… Nhưng chúng không đi sâu vào lõi của những vì sao đó, mà chỉ ở lại trên bề mặt, chịu sự tu luyện của ngọn lửa thiêng liêng.

Khi ngọn lửa thiêng liêng quay tròn, ngọn lửa âm màu xanh biếc phía dưới cũng hợp nhất thành một quả cầu lửa khổng lồ, trông yên bình nhưng nặng nề, không hề gay gắt như ngọn lửa thiêng liêng phía trên.

Một quả cầu lửa màu vàng đỏ và một quả cầu lửa màu xanh biếc, hai quả cầu lửa khổng lồ này, dần dần quay tròn xung quanh Lôi Tuấn.

Hắn pháp lực bay ra ngoài cơ thể, biến thành hai luồng khí đen trắng, điều hòa lửa trời và lửa đất.

  Dần dần, xung quanh Lôi Tuấn, một bức tranh Đại Dương Thái hùng vĩ được hình thành.

  Bức tranh Đại Dương Thái chuyển động nhẹ nhàng.

  Những ngôi sao được tạo thành từ lửa trời liên tục cháy sáng; mọi loại vật liệu đều tập trung vào đó.

  Tuy nhiên, so với phía lửa đất, không hề có sự mất cân bằng nào xảy ra.

  Trong quá trình chuyển động của hai luồng khí này, một bầu không khí huyền bí và kỳ lạ được tạo ra, liên tục tăng cường sức mạnh cho Pháp bảo mà Lôi Tuấn muốn tu luyện.

  Không biết đã qua bao lâu, mọi thứ đột nhiên dừng lại.

  Bức tranh Đại Dương Thái ngừng quay.

  Lửa trời và lửa đất đều tắt đi, như thể cả hai đều đã “đóng lò”.

  Lôi Tuấn vươn tay ra xa và chỉ vào một điểm.

  Những tia sáng rực rỡ rơi vào bên trong bức tranh Đại Dương Thái.

  Chốc lát sau, ở giữa bức tranh, một tia sáng chói lọi như ánh sao băng giá chiếu sáng lên.

  Ánh sáng trắng muốt khiến toàn bộ cảnh vật xung quanh cũng chuyển sang màu trắng.

  Giữa làn ánh sáng trắng ấy, bộ kiếm Bảy Tinh đã không còn nữa.

  Thay vào đó, một thanh kiếm dài bảy thước hiện ra từ đó.

  Lôi Tuấn Bình nhìn thanh kiếm dài bảy thước ấy, ánh sáng của kiếm tựa như ánh sao Bắc Cực trên bầu trời, rồi gật đầu nhẹ: “Sau này, nó sẽ được gọi là Kiếm Bắc Cực.”

  Kiếm Bắc Cực phát ra tiếng vang trong không trung, sau đó trở lại trạng thái bình thường; ánh sáng của kiếm lấp lánh, toát ra hơi lạnh buốt.

  Thanh kiếm này mới chỉ hình thành sơ bộ, vẫn còn ở giai đoạn chuyển từ hình thức sơ khai sang một thanh kiếm thực sự quý giá; vẫn cần tiếp tục được rèn luyện và nuôi dưỡng.

  Khi Lôi Tuấn nghĩ đến điều đó, lửa thiêng Trời Xích và Cửu Uyên Chân Hoả lại xuất hiện; lửa trời và lửa đất hợp nhất lại để tiếp tục tu luyện Kiếm Bắc Cực.

  Điểm khác biệt so với lần trước là, ngoài các phép thuật Trời Dương và Phép Thuật Lửa Đất, Lôi Tuấn còn kết hợp thêm hai phép thuật Hai Nghi Thiên Nguyên, đặt hai bên thanh kiếm Bắc Cực.

  Bốn phép thuật này cùng nhau hoạt động, giúp tu luyện Pháp bảo này.

