Lôi Tuấn Nhìn chằm chằm vào bức hình trận pháp trên không, anh ta giơ tay và nhẹ nhàng chạm vào nó.

Bức hình trận pháp không hề mở rộng ra, mà lại thu hồi về hình dạng của đồ họa Âm Dương Thái Cực.

Hai bông sen màu đen cấp độ Chín bay lên cao và đặt xuống hai đầu của đồ họa Âm Dương Thái Cực.

Khi chúng tiếp xúc với nhau, đồ họa Âm Dương Thái Cực bắt đầu rung động nhẹ và nghiêng sang hai bên.

Cả hai bông sen màu đen cũng rung động nhẹ, khiến chúng không thể đặt yên xuống được.

Lôi Tuấn Tĩnh Tập trung tâm trí, anh ta liên tục điều chỉnh bức hình trận pháp và các bông sen.

Sự đẩy lùi lẫn nhau giữa hai bên bắt đầu suy yếu dần.

………………

Vùng núi Quan Lũng.

Kim Cang Bộ Vị chủ nhân uy nghiêm đứng giữa những ngọn núi hoang vu.

Anh ta nhìn về phía đông, ánh mắt yên bình.

Không lâu sau, các cao thủ như Đại sư Đông Đạt, Đại sư Vượng Lang từ khắp nơi quay trở lại và báo cáo: “Thầy ơi, chín cây Kim Cang Trụ ở đây cũng đã được chôn cất xong.”

Kim Cang Bộ Vị chủ nhân gật đầu, sau đó thi triển ấn pháp.

Dưới ánh sáng Phật quang, một ngôi tháp Phật, dường như tách biệt khỏi thời gian và không gian, xuất hiện và hợp nhất chín cây Kim Cang Trụ đã được chôn cất xung quanh thành một trận pháp.

Ở phía bên kia, chín thức ảo hóa thời gian và không gian, xuất hiện trong vùng núi Quan Lũng, và tương tác từ xa với Kim Cang Tự ở phương Tây.

Ngoài ra, một mối liên kết khác cũng được thiết lập giữa hai nơi này.

Trên người vị chủ nhân Kim Cang Bộ phát ra ánh sáng mượt mà, giống như nguồn gốc của một con sông dài.

Con sông ấy chảy vào không gian thời gian của chín thức ảo hóa.

Hai loại khí chất huyền bí – của Phật và của Đạo – tại thời điểm này giao hòa với nhau; chúng không xung đột dữ dội, cũng không hòa nhập hoàn toàn.

Dưới sự điều khiển của phép màu Phật giáo của vị chủ nhân Kim Cang Bộ, hai loại khí chất ấy dường như triệt tiêu lẫn nhau, khiến chúng hoàn toàn biến mất, như thể chẳng ai có mặt ở đây cả.

Thậm chí, cả khí chất của chính vị chủ nhân Kim Cang Bộ – Gālādō – cũng trở nên ổn định hơn bao giờ hết.

Anh ta gật đầu nhẹ: “Hy vọng mọi việc sẽ diễn ra theo ý muốn.”

Bên cạnh, Đông Đa Thượng Nhân đưa ra chiếc chuông pháp mà họ vừa thu thập được từ bức tường đá Kim Cang Tự.

Sau khi tiếp nhận chiếc chuông, Kim Cang Bộ ra lệnh: “Cuộc chiến ở biên giới phía bắc của Đại Đường đã bắt đầu, diễn biến diễn ra suôn sẻ hơn nhiều so với dự đoán của tôi. Ở phía tây, các người cũng hãy bắt đầu ngay, đồng thời theo dõi chặt chẽ mọi tin tức.”

Đông Đa Thượng Nhân, Vương Lang Thượng Nhân và những người khác đều trả lời: “Vâng, Thầy ơi.”

Họ sẽ đến vùng đất thiêng liêng của Đại Đường – Đạo Gia Đan Đỉnh Phái. Tại đó, Kim Cang Bộ sẽ khơi mào một cuộc tranh đấu giữa Phật giáo và Đạo giáo với các địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo tại Đại Đường.

Ngay từ khi cổng thông giữa không gian và thế giới loài người của Đại Đường được mở ra nhờ sự giúp đỡ của Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn, Kim Cang Bộ đã quyết định hành động ngay lập tức. Họ không đợi đến khi __TERM008__ và __TERM005__ tìm ra kết quả rồi mới tính toán tiếp theo.

Mặc dù theo những thông tin hiện có, Giá Thịnh Thượng Nhân, Dương Kim Minh Phi và những người khác trên núi Sumeru vẫn chưa gặp trực tiếp hay đối đầu với các tu sĩ của Đại Đường, nhưng Kim Cang Bộ vẫn quyết định can thiệp ngay bây giờ. Một khi đã bắt đầu hành động, thì không thể quay đầu lại được nữa.

Nếu để vuột mất cơ hội này, khi Đại Đường giành chiến thắng, Kim Cang Bộ sẽ rất khó có thể cải thiện quan hệ với họ và tiếp tục duy trì thái độ trung lập được nữa.

Đại Đường không chọn Sumeru… Và Sumeru cũng không còn chọn Đại Đường nữa.

Khi đã quyết định ủng hộ __TERM008__ và hy vọng rằng sự xuất hiện của __TERM008__ sẽ mang lại bước tiến đột phá cho phe mình trong thế giới loài người này, thì Kim Cang Bộ hoàn toàn có thể đầu tư nhiều công sức hơn nữa. Như vậy, sau khi __TERM008__ đến thế giới loài người, __TERM010__ và __TERM041__ sẽ có vị trí quan trọng hơn.

Việc mở ra cổng thông giữa không gian quả là một thành tựu lớn, nhưng vẫn chưa đủ. Bởi vì trên núi Sumeru, Kim Cang Bộ vẫn còn những đối thủ khác.

