Đá Thái Vũ – với tên gọi xuất phát từ chính loại đá này – hôm nay trông giống như một tảng đá kỳ lạ, bề mặt gồ ghề và không đều.

Nhưng khi Lôi Tuấn sử dụng khả năng pháp lực của mình để kích hoạt nó, tảng đá ban đầu chỉ có kích thước bằng nắm tay này, ngay lập tức biến thành một đám khí mờ ảo, không màu sắc và trông như không có hình thức cụ thể.

Đám khí này lơ lửng trong không trung, dừng lại ở khoảng cách vài feet vuông, như thể nó có hình thể và chất liệu rõ ràng, và ranh giới của nó không tiếp tục lan rộng ra ngoài.

Tuy nhiên, bên trong đám khí ấy, dường như ẩn chứa cả vũ trụ bao la. Lôi Tuấn điều hòa hơi thở của mình, hấp thụ đám khí vào cơ thể rồi sau đó thở nó ra một cách hoàn chỉnh. Qua quá trình hít thở này, đám khí không hề bị giảm sút.

Và cùng với đó, vũ trụ nội tâm của Lôi Tuấn cũng trở nên vững chắc hơn, đồng thời bắt đầu có dấu hiệu mở rộng ra ngoài.

Sau khi đã hiểu rõ về sức mạnh linh hồn của Đá Thái Vũ, Lôi Tuấn bắt đầu mở rộng vũ trụ bên ngoài của mình. Khi ông ta sử dụng nó trong các cuộc chiến phép thuật, vũ trụ ấy trở nên cực kỳ lớn lao.

Nhưng bây giờ, khi ông ta tự tu luyện, dưới sự kiểm soát của mình, chỉ có một quả cầu đen không trong suốt, kích thước bằng nắm tay, trôi nổi giữa không trung trong căn phòng yên tĩnh.

Bề mặt quả cầu đen ấy lấp lánh ánh sao, các thiên thể xoay chuyển liên tục, tạo nên cảnh tượng giống như một vũ trụ thu nhỏ.

Trong quá trình Lôi Tuấn luyện hóa Đá Thái Vũ, vũ trụ bên ngoài của ông ta liên tục thay đổi; trên bề mặt xuất hiện nhiều ký hiệu và phù điêu lấp lánh.

Qua nhiều lần lặp lại quá trình này, sau khi đám khí được tạo ra từ Đá Thái Vũ được Lôi Tuấn hấp thụ và thở ra, nó không còn được thở ra nữa. Vũ trụ bên ngoài của ông ta trở nên linh hoạt hơn, đồng thời cũng ổn định hơn.

Bên trong vũ trụ Xuan Hoàng, biển từ tính màu vàng óng đang cuộn trào. Vũ trụ song song được tạo ra từ hai nguyên tố Âm Dương này lúc này lại xuất hiện những biến động không ổn định.

Khi chiến đấu với kẻ thù, vũ trụ bên ngoài của Lôi Tuấn trở nên cực kỳ mạnh mẽ, vượt qua sự mong đợi của đối thủ.

Tuy nhiên, trong quá trình tự tu luyện hàng ngày để làm cho vũ trụ bên ngoài của mình càng thêm vững chắc và mạnh mẽ hơn, ông ta cũng phải nỗ lực gian khổ hơn nữa.

Nếu Đá Thái Vũ có thể tác động liên tục lên một người, thì quá trình tu luyện của Lôi Tuấn