  Sau khi đã có nền tảng vững chắc từ Phù Lục Phái của mình, Lôi Tuấn tiếp tục tham khảo phương pháp luyện kiếm của Sở Sơn Phái

Trước đó, Chương Thái Cang đã đại diện cho Sở Sơn Phái đến gặp Long Hổ Sơn, xin nhận một phép triệu hồi để mang về thờ cúng, đồng thời hỏi Đường Tiểu Đường về cách chế tạo các vật phẩm thuộc trường phái Chân Dương và cách luyện chế pháp khí.

Để đổi lại, ngoài những món quà tương ứng, Sở Sơn Phái còn trao đổi rất nhiều kinh nghiệm về việc luyện chế bảo vật và pháp khí với Đại Sư Phủ.

Về lĩnh vực này, các tu sĩ của Đạo Gia Luyện Quý Phái quả thực là những người giỏi nhất.

Dù không thể sử dụng ngay lập tức, nhưng sau khi tham khảo và cải tiến, Lôi Tuấn đã có thể áp dụng những kiến thức đó vào công việc luyện chế pháp khí hiện tại.

Lôi Tuấn để lại bốn phép triệu hồi để cùng với những vật liệu khác luyện chế thanh kiếm Bắc Cực, sau đó tiếp tục thực hiện những kế hoạch tiếp theo của mình.

Mục tiêu cuối cùng là cải tiến và nâng cao hiệu quả của “mặt tối” trong những cuốn sách thiên thượng này.

Trong lần này, dưới sự chỉ đạo của Cửu Uyên Chân Hoả, Lôi Tuấn không chỉ sử dụng Ngọn Lửa Thiên Thành mà còn kết hợp thêm Sấm Mây Huyền Hiểm.

Bằng cách kết hợp nhiều phương pháp khác nhau, họ đã luyện chế ra những bảo vật quý giá như Kim Rỗng Bên Trong và Âm U Tịnh Lặng, từ đó càng làm tăng hiệu quả của “mặt tối” trong những cuốn sách thiên thượng này.

Sấm Mây Huyền Hiểm dường như yên tĩnh bên ngoài, nhưng bên trong lại cực kỳ mãnh liệt, có khả năng xâm thủ và phá hủy mọi thứ một cách nhanh chóng và âm thầm.

Chính vì vậy, pháp thuật này không thích hợp để kết hợp với “Tinh Hoa Thiên La” của Lôi Tuấn.

Pháp thuật Cửu Thiên Thần Lôi cũng có đặc điểm tương tự, nhưng dễ bị người ngoài phát hiện hơn.

Tuy nhiên, trong tình huống hiện tại, việc tái luyện “mặt tối” trong những cuốn sách thiên thượng này lại giúp cho Pháp Thuật Năm Sấm Huyền Hiểm phát huy được tối đa hiệu quả của mình.

Nói một cách chính xác hơn, khi Lôi Tuấn sáng tạo ra “Rồng Sấm Âm” và Pháp Thuật Năm Sấm Huyền Hiểm, ông đã tham khảo những bí mật liên quan đến “mặt tối” trong những cuốn sách thiên thượng này và kết hợp chúng một cách thông minh, khiến cho pháp thuật mới này trở nên cực kỳ mạnh mẽ.

Ở một khía cạnh nào đó, có thể nói rằng, việc sử dụng Sấm Mây Huyền Hiểm lần này chính là cách Lôi Tuấn “trả ơn” cho “mặt tối” trong những cuốn sách thiên thượng này.

Dưới sự tu luyện và điều chỉnh không ngừng của anh ta, những bóng tối được tạo ra từ mặt tối của “Thiên Thư” bắt đầu phình to dần, rồi dường như hóa thành một cung điện bóng tối với hình thái rõ ràng.

Cung điện bóng tối này dù trông có vẻ vững chãi, nhưng lại luôn trong trạng thái thay đổi liên tục, dường như sắp sụp đổ bất cứ lúc nào.

Giữa hai hiện tượng này, tồn tại một sự cân bằng tinh tế.

Bản thân tôi, vào lúc này, đang ở bên trong cung điện bóng tối đó.