Dù những người thuộc phái Sumeru Lianhua, cùng có nguồn gốc từ một nơi, luôn tuân thủ nguyên tắc không can thiệp vào chuyện đời thường của Đại Đường, nhưng bên kia vẫn còn tồn tại những lực lượng như Cung Tam Xuân…

Hơn nữa, ở phía Đại Đường này, cũng không loại trừ khả năng sẽ có người thay đổi quan điểm.

Sumeru hoàn toàn không thể chịu đựng việc mình đã bỏ ra rất nhiều mà lại trở thành “chiếc áo cưới” cho người khác.

Ngay cả khi Đại Đường không sụp đổ ngay lập tức, nếu có thể chia sẻ được một phần lãnh thổ với họ, Sumeru cũng sẽ thu được nhiều lợi ích.

Nói cách khác, ngay cả khi cuộc xâm lược này thất bại, thì sau khi rút lui về Tây Vực hay quay trở về Sumeru, họ vẫn có thể thu được những thứ mong muốn – ví dụ như chiêu mộ một vị pháp sư tài ba…

Tất nhiên, những việc như vậy cần phải được giấu kín. Không chỉ phải che giấu trước Đại Đường, mà còn phải giấu kín trước phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn nữa.

Dù sao thì những việc như vậy cũng rất khó đảm bảo thành công; ngay cả khi phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn biết được, họ cũng có thể sinh ra sự nghi ngờ và cảnh giác.

Lý do mà Chủ Garaudo của Sumeru cho rằng các cuộc chiến ở phía Bắc diễn ra suôn sẻ hơn dự kiến, chính là bởi vì phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn không hề tiến triển mạnh mẽ ngay từ đầu.

Nếu tình hình ở phía Bắc Đại Đường trở nên quá nguy cấp, chắc chắn các cao thủ của Đại Đường sẽ được điều động đến đó.

Sumeru ở phía Tây cũng không chắc đã có thể đạt được mục đích như ý…

Bây giờ, khi biết rằng Khan Ha Rigel không ngay lập tức tiến về phía Nam, Chủ Garaudo của Sumeru đã không còn lo lắng gì nữa.

Không ai có thể chắc chắn được điều gì sẽ xảy ra, nhưng nếu Quốc sư của Đại Đường nghe tin có biến động cùng lúc ở cả phía Bắc và phía Tây, có lẽ ông ta sẽ đến phía Tây để tìm họ – những người tu sĩ của Sumeru…

Nếu ông ta không đến, cũng không sao cả.

Tình hình hiện tại đã rất tốt rồi; Chủ Garaudo của Sumeru không thể đòi hỏi gì hơn nữa.

Trước đây, họ đã hành động một cách kín đáo, âm thầm rời khỏi chùa để chuẩn bị cho các nghi lễ như “Chín Thức Mê Hoặc Thời Gian Không Gian”.

Bây giờ, mọi thứ đã sẵn sàng; họ có thể bắt đầu hành động một cách công khai rồi.

Kim Cang Bộ ngồi thiền với mắt nhắm lại, lặng lẽ tụng kinh.

  Các bậc thầy cao cấp như Đông Đạt Thượng Nhân, Vượng Lang Thượng Nhân… đều cúi chào ông rồi rời đi.

  Họ tiến về phía cổng núi Chân Dương cung.

  Sau đó, họ bắt đầu cuộc tấn công vào ngọn núi này.

  Ở xa xôi tại Tây Vực, Kim Cang Tự và Sơn Môn Tổ Đình…

  Bên trong chùa, các sư sãi như Cống Bố Thượng Nhân, Gia Lỗ Thượng Nhân và Tố Yang… sau khi nhận được tin tức, đều cùng nhau niệm Phật.

  Dưới sự dẫn dắt của họ, tất cả các đệ tử còn lại đều trở về bên trong cổng chùa và bắt đầu tụng kinh cùng nhau.

  Trong chùa, hàng loạt những chiếc sáo pháp, ốc pháp, chuông pháp đều reo vang.

  Ánh nắng mặt trời trên bầu trời trở nên sáng chói hơn bao giờ hết.

  Ánh sáng Phật từ bên trong và bên ngoài Kim Cang Tự chiếu rọi khắp mọi nơi, không phân biệt ngày đêm; ánh sáng ấy càng trở nên rực rỡ hơn, trong sáng như kim cương, dường như bất khả xâm phạm và có thể loại bỏ mọi phiền não.

  Những tia sáng Phật hòa quyện thành hình ảnh Kim Cương Mandala, bao quanh toàn bộ ngôi chùa lớn lao như một thành phố; ánh sáng ấy thậm chí còn lan tỏa ra xa hơn nữa.

  Lúc này, cứ như thể một vương quốc Phật giáo độc lập đã xuất hiện giữa thế gian loài người của Đại Đường.

  Một vương quốc Phật giáo thanh tịnh… Một miền đất An Lạc tuyệt vời…

  Đó chính là bức tường phòng thủ vĩ đại mà Kim Cang Tự đã thừa hưởng từ núi Sumeru Kim Cang Bộ.

  Khi miền đất thanh tịnh này được mở ra, Kim Cang Tự dường như được tách biệt hoàn toàn khỏi những ồn ào của thế gian.

  Trước đây, khi Kim Cang Tự phải đối mặt với sự tấn công của kẻ thù như Đại Không Tự… họ chưa bao giờ thể hiện sức mạnh phòng thủ mạnh mẽ đến thế.

  Vào khoảnh khắc này, ở trung tâm của miền đất An Lạc, bên trong hình ảnh Kim Cương Mandala, ánh sáng Phật dần dần hợp nhất thành bóng ma của một vị Phật.

  Đó chính là một trong năm vị Phật thuộc Ngũ Bộ của Giới Kim Cương – vị Phật chủ của bộ Kim Cang Bộ, đó là Phật A Di Đà.

 
Tên của vị chủ trì Kim Cang Bộ được truyền lại ngày nay, chính là bắt nguồn từ nơi này.