Nhưng đối với các tu sĩ mà nói, những thứ tương tự như bảo vật quý giá này thường chỉ mang lại cơ hội thúc đẩy tiến trình tu luyện một lần duy nhất mà thôi. Nếu không, việc sử dụng đồng thời hai tấm Đá Vũ Trụ sẽ giúp cho cảnh bên ngoài Thần Đình của Lôi Tuấn phát triển nhanh chóng hơn nhiều. Tuy nhiên, Lôi Tuấn hoàn toàn không ngại điều này. Một tấm Đá Vũ Trụ như vậy đã là một sự hỗ trợ to lớn, giúp Lôi Tuấn tiết kiệm thời gian tu luyện và có thể sớm đạt được cấp độ Tám Tầng Thiên viên mãn. Khí tụ này sau khi được Lôi Tuấn hấp thụ hoàn toàn vào cơ thể, sức mạnh linh hồn sẽ tiếp tục nuôi dưỡng cảnh bên ngoài Thần Đình của Lôi Tuấn một cách liên tục. Lôi Tuấn yên tâm tu luyện trong bình yên. Sư huynh thứ tư Diệu Viễn vẫn trở về khu vực cấm địa của ngôi mộ tổ tiên ở núi sau để tu luyện ẩn dật, trong khi Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường hiện tại đều không có mặt trên núi. Sư phụ Nguyên Mặc Bạch hiện đang dành phần lớn thời gian để cùng với Tôn Minh Kính, Nguyễn Thành, Kỷ Đông Toàn và những người khác nghiên cứu về việc chế tạo thuốc men và giúp đỡ người dân trong thời gian khủng hoảng. Nhưng nhờ có Thượng Quan Ninh với kinh nghiệm dày dặn hỗ trợ, cùng với sự giúp đỡ của Trương Tĩnh Chân, Chu Khánh, Lâm Sơn, Đại Sư Phủ có thể tập trung vào những công việc quan trọng hơn, trong khi Lôi Tuấn có thể thoải mái đảm nhận vai trò của người ra quyết định. Tất nhiên, vẫn có một số việc mà người khác không thể thay thế được. Chẳng hạn, với tư cách là một vị Thiên Sư, việc mở đạo tràng để giảng dạy và giải đáp thắc mắc cho tất cả các đệ tử trong phái là điều rất quan trọng. Trong quá khứ, khi Lý Thanh Phong và Đường Tiểu Đường còn đứng đầu, họ cũng đều làm như vậy. Lôi Tuấn không hề từ chối điều này, mà ngược lại còn rất hứng thú. Thông thường, khi một vị Thiên Sư mở đạo tràng giảng dạy, họ thường giảng về “Kinh Đại Đạo Chính Pháp Chân Nhất”, cuốn kinh căn bản dùng để hướng dẫn con đường tu luyện, nhấn mạnh đến việc tu luyện nội tâm hơn là các phép thuật hay chiến tranh bằng phép thuật. Ngoài việc giảng về “Kinh Đại Đạo Chính Pháp Chân Nhất”, Lôi Tuấn còn thêm một môn học mới nữa.

Chủ yếu là về những pháp bùa do ông tự sáng tạo ra như Ngũ Lôi Phù, Âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù và Thiên Tiêu Ngũ Lôi Pháp Lục – những thứ này đã khiến các đệ tử trong phủ rất vui mừng. Những pháp bùa liên quan đã được ghi chép vào bộ kinh pháp bùa Đại Sư Phủ. Trong những năm qua, những người đệ tử cấp thấp hơn đã lần lượt chọn học những loại Ngũ Lôi Phù và Âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù này; trong số họ, không ít người coi hai loại linh bùa này là công cụ để tu luyện pháp thuật của riêng mình. Bây giờ, việc được Thầy Sư Lôi trực tiếp giảng dạy về những pháp thuật này thực sự làm cho các đệ tử thuộc bộ kinh Đại Sư Phủ này vô cùng vui mừng và học hỏi được rất nhiều. Nói một cách chính xác, hiện tại, chỉ có duy nhất một đệ tử trực tiếp được Thầy Lôi Tuấn truyền đạt kiến thức. Tuy nhiên, bây giờ khi ông đã trở thành người lãnh đạo giáo phái, thì tất cả các đệ tử trẻ tuổi dưới sự dẫn dắt của ông đều có thể được coi là những người thừa kế tinh hoa của pháp thuật này. Khi Thầy Lôi Tuấn giảng dạy, ông chắc chắn sẽ không ngần ngại chia sẻ những pháp thuật do chính mình sáng tạo ra. Còn đối với hai loại pháp lục là Nhị Dương Thiên Nguyên Pháp Lục và Thiên Thông Địa Triệt Pháp Lục, vì chúng liên quan đến nhiều bí mật của các thế lực bên ngoài và có phạm vi ảnh hưởng rất rộng lớn, nên Thầy Lôi Tuấn tạm thời không tiết lộ thông tin về chúng, mà tự mình suy luận và nghiên cứu kỹ lưỡng; chỉ khi những bí mật này được giải mã, chúng mới được đưa vào bộ kinh truyền thống của giáo phái. Còn những pháp thuật như Thiên Tiêu Ngũ Lôi Pháp Lục, Âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù… thì hiện tại không gặp phải bất kỳ vấn đề gì liên quan đến việc truyền đạt chúng. Quá trình giảng dạy và giải đáp thắc mắc cho các đệ tử trẻ tuổi này cũng giúp Thầy Lôi Tuấn tổng kết lại những kiến thức của mình, từ đó rút ra nhiều bài học quý báu. Mọi dòng truyền thống lâu đời đều trải qua quá trình như vậy; qua việc loại bỏ những yếu tố không cần thiết, những pháp thuật đó sẽ trở nên ngày càng tinh túy và huyền bí hơn. Trước đây, khi Thầy Sư Đường Tiểu Đường còn tại vị, bà cũng đã tổng kết những gì mình học được. Với trí tuệ và khả năng tu luyện của mình, bà cũng đã tự sáng tạo ra những pháp thuật riêng, giúp những người sau này dễ dàng hơn trong việc tu luyện. Tuy nhiên, so với Thầy Lôi Tuấn– người đã bắt đầu con đường tu luyện từ cấp độ thấp nhất– thì bà vẫn còn kém hơn một chút về khía cạnh này, và điều này khiến việ