“Tôi tu luyện theo phương pháp Đạo Gia Phù Lục Phái này để nghiên cứu và tương tác với mặt tối của ‘Thiên Thư’; quả nhiên, mọi thứ đều đang phản ứng tích cực.” Tôi nhìn xung quanh.

Những biến đổi hiện tại của những bóng tối do mặt tối của “Thiên Thư” tạo ra, giống hệt như con đường mà các tu sĩ Phù Lục Phái đã sử dụng để xây dựng vũ trụ “Thần Đình”. Cả hai đều mang lại những kết quả tương tự nhau.

Tôi cảm nhận những thay đổi đang diễn ra trong mặt tối của “Thiên Thư”.

Đến nay, có thể nói rằng, kho báu kỳ lạ này đã thuộc về tôi nhiều hơn.

Những suy nghĩ và thay đổi mà tôi gây ra ở đây, hiện tại không ảnh hưởng đến những người sống trong vũ trụ “Thiên Thư”. Giống như tình hình ở vũ trụ chính thức của Nữ Hoàng “Thiên Thư” vậy.

Theo thời gian trôi qua, ba người là Khang Minh, Mạnh Thiếu Kiệt và Nhiếp Phóng cũng dần trở nên quen biết với nhau hơn. Đặc biệt là Mạnh Thiếu Kiệt và Nhiếp Phóng, họ đã khá thân thiện với nhau, chỉ là vẫn chưa tiết lộ danh tính cho nhau.

So với họ, Khang Minh có vẻ cẩn thận hơn một chút. Nhưng trong những năm gần đây, ông ấy đã có nhiều giao tiếp với Mạnh Thiếu Kiệt và Nhiếp Phóng. Ngay cả việc Huang Tiān Dào có thể định vị được chỗ đứng trong thế giới loài người, cũng có công lao không nhỏ của Mạnh Thiếu Kiệt và Nhiếp Phóng.

Lúc này, Nhiếp Phóng không có mặt ở đây. Vì cuộc chiến tranh “Thiên Lý”, ông ấy đã quay trở về phe “Thiên Lý” và hiện không thể dành thời gian cho những việc khác.

Vì trước đó Mạnh Thiếu Kiệt đã giúp đỡ ông ấy trong một số việc, nên như một sự đền đáp, ông ấy đã giới thiệu cho Mạnh Thiếu Kiệt về tình hình hiện tại của thế giới loài người.

“Bốn vị cứu tinh của loài người, dù hiện tại đang gặp nhiều rối loạn, nhưng trong tương lai, họ vẫn có thể tái lập trật tự.”

Meng Shaojie liên tục thốt lên những lời cảm thán.

Khang Minh Bình yên nói: “Không loại trừ khả năng xuất hiện một vị anh hùng mới, nhưng chưa chắc đó sẽ là người thuộc dòng dõi hoàng gia.”

Meng Shaojie tò mò hỏi: “Vậy trong thế giới của những vị anh hùng này, liệu có cần người kế thừa dòng truyền thống Phật Giáo từ núi Sumeru không?”

Khang Minh trả lời: “Đúng vậy. Đó chính là bộ phận Bảo Bộ – một trong năm bộ phận của thế giới Kim Cương, cùng tồn tại với bộ phận Kim Cang Bộ của Đại Đường tại núi Sumeru. Trong thế giới con người này, bộ phận Bảo Bộ xuất hiện sớm hơn bộ phận Kim Cang Bộ vài chục năm.”

Lôi Tuấn Tĩnh lặng lẽ lắng nghe cuộc trò chuyện của hai người, trông có vẻ suy tư.