  Khi bóng ma của Phật xuất hiện, miền đất thanh tịnh được bao phủ bởi ánh sáng vàng bỗng chốc chuyển sang màu xanh lam – đó chính là màu sắc tương ứng với bộ Kim Cang Bộ trong Ngũ Bộ của Giới Kim Cương.

Việc đất nước Miao Xi chủ động mở cửa cho thấy rằng mọi biện pháp phòng thủ trên Kim Cang Tự đều đã được nâng lên mức cao nhất, sẵn sàng đối phó với bất kỳ kẻ xâm lược nào có thể xuất hiện.

  Đồng thời, tại thiêng địa của Đạo giáo – Chân Dương cung – dưới sự lãnh đạo của các vị như Giang Ngư, Cao Công Trưởng lão, Vương Huyền và Lữ Kim Đoạn, mọi người cũng đang canh gác cổng vào của thiêng địa, sẵn sàng đối đầu với những cao thủ như Đông Đạt Thượng Nhân và những người khác thuộc phe Tây Vực Phật môn.

  Nói chung, tình hình này không quá bất ngờ, và chúng ta cũng không hề bị đánh lúng.

  Mặc dù Yue Xi Lăng đã đi về phía Bắc Tuyến, nhưng do sự thỏa thuận ngầm giữa các bên, hoàng gia Đường triều lần này không cử thêm ai từ Chân Dương cung.

  Vì vậy, mặc dù phe đối phương có sự dẫn dắt của những cao thủ như Đông Đạt Thượng Nhân, nhưng dưới sự lãnh đạo của Giang Ngư, Vương Huyền và Lữ Kim Đoạn, Chân Dương cung vẫn có thể đối phó với họ nhờ vào lợi thế về địa hình.

  Tuy nhiên, thông tin liên quan vẫn được ngay lập tức truyền về kinh đô Lạc Dương, cũng như đến Đại Sư Phủ.

  Về phía Kim Cang Bộ Sumeru, hành động của họ dường như mang tính e ngại; họ không dám tấn công trực tiếp vào khu vực do chính quyền kiểm soát, mà lại tấn công Chân Dương cung và đưa ra cái cớ là cuộc tranh giành giữa Phật giáo và Đạo giáo.

  Nhưng trong tình hình hiện tại, những hành động như vậy đã làm cho lập trường của phe Tây Vực Phật môn trở nên rõ ràng hơn.

  Khi Quốc sư Đường Tiểu Đường trở về từ Biển Đông sau khi nhận được tin tức, ông không chần chừ mà lập tức đi về phía Tây, hướng về Guanlong.

  Những người như Chu Khun và Trương Tĩnh Chân – những người đã đến Bắc Tuyến tham gia chiến đấu trước đó – lần này không theo Quốc sư Tang tiếp tục hành trình, mà vẫn ở lại Bắc Tuyến để tiếp tục chiến đấu chống lại các thế lực ngoại bang.

  Chu Khun cùng những người khác, cùng với phía hoàng gia Đường triều, liên tục gửi về nhiều thông tin từ các góc độ khác nhau cho Đạo sư Lôi.

  Các thế lực ngoại bang tiến về phía Nam và những cao thủ thuộc phe Đại Đường Hoàng triều đã liên tục gây ra nhiều trận chiến lớn ở khu vực Nham Sơn.

Người đứng đầu phe đối diện chính là Đại sư Kỵ binh Cửu Trùng Thiên – Đạt Đôn Ba Nhật, người theo con đường kỵ binh hùng mạnh.

Theo thông tin mà Đại Đường hiện có, người này là cận thần của Hãn Hạc Điêu Hạc Cốc, đồng thời cũng là trưởng tộc của bộ lạc Áng Sơn – một trong hai bộ lạc lớn nhất nằm trong Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn.

Trong phạm vi bốn đế quốc dị tộc, bộ lạc Áng Sơn được coi là một trong những bộ lạc mạnh mẽ nhất.

Đạt Đôn Ba Nhật luôn ủng hộ Hạc Cốc trong cuộc đua giành vị trí Hãn tối cao của các dị tộc.

Người này rất kiêu ngạo và thích chiến đấu; khi gặp phải đội quân do Triệu Vương Chương Đình dẫn đầu để chặn đường, ông ta đã lập tức chọn Chương Đình làm mục tiêu tấn công.

Dưới trướng ông ta còn có con quái vật đen tên là Vua Sói Đỉnh Núi – sinh vật mạnh mẽ thứ hai chỉ sau Rồng Bầu Trời trong Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn, và ông ta vẫn còn rất trẻ tuổi, đầy sức mạnh.

Trong khi đó, Triệu Vương Chương Đình đã già đi, và không còn ở trạng thái đỉnh cao như trước nữa.

Nhưng Chương Đình vẫn bình tĩnh đối mặt với thách thức.

Mặc dù Đạt Đôn Ba Nhật tấn công mạnh mẽ, ông ta cũng không thu được nhiều lợi ích.

Bản thân Chương Đình không hề mạnh mẽ như những Đại sư võ thuật dị tộc khác, nhưng may mắn thay, ông ta sở hữu thanh kiếm Thần Binh truyền thống của hoàng gia Đường triều.

Chương Đình phòng thủ rất chặt chẽ, kết hợp tấn công và phòng thủ một cách khéo léo, khiến Đạt Đôn Ba Nhật không thể tiến lên được.

…Liệu thông tin từ gia tộc Diệp ở Tây Châu và U Châu Lâm Tộc có chưa chính xác, hay là Triệu Vương Hoàng tử này đang giấu đi điều gì đó?

Lôi Tuấn đang hoàn thành những công việc cuối cùng liên quan đến bảng trận và phép thuật, đồng thời xem xét các báo cáo liên quan, và anh ta hơi nhướng mày.

Anh ta nhớ mình trước đây đã theo dõi những lá thư trao đổi giữa gia tộc Diệp ở Tây Châu và U Châu Lâm Tộc, trong đó có đề cập đến việc Triệu Vương Chương Đình dường như đã có những thay đổi trong cách tu luyện võ thuật trong những năm gần đây.