Tuy nhiên, Lôi Tuấn cũng sẽ phải đối mặt với những vấn đề tương tự như Đường Tiểu Đường.

Con hổ dương hỏa của ông, bùa pháp “Chân Dương Trung Thiên”, cũng giống như những bùa pháp “Thần Tiêu Chân Dương” và “Thiên Hoàng Chân Dương” của Đường Tiểu Đường, đều yêu cầu người sử dụng phải có những năng lực siêu nhiên trước tiên.

Để những pháp thuật này có thể được truyền lại cho các thế hệ sau, chúng cũng cần trải qua quá trình từ sâu sang nông, rồi từ nông trở lại sâu.

Bản thân Lôi Tuấn rất thích điều này.

Trong gia đình, mọi việc diễn ra êm đềm, và trong mắt người ngoài, kể từ khi ông đảm nhận chức vụ, mặc dù có một số thay đổi mới, nhưng toàn bộ tổ chức Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ vẫn duy trì được sự bình yên, gần như không can thiệp vào những tranh chấp thế tục, sống một cuộc sống thanh tịnh, xa rời thế tục.

Ngày ngày, ông tiếp tục tu luyện, giảng dạy cho đệ tử. Lôi Tuấn không quan tâm đến những suy nghĩ của người ngoài, mà chỉ tiếp tục theo đuổi nhịp độ riêng của mình trong việc tu luyện và cuộc sống hàng ngày.

Mùa đông qua, mùa xuân đến, rồi đến mùa hè. Thời tiết dần chuyển vào mùa hè.

Một ngày nọ, ở thế giới Thiên Thư Vũ Trụ, bảy vì sao lại một lần nữa tụ họp lại với nhau. Lần này, sao Thần Tinh Thủy Dương vắng mặt, còn sáu người khác đều có mặt.

Những vấn đề được đưa ra, giống như lần trước, vẫn liên quan đến thông tin về năm bộ pháp thuật trong Giới Kim Cang mà Tây Vực Phật môn đã truyền tụng; liệu có bộ pháp thuật nào khác ngoài Kim Cang Bộ không?

Về điểm này, hiện tại Lôi Tuấn vẫn chưa có manh mối rõ ràng. Mặc dù trước đó, khi sắp xếp đồ đạc của tổ sư Tông Xác, ông đã biết được rằng tình hình của người nô lệ trong phạm vi ảnh hưởng của Tây Vực Phật môn đang có xu hướng xấu đi, nhưng những vật phẩm hữu ích mà tổ sư Tông Xác mang theo lúc đó vẫn còn hạn chế, không đủ để giúp Lôi Tuấn tìm hiểu thêm về những bí mật của Tây Vực Phật môn.

Tuy nhiên, trong lòng Lôi Tuấn vẫn có một vài đoán đoán mơ hồ.

Cho đến nay, có thể khẳng định rằng nơi cư ngụ của các vị thần ở chín tầng trời, mười tầng đất – Penglai – ít nhất cũng có mối liên hệ với cả hai thế giới loài người của Đại Đường và Đại Minh.

Hoàng Huyền Bác và vị Hoàng đế phương Tây có khả năng rất lớn là người đứng đầu Đại Minh Sở Sơn phái, cả hai đều có liên quan đến Penglai.