Bộ phận Bảo Bộ…

Anh ta nhớ lại khi mình cùng với sư muội Đường Tiểu Đường tiến vào núi Sumeru để phản công, lúc đó vẫn còn có một vị chủ tịch của một bộ phận khác trong thế giới Kim Cương ở lại đó. Người đó không ngờ rằng Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường có thể giết chết chủ tịch Galaroda và sư trưởng Thứ Song Shang Ren của bộ phận Kim Cang Bộ trong thời gian ngắn như vậy, và sau đó nhanh chóng chiếm được đất nước Miao Xi, phá hủy bức tranh biểu tượng của bộ phận và ngai vàng A Vệ Hà. Vì vậy, vị cao thủ Phật Giáo đó đã quyết định ổn định tình hình hỗn loạn tại núi Sumeru trước. Nhưng khi ông ta quay trở lại đất nước Miao Xi, mọi thứ đã trở thành đống đổ nát; thêm vào đó, do sự bùng nổ của dòng sông Hằng, núi Sumeru lại một lần nữa rơi vào tình trạng hỗn loạn, và ông ta đành phải chứng kiến Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường rời đi. Theo lời kể của một số tu sĩ Kim Cang Bộ, vị chủ tịch ấy chính là Bảo Bộ – Phạn Đà Đà.

Trong núi Sumeru, năm bộ phận của thế giới Kim Cương mỗi bộ phận hoạt động riêng biệt ở một thế giới con người khác nhau; ngoại trừ việc trao đổi thông tin với nhau tại núi Sumeru, các bộ phận này hầu như không can thiệp vào lĩnh vực của nhau.

Kim Cang Bộ hoạt động tại thế giới con người của Đại Đường.

Bộ phận Liên Hoa hoạt động tại thế giới con người của Đại Tống.

Còn ở thế giới con người của những vị anh hùng này, thì đó chính là bộ phận Bảo Bộ sao?

Lôi Tuấn rất hứng thú lắng nghe Khang Minh giải thích cho Meng Shaojie nghe.

Người đó đã sống ở thế giới của những người đàn ông mạnh mẽ này được khá lâu rồi. Mặc dù họ cố gắng kín đáo và ít tiếp xúc với người khác, nhưng để cải thiện tình hình, họ đã thu thập được khá nhiều thông tin quan trọng.

Đầu tiên, đối với những người quan tâm đến Khang Minh, lịch sử ở nơi này có lẽ là gần giống nhất với lịch sử của Đại Đường; khoảng cách giữa hai bên chỉ khoảng một trăm năm mà thôi.

Thậm chí, thời điểm linh khí phục hồi ở đây cũng tương đối trùng hợp với thời điểm đó ở Đại Đường.

Tiếp theo, điều khiến Khang Minh quan tâm là trong những năm gần đây, ở thế giới của những người đàn ông mạnh mẽ này, có khoảng sáu hoặc bảy cao thủ cấp Chín Tầng Trời vẫn còn tồn tại.

Vua Hán hiện tại không cần phải nói nhiều; mặc dù nhiều người cho rằng ông già yếu và mê muội, nhưng với sức mạnh vẫn còn sót lại, ông vẫn được mọi người coi là cao thủ số một thời đại này.

Đối lập với ông ta là Thái tử đương triều – người có danh tiếng tốt đẹp và tài năng xuất chúng; sau Vua Hán, ông ta trở thành cao thủ cấp Chín Tầng Trời thứ hai trong hoàng gia Đại Hán.

Trong những năm gần đây, Vua Hán thường xuyên sống trong cung điện và hiếm khi xuất hiện trước công chúng; việc quản lý đất nước chủ yếu do Thái tử đảm nhận.

Giống như ở Đại Đường trước đây, ở thế giới của những người đàn ông mạnh mẽ này, các gia tộc quyền lực cũng rất nhiều.

Các gia tộc lớn như Từng vẫn giữ vị trí quan trọng; ngoại trừ Tô Châu Sở Tộc đã biến mất, các gia tộc khác như Nam Bắc Lâm, Đông Tây Diệp, Kinh Hiểm Phương Tộc và Lũng Ngoại Tiêu Tộc vẫn giữ vị trí vững chắc trong từng khu vực.

Tuy nhiên, do một số lý do lịch sử đặc biệt, hoàng gia ở đây còn mạnh mẽ hơn so với hoàng gia Zhang Tang của Đại Đường những năm trước đây, và cũng được lòng dân chúng nhiều hơn.