Bây giờ, màn trình diễn của Triệu Vương Hoàng tử không tồi, nhưng cũng không có gì đặc biệt đáng chú ý.

Điều này khiến Lôi Tuấn không khỏi suy nghĩ nhiều hơn.

Tuy nhiên, màn trình diễn hiện tại của Triệu Vương Chương Đình hoàn toàn phù hợp với những gì hầu hết mọi người mong đợi.

Lúc này, tại tuyến phòng thủ Yên Sơn, ông ta thực sự đã thể hiện vai trò then chốt, chặn đứng những đợt tấn công mãnh liệt từ phía đối phương.

Và đồng thời, những cao thủ dị tộc khác cũng đã ti

Trong những hành động của những chiến binh thuộc Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn, ngoài sức mạnh nhiệt huyết dữ dội, còn có cả sức mạnh tàn phá mãnh liệt khi họ giẫm nát những thứ hoang dã thuộc Văn Hoa.

Tuy nhiên, sau nhiều lần trải nghiệm và không ngừng cải tiến, ngày nay dù là những người theo học Nho giáo của Đại Đường Gia Thế Danh Môn hay những thành viên quý tộc tu luyện kinh điển, những gì họ suy nghĩ và học được đã giúp họ ít nhiều chống lại sự hung hãn và bạo lực của đối phương.

Nhờ vào những thông tin từ trước đây do thủ lĩnh bộ lạc Mặt Trời Lặn là Bạch Mộc Các và Kim Cang Bộ Sumeria cung cấp, Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn đã có những hiểu biết sơ bộ trước khi bước vào thế giới loài người của Đại Đường.

Nhưng nhiều người chỉ coi đó là những lời đồn đại mà thôi. Họ vẫn tự tin rằng những bước chân sắt của mình vẫn có thể nghiền nát mọi thứ trước mắt.

Giống như những người cùng bộ tộc của họ, Quốc gia Vàng Kim đã từng làm như vậy khi thiết lập triều đại Đại Tống ở phía bên kia.

Nói một cách chính xác, hầu hết những người thuộc Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn hiện nay chưa từng đối đầu trực tiếp với các tu sĩ của Đại Tống; trong nhiều năm qua, họ luôn tiếp tục mở rộng lãnh thổ về phía tây.

Theo những gì họ biết, mặc dù Đại Tống cũng đã liên tục kháng cự và cải tiến Nho giáo để tránh bị những võ pháp ngoại bang kiểm soát quá mức, nhưng kết quả vẫn không mấy khả quan.

Trong khi đó, sự tiến triển của Quốc gia Vàng Kim vẫn diễn ra khá thuận lợi. Người ta đồn rằng giờ đây, ngay cả nửa phần lãnh thổ cuối cùng của Đại Tống cũng đang bị lung lay.

Nhưng hôm nay, khi họ Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn đối đầu với các tu sĩ của Đại Đường, kết quả lại không mấy như mong đợi. Ngay cả những tu sĩ Nho giáo ở đây cũng không hề yếu đuối như những gì được đồn đại về phía Quốc gia Vàng Kim.

Một số cao thủ ngoại bang, sau khi bình tĩnh lại, bắt đầu suy nghĩ. Theo những thông tin từ Quốc gia Vàng Kim, phong cách tu luyện chính của các tu sĩ Nho giáo ở Đại Tống dường như khác biệt so với những tu sĩ Nho giáo ở Đại Đường; có vẻ như đó là hai con đường tu luyện khác nhau.

Liệu có phải các tu sĩ Nho giáo ở Đại Tống quá yếu kém? Hay là phong cách tu luyện của họ đặc biệt khó đối phó với những chiến binh dũng cảm của Hãn Quốc và khó có thể được cải tiến?

Hoặc có lẽ, còn có những lý do khác nữa?

Tuy nhiên, đa số những người thuộc phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn lúc này cảm thấy…

…bực tức và giận dữ.

Mối quan hệ giữa họ với phe Quốc gia Vàng Kim cũng không mấy tốt đẹp, thường xuyên xảy ra xung đột.

Nếu đối phương có thể dễ dàng đánh bại phe Song, thì tại sao khi phe mình tấn công phe Đường lại gặp khó khăn ngay từ trận đầu tiên?

Rất nhiều chiến binh thuộc phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn đã bị kích động. Họ có số lượng đông đảo và nhiều cao thủ; khi sức mạnh của họ được tập trung lại, nó giống như một làn sóng giận dữ, liên tục và không ngừng.

Nhưng đối thủ của họ không chỉ biết phòng thủ thụ động. Dưới sự lãnh đạo của các bậc hiền triết như Lâm Lý Vân, Diệp Sở, Phương Hoàn Sinh… mọi người đều phối hợp chặt chẽ với các học trò của Huyền Thiên Tự để củng cố tuyến phòng thủ.

Dưới sự che chở của những “pháo đài” liên tiếp này, các tu sĩ theo truyền thống Nho gia như những người giỏi bắn cung, những người am hiểu về thi ca Nho gia, hay những người thành thục trong việc sử dụng các loại kiếm truyền thống Đạo gia Phù… đều có thể phản công một cách tự tin.

Các chiến binh cưỡi ngựa thuộc phe ngoại tộc cũng sử dụng cung để đáp trả, nhưng điều đó không đủ để áp đảo các tu sĩ Đường.

Một số ít người bắt đầu cố gắng vượt qua tuyến phòng thủ Yên Sơn.

Và vào lúc này, các chiến binh Đường cũng bắt đầu hành động. Dưới sự dẫn dắt của các cao thủ võ đạo như Lỗ Chấn, Trương Tuệ, Trương Côn Hải… họ di chuyển nhanh như gió, giúp các tu sĩ Đường luôn có khả năng phản công linh hoạt, không bị buộc phải cố thủ yên tĩnh.