  Nếu còn những vị “đế vương” khác tồn tại ở các thế giới con người khác nhau, mỗi người đều lập nên quốc gia của riêng mình, thì số lượng những thế giới con người có liên quan hoặc kết nối với Penglai sẽ còn tăng lên nữa.

  Hoàng Quân – một trong chín bầu trời và mười mảnh đất – được truyền tai là đã từ những thế giới con người khác bắt cóc một lượng lớn người dân để bổ sung cho thế giới âm phủ.

  Hơn nữa, ở phía Đại Đường, Hoàng Quân cũng có thể kết nối giữa hai thế giới con người này.

  Vậy còn Thế giới Sumeru – cũng thuộc về chín bầu trời và mười mảnh đất – thì sao?

  Sư tử chị Hứa Nguyên Chân và Từng đã từng nói rằng nguồn gốc của những người thuộc Thế giới Sumeru rất phức tạp. Ngoài thế giới con người của Đại Đường, họ có thể cũng đang hoạt động ở những nơi khác. Thậm chí, tình hình và sự phát triển của họ có thể còn tốt hơn so với ở Đại Đường.

  Nếu không như vậy, thì không thể giải thích tại sao họ lại có một lượng dân số lớn đến vậy và tích lũy được nhiều cao thủ như vậy.

  Các bộ phận thuộc Giới Kim Cang có thể đã tách ra thành từng nhóm, mỗi nhóm tự phát triển ở một khu vực riêng biệt, nhưng đồng thời cũng trao đổi lẫn nhau, tập trung nguồn nhân lực và tài nguyên. Có lẽ đây cũng là một trong những lý do khiến Nữ hoàng Trương Vãn Đồng luôn nghi ngờ họ.

  Tuy nhiên, dù đối với Trương Vãn Đồng hay Lôi Tuấn thì những điều này vẫn chỉ là suy đoán mà thôi; hiện vẫn chưa có bằng chứng cụ thể nào.

  “Lần này, tôi muốn hỏi mọi người một việc, vẫn liên quan đến dòng dõi Lĩnh Sơn trong Hoàng Quân.”

  Lúc này, Thái Âm Nguyệt Dương lên tiếng: “Nhưng lần này, không phải là về cái cờ Vạn Hồn Phấn nữa.”

  Trong trận chiến lớn giữa Ba Shu và Nam Triệu, dù cờ Vạn Hồn Phấn là công cụ quan trọng giúp dòng dõi Lĩnh Sơn thiết lập bàn cờ Tiên Chính Phản Cửu Cung ở thế giới âm phủ, nhưng gần đây, không còn xuất hiện những linh hồn xấu xa kiểu như lão già Wang Kun nữa. Điều này, xét cho cùng, cũng là một điều tốt.

  Dù vậy, có thể vẫn còn những lý do khác; hiện vẫn chưa thể khẳng định chắc chắn được.

Thái Âm Nguyệt Dương tiếp tục nói: “Hôm nay tôi muốn hỏi về điều này: Theo truyền thuyết, phái Lý Thục Sơn đã kế thừa và phát triển lý thuyết về năm cõi luân hồi của Đạo giáo, bao gồm Thiên đạo, Nhân gian đạo, Thú vật đạo, Ác quỷ đạo và Địa ngục đạo.

  Hiện tại, có vẻ như một trong sáu bảo vật khai sáng của phái này – chiếc chuông Ngũ suy Đại đạo – chắc chắn thuộc về Thiên đạo.

  Chiếc thuyền xương bị người tiền nhiệm của Long Hổ Sơn – vị Thiên sư – làm tổn thương, có lẽ liên quan đến Nhân gian đạo.

  Cờ Vạn Hồn tương ứng với Ác quỷ đạo.

  Thanh kiếm hung ác và lợi hại kia – Pháp bảo – chắc chắn thuộc về Địa ngục đạo.

  Bốn trong năm cõi luân hồi này đã được biết đến; vậy thì liệu phái Lý Thục Sơn có sở hữu vật phẩm thứ năm tương ứng với Thú vật đạo không?”

  Lôi Tuấn lặng lẽ gật đầu; ông cũng từng đưa ra một số suy đoán về vấn đề này trước đây.

  Đáng tiếc là Hoàng Quân quá bí ẩn, hiện tại chưa có con đường nào để thu thập thông tin một cách chắc chắn.