Do đó, mặc dù sức mạnh của các gia tộc quyền lực vẫn rất sâu rễ, họ lại khá kín đáo hơn.

Ngoài bốn họ lớn và sáu gia tộc quyền lực kia, còn có bốn gia tộc lớn khác là Zhang, Wang, Li, và Yang – những gia tộc đã dần trỗi dậy trong suốt hàng nghìn năm qua và được coi ngang hàng với bốn họ lớn kia.

Chỉ là so với Đại Đường, sự trỗi dậy của bốn gia tộc Zhang, Wang, Li, và Yang này lại giống như là đang cạnh tranh với sức mạnh của bốn họ lớn kia.

Hiện nay, ở thế giới của những người đàn ông mạnh mẽ này, có hai nhà học giả cấp Chín Tầng Trời.

Một người là thuộc gia tộc danh giá lâu đời Thanh Châu Diệp Tộc.

Người kia là gia tộc mới nổi Guanlong Yang.

Khác với Đại

Nhưng trong những năm gần đây, hai cao thủ nổi bật nhất tại thế giới loài người Đại Hán không ai có thể phủ nhận được chính là “Đạo” và “Phật”.

Đại Hán Long Hổ Sơn Thiên Sư…

Và còn có Đại Không Tự Phương Trượng – những người đã tạo nên một ảnh hưởng lớn lao tại vùng Nam Hoang, khiến cho các phái phù thủy ở đây suy yếu dần.

Giữa “Đạo” và “Phật”, sự đối đầu gay gắt đã diễn ra trong nhiều trận chiến. Cho đến những năm gần đây, cuộc tranh đấu giữa họ mới bắt đầu giảm bớt.

Thế sự luôn thay đổi, và những biến động lớn cũng xảy ra tại thế giới loài người Đại Hán. Có những vị cao tăng từ Phương Bảo Bộ đến, với vẻ ngoài uy nghiêm và lời nói trầm ấm như tiếng trống buổi tối, tiếng chuông buổi sáng… Cũng có sự trở lại của ba gia tộc Linh, Phương, Tiêu từ Đại Đồng; sự xuất hiện của họ khiến cho bốn họ lớn, sáu gia tộc quyền lực tại Đại Hán vừa đau lòng vừa vui mừng.

Ngoài việc các gia tộc Phương, Linh, Tiêu đều cử người con em đến Đại Hán, thì hai gia tộc Hàn, Tô từ Đại Đồng cũng bắt đầu nổi lên tại đây. Như vậy, số lượng các gia tộc danh giá tại Đại Hán đã tăng lên thành mười hai gia tộc lớn. Sự tồn tại của họ chắc chắn thu hút sự chú ý của Phương Bảo Bộ, Đại Hán Long Hổ Sơn, và Nam Hoang Đại Không Tự… Nhưng ba vùng đất thiêng liêng của Phật Giáo và Đạo Giáo cũng đều đối đầu lẫn nhau.

Mặc dù Thái tử Đại Hán đã cố gắng điều phối và an ủi mọi người, nhưng rõ ràng ông ta vẫn cô đơn và yếu thế. Vua ở trong cung điện chỉ là người không quan tâm đến chuyện gì cả… Hiện nay, khắp nơi trên đất Đại Hán, những dấu hiệu của một thời đại hỗn loạn đang xuất hiện. Ngược lại, còn có tin đồn rằng một trong mười vùng đất, nơi đầy rẫy tai họa và nguy hiểm, sắp xuất hiện trên thế gian này… Trong một thời đại hỗn loạn như vậy, đối với phe Hoàng Đạo, đây chính là cơ hội để họ phát triển mạnh mẽ… Nhưng Khang Minh vẫn không dám lơ là chút nào. Hơn nữa, ông ta còn đang lo lắng về một vấn đề lớn nữa…

Meng Shaojie chưa từng nghe Khang Minh đề cập đến vấn đề này, nhưng Lôi Tuấn thì biết khá rõ về tình hình: Con rồng của Đại Hán, con đường tu luyện của nó, rõ ràng là do sự truyền thừa của Thượng Cổ Phù Lục Phái… Họ được truyền thụ phép màu từ tổ tiên… Trong tình huống như vậy, chắc chắn sẽ có người nghi ngờ, tìm hiểu sâu hơn về bí mật đó… và cũng sẽ cảnh giác hơn.

Bởi vì điều đó rất có thể có nghĩa là ở trên cao có người đang âm mưu gì đó… Chỉ là bởi vì Hoàng đế Hán ban đầu quá say mê trong cung điện và không quan tâm đến chuyện này. Khi Thái tử lớn lên và trưởng thành, lại thêm vào đó sự xuất hiện liên tiếp của những sinh vật hùng mạnh từ các vùng trời cao khác nhau, nên Thái tử cũng không có thời gian để đi sâu vào việc này. Nhưng dù là Khang Minh hay Lôi Tuấn, cả hai đều rất quan tâm đến vấn đề này. Lôi Tuấn rời khỏi vũ trụ bí ẩn của những cuốn sách thiêng liêng, nhìn ngắm căn cung điện bóng tối kia và suy ngẫm về những thông tin mà Khang Minh đã cung cấp về thế giới loài người Trung Hoa. Sau một thời gian, có người đến thăm bên ngoài núi, làm gián đoạn suy nghĩ của Lôi Tuấn. Ngoài Meng Shaojie ra, còn có cả Thái tử Trương Huỳ nữa. “Học trò này không xứng đáng, khi đi du lịch nơi xa xôi, tình cờ có được một số vật linh quý; sau khi bảo quản chúng, tôi đã mang đến để chúc mừng Thiên Sư khi Ngài đạt đến cấp độ thứ chín của con đường Đạo…” Meng Shaojie nói một cách vui vẻ khi gặp Lôi Tuấn. Lôi Tuấn mỉm cười: “Không cần phải quá lịch sự đâu, Mạnh Cư Sĩ.” Cảm kích vì lòng chân thành của người đối diện, Lôi Tuấn không keo kiệt mà đồng ý nhận lễ vật của Meng Shaojie. Đó là một vật linh có tên là “Độ Vũ Tinh Mang”. Đó chắc chắn là một báu vật hiếm có, theo truyền thuyết chỉ xuất hiện ở những vùng không gian bên ngoài thế giới loài người, rất khó tìm thấy trên trái đất. Nhìn thấy vật đó, Lôi Tuấn bỗng nhiên nảy ra ý tưởng về công dụng và nơi sử dụng của nó. So với Meng Shaojie, Trương Huỳ lần này đến khá kín đáo, không để lộ danh tính. “Học trò này cũng đã chuẩn bị một món quà, nhưng so với thứ mà Thanh Diễn đã mang đến, thì thật sự không xứng đáng lắm; mong Thiên Sư đừng trách…” Trương Huỳ nói với nụ cười. “Xin cho phép học trò bù đắp sau này; hiện tại, tôi có một vật linh khác muốn tặng Ngài.” Trên đầu Trương Huỳ, ánh sáng lấp lánh, và một trang giấy bỗng nhiên xuất hiện. Lôi Tuấn nhìn chằm chằm vào nó.

Mặc dù rực rỡ và huyền bí, nhưng khi chúng xoay chuyển, chúng lại hiện thành những dòng chữ mờ ảo:

Hai.

Vì vậy, đây chính là “Thiên thư Hai”, ngang hàng với “Thiên thư Ba”.

Những lý lẽ và ý nghĩa sâu sắc bên trong, Lôi Tuấn chỉ cần nhìn vào là có thể hiểu ngay lập tức.

Nếu nói rằng “Thiên thư Ba” của ông ấy tương ứng với hai nguyên lý âm dương, thì “Thiên thư Hai” này – hay còn gọi là “Thái Âm Nguyệt Dương” hoặc Trương Huỳ – lại tượng trưng cho ngũ hành và quy luật tạo hóa.

Tất cả mọi thứ trong vũ trụ đều được ẩn chứa bên trong đó.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ rồi hỏi: “Ngươi đã từng xem trang thứ ba của Thiên thư chưa?”

Trương Huỳ đáp: “Đạo sư đã hiểu lầm rồi; đây chỉ là lời chúc mừng khi Đạo sư đến đại thừa.”

Lôi Tuấn nói: “Chàng Zhang không cần phải lo lắng quá; ta hành động theo ý trời, theo lòng người mà thôi.”

Trên đỉnh đầu ông ấy, ánh sáng cũng bắt đầu lấp lánh, và hình ảnh của “Thiên thư Ba” hiện ra.

Trương Huỳ cúi chào và nói: “Khi Đạo sư sống an nhiên và hạnh phúc, đó chính là điều mà một học trò như tôi mong muốn.”

Cảm nhận được ý muốn hướng dẫn từ Lôi Tuấn, Trương Huỳ lập tức cảm ơn.

Meng Shaojie không hề ngạc nhiên trước việc hai người này xuất hiện những “Thiên thư” trên đầu, nhưng ông quyết định rời đi vào lúc này.

Lôi Tuấn ngăn lại Meng Shaojie, bảo rằng không cần phải e ngại gì cả, và tiếp tục quan sát cuộc trò chuyện giữa hai người bạn thân này.

Nhìn thấy họ, Đạo sư Lê cũng cảm thấy rằng duyên phận giữa họ thật là kỳ diệu và khó có thể lường trước được.

Trương Huỳ trong vũ trụ của các “Thiên thư”, chính là người sở hữu “Thiên thư Hai” – Thái Âm Nguyệt Dương.

Còn Meng Shaojie, thì là người thứ hai được vũ trụ bí mật của những “Thiên thư” này ưu ái… Chính xác hơn, ông ấy là “đối tinh” của Thái Âm Nguyệt Dương.

Dường như, có một ý định trời cao nào đó đang chi phối mọi chuyện.

Tuy nhiên, hiện tại, tình huống của hai người lại hoàn toàn ngược lại: Meng Shaojie vẫn tiếp tục học hỏi và sống một cuộc sống bình thường dưới ánh nắng mặt trời; trong khi đó, Trương Huỳ lại trở thành người phải sống ẩn dật, tránh xa sự chú ý của mọi người.

Lôi Tuấn nghĩ về điều này trong lòng, nhưng bề ngoài vẫn bình tĩnh, tiếp tục tiếp đón hai người bạn.

Trong thời gian này, có tin tức được truyền về từ cổng thiên lý phía đông.

Lôi Tuấn nhìn vào và biểu hiện bình thường như mọi khi. Anh ta liếc nhìn Trương Huỳ và Mạnh Thiếu Kiệt, rồi nói: “Một trong chín tầng trời – thiên lý – đã thay đổi chủ nhân.”

Trương Huỳ và Mạnh Thiếu Kiệt đều ngạc nhiên.

Lôi Tuấn tiếp tục nói: “Tiểu Minh Đình của thiên lý không thể chống đỡ nổi sức ép từ Sư muội Hứa, Sư muội Đường, sư phụ của chúng ta, cùng với các đạo hữu khác của Đại Đường; nên họ đã rút lui về thế giới loài người của Đại Minh.”

Trước mặt hai người Trương Huỳ và Mạnh Thiếu Kiệt, Lôi Thiên Sư tỏ ra bình thản như không có gì xảy ra. Nhưng trong lòng anh ta, anh ta không khỏi thán phục: “Thật xứng đáng… Có lẽ là do ý tưởng của Sư muội lớn Hứa Nguyên Chân mới dẫn đến kết quả này.”

Việc Đại Minh Hoàng triều rút quân đã giúp thiên lý giảm bớt áp lực từ một phía. Tuy nhiên, áp lực mà Đại Đường gây ra cho đối phương lại tăng lên đáng kể; có thể Hứa Nguyên Chân còn đóng vai trò điều phối trong việc này nữa. Kết quả là tiểu Minh Đình của thiên lý đã buộc phải quay trở về thế giới loài người của Đại Minh.