Dưới sự lãnh đạo của Đạ Tần Ba Nhật – người cũng đã rất tức giận – phần lớn các chiến binh ngoại tộc cũng bắt đầu tập trung sức mạnh để tấn công đội quân Đường. Đạ Tần Ba Nhật, vị Thánh Chiến binh cưỡi ngựa, tự mình đứng ở tuyến đầu, cố gắng phá vỡ tuyến phòng thủ Yên Sơn.

Triệu Vương Trương Teng cũng không tránh né, mà đứng ngay ở phía trước đội quân Đường, đối đầu trực tiếp với Đạ Tần Ba Nhật.

Mặc dù phạm vi tấn công của hai vị Thánh Chiến binh này có vẻ không lớn bằng các cao thủ cấp chín tầng trời khác, nhưng một khi cuộc chiến bắt đầu, ngay cả đồng minh cũng không dám tiến lại gần họ.

Theo thời gian, các lực lượng hỗ trợ từ hai bên cũng liên tục đổ về.

Một vị Thánh Chiến binh cấp chín tầng trời khác của phe Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn – Bạc Mộc Cát – cũng đã đến.

Phía Đường thì có Sở Sơn Phái, Cao Công Trưởng lão, Trương Đông Nguyên… cùng với các đồng môn và học trò như Ký Xuyên… Sau khi nhận được thanh kiếm Thanh Minh

Bạc Mộc Cát cũng không tấn công Trương Đông Nguyên.

  Mục tiêu của hắn vẫn là những tu sĩ Đại Đường có cấp độ thấp hơn.

  Những tu sĩ cấp độ cao hiếm khi trực tiếp tấn công những người cấp độ thấp; hoặc họ bị những đối thủ cùng cấp độ kiềm chế, hoặc lo ngại rằng việc giết hại lẫn nhau sẽ gây ra hậu quả nghiêm trọng.

  Nhưng trong trận chiến này, Bạc Mộc Cát không hề e ngại gì cả.

  Hắn không giống như Đạt Đôn Ba Nhật – người luôn muốn đối đầu với kẻ mạnh nhất đối phương.

  Tuy nhiên, so với Trương Đông Nguyên – người đang sở hữu thanh Kiếm Thanh Minh – Bạc Mộc Cát nhận ra rằng hiệu quả giết chóc của mình không bằng đối thủ.

  Trong trận đấu đơn đấu, Bạc Mộc Cát tự tin mình chắc chắn sẽ thắng.

  Nhưng vấn đề là người đối diện, tức là người thừa kế dòng tu Phật Giáo Huyền Thiên Tự, không chỉ có khả năng bảo vệ bản thân mà khi Pháp Quang Bảo Liên được triển khai, nó còn có thể bảo vệ cả những người khác nữa.

  Đặc biệt là khi Huyền Thiên Tự Phương Trượng – Sư Tổ Ninh Như – tự mình tham gia cuộc chiến, lớp bông hoa pha lê dày đặc sẽ che phủ mọi hướng, mang lại sự bảo vệ vô cùng mạnh mẽ.

  Dù cấp độ tu luyện của Ninh Như Phương Trượng mới chỉ đạt tám tầng trời, nhưng so với Bạc Mộc Cát – người đã đạt đến cấp độ Võ Thánh – thì vẫn còn kém xa.

  Tuy nhiên, vị sư già này chỉ tập trung vào việc phòng thủ; những đặc điểm và ưu thế của dòng tu Phật Giáo đã được ông phát huy một cách triệt để.

  Nếu được cho thêm thời gian, Bạc Mộc Cát chắc chắn sẽ có thể phá vỡ phòng thủ Phật pháp của Ninh Như Phương Trượng.

  Nhưng trong thời gian đó, Trương Đông Nguyên sẽ tiếp tục giết hại những võ sĩ cấp độ thấp thuộc các chủng tộc khác với hiệu quả cao hơn nhiều.

  Tuy nhiên, Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn cũng đang cung cấp sự hỗ trợ.

  Trong không gian, những xung kích vô hình lan tỏa khắp mọi nơi…

  Đó là những thuật pháp liên quan đến linh hồn sinh linh.

  Những thuật pháp này do các cao thủ cấp độ Đạo Gia Đan Đỉnh Phái sử dụng, trực tiếp tác động đến linh hồn của con người; chúng vô hình và khó có thể phòng thủ được.

 
Lúc này, Chưởng môn Cung Tam Xuân thuộc cấp độ chín tầng trời đại thừa – Zhao You An – đã xuất yêu ma và thi triển những thuật pháp này, khiến toàn bộ tuyến phòng thủ Yên Sơn của Đại Đường bị ảnh hưởng nặng nề.

  Những tu sĩ nh

Chỉ là dưới sự tấn công của Zhao Youan cùng các tu sĩ thuộc phái Tam Xuân Cung, biển hoa Phật Quang rung chuyển dữ dội, phải chịu đựng áp lực khổng lồ.

Lúc này, nếu Bạch Mộc Các tiếp tục tấn công, ngay cả những vị cao tăng như Phương Trượng hay Huyền Thiên Tự với khả năng phòng thủ mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể đối phó được với sự tấn công từ hai cao thủ cấp Chín Tầng Thiên cùng lúc.

Ngay cả khi có sự hỗ trợ của rất nhiều quốc gia Đại Nho giáo và các nghi lễ tế tự, họ vẫn gặp nhiều khó khăn.

Nhưng đúng vào lúc này, Chưởng giáo Tam Xuân Cung – Zhao Youan – bất ngờ ngừng việc tấn công vào tuyến phòng thủ Yên Sơn.

Khi linh hồn Dương Thần của ông đã thoát ra ngoài thân xác, khả năng cảm nhận của ông trở nên cực kỳ nhạy bén.

Tuy nhiên, ngay cả khi như vậy, khi nhận ra nguy hiểm, đối thủ đã gần đến mức chỉ còn vài bước nữa là tới.

Nếu không phải vì ông đã đạt đến cấp độ Chín Tầng Thiên đại thừa, có lẽ ông sẽ rất khó để ứng phó kịp thời.