  Kẻ được gọi là “Quỷ Vương”, người có mối liên hệ với phái Lý Thục Sơn và Hoàng Quân, đã biến mất trước khi cuộc chiến Nam Triệu bùng nổ. Hiện nay, rất nhiều người đang tìm kiếm hắn ta.

  Câu hỏi của Nguyệt Dương hiện vẫn chưa có ai có thể trả lời được.

  Trước đây cũng đã có nhiều tình huống tương tự; mọi người đều bình tĩnh chờ đợi Lôi Tuấn – người kế nhiệm của Thái Bạch Kim Dương – tiếp tục giải đáp.

  Lôi Tuấn nói: “Câu hỏi của tôi cũng tương tự như những lần trước; tôi muốn biết thông tin về Chín tầng trời, Mười cõi đất và các nơi khác trên thế gian này. Phần thưởng sẽ được quyết định dựa trên giá trị của thông tin đó.”

  Tuế Tinh Mộc Dương sau đó lên tiếng: “Tôi cũng muốn hỏi về thông tin liên quan đến Chín tầng trời, Mười cõi đất, nhưng tôi chỉ muốn biết một điều thôi: Có ai biết thông tin gì về Xá Ba không?”

  Lôi Tuấn nhìn về phía Tuế Tinh Mộc Dương.

  Xá Ba, Tuyết Sơn và Vô Gian đều là những nơi thuộc về Chín tầng trời, liên quan đến Phật giáo.

  So với Vô Gian – nơi nguy hiểm vô cùng, nơi cơ hội và tai họa cùng tồn tại – thì Xá Ba, nằm cùng với Tuyết Sơn trong Chín tầng trời, chắc chắn an toàn hơn nhiều.

  Việc Tuế Tinh Mộc Dương đặt câu hỏi này, có phải là vì ông ta đã có được một manh mối nào đó chăng?

Chen Xing Thủy Dương không có mặt; lần này, Shen Qubing – người trước đây nhiều lần cũng vắng mặt tại buổi họp này – cuối cùng cũng đã đến.

  “Tôi có khá nhiều câu hỏi, nhưng trước tiên tôi muốn hỏi xem ai trong số các bạn có chiếc vảy rồng máu quý giá này?” Shen Qubing hỏi.

  Lôi Tuấn nghe vậy liền suy nghĩ một chút.

  Chiếc bảo vật này thực sự rất cần thiết cho những người tu luyện võ thuật ở cấp độ cao.

  Nói chung, so với những người tu luyện võ thuật dành cho việc rèn luyện thể xác, nó phù hợp hơn với những người theo đuổi võ thuật chiến đấu.

  Không biết Shen Qubing có cần nó để sử dụng bản thân hay chỉ muốn tìm mua cho người khác.

  Bản thân anh ta hiện tại cũng đã đạt được một cấp độ võ thuật Bát Trọng Thiên Giới Cảnh rồi.

  “Tôi có.” Mục Dương Tương Lai Mi Lệ lúc này lên tiếng.

  Shen Qubing lại cảm thấy băn khoăn: “Nhưng tôi không có thông tin hay manh mối nào về Cõi Saha ở Chín Bầu Trời.”

  Mục Dương Tương Lai Mi Lệ nói: “Thưa ngài, liệu ngài có thể tìm kiếm một số vật linh từ Địa Hải không?”

  Shen Qubing suy nghĩ một chút: “Còn tùy vào loại vật linh đó là gì nữa.”

  Mục Dương Tương Lai Mi Lệ đáp: “Sau này, chúng ta có thể nói chuyện riêng.”

  Lôi Tuấn nhìn vào Shen Qubing – người đại diện cho phe Hỏa Dương – và đoán rằng con đường mà anh ta đang đi có lẽ liên quan đến bộ tộc Vũ Lý ở thời kỳ Cửu Lý trước đây.

  Con đường mà anh ta này đang theo dõi thật sự khá bất ngờ và… hoang dã.

  “Xin hỏi, ai trong số các bạn có Sáu Dương Tinh Hoàn?” Chỉnh Tinh Thổ Dương Phương Ngọc đã An Tĩnh mãi, cho đến khi cuối cùng, Phương Tài mới lên tiếng.

  Nghe vậy, Lôi Tuấn liền cảm thấy hứng thú.

  Sáu Dương Tinh Hoàn thực sự rất hữu ích đối với những người tu luyện theo đạo Nho, nhưng bảo vật này đã biến mất khỏi thế giới loài người của Đại Đường từ nhiều năm trước, và chưa bao giờ có tin tức nào về việc nó xuất hiện trở lại.