Dù linh hồn Dương Thần của ông rất mạnh mẽ, nhưng ông vẫn phải ngay lập tức trở về thân xác để chặn đỡ đòn tấn công đó.

Người xuất hiện trước mặt Zhao Youan là một nữ chiến binh trẻ trung, xinh đẹp, mặc áo giáp.

Trong tay cô ta cầm một vũ khí lợi hại không kém gì thanh kiếm Thanh Minh hay đao Trấn Thế.

Lưỡi kiếm rộng lớn, mạnh mẽ và oai vệ, giống như những dãy núi bao la… Trời ơi!

Một thanh kiếm mang phong cách của một vị vua, nhưng cuộc tấn công bất ngờ của Phương Tài lại cực kỳ tinh vi và lén lút.

Mặc dù Zhao Youan đã chặn đỡ được đòn kiếm đó, ông vẫn cảm thấy rất lo lắng.

Nếu là một người có khả năng cảm nhận kém hơn, hoặc phòng thủ yếu hơn, ngay cả khi là một cao thủ cấp Chín Tầng Thiên Cấp độ tu luyện, có lẽ họ đã phải chịu thiệt thòi ngay lập tức sau đòn tấn công đó.

Vừa hoảng sợ, Zhao Youan vừa nhanh chóng đáp trả bằng một cái tát.

Nhưng đối thủ sau khi không thành công với đòn kiếm đầu tiên, lập tức rút lui một cách nhanh chóng.

Giống như một con rồng bay lên chín tầng trời rồi lại lập tức trở về dưới lòng đất.

Người đến đó chính là Tiêu Tuyết Đình – người đã sử dụng thanh kiếm Sơn Hà.

Sau khi không thành công với đòn kiếm đầu tiên, cô ta không muốn tiếp tục giao tranh và lập tức rút lui.

Không chỉ phản đòn của Zhao Youan không thành công, mà cả Bạch Mộc Các – người đã lặng lẽ tiến lại gần – cũng không thể bắt được đối thủ, và không khỏi cảm thấy lo lắng.

Hành động lẩn tránh liên tục của Tiêu Tuyết Đình khiến cho các chiến

**Tuyến phòng thủ núi Âm Sơn – Giữ vững tuyến đầu, chịu đựng những đòn tấn công từ các cao thủ của chủng tộc khác.**

Họ thường xuyên phản kích và thậm chí còn buộc địch phải lùi bước.

Mặc dù có không ít tu sĩ từ Cung điện Tam Xuân cùng Zhao Youan đến đây, và họ sở hữu khả năng phòng thủ mạnh mẽ, nhưng họ không giống như nhóm tu sĩ Huyền Thiên Tự – những người có thể bảo vệ những người xung quanh mình.

Tuy nhiên, với sự hiện diện của họ, các tu sĩ Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn cũng có thể giữ vững tuyến đầu và rút lui một cách an toàn.

Những đợt tấn công của kẻ thù này đã bị chặn đứng, nhưng tính hung ác của họ vẫn không hề giảm bớt.

Trong những giờ tiếp theo, hai bên tiếp tục giao tranh ác liệt, kéo dài qua nhiều trận đấu căng thẳng quanh dãy núi Âm Sơn.

Những tin tức liên tục được truyền đến Long Hổ Sơn và từ đó đến Lôi Tuấn.

Anh ta cùng sư phụ mình là Nguyên Mặc Bạch thảo luận về những thông tin chiến thuật mới nhất, và có vẻ như tình hình vẫn khá ổn:

“Nhưng vẫn không thể cảm thấy thoải mái được.”

Nguyên Mặc Bạch gật đầu nhẹ: “Đối phương… rất kiêu ngạo.”

Dù sao thì phần lớn trong số họ đều là những tu sĩ võ thuật, đặc biệt là những kỵ binh có khả năng điều khiển những con thú dữ sắc bén.

Khi họ tập trung lại với nhau, thực sự rất đáng sợ, giống như một dòng lũ hoang dã.

Nhưng việc họ coi thường tuyến phòng thủ núi Âm Sơn của Đại Đường như vậy thật sự là một sự xem thường đáng kể.

Ngay cả nếu họ muốn quyết định mọi thứ trong một trận đấu duy nhất, tìm cơ hội đối đầu trực tiếp với các tu sĩ Đại Đường để tiêu diệt một lượng lớn sinh lực của đối phương, thì việc họ tán rã thành từng nhóm để tấn công từ nhiều hướng rồi hợp lại vẫn sẽ tạo ra một mối đe dọa lớn hơn nhiều so với hiện tại.

“Có thể thấy rằng, lần này họ đến đây không giống như lần trước khi Bạch Mộc Cát và bộ lạc Lạc Nhật chỉ muốn kiếm được một khoản lợi rồi rời đi; họ thực sự có ý định chinh phục vùng đất này… Vì vậy…”

Lôi Tuấn nói: “…họ có những người mạnh mẽ hơn đứng sau lưng, nên họ rất tự tin.”

Nguyên Mặc Bạch đáp: “Có lẽ Hán Kênh Động đã đến rồi.”

Anh ta nhìn Lôi Tuấn và hỏi: “Vậy Nguyên Chân và các sư đệ, sư muội khác thì sao?”

Lôi Tuấn trả lời: “Sư chị cả đang ở Phong Lai, đã tìm thấy vị Hoàng Đế Trắng phương Tây; ngoài ra, còn có một vị Hoàng Đế Đỏ phương Nam đang giao tranh. Sư chị út đã đến Quan Long, cuộc vây hãm Chân Dương cung đã được giải phóng; hiện

“

   Nguyên Mặc Bạch : “Một khi đã bắt đầu hành động, chắc chắn không thể nào diễn ra một cách êm đềm và nhẹ nhàng được. Hai vị sư phụ thuộc giáo phái Phật Giáo cấp Chín Trời này, có lẽ đều xuất hiện từ Kim Cang Tự.”

  “So với đó, khu vực phía Bắc còn đáng lo ngại hơn nhiều.”

   Lôi Tuấn : “May mắn thay, Hoàng hậu bệ hạ dường như cũng có quan điểm tương tự như chúng ta. Nghe nói bà ấy đã chuẩn bị rời kinh thành để tiến về phía Bắc, tham gia trực tiếp vào các cuộc chiến. Đồng thời, bà ấy cũng đã ra lệnh cho tuyến phòng thủ Yên Sơn phải nhanh chóng rút lui và cảnh giác, không được hành động liều lĩnh.”

   Nguyên Mặc Bạch : “Trọng Vân, ngươi sắp lên đường rồi à? Lần này cũng phải cẩn thận nhé.”

   Lôi Tuấn : “Vâng, sư phụ.”

   Những thứ đã được tu luyện và nuôi dưỡng trong thời gian dài, ông đều thu gom lại cẩn thận. Sau đó, Lôi Tuấn Đồng, Nguyên Mặc Bạch và Vương Quy Nguyên chia tay ông.

   Lần này, Thầy Tiên Lôi lại một lần nữa xuống núi. Khác với những lần trước, lần này ông xuống núi một cách công khai, sau đó băng qua con sông lớn và tiếp tục hành trình về phía Bắc.

   Những con Lôi Vân màu tím lấp lánh bay lượn trên bầu trời, theo sau là những đám mây Lôi Đình dày đặc…

   ……………………

   Dãy núi Yên Sơn.

   Zhang Haoyu, hoàng tử của Vương gia Vị Dương, cẩn thận lấy ra viên kim thạch hình dạng giống trái tim từ thân xác con quái vật kỳ lạ đó. Ngay cả những người hầu bên cạnh cũng không thể giúp đỡ được; chính hoàng tử cấp Bảy Trời này mới phải tự mình thực hiện việc này.

   “Trái tim Phong Lôi này chính là thứ tôi cần để tiếp tục tu luyện… Có nó, khả năng tu luyện của tôi có thể tiến triển thêm nữa…” Zhang Haoyu nói với vẻ mặt nghiêm túc, trong lòng tràn đầy khao khát.

   Bên cạnh xác con quái vật hình chim kỳ lạ đó, còn có xác một chiến binh thuộc chủng tộc khác; máu tươi chảy đầy mặt đất.

   Zhang Haoyu cảm thấy như thể trời cao đang ban tặng cho mình cơ hội này. Ai ngờ rằng loài “Phong Lôi Diệu” – thứ đã biến mất khỏi thế giới loài người của Đại Đường – lại xuất hiện tại đây, thông qua những kẻ du mục thuộc chủng tộc khác. Một cơ hội như vậy, tất nhiên Zhang Haoyu phải nắm bắt lấy.

   Anh cẩn thận cất giữ viên “Trái tim Phong Lôi” đó. Cùng với nó, tâm trạng của anh cũng dường như trở nên yên bình hơn. Từ khi tham gia vào các cuộc chiến, tâm trạng của anh luôn

Không muốn gặp người đó, là bởi vì Trương Tĩnh Chân trước đây đã nhận một đệ tử tên là Trương Hung Dương ở khu vực Quan Trung.

Từng, một người con xuất thân từ dòng họ xa của Hoàng gia Vương phủ Vị Dương.

Một người có mối liên hệ nào đó với Vương phủ Vị Dương.

Người đó đã thành công trong quá trình Đại Sư Phủ và được truyền thừa chức năng lớn.

Trương Hạo Dụ rất không hài lòng với kết quả này.

Nhưng anh ta không chỉ không thể ngăn cản điều đó, mà bây giờ thậm chí còn không thể bày tỏ sự bất mãn trong lòng.

Dù là do sức mạnh và vị thế của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trên lãnh thổ Đại Đường hiện tại, hay vì trước đây, vị Thiên Sư đương thời Lôi Tuấn đã từng cứu mạng Vương Chúa Vị Dương, Trương Trấn.

Lần này, Trương Hung Dương lại không đến Bắc Tỉnh.

Nhưng khi nhìn thấy Trương Tĩnh Chân – người đã dẫn dắt anh ta vào con đường tu luyện và đến Long Hổ Sơn – Trương Hạo Dụ càng cảm thấy áp lực trong lòng.

Điều duy nhất có thể xoa dịu nỗi uất ức này, chính là việc giết chóc.

Thậm chí, niềm vui bất ngờ khi có được Phong Lôi Tâm cũng không thể làm anh ta từ bỏ ý định đó.

Dù phải đối mặt với mọi rủi ro, Trương Hạo Dụ cũng sẽ phải giành được vật linh này.

Chỉ như vậy, anh ta mới có thể nhanh chóng nâng cao sức mạnh của mình.

Cứ tiếp tục cải thiện như vậy, thì trong tương lai mới có khả năng thay đổi tình hình...

Khi Trương Hạo Dụ đang suy nghĩ như vậy, bỗng nhiên trước mắt anh ta xuất hiện một người.

Một vị sư Tây Vực trung niên, dung mạo oai nghiêm.

Trương Hạo Dụ đã từng gặp người này cùng cha mình, Vương Chúa Vị Dương, Trương Trấn.

Ông ấy tên là Tu Di Kim Cang Bộ, Thượng Nhân Gia Thịnh.

Nghĩ đến những thông tin mình đã nghe trước đây, Trương Hạo Dụ bỗng cảm thấy hoảng sợ.

Nhưng Thượng Nhân Gia Thịnh lại tỏ ra rất hiền lành: “Hoàng tử, mong ngài khoẻ mạnh.”

Trương Hạo Dụ: “Thầy đã mời tôi đến rồi… Ngài chọn người ngoại bang thay vì Đại Đường; chúng ta không cần phải giữ thể diện nữa. Thầy có tu vi cao siêu, tôi tự thấy mình không bằng, nhưng tôi cũng sẽ không đầu hàng dễ dàng!”

Nói xong, anh ta không quay đầu lại, mà chỉ trong chốc lát đã biến mất khỏi nơi đó và bay về phía sau.

Thượng Nhân Gia Thịnh mỉm cười: “Hoàng tử, xin hãy dừng lại một chút.”

Trong lúc nói chuyện, anh ta vươn ra lòng bàn tay mình.

Mặc dù những người võ sĩ này nổi tiếng với tốc độ của họ, nhưng sự chênh lệch về thực lực giữa hai bên quá lớn.

Giáo sư Già Thịnh, với tu vi Phật pháp đã đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời, khi vươn lòng bàn tay ra, ánh sáng từ đó che khuất cả bầu trời và chiếu rọi lên Zhang Haoyu.

Nhưng đúng vào lúc đó, một tia kiếm màu xanh lam bỗng nhiên xuất hiện từ xa, lao thẳng về phía Giáo sư Già Thịnh.

Buộc phải thay đổi chiến thuật, Giáo sư Già Thịnh chuyển lòng bàn tay thành thủ ấn để chặn lại đòn tấn công đó.

“Lão gia Zhang!” Zhang Haoyu vô cùng mừng rỡ.

Người đến chính là Sở Sơn Phái, Cao Công Trưởng lão và Trương Đông Nguyên.

Trên khuôn mặt Trương Đông Nguyên không hề có nụ cười.

Trước đó đã có lệnh cấm, Nữ hoàng sẽ tự mình tham gia cuộc chiến này; trước khi bà đến nơi, hàng phòng thủ Yinshan phải được thu hẹp lại và không được hành động liều lĩnh.

Nhưng Zhang Haoyu vẫn cứ khăng khăng truy đuổi một nhóm kỵ binh dị tộc nhỏ đó.

Để tránh việc họ không thể rút lui về Yinshan, Trương Đông Nguyên buộc phải tự mình can thiệp.

Và thật không may, trong lúc đó, họ lại gặp phải Giáo sư Già Thịnh – Kim Cang Bộ – người vốn luôn ẩn mình không xuất hiện trước đây.

Đối thủ này là một cao tăng thuộc phái Phật pháp, đã đạt đến cấp độ Chín Tầng Trời trong việc tu luyện.

Dù Trương Đông Nguyên mang theo thanh kiếm Thanh Minh, việc giành chiến thắng cũng không hề dễ dàng.

May mắn thay, lúc này họ chỉ muốn rút lui, vì vậy vấn đề không quá lớn; chỉ cần đưa Zhang Haoyu đi cùng là được.

Trương Đông Nguyên nghĩ vậy trong đầu, nhưng không hề thay đổi biểu cảm trên khuôn mặt, cũng không nói thêm gì, thẳng tiếp hóa linh hồn mình vào thanh kiếm Thanh Minh, khiến nó trở thành một tia kiếm sắc bén xuyên qua trời đất, lao thẳng về phía Giáo sư Già Thịnh.

Giáo sư Già Thịnh, sau nhiều năm sống ở thế giới loài người Đại Đường, cũng không hề xa lạ với thanh kiếm Thanh Minh – một trong những thanh kiếm bay mạnh nhất thời đại này.

Dưới sức tấn công mãnh liệt của Trương Đông Nguyên, sức sát thương của thanh kiếm bay thực sự rất lớn, khiến Giáo sư Già Thịnh cũng phải cảnh giác.

Anh ta lập tức hiện ra pháp thân của mình; không chỉ ánh sáng vàng óng của Phật pháp bao phủ xung quanh, mà còn tạo ra một vòng sáng trắng trong suốt.

Tất cả những ai tu luyện đến cấp độ Chín Tầng Trời trong Phật pháp đều được gọi là đã đạt đến cấp độ pháp thân; tuy nhiên, các chi tiết bên trong mỗi pháp thân đều có những điểm đặc biệt riêng.

Pháp thân thuộc phái Thủ Ấn ở cấ

Trước mắt mọi người, Giá Thịnh Thượng Nhân hiện ra hình bóng pháp thân tầng hai, thể hiện sự thành tựu vượt trội trong tu luyện và đạt được trí tuệ cao cả.

  Vòng trăng sáng ngời này chỉ rộng khoảng một khuỷu tay, mang tính chất trong sáng tự nhiên, giúp giảm đáng kể những tổn thương mà kẻ thù có thể gây ra cho người sử dụng nó.

  Khi vòng trăng sáng của Giá Thịnh Thượng Nhân xuất hiện, ánh kiếm màu xanh lam lập tức bị đánh lệch hướng.

  Trương Đông Nguyên Một đòn kiếm nhanh hơn đòn kiếm kia, nhưng người chiến đấu không muốn tiếp tục giao tranh; anh ta lập tức xoay hướng và rút lui, muốn đưa Zhang Haoyu đi cùng mình.

  Nhưng đúng vào lúc đó, tiếng kêu của con đại bàng vang lên, làm rung chuyển cả không gian xung quanh.

  Bầu trời phía trên bỗng tối lại.

  Trương Đông Nguyên và Zhang Haoyu đều giật mình.

  Zhang Haoyu ngẩng đầu nhìn lên và thấy một con đại bàng khổng lồ, với đôi cánh che khuất cả bầu trời, đang bay lượn trên bầu trời xanh thẳm.

  Phía trên đỉnh đầu con đại bàng, dường như có một bóng người đang nhìn xuống những sinh linh dưới mặt đất.

  Đúng vào lúc đó, giọng nói của Giá Thịnh Thượng Nhân vang lên: “Xin chào Đức Vua.”

  …………………

  Lôi Tuấn Trên đường tiến về phía Bắc, tia sáng tím Lôi Vân nhanh chóng đến được vùng đất Tam Tấn.

  Đúng lúc này, ông nhận được tin tức mới nhất:

  Kẻ giả mạo danh hiệu vua của chủng tộc khác đã xuất hiện; Sở Sơn Phái vị trưởng lão Trương Đông Nguyên cùng với hoàng tử của Vương quốc Vĩ Dương – Zhang Haoyu – đã hy sinh, và tuyến phòng thủ Yên Sơn đã sụp đổ.