 �May mắn thay, trước đây khi giải quyết vấn đề với Tuyết Tinh Tử đến từ thế giới loài người của Đại Minh, Lôi Tuấn đã thành công trong việc nhận được một ít Sáu Dương Tinh Hoàn từ người đó.

  Vì vậy, ông đã mời Thổ Dương Phương Ngọc ra nói chuyện riêng.

  Khi biết rằng Lôi Tuấn có Sáu Dương Tinh Hoàn, Thổ Dương Phương Ngọc suy nghĩ một chút: “Về những thông tin về Chín Bầu Trời, Mười Thiên Địa và các thế giới khác mà ngài đang tìm kiếm, tình cờ tôi cũng có một

Lôi Tuấn nói: “Cứ nói thẳng ra đi, tinh hoa Lục Dương, ta sẽ đưa cho ngươi. Nếu thông tin mà ngươi cung cấp quá ít, ngươi có thể bổ sung thêm những thứ khác để đổi lấy nó.”

Về nhân phẩm và đạo đức của Phương Ngọc, thì không cần phải nghi ngờ gì cả.

“Như vậy, xin cảm ơn ngài trước.”

Phương Ngọc nói: “Hơn một năm trước, khi tôi du hành ở miền Bắc, tôi tình cờ tìm được một vật linh. Thông qua vật này, có thể tiếp cận một thế giới riêng biệt, một nơi xa xôi và tách biệt. Có vẻ như nơi đó không do các tu sĩ Đại Đường tạo ra; tôi đoán rằng nó thuộc về những người sống ở chín tầng trời, mười tầng đất, hoặc là những bậc hiền triết từ thế giới loài người. Tuy nhiên, nội thất trong nơi đó rất đơn sơ, và chúng ta thiếu những manh mối quan trọng.”

Anh ta dừng lại một chút, sau đó tiếp tục: “Chủ nhân của nơi đó có lẽ đã qua đời rồi.”

Lôi Tuấn hỏi: “Tại sao anh lại đoán rằng nó thuộc về những người ngoài thế giới loài người chúng ta?”

Phương Ngọc trả lời: “Những dấu vết còn lại cho thấy chủ nhân của nó tự xưng đến từ thời đại Đại Hán Hoàng Triều. Nhưng… theo như tôi quan sát, mọi thứ ở đó đều có niên đại khá gần đây, chỉ khoảng một trăm năm trở lại đây mà thôi.”

Lôi Tuấn hiểu ngay ý của anh ta.

Ở thế giới loài người Đại Đường, nếu tính theo lịch sử, thì đã qua hàng nghìn năm kể từ khi thời đại Đại Hán Hoàng Triều kết thúc.

Không lạ gì Phương Ngọc lại nghi ngờ như vậy.

“Tôi sẵn lòng chuyển giao vật linh này để đổi lấy tinh hoa Lục Dương,” Phương Ngọc nói. “Nhưng những thứ trong nơi đó có giá trị không lớn lắm; không biết ngài có muốn trao đổi không? Nếu ngài còn cần thứ gì khác, miễn là tôi có, tôi đều có thể cung cấp cho ngài.”

Khi Lôi Tuấn đang chuẩn bị trả lời, bỗng nhiên trong đầu anh ta xuất hiện một quả cầu ánh sáng và những dòng chữ:

**[Ánh trăng thời Đường, bờ biển thời Hán, Viện Đông Dương, cùng nhau đón Trung Thu.]**

Sau đó, ba lá bài may mắn bay ra và hiện ra trước mặt Lôi Tuấn:

**[Lá bài tốt: Nếu trao đổi, bạn sẽ nhận được vòng ngọc Đông Dương. Vào đêm Trung Thu, hãy đến Viện Đông Dương; bạn có cơ hội nhận được một cơ hội quý báu cấp ba. Hiện tại không có rủi ro, nhưng có thể sẽ có những rắc rối phát sinh sau này, hãy cẩn thận khi quyết định. May mắn.]**

**[Lá bài trung bình: Nếu không trao đổi mà nhận vòng ngọc Đông Dương, bạn sẽ không nhận được thêm gì cả, cũng không mất đi gì. Hòa.]**

**[Lá bài trung bình: Nếu trao đổi và nhận vòng ngọc Đông Dương, nhưng